Etika pomaže. Etika, njen predmet i struktura. Kratka povijest etike

Čovjek je društveno biće, stoga, htio-ne htio, mora stalno komunicirati s drugim ljudima. A s obzirom na to da su svi ljudi različiti, stvorena su određena pravila koja reguliraju naše odnose. Ova pravila nisu ništa drugo do stoljećima stari koncepti dobra i zla, ispravnih i pogrešnih postupaka, pravednosti i nepravednosti postupaka. I svaka ih se osoba spontano ili svjesno nastoji pridržavati. Ovisno o tome koji su pojmovi uključeni u moralne norme i etička pravila, te uzimaju li se uopće u obzir, svatko od nas može otežati ili olakšati komunikaciju sa svojima. I, stoga, o tome će ovisiti brzina postizanja vaših ciljeva, kvaliteta komunikacije i života. Stoga svaki građanin mora poznavati barem osnove etike. Pravila lijepog ponašanja nikada nikome nisu naštetila.

Što je etika

Riječ "etika" prvi je upotrijebio Aristotel. Prevedeno s grčkog, to znači “u vezi s moralom” ili “izražavanje određenih moralnih uvjerenja”. Etika je nauk o pravilima komunikacije među ljudima, normama ljudskog ponašanja, kao i odgovornosti svakoga prema drugim ljudima. I većina nas, čak i oni koji nisu posebno proučavali kodeks bontona, svjesni su na podsvjesnoj razini glavnog pravila međuljudskih odnosa: "Ponašaj se prema drugima onako kako bi volio da se postupa s tobom." Jedan od glavnih aspekata etike je moral. Što je moral? Ovo nije ništa više od sustava vrijednosti koje čovjek prepoznaje. To je najvažniji način reguliranja odnosa u različitim područjima našeg života: u svakodnevnom životu, obitelji, poslu, znanosti itd. Osim moralnih temelja, etika proučava i pravila etike – bonton.

Bonton - sustav znakova

Naši postupci nose neke informacije: kada se sretnemo, možemo potapšati prijatelja po ramenu, kimnuti glavom, poljubiti se, zagrliti nekoga za ramena ili se baciti u zagrljaj. Tapšanje po ramenu ukazuje na bliskost; kada muškarac ustane, ako žena uđe u sobu, to ukazuje na njegovo poštovanje prema njoj. Položaji koje osoba zauzima, pokreti glave - sve to također ima bontonski značaj. U frazeološkim jedinicama mogu se uočiti i oblici bontona: udarac čelom, naklon glave, klečanje, okretanje leđa, bacanje rukavice, stavljanje ruke na srce, milovanje po glavi, naklon, lijepa gesta itd.

Bonton nije samo povijesni, već i zemljopisni fenomen: neće svi znakovi bontona koji se pozitivno percipiraju na Zapadu biti odobreni na Istoku. A neke geste koje su danas prihvatljive nekada su bile kategorički osuđivane.

Pravila lijepog ponašanja

Svatko bi trebao znati što je etika i koja pravila ona uključuje. U nastavku ćemo predstaviti osnovne pojmove lijepog ponašanja.

Komunikacija koju si dopuštamo kod kuće s voljenima nije uvijek prihvatljiva u društvu. I sjećajući se izjave da nećete imati drugu priliku da ostavite prvi dojam, nastojimo se pridržavati općeprihvaćenih pravila ponašanja u društvu prilikom susreta sa strancima. Ovo su neki od njih:

• u društvu ili na službenom sastanku, potrebno je upoznati strance jedni s drugima;
• pokušajte zapamtiti imena ljudi koji su vam predstavljeni;
• kada se sastaju muškarac i žena, nikad se prva ne predstavlja predstavnica ljepšeg spola, iznimka je situacija ako je muškarac predsjednik ili je susret isključivo poslovne prirode;
• mlađi su predstavljeni kao stariji;
• prilikom izlaganja morate ustati ako sjedite;
• nakon poznanstva, razgovor počinje s nekim starijim po položaju ili godinama, osim u slučaju kada se dogodi neugodna stanka;
• nalazeći se sa strancima za istim stolom, prije nego počnete jesti, morate upoznati svoje susjede;
• Prilikom rukovanja gledajte u lice osobe koju pozdravljate;
• dlan treba biti ispružen strogo okomito, rubom prema dolje - to znači "komunikacija kao jednaka";
• zapamtite da svaka neverbalna gesta ne znači ništa manje od izgovorene riječi;
• kada se rukujete na ulici, obavezno skinite rukavice, osim žena;
• Prilikom upoznavanja, prvo pitanje nakon pozdrava treba biti "Kako si?" ili "Kako si?";
• tijekom razgovora nemojte postavljati pitanja koja sugovorniku mogu biti neugodna;
• ne raspravljajte ni o čemu što se tiče mišljenja i ukusa;
• ne hvali se;
• pazite na ton razgovora, zapamtite da vam ni posao, ni obiteljski odnosi, ni vaše raspoloženje ne daju pravo da budete nepristojni prema drugima;
• Nije običaj šaputati u društvu;
• ako pri rastanku znate da ćete se uskoro sresti, trebali biste reći: "Doviđenja!", "Vidimo se!";
• kada se opraštate zauvijek ili na duže vrijeme, recite: "Zbogom!";
• na službenom događaju morate reći: "Dopustite mi da se pozdravim!", "Dopustite mi da kažem zbogom!".

Poučavanje djece svjetovnoj etici

Da bi dijete izraslo u dostojnog člana društva mora znati što je etika. Djetetu treba ne samo govoriti o pravilima ponašanja u društvu, za stolom, u školi, već i pokazati i potvrditi ta pravila vlastitim primjerom. Koliko god djetetu govorili da je potrebno ustupiti svoje mjesto starijim ljudima u javnom prijevozu, a da mu pritom ne date primjer, to ga nikada nećete naučiti. Ne podučava se svako dijete osnovama svjetovne etike kod kuće. Stoga škola nastoji popuniti tu prazninu. Nedavno je školski kurikulum uključio predmet “Osnove svjetovne etike”. Tijekom nastave djeca se uče o pravilima i normama ponašanja na raznim mjestima, uče se kulinarskom bontonu, pravilnom postavljanju stola i još mnogo toga. Učitelji također govore o moralnim načelima i raspravljaju o tome što je dobro, a što loše. Ova stavka je izuzetno potrebna za dijete. Uostalom, znanje kako se ispravno ponašati u društvu učinit će mu život lakšim i zanimljivijim.

Što se dogodilo

Postoji nešto poput kodeksa profesionalne etike. Ovo su pravila koja uređuju profesionalne aktivnosti. Svaka profesija ima svoj kodeks. Dakle, liječnici imaju pravilo neodavanja liječničke tajne, odvjetnici, poslovni ljudi - svi se pridržavaju etičkog kodeksa. Svaka tvrtka koja poštuje sebe ima svoj korporativni kodeks. Takva poduzeća cijene svoj ugled više od svojih financija.

Zaključak

Čovjek bez bontona je divljak, barbar. Pravila morala daju čovjeku pravo da sebe smatra krunom stvaranja. Učeći svoje dijete što je etika od malih nogu, povećavate mu šanse da odraste u punopravnog člana društva.

Mnogi ljudi su zainteresirani što je etika i kako može pomoći suvremenom čovjeku, budući da se mnogi ne pridržavaju zakona i pravila etike koja se uče u školi. Mnogi se niti ne sjećaju svih pravila etike, budući da se u školi učilo teoretski, bez praktičnih primjera. Etiku treba učiti svaka osoba od djeteta do starije osobe na praktičan način. Djecu ne bi trebalo prisiljavati da uče izraze koji nemaju značenje niti primjenu.

U članku ćete saznati što je to etika i kako može pomoći suvremenom čovjeku, budući da je etika način na koji ljude učimo kako se pravilno ponašati i međusobno komunicirati. Naša sebičnost je došla do vrhunca, jer danas ljudi često komuniciraju radi zarade.

Etikaje znanost i predmet koji proučava ispravno ponašanje osobe, način komunikacije i korisne navike. Bez učenja etike na praktičan način, ljudi postaju neobrazovani, čak i ako su imali dobre ocjene iz tih predmeta. Etika je svima potrebna, ali ne kao znanstveni priručnik, već kao prave upute kako se pravilno ponašati i komunicirati.

Etika poslovnog komuniciranja – etika poslovnih odnosa

Postoji također etika poslovnog komuniciranja, poslovna etika, koja govori o tome kako pravilno komunicirati s drugim ljudima. Najvažnije je naučiti pažljivo slušati sugovornika i održavati razgovor. Kada održavate komunikaciju, bit ćete poštovani i vjerovat će vam se. Ako prekidate i počnete puno govoriti, a malo slušati, ne dobivate ništa i ne razvijate se. Najbrži i najbolji izvor informacija je komunikacija.

Etika i estetika – etika komuniciranja

Najvažnije je proučavati etiku i njezino znanje odmah primijeniti u praksi. Tako ćete brže usvojiti gradivo i naučiti ispravno živjeti te steći samopouzdanje. Jer upravo oni koji žive ispravno, znaju komunicirati i ponašati se postaju samopouzdani, druželjubivi i uspješni ljudi.

psiho- olog. ru

“ORKSE “Sekularna etika”” - Vrlina i mana. Što je bonton? Vrijednosti. Značajke morala. Prijateljstvo. Zlatno pravilo morala. Moralna dužnost. Rusija je naša domovina. Modeli morala. Pravda. Altruizam i egoizam. Sloboda i moralni izbor. Savjest. Sram, krivnja i isprike. Rod i obitelj. Obiteljski odmor. Kultura i moral.

“Etički moral” - Tema 2 Etika merchandising aktivnosti. Pojam etike. Najviše moralne vrijednosti. Etička kultura. Pojam morala. Zadatak etike. Svrha etike. Moralni standardi. U prijevodu s grčkog, "etika" znači običaj, moral. Značajke morala. Etička kultura služenja.

“Tečaj etike” - Predmet. Povijest morala. Etika političkog djelovanja. Ključni koncepti. Zahtjevi znanja. Struktura. Politička etika. Humanistička etika. Etika. Obrazovni materijal. Prezentacijski materijali za kolegij “Etika”. Doktrina moralnih standarda društva. Zadaci za samotestiranje. Osnove humanističke etike.

“Etika u školi” - Moral. Očekivani rezultati. Moralni odgoj. Pedagoški pravci odgojnog djelovanja. Učiteljev poziv na znanje. Pedagoška načela etičkog odgoja. Obrazovni potencijal. Tečaj sekularne etike. Etička lekcija. Partnerska interakcija. Dobne karakteristike mlađih adolescenata.

“Etika” - Očekivanja za određenu ulogu. Organizacijska etika. OČEKIVANJAOčekivanja. Sociokulturni čimbenici. Kakav bi trebao biti zaposlenik ili menadžer? Unaprijedite se. Predmet. Formiranje moralne kompetencije. Etička infrastruktura. Tri značenja pojma “etika”: kao pojedinac, kao osoba, subjektivno. Etika skrbi.

"Sekularna etika" - Koje vrijednosti stoje u osnovi tradicije vaše obitelji? Posavjetujte se sa svojim roditeljima i navedite nekoliko tradicija prihvaćenih u vašoj obitelji. Većina ljudi je poštena, radišna, brižna, sposobna za ljubav i prijateljstvo. Priprema za razgovor s članovima obitelji. B) Kako se osoba razvija? Kultura je stupanj razvoja društva, kreativnih snaga i sposobnosti čovjeka.

Ukupno je 15 prezentacija

Antički filozofi proučavali su ponašanje ljudi i njihove međusobne odnose. Već tada se pojavio takav koncept kao što je etos ("ethos" na starogrčkom), što znači zajednički život u kući. Kasnije su počeli označavati stabilnu pojavu ili znak, na primjer, karakter, običaj.

Temu etike kao filozofske kategorije prvi je upotrijebio Aristotel dajući joj značenje ljudskih vrlina.

Povijest etike

Već prije 2500 godina veliki su filozofi identificirali glavne karakterne osobine čovjeka, njegov temperament i duhovne kvalitete, koje su nazvali etičkim vrlinama. Ciceron je, upoznavši se s Aristotelovim djelima, uveo novi pojam "moral", kojem je pridavao isto značenje.

Kasniji razvoj filozofije doveo je do pojave zasebne discipline - etike. Predmet (definicija) koji proučava ova nauka je moral i etika. Dugo su ove kategorije imale isto značenje, ali su ih neki filozofi razlikovali. Na primjer, Hegel je smatrao da je moral subjektivna percepcija postupaka, a moral sam postupak i njihova objektivna priroda.

Ovisno o povijesnim procesima koji su se odvijali u svijetu i promjenama u društvenom razvoju društva, predmet etike neprestano je mijenjao svoje značenje i sadržaj. Ono što je bilo svojstveno primitivnim ljudima postalo je neobično za stanovnike antičkog razdoblja, a njihove etičke standarde kritizirali su srednjovjekovni filozofi.

Predantička etika

Mnogo prije nego što je predmet etike kao znanosti formiran, postojalo je dugo razdoblje koje se obično naziva "predetika".

Jedan od najistaknutijih predstavnika tog vremena može se nazvati Homer, čiji su junaci imali niz pozitivnih i negativnih osobina. Ali on još nije formirao opći koncept o tome koji se postupci smatraju vrlinom, a koji ne. Ni Odiseja ni Ilijada nisu poučne naravi, već su jednostavno pripovijest o događajima, ljudima, junacima i bogovima koji su živjeli u to vrijeme.

Po prvi put su osnovne ljudske vrijednosti kao mjera etičke vrline izrečene u djelima Hesioda, koji je živio na početku klasne podjele društva. Glavnim osobinama čovjeka smatrao je pošten rad, pravednost i zakonitost postupanja kao osnovu onoga što vodi očuvanju i uvećanju imovine.

Prvi postulati morala i moralnosti bile su izjave pet mudraca antike:

1. poštuj starije (Chilo);
2. izbjegavati laž (Kleobul);
3. Slava bogovima, a čast roditeljima (Solon);
4. promatrati umjerenost (Thales);
5. smiriti ljutnju (Chilo);
6. promiskuitet je mana (Tales).

Ovi kriteriji zahtijevali su od ljudi određeno ponašanje i stoga su postali prvi za ljude tog vremena. Etika, kao i zadaća proučavanja čovjeka i njegovih kvaliteta, u tom je razdoblju tek nastajala.

Sofisti i stari mudraci

Od 5. stoljeća prije Krista u mnogim je zemljama započeo nagli razvoj znanosti, umjetnosti i arhitekture. Nikad prije nije rođen toliki broj filozofa, formirane su različite škole i pokreti koji su veliku pozornost posvetili problemima čovjeka, njegovim duhovnim i moralnim kvalitetama.

Najznačajnija u to vrijeme bila je filozofija antičke Grčke, predstavljena u dva pravca:

1. Amoralisti i sofisti koji su poricali stvaranje moralnih zahtjeva obveznih za sve. Na primjer, sofist Protagora je vjerovao da je subjekt i objekt etike moral, nestalna kategorija koja se mijenja pod utjecajem vremena. Spada u kategoriju relativnog, jer svaki narod u određenom vremenskom razdoblju ima svoja moralna načela.
2. Njima su se suprotstavili tako veliki umovi kao što su Sokrat, Platon, Aristotel, koji je stvorio predmet etike kao moralne znanosti, i Epikur. Vjerovali su da je temelj vrline sklad između razuma i osjećaja. Po njihovom mišljenju, nisu ga dali bogovi, pa je stoga alat koji omogućuje odvajanje dobrih djela od zlih.

Aristotel je u svom djelu "Etika" podijelio moralne kvalitete osobe u 2 vrste:

• etički, odnosno povezan s karakterom i temperamentom;
• dijanoetsko - odnosi se na mentalni razvoj osobe i sposobnost utjecaja na strasti uz pomoć razuma.

Prema Aristotelu, predmet etike su 3 doktrine – o najvišem dobru, o vrlinama općenito i posebno, a predmet proučavanja je čovjek. Upravo je on uveo ideju da je moral (etika) stečena svojstva duše. Razvio je koncept čestite osobe.

Epikur i stoici

Nasuprot Aristotelu, Epikur je iznio svoju hipotezu morala, prema kojoj je sretan i čestit samo onaj život koji vodi zadovoljenju osnovnih potreba i želja, jer se one lako ostvaruju, što znači da čovjeka čine vedrim i zadovoljnim. sve.

Stoici su nakon Aristotela ostavili najdublji trag u razvoju etike. Vjerovali su da su sve vrline (dobre i zle) svojstvene osobi kao i svijetu oko nje. Cilj ljudi je razviti u sebi kvalitete koje su u korelaciji s dobrotom i eliminirati zle sklonosti. Najistaknutiji predstavnici stoika bili su Zenon u Grčkoj, Seneka i Rim.

Srednjovjekovna etika

U tom razdoblju predmet etike je promicanje kršćanskih dogmi, budući da je vjerski moral počeo vladati svijetom. Najviši cilj čovjeka u srednjem vijeku bila je služba Bogu, što se tumačilo kroz Kristovo učenje o ljubavi prema njemu.

Ako su antički filozofi smatrali da su vrline svojstvo svake osobe i da je njegova zadaća uvećati ih na stranu dobra kako bi bila u skladu sa sobom i svijetom, onda su s razvojem kršćanstva one postale božanska milost, koja je Stvoritelj obdaruje ljude ili ne.

Najpoznatiji filozofi tog vremena su Augustin Blaženi i Toma Akvinski. Prema prvoj, zapovijedi su izvorno bile savršene, jer su došle od Boga. Onaj tko živi po njima i slavi Stvoritelja, otići će s njim u raj, a ostalima je suđen pakao. Također, sveti Augustin je tvrdio da takva kategorija kao što je zlo ne postoji u prirodi. Čine ga ljudi i meleki koji su se radi vlastitog postojanja okrenuli od Stvoritelja.

Toma Akvinski otišao je i dalje, izjavivši da je blaženstvo tijekom života nemoguće – ono je osnova zagrobnog života. Tako je predmet etike u srednjem vijeku izgubio dodir s čovjekom i njegovim kvalitetama, ustupivši mjesto crkvenim predodžbama o svijetu i mjestu ljudi u njemu.

Nova etika

Novi krug razvoja filozofije i etike počinje negiranjem morala kao božanske volje darovane čovjeku u Deset zapovijedi. Na primjer, Spinoza je tvrdio da je Stvoritelj priroda, uzrok svih stvari, koja djeluje prema vlastitim zakonima. Vjerovao je da u svijetu oko nas nema apsolutnog dobra i zla, postoje samo situacije u kojima se čovjek ponaša na ovaj ili onaj način. Upravo shvaćanje onoga što je korisno, a što štetno za očuvanje života određuje prirodu ljudi i njihove moralne kvalitete.

Prema Spinozi, predmet i zadaće etike su proučavanje ljudskih nedostataka i vrlina u procesu traženja sreće, a temelje se na želji za samoodržanjem.

Naprotiv, smatrao je da je srž svega slobodna volja, koja je dio moralne dužnosti. Njegov prvi moralni zakon kaže: “Djeluj tako da u sebi i drugima uvijek prepoznaješ razumnu volju ne kao sredstvo za postignuće, već kao cilj.”

Zlo (sebičnost) inicijalno svojstveno osobi središte je svih radnji i ciljeva. Da bi se uzdigli iznad toga, ljudi moraju pokazati puno poštovanje prema svojoj i tuđoj osobnosti. Upravo je Kant kratko i jasno razotkrio predmet etike kao filozofske znanosti koja se izdvaja od ostalih njezinih vrsta, stvarajući formule za etičke poglede na svijet, državu i politiku.

Moderna etika

U 20. stoljeću predmet etike kao znanosti je moral koji se temelji na nenasilju i štovanju života. Očitovanje dobra počelo se promatrati iz perspektive neumnožavanja zla. Tu stranu etičkog poimanja svijeta kroz prizmu dobra osobito je dobro razotkrio Lav Tolstoj.

Nasilje rađa nasilje i povećava patnju i bol – to je glavni motiv ove etike. Pridržavao ga se i M. Gandhi, koji je nastojao Indiju učiniti slobodnom bez upotrebe nasilja. Prema njegovom mišljenju, ljubav je najmoćnije oružje koje djeluje jednakom snagom i preciznošću kao i osnovni zakoni prirode, poput gravitacije.

Danas su mnoge zemlje shvatile da etika nenasilja daje učinkovitije rezultate u rješavanju sukoba, iako se ne može nazvati pasivnom. Ima dva oblika protesta: nesuradnja i građanski neposluh.

Etičke vrijednosti

Jedan od temelja modernih moralnih vrijednosti je filozofija Alberta Schweitzera, utemeljitelja etike poštovanja prema životu. Njegov koncept bio je poštivati ​​sav život bez dijeljenja na koristan, viši ili niži, vrijedan ili bezvrijedan.

Istodobno je prepoznao da, stjecajem okolnosti, ljudi mogu spasiti vlastiti život uzimajući tuđi. Njegova se filozofija temelji na svjesnom izboru osobe da zaštiti život, ako to situacija dopušta, a ne na nepromišljenom oduzimanju. Schweitzer je smatrao samoodricanje, oprost i služenje ljudima glavnim kriterijima za sprječavanje zla.

U suvremenom svijetu etika kao znanost ne diktira pravila ponašanja, već proučava i sistematizira zajedničke ideale i norme, opće shvaćanje morala i njegovog značaja u životu pojedinca i društva u cjelini.

Koncept morala

Moral je sociokulturni fenomen koji čini temeljnu bit čovječanstva. Sve ljudske aktivnosti temelje se na etičkim standardima priznatim u društvu u kojem žive.

Poznavanje moralnih pravila i etičkog ponašanja pomaže pojedincima da se prilagode među drugima. Moralnost je i pokazatelj stepena odgovornosti osobe za svoje postupke.

Etičke i duhovne kvalitete njeguju se od djetinjstva. Od teorije, ispravnim djelovanjem prema drugima, oni postaju praktični i svakodnevni aspekt ljudskog postojanja, a njihovo kršenje nailazi na osudu javnosti.

Ciljevi etike

Budući da etika proučava svoje mjesto u životu društva, ona rješava sljedeće probleme:

• opisuje moral od povijesti formiranja u antičko doba do načela i normi karakterističnih za suvremeno društvo;
• daje opis morala s pozicije njegove "treba" i "prave" inačice;
• podučava ljude osnovnim znanjima o dobru i zlu, pomaže da se poboljšaju pri odabiru vlastitog razumijevanja "ispravnog života".

Zahvaljujući ovoj znanosti gradi se etička procjena ljudskih postupaka i njihovih odnosa s fokusom na razumijevanje je li postignuto dobro ili zlo.

Vrste etike

U suvremenom društvu aktivnosti ljudi u brojnim sferama života vrlo su usko povezane, stoga predmet etike razmatra i proučava njezine različite vrste:

• obiteljska etika bavi se odnosima među ljudima u braku;
• poslovna etika - norme i pravila poslovanja;
• korporativne studije odnosi u timu;
• obučava i proučava ponašanje ljudi na njihovom radnom mjestu.

Danas mnoge zemlje provode etičke zakone koji se odnose na smrtnu kaznu, eutanaziju i transplantaciju organa. Kako se ljudsko društvo nastavlja razvijati, tako se razvija i etika.

Većina domaćih i stranih sveučilišta predaje tako zanimljivu disciplinu kao što je etika. Pa, vrlo malo učenika to smatra zanimljivim. Ali uzalud!

Hajdemo shvatiti zašto je etika toliko važna, u kojim područjima života ne možete bez nje, a također i što će se dogoditi ako je nema.

Globalna histerija

U političkim krugovima česte su izjave da je danas u tijeku veliki pad vrijednosti. Sve češće se može čuti da ljudi moraju stvoriti novi moral kako bi izbjegli nasilje i vandalizam.

Pogledajmo predgrađa Pariza, gdje je postao red stvari da se protest iskazuje tako što se izbija bijes, adrenalin i uništava sve oko sebe.

Vlastodršci se žale na gubitak morala, a često su i sami razlozi razaranja struktura društvene solidarnosti. Što je dovelo do ovoga?

• Demokratizacija obrazovanja,
• devalvacija uvjeta zapošljavanja, zaštite na radu,
• osuda "asocijalnog" ponašanja mladih bez ikakvih daljnjih radnji,
• nedostatak podrške domoljubnim osjećajima i još mnogo toga.

Sve to dovodi do užurbanog tempa života, jer su ljudi prepušteni sami sebi i sami su odgovorni za svoju sudbinu. Stoga pokušavaju postići sve i više u kratkom vremenu koje im je sudbina dodijelila.

Zaključak: u svijetu je sve više histeričnih ljudi koji pate od vlastitih ograničenja. Njihova posebnost je kratkoročno planiranje, kaotično djelovanje bez veze s budućnošću.

A etika je upravo znanost koja ljudima pokušava usaditi želju za dokolicom: za polaganim životom, umjetnošću i misaonim procesom. Uostalom, u sporom razmišljanju se rađaju planovi za budućnost, predviđanje i modeliranje situacija.

U suvremenom svijetu vlada tržišna utakmica kao model ponašanja i društvene interakcije. Ljudi se počinju bojati da će postati zamjenjivi, zbog čega se tempo života ubrzava. A kao rezultat svega toga dolazi do gore navedenog pada vrijednosti.

Zadaća etike je ojačati otpor prema tom procesu, pomoći čovjeku da izađe iz mreža takvog straha i nauči živjeti u miru sa sobom i okolinom.

Sada razgovarajmo o svemu redom.

Pojam i predmet etike

Pojam etike došao nam je iz starogrčkog (grč. ἠθικόν, od starogrč. ἦθος - ethos, “karakter, običaj”).

Etika je filozofska disciplina. Predmet istraživanja i proučavanja etike je moral i etika.

Ova doktrina nastala je s malo drugačijim ciljevima. Značenje riječi "etos" tumačeno je kao pravila suživota, norme društvenog jedinstva, borba protiv agresivnosti i individualizma . Ali s razvojem društva, studija je dodana ovdje:

• dobro i zlo,
• prijateljstvo,
• simpatija,
• samopožrtvovnost,
• značenje života.

Danas su sinonimi za pojam etike milosrđe, prijateljstvo, pravda, solidarnost – bilo koji pojmovi koji vode moralni razvoj odnosa i društvenih institucija.

Zanimljiva je činjenica da je etika karakteristična samo za ljudsko društvo, a njeni analozi su potpuno odsutni u životinjskom svijetu.

Što se tiče etike kao discipline, postoji sljedeća definicija:

Etika je područje znanja, a predmet etike kao znanosti (odnosno onoga što proučava) jesu moral i etika.

Ponekad se etika shvaća kao sustav moralnih i etičkih vrijednosti unutar određenog društva .

U programu rada discipline “etika” također možete pronaći glavne probleme:

1. Problem pojmova dobra i zla, mana i vrlina;
2. Problem svrhe ljudi na zemlji i smisla života;
3. Problem slobodne volje;
4. Problem pojma “treba” i spoja tog pojma s prirodnom željom za srećom.

Kao što već razumijete, pametni i lukavi ljudi vješto koriste pogreške između ovih pojmova kako bi gurnuli ljude s pravog puta. Međutim, svatko ima svoj pravi put. Etika se odnosi na discipline koje samo pomažu čovjeku da je pronađe, ni u kojem slučaju ne ukazujući na jedinu ispravnu opciju.

Usput! Za naše čitatelje sada postoji popust od 10% na bilo koju vrstu posla

Klasifikacija etičkih vrijednosti

Prema Hartmannu, sve moralne vrijednosti mogu se podijeliti na:

• osnovne - temelj su svih ostalih vrijednosti, uključuju dobrotu i susjedne vrijednosti plemenitosti, čistoće i potpunosti;
• privatno – vrijednosti-vrline.

Privatne vrijednosti podijeljene su u tri velike skupine:

1. Vrijednosti antičkog morala: mudrost, pravda, samokontrola, hrabrost. Ovdje su aristotelovske vrijednosti temeljene na načelu srednje vrijednosti.
2. Vrijednosti “kulturnog kruga kršćanstva”: iskrenost i istinoljubivost, ljubav prema bližnjemu, vjernost, nada, vjera i povjerenje, poniznost, skromnost, distanca, vrijednost vanjskog ponašanja.
3. Ostale vrijednosti: davanje vrline, ljubav prema dalekom, osobna ljubav.

Kratka povijest etike

Već smo saznali što proučava etika kao znanost i akademska disciplina, koji su njen predmet, predmeti, zadaće i ciljevi. Ali kada i zašto je nastala ova znanost? Zašto je bilo potrebno nju izdvajati? U kojem trenutku se javila potreba za etikom kao akademskom disciplinom?

Još u 5.st. PRIJE KRISTA. sofisti su otkrili da se zakoni prirode ne podudaraju s manifestacijama kulture. Prirodna nužda svugdje je ista, ali su ljudski moral, običaji i zakoni posvuda različiti.

S tim u vezi, pojavio se problem uspoređivanja različitih morala i zakona kako bi se saznalo koji je od njih najbolji.

Zanimljiva je činjenica da čim su ljudi započeli proces uspoređivanja, odmah je postalo jasno: brojni morali i zakoni, koji se mijenjaju ne samo od ljudi do ljudi, već i od generacije do generacije, također se različito tumače ovisno o opravdanosti. Razum je jedini izvor njihovog opravdanja.

Tu su ideju brzo prihvatili Sokrat i Platon i počeli je dalje razvijati.

Već u fazi njezina nastanka odmah je postalo jasno da se etika ne može promatrati odvojeno od filozofije.

Aristotel je etiku označio kao posebnu granu praktične filozofije, budući da pokušava odgovoriti na pitanje: što nam je činiti? Sam mislilac je sreću smatrao glavnim ciljem moralnog ponašanja. Tada se ta riječ shvaćala kao aktivnost duše u punini vrline ili samospoznaje - razumni postupci, daleko od krajnosti i pridržavajući se zlatne sredine. A glavne vrline Aristotelova učenja bile su razboritost i umjerenost.

Platonov učenik također je bio uvjeren da predmet i glavne zadaće etike ne leže u samom znanju, već u postupcima ljudi. I tu je, kao prozirna nit, postojala neraskidiva veza između onoga što je dobro i načina na koji ga postići.

Polazište ove znanosti nisu načela, nego iskustvo društvenog života. Zato ne može postojati ista preciznost koja je svojstvena na primjer matematici. Istina se ovdje može utvrditi samo općenito, približno.

Aristotel je učio da postoje različiti ciljevi, tvoreći hijerarhiju. Mora postojati viši, konačni cilj koji treba željeti sam po sebi, a ne gledati ga kao sredstvo za postizanje nekog drugog cilja. Upravo je to najviše dobro i može odrediti mjeru savršenstva pojedinca i društvenih institucija. Najviše dobro je sreća, za koju su potrebna vanjska dobra, kao i gospođa sreća. Ali u velikoj će mjeri to ovisiti o duhovnom radu - o aktivnosti u korelaciji s vrlinom. A predmet proučavanja i svrha etike kao znanosti po Aristotelu jest svojstvo duše da djeluje po uzoru na vrline.

U širem smislu, etika je znanost koja postavlja temelje za ekonomiju i politiku.

Iz etike nam je došlo zlatno pravilo: ne čini drugome ono što ne želiš sebi! Mnogi ljudi misle da je biblijski, ali zapravo postoji u različitim kulturama od davnina, nalazimo ga u Mišni i Konfuciju.

Etičke teorije nastavile su se razvijati, a filozofi su počeli doživljavati određene poteškoće u korištenju objedinjenih pojmova. Činjenica je da su u različitim učenjima osnovnim proglašavani posve različiti pojmovi.

Predmet religijske etike u kulturama s personificiranim Bogom je sam Bog – to je predmet morala. Tada su osnova norme koje je religija po nalogu proglasila božanskima. A etiku društvenih odnosa kao sustav moralnih obveza prema društvu zamjenjuje božanska etika – sustav moralnih obveza prema Bogu. A ponekad ta činjenica može biti uzrokom sukoba (društvenog ili čak masovnog) s moralom društva.

Moderna etika

U modernosti ima mjesta i za nihilizam i za širenje etičkih koncepata. Pojam dobrote prelazi na odnose s prirodom i znanstvenom sferom (biocentrična etika i bioetika).

Kako se feminizam razvijao, etika se počela tumačiti iz rodne perspektive. Sada su apstraktna ljudskost i ljudskost kao vrline grupirani duž linija muškosti i ženskosti.

Etika nenasilja, koju su utemeljili Tolstoj i Gandhi, nastavlja se u idejama Alberta Schweitzera, koji je u svojoj knjizi opisao povijest ove znanosti i njezino stanje u 20. stoljeću, te predložio načine za njezin daljnji razvoj.

No, Teilhard de Chardin krenuo je drugim putem. On povlači jasne paralele između tradicionalne etike i teorije evolucije.

I druge su znanosti unijele svoje promjene u etiku. Razvoj medicine i biotehnologije uvjetovao je nagli razvoj bioetike, koja analizira složene etičke poteškoće koje se javljaju pri donošenju sudskih, pravnih, medicinskih i drugih odluka.

Rijetki su ljudi koji danas nisu čuli za "zatvoreničku dilemu". Ona je vrhunski primjer logičko-matematičkih aspekata moralnog izbora koji se proučavaju u teoriji igara.

Odjeljci etike

Unatoč tome što se etika često promatra kao moralna filozofija koja ukazuje na put dostojnog ponašanja, ona je ujedno i sustav znanja o prirodi i podrijetlu morala. Zato postoje dva predmeta i specifičnosti zadaće etike – moralno-odgojni i spoznajno-odgojni. Kao rezultat toga, u drugoj polovici 20. stoljeća identificirana su dva područja koja su se oblikovala u dvije potpuno neovisne (ali međusobno povezane) discipline:

1. Normativna etika – fokusira se na znanost o životu i teorijsku etiku.
2. Teorijska etika je usmjerena na razumijevanje morala.
3. Praktična etika je mjesto morala u stvarnim životima ljudi.

Teorijska etika

Teorijska etika razmatra moral kao posebnu društvenu pojavu, utvrđuje što je ona, po čemu se moral razlikuje od ostalih društvenih pojava.

Predmet i objekt znanosti je teorijska etika – nastanak, povijesni razvoj, obrasci funkcioniranja, društvena uloga i drugi aspekti morala. Temelji se na spoznajama, idejama i pojmovima iz znanstvenih spoznaja morala.

Etika nije jedina znanost čije je predmetno područje moral:

• Sociologija i socijalna psihologija zauzete su proučavanjem društvene funkcije morala i pravila koja propagira u odnosu na druge društvene pojave.
• Psihologija ličnosti proučava fiziološke osnove morala.
• Lingvistika i logika proučavaju jezik morala, oblike i pravila normativne i etičke logike.

Te su znanosti također dale značajan doprinos razvoju etike. Rezultati tih studija čine osnovu teorijske etike, generaliziraju je i koriste.

U okviru teorijske etike valja istaknuti metaetika .

Metaetika je pravac analitičke etike unutar kojeg se analizira sama etika kao znanstvena disciplina.

Prvom smislenom studijom iz metaetike smatra se djelo “Principi etike” Georgea E. Moorea. Predmet i zadaće metaetike kao znanosti su proučavanje pitanja o predmetu, strukturi i svrsi etike u rječnicima, udžbenicima i priručnicima.

U okviru metaetike može se razlikovati takav smjer kao nekomitivizam - doktrina koja propituje spoznajni status etike, spoznatljivost etičkih pojmova zbog njihove nesigurnosti i samu činjenicu dopuštenosti njezina postojanja kao znanosti. Putem ove discipline metaetika nastoji objektivno proučavati različite etičke koncepte.

Normativna etika

Predmet normativne etike je potraga za načelom koje regulira ljudsko ponašanje, usmjerava njegove postupke, uspostavlja kriterije za procjenu moralne dobrote i pravilo koje bi moglo djelovati kao opće načelo, model za sve daljnje slučajeve.

Svrha normativne etike je održavanje temeljnih moralnih vrijednosti u društvu, stvaranje normi ponašanja u svakodnevnim životnim situacijama pozivajući se na razum; ovaj dio etike koristi se razlozima, argumentima i dokazima. To je ono što ga čini privlačnim svakom kritički mislećem čovjeku, za razliku od moraliziranja.

Moralna načela poprimaju oblik racionalnog razmišljanja, koje se pretvara u unutarnje osjećaje koji motiviraju ponašanje.

A da bi moralni koncepti i procjene stekli status nefleksibilnih, postoje dva glavna načina:

• dati im mistično, božansko značenje;
• dati prirodno objektivno značenje.

Iz nekomnitivističke perspektive, normativna etika je element moralne svijesti, a ne morala općenito.

Normativnoj etici prethodili su pravci kao što su stoicizam, hedonizam, epikureizam, a od modernih - konsekvencijalizam, utilitarizam, deontologija.

Primijenjena etika

Primijenjena (ili praktična) etika bavi se proučavanjem određenih problema i primjenom moralnih ideja i načela formuliranih u normativnoj etici u određenim situacijama moralnog izbora.

Ovaj dio etike je usko povezan sa suvremenim društveno-političkim znanostima i uključuje sljedeće dijelove:

• Bioetika.
• Medicinska etika.
• Računalna etika.
• Profesionalna etika.
• Politička etika.
• Društvena etika.
• Poslovna etika.
• Etika zaštite okoliša.
• Pravna etika.

Bioetika je doktrina o moralnoj strani ljudskog djelovanja u biologiji i medicini. Uža strana ove znanosti razmatra sve etičke probleme između liječnika i pacijenta, dvosmislene situacije koje se neprestano pojavljuju u praktičnoj medicini. O tim problemima treba razmišljati ne samo u uskoj medicinskoj zajednici, već iu široj javnosti. Šira strana pojma povezana je s proučavanjem društvenih, ekoloških, medicinskih i socio-pravnih pitanja ne samo u odnosu na ljude, već i na sve žive organizme. Ovdje se bioetika ističe svojim filozofskim karakterom, ocjenjujući plodove rada i razvoj novih ideja i tehnologija u biologiji i medicini.

Općenito, proučili smo pojam, predmet, temelje i funkcije etike. I premda studenti na sveučilištima ne pridaju dužnu važnost ovom predmetu (glavna krivnja za to leži na ramenima nastavnika koji nisu u stanju usaditi ljubav i razumijevanje discipline), vidimo koliko je to vitalno važno za cijelo čovječanstvo.

Međutim, ova je znanost prilično složena i neće se svi svidjeti pisanju kolokvija, seminarskih radova ili diploma iz etike. No, ne brinite, jer u blizini je uvijek provjereni studentski servis spreman pomoći u teškim trenucima! Ne zbog materijalne koristi, već čisto iz etičkih razloga ;-)