الرموز المسيحية المبكرة: السمك، الزنبق، المرساة، البجع، إلخ. البطاقات والأطفال والبجع: تاريخ أصل الرموز الطبية البجع هو رمز للتضحية بالنفس

وفي حالة الرمزية، لن تفهم أبدًا سبب تصميم هذا الكائن أو ذاك لتصوير أي نوع من النشاط. وبطبيعة الحال، تخضع شعارات النبالة الطبية أيضًا لهذه القوانين المعقدة.

ويقترح أيضًا استثناءات مضحكة. على سبيل المثال، يمكن للسادة الحقيقيين في هذا النوع من المباحث معرفة من هو القاتل بسهولة في بداية العمل. المحقق الرئيسي المعترف به كانون دويلفي "ملاحظات حول شيرلوك هولمز" سمى إحدى القصص دون أي ادعاء أو ذوق: "الفضة". في نهاية القصة يصبح من الواضح أن الفحل الذي يحمل هذا اللقب هو الجاني في جريمة القتل الغامضة للمدرب في ميدان سباق الخيل.

من خلال فم الطفل

الوضع هو نفسه تقريبًا مع أحد رموز طب الأطفال الأكثر شيوعًا. من هو المستهدف من هذا الفرع من الطب؟ هذا صحيح - الأطفال. من، من الناحية النظرية، يمكن أن يصبح رمزا لها؟ الحل الأكثر وضوحا هو صورة الطفل.

كان هذا الفكر هو الذي زار العقول النيرة لأولئك الذين شكلوا طب الأطفال نفسه في النصف الأول من القرن التاسع عشر. أو كما أطلقوا عليها آنذاك "طب الأطفال". وهو “علم السمات والوظائف والأمراض المميزة لجسم الطفل والحفاظ على الصحة وعلاج الأمراض عند الأطفال بناء على تلك السمات”. تم اختيار صورة الطفل المقمط لتكون الشعار. وليس على أية حال، ولكن مع تاريخ غني.

تم افتتاح Ospedale degli Innocenti (التي تُترجم إلى "المستشفى" أو "ملجأ الأبرياء") في فلورنسا عام 1445. في تلك الأيام، كان يُطلق على الباباوات أو الأطفال حديثي الولادة الذين تخلت عنهم أمهاتهم اسم "بلا خطيئة". وكانت هذه المؤسسة الأولى من نوعها في أوروبا. لا، كانت هناك ملاجئ في الأديرة من قبل، ولكن هنا فقط اقتربوا من الأمر على نطاق واسع. وفي أعقاب صعود المشاعر الإنسانية في عصر النهضة، تصوروا فكرة غير مسبوقة - ليس فقط لإنشاء دار للأيتام أو مستشفى، بل وأيضاً مؤسسة تعمل بشكل منهجي مع اللقطاء، وقبول الأطفال الرضع وإطلاق سراح البالغين.

كانت سلالة النحاتين ديلا روبيا مسؤولة عن تصميم مشروع البناء طويل الأمد هذا، والذي استمر ما يقرب من ربع قرن. خاصة - لوقاو أندريا. قرر الأخير، دون تفكير آخر، تزيين واجهة المبنى برصائع خزفية تصور طفلاً يرتدي حفاضات. كان هناك 14 ميدالية في المجمل، وكل واحدة منها تحمل هذه الشخصية. هناك حقيقتان مثيرتان للاهتمام تضيفان نكهة إلى الموقف. أولا، كان أندريا ديلا روبيا نفسه نوعا من اللقيط - الابن المتبنى لرئيس ورشة العمل لوكا ديلا روبيا. وثانيًا، نسي أطباء الأطفال الذين وقفوا على أصول هذا الانضباط المستقل الاتفاق على أي طفل من بين 14 طفلًا سيجسد طريقهم - كما هو متوقع، صور السيد الأطفال والحفاضات بشكل مختلف. إذا جاز التعبير، لكل ذوق. لذلك، في أمريكا البروتستانتية وإنجلترا الفيكتورية الصارمة، تم اختيار الطفل كرمز، ملفوفًا بشكل عفيف في ملابس مقمطة حتى الإبطين. وفي فرنسا الأكثر تافهة، بالكاد تصل الحفاضات إلى الخصر. وعندما قمنا في لاتفيا البرجوازية، بين الحربين العالميتين الأولى والثانية، بتنظيم يانصيب خيري لصالح الأطفال، اختاروا صورة لطفل، حيث تم لف الساقين فقط بالحفاضات. الديالكتيك الحقيقي - ببساطة لا يوجد رمز قانوني واحد لطب الأطفال. ولكن ما هو موجود يمكن التعرف عليه بنسبة مائة بالمائة ولا يمكن الخلط بينه وبين أي شيء آخر. خاصة إذا كان هذا مصحوبًا بالشعار التقليدي الذي يخرج حرفيًا من فم الطفل: "من الأفضل أن يتم الاعتناء به بدلاً من الحداد عليه".

بطاقات، أطفال، البجع

كان هذا الرمز الطبي، الذي كان موجودًا في الإمبراطورية الروسية، أكثر انتشارًا من الصليب الأحمر الآن. علاوة على ذلك، كان يُرى باستمرار أمام عدد كبير من الناس، وهم يضيعون حياتهم أو يقضون الوقت ببساطة في متعة مشكوك فيها.

الأمير بيتر فيازيمسكي، صديق مقرب بوشكين، كتب: "لم يتم استخدام البطاقات في أي مكان كما هو الحال معنا. في الحياة الروسية، تعتبر البطاقات أحد العناصر الثابتة والحتمية. يمكن إضافة شيء واحد فقط إلى كلمات فيازيمسكي: كان وجه هذا العنصر هو البجع المرسوم على ظهور البطاقات المحلية. وكان نفس البجع موجودًا على العلامة التي كانت تستخدم لتمييز مجموعات البطاقات الأجنبية.

يتم شرح اختيار مثل هذا الطائر الغريب لخطوط العرض لدينا بكل بساطة. والحقيقة أن مديرية دار الأيتام، وهي مؤسسة تعليمية خيرية للأيتام واللقطاء، كانت تحتكر إنتاج ورق اللعب ووسمها. كاثرين الثانية، بعد أن أسس هذه المؤسسة، يعتقد أن الأموال الواردة من خدمة صناعة القمار يجب أن تذهب إلى أسباب خيرية.

تحمل جميع منتجات دار الأيتام اسم العلامة التجارية - صورة البجع مع ثلاث فراخ. شعار مسيحي قديم يعود تاريخه إلى زمن القديس أغسطينوس. وترك قصة مؤثرة مفادها أنه يعيش في وادي النيل طائر خاص ينقذ فراخًا لدغتها أفعى سامة عن طريق إطعامها بدمه، وتمزيق صدرها بمنقارها. باختصار، مثال على التضحية بالنفس والسلوك المسيحي الحقيقي، والذي بموجبه من الضروري أن تعطي "روحك لأصدقائك".

في الواقع، البجع، بالطبع، يغذي الكتاكيت ليس بدمائه، ولكن الأسماك التي يتم إحضارها في كيس حلق ضخم. تحصل الكتاكيت على الطعام من هناك بنفسها. لكنهم غالبًا ما يكونون في عجلة من أمرهم ويؤذون والديهم. من بعيد يبدو جميلاً - طائر أبيض بصدر ملطخ بالدماء. وتجمعت الكتاكيت في الصدر.

رأى التقليد الأرثوذكسي الأكثر شعرية شيئًا آخر في البجع - رمزًا للحب الأبوي المضحي. ولهذا السبب، تمت الموافقة على البجع، حتى في مرحلة مشروع إنشاء دار الأيتام، ليكون شعار النبالة الخاص به مع شعار: "يطعم فراخه دون أن يدخر نفسه". كان الشعر في الأصل ممزوجًا بالمكاسب المادية. جلب بيع البطاقات التي تحمل هذه الصورة على ظهرها ما بين 100 إلى 140 ألف روبل سنويًا إلى خزانة دار الأيتام - وهو مبلغ مثير للإعجاب للغاية في القرن التاسع عشر.

ضوء سري

رمز آخر للطب مشبع بنفس التضحية - شمعة مشتعلة. وفي كثير من الأحيان يكون مصحوبًا بالشعار: "من خلال تسليط الضوء على الآخرين، أحرق نفسي". عالية جدا وجميلة. لكن ولادة الرمز مرتبطة بأفعال حزينة وغير قانونية.

لقد تطورت في القرنين السادس عشر والسابع عشر، عندما بدأت صورة الشمعة تظهر فجأة على جميع صور الأطباء المشهورين - الهولنديين والألمان والإنجليز والإيطاليين والفرنسيين. يبدو وكأنه اتجاه الموضة؟

نعم جزئيا. لكن ذلك يرجع إلى سبب محدد. لم يكن من الممكن تصور ظهور العلوم الطبية في ذلك الوقت لولا العمل التمهيدي القذر والخطير الذي كان يمثل الدراسة العملية لعلم التشريح. وهذا هو، تشريح الجثث. كان هذا الأمر تحت الحظر الأشد صرامة على الكنيسة. كان هناك أيضًا أشخاص محظوظون عرفوا من خلال الوسائل الإجرامية السرية كيفية الاستيلاء على متوفى جديد نسبيًا. وقاموا بالطبع بتشريح الجثة في سرية تامة.

تم الحفاظ على رسم معبر ينسب إليه مايكل أنجلو، الذي - التي كارافاجيو- قيام شخصين بتشريح الجثة. وكانت شمعة عالقة في صدر المتوفى. يمكن لمثل هذا الجهاز أن يوفر إضاءة خافتة، ولكنها موحدة نسبيًا. والأهم من ذلك أنه يمكن إخفاؤه حتى خلف الستائر غير السميكة.

أي شخص شارك في مثل هذا العمل، وكان له هدف جيد واضح وهو استخدام معرفته فيما بعد باسم إنقاذ الناس، يخاطر بـ "حرق نفسه" ليس على الإطلاق بالمعنى المجازي. وفي نار حقيقية للغاية - كساحر ومشعوذ وشيطان وشرير.

بعد مرور بعض الوقت، ضعفت شدة التهديد - أدرك التسلسل الهرمي للكنيسة أخيرا أنه لا توجد عبادة شيطانية في دراسة التشريح. بدأ تشريح الجثث في وضح النهار. علاوة على ذلك، تأرجح البندول في الاتجاه المعاكس. ظهر واكتسب شعبية مثل المسرح التشريحي - التشريح العام للمتوفى. ولم تعد هناك حاجة للشموع. لكنهم كانوا حاضرين على طاولة التشريح على أية حال. صحيح، في نسخة واحدة - كرمز حيث بدأ كل شيء. وعندها فقط بدأت الشمعة ترمز ليس فقط إلى علم التشريح، ولكن أيضًا إلى النشاط الطبي بشكل عام.

هناك الكثير من صور الطيور. وأشهر رموز الطيور لديهم هي النسر والغراب والحمامة والديك والبجعة. ولكن هناك أيضًا رموز بها صور طيور، وهي أقل شهرة في منطقتنا، ولكنها مع ذلك تستخدم بنشاط في الشعارات العالمية، وهي ذات أهمية كبيرة.

البجع هو رمز للتضحية بالنفس

وهكذا، في جميع أنحاء العالم، يتم استخدام صورة البجع، وهو طائر غريب إلى حد ما بالنسبة لنا، كرمز وشعار للتضحية بالنفس. لماذا البجع بالضبط؟ الأمر كله يتعلق بالأساطير القديمة التي نقتبس منها: "الأم بمساعدة منقارها ومخالبها تداعب الكتاكيت بحماس شديد حتى تقتلهم. وبعد ثلاثة أيام يصل الأب ليجد الأطفال القتلى فيمزق صدره من اليأس. الدم المتدفق من الجروح يحيي الكتاكيت..." نهاية الاقتباس.

في نصوص عدد من المؤلفين المسيحيين، على سبيل المثال، أوغسطين، جيروم، إيزيدور، يمكن العثور على قصة عن طائر أونوكروتالوس (أو البجع)، الموجود في وادي النيل، والذي ينقذ فراخه، التي عضتها أفعى سامة، بالسماح لهم بشرب دمه المستخرج من رحمك.

قصة مماثلة يرويها أعظم المبدعين في تاريخ البشرية، ليوناردو دافنشي:

"بمجرد أن ذهب البجع بحثًا عن الطعام، زحفت الأفعى الجالسة في كمين على الفور، خلسة، نحو عشها.

كانت الكتاكيت الرقيقة تنام بسلام.

زحف الثعبان بالقرب منهم. تألقت عيناها ببريق مشؤوم - وبدأ الانتقام.

بعد أن تلقى كل منهما لدغة قاتلة، لم تستيقظ الكتاكيت النائمة بهدوء أبدًا.

راضية عن الشر الذي فعلته، زحفت الشريرة للاختباء. للاستمتاع بحزن الطائر على أكمل وجه من هناك.

وسرعان ما عاد البجع من الصيد. عند رؤية المذبحة الوحشية التي ارتكبت ضد فراخه، انفجر في تنهدات عالية، وصمت جميع سكان الغابة، بالصدمة من القسوة التي لم يسمع بها من قبل.

"لا أستطيع العيش بدونك الآن!" - رثى الأب وهو ينظر إلى الأطفال القتلى. - دعني أموت معك!

وبدأ يمزق صدره بمنقاره حتى القلب. تدفق الدم الساخن من الجرح المفتوح، ورش الكتاكيت التي لا حياة فيها.

بعد أن فقد قوته الأخيرة، ألقى البجع المحتضر نظرة وداع على العش مع الكتاكيت الميتة وفجأة ارتجف من المفاجأة.

يا معجزة! لقد أعاد دمه المسفوك وحبه الأبوي الكتاكيت إلى الحياة، وانتزعهم من براثن الموت. وبعد ذلك، سعيدًا، تخلى عن الشبح.

شعار التضحية بالنفس.

بالطبع، في الواقع، ليس لدى البجع قدرة مذهلة على إطعام أطفالهم. ربما ظهرت الأسطورة حول هذا الأمر بسبب حقيقة أنه بعد اصطياد سمكة، يتم إحضارها إلى الكتاكيت في كيس الحلق (من حيث يحصلون على الطعام بأنفسهم)، وأحيانًا يصاب الأطفال غير الصبر (الذين لديهم منقار حاد) عن طريق الخطأ الآباء التمريض. عندما ترى طائرًا أبيض اللون بصدر ينزف تنجذب إليه الكتاكيت فكيف لا تعتقد أنها تطعمهم بدمائها؟

ليس من المستغرب أن يصبح البجع رمزا لمحبة الوالدين لأبنائهم، وأعلى نكران الذات والتضحية بالنفس.

كانت هذه الأسطورة بمثابة الأساس لإنشاء شعار التبرع. منذ العصور الوسطى، تم تضمين هذا الرمز في العديد من شعارات النبالة العائلية والشخصية، وكذلك في بعض شعارات الدولة للدول الإقطاعية الصغيرة، حيث يدل على رعاية أعلى السلطات الحكومية لرعاياها.

ومن المثير للاهتمام أنه، وفقا لشرائع الشعار، عند تصوير هذا الرمز، يجب أن يكون عدد فراخ البجع دائما غريبا - ثلاثة، خمسة، أي أنه يتم التأكيد على غير القابل للتجزئة، والذي يرمز إلى الحب الذي لا ينفصل والرحمة والمشاركة والتضحية بالنفس.

دعونا نلاحظ أيضًا أنه من بين المحرمات الغذائية المختلفة هناك حظر على تناول البجع كغذاء. وهذا الحظر منتشر على نطاق واسع في العالم الإسلامي ويفسره أسطورة قديمة. وفقا للأسطورة، أثناء بناء الكعبة في مكة، كان لا بد من تسليم المياه من بعيد، وبعد بعض الوقت اتضح أنه لم يكن هناك ما يكفي من الحمالين لهذا الغرض ويمكن أن يموت البناة من العطش. ولما كان الله مهتما بمواصلة البناء، أرسل آلاف البجع، التي كانت تجلب الماء للعمال في أكياس حناجرهم. تخليداً لذكرى عمل البجع الصالح لا يأكله المسلمون.

لوحة ريدستون تظهر البجع وهو يطعم فراخه بدمائه (ستافوردشاير، حوالي عام 1660)

يرمز البجع إلى التضحية بالنفس والحب الأبوي وكذلك الرحمة. في شعارات النبالة، يُصوَّر هذا الطائر عادة على أنه يشبه النسر أو الرافعة، ويقف في العش ويحاول إطعام فراخه بدمه. قارن الكتاب المسيحيون الأوائل البجع، الذي يطعم نسله بلحمه، بيسوع المسيح، الذي ضحى بدمه من أجل خلاص البشرية. يعد البجع أيضًا رمزًا للتنجيم الأوروبي (في المقام الأول الكيميائيون وRosicrucians) ، ويعبر عن إنجاز التضحية بالنفس والولادة الأبدية للحياة.