Ranokršćanski simboli: riba, ljiljan, sidro, pelikan itd. Karte, djeca, pelikan: povijest podrijetla medicinskih simbola Pelikan je simbol samopožrtvovnosti

A u slučaju simbolike, nikada nećete razumjeti zašto je ovaj ili onaj predmet namijenjen prikazivanju bilo koje vrste aktivnosti. Naravno, i medicinska heraldika podliježe ovim složenim zakonima.

I također sugerira smiješne iznimke. Na primjer, pravi majstori detektivskog žanra mogu lako reći tko je ubojica na samom početku djela. Priznati majstor detektiv Conan Doyle u “Bilješkama o Sherlocku Holmesu” jednu od priča nazvao je bez ikakvog pretvaranja i okusa: “Srebro”. Na kraju priče postaje jasno da je pastuh s ovim nadimkom bio krivac misterioznog ubojstva dresera na hipodromu.

Kroz usta bebe

Otprilike ista situacija je i s jednim od najčešćih simbola pedijatrije. Tko je cilj ove grane medicine? Tako je – djeca. Tko bi, teoretski, mogao postati njezin simbol? Najočitije rješenje je slika djeteta.

Bila je to misao koja je posjetila bistre umove onih koji su formirali samu pedijatriju u prvoj polovici 19. stoljeća. Ili, kako su je tada zvali, “pedijatrija”. Što je “znanost o posebnostima, funkcijama i bolestima dječjeg organizma te očuvanju zdravlja i liječenju bolesti u djece na temelju tih osobina”. Za amblem je odabrana slika povijene bebe. I to ne bilo kakav, nego s bogatom poviješću.

Ospedale degli Innocenti (u prijevodu “bolnica” ili “sklonište bezgrešnih”) otvorena je u Firenci 1445. godine. U to su se vrijeme bezgrešnim nazivali pape ili novorođenčad koju su majke napustile. Bio je to prvi objekt takve vrste u Europi. Ne, prije su postojali skloništa pri samostanima, ali tek ovdje se pristupilo masovnije. U jeku uspona humanističkih osjećaja renesanse, oni su zamislili ideju bez presedana - osnovati ne samo sirotište ili bolnicu, već ustanovu koja bi sustavno radila s nahočima, prihvaćala dojenčad i otpuštala odrasle.

Za osmišljavanje ovog dugogodišnjeg graditeljskog projekta, koji je trajao gotovo četvrt stoljeća, zaslužna je kiparska dinastija della Robbia. konkretno - Luke I Andrea. Potonji je, potpuno bez imalo razmišljanja, odlučio ukrasiti pročelje zgrade medaljonima od majolike s prikazom djeteta u pelenama. Bilo je ukupno 14 medaljona, a svaki je imao ovaj lik. Dvije zanimljive činjenice dodaju pikantnost situaciji. Prvo, sam Andrea della Robbia bio je neka vrsta nahočeta - posvojeni sin voditelja radionice Luce della Robbia. A drugo, pedijatri koji su stajali na početku ove neovisne discipline zaboravili su se dogovoriti koja će beba od 14 personificirati njihov put - majstor je, očekivano, i djecu i pelene prikazao različitima. Takoreći za svačiji ukus. Stoga je u puritanskoj Americi i strogoj viktorijanskoj Engleskoj kao simbol odabrano dijete čedno umotano u pelene do pazuha. U neozbiljnijoj Francuskoj pelene jedva dosežu do struka. A kada smo u buržoaskoj Latviji, između Prvog i Drugog svjetskog rata, organizirali dobrotvornu lutriju u korist djece, odabrali su sliku bebe, kojoj su samo noge bile umotane u pelene. Prava dijalektika - jednostavno ne postoji jedan kanonski simbol pedijatrije. Ali ono što je tamo je sto posto prepoznatljivo i ne može se zamijeniti ni s čim drugim. Pogotovo ako je to popraćeno tradicionalnim motom doslovno iz usta bebe: "Bolje je biti pažen nego biti oplakan."

Karte, djeca, pelikan

Nekada unutar Ruskog Carstva, ovaj medicinski simbol bio je mnogo rašireniji nego što je sada crveni križ. Štoviše, stalno su ga viđali pred ogromnim brojem ljudi, kako traće svoje živote ili jednostavno provode vrijeme u sumnjivom zadovoljstvu.

Knez Petar Vjazemski, bliski prijatelj Puškina, napisao je: “Nigdje kartice nisu ušle u takvu upotrebu kao kod nas. U ruskom životu karte su jedan od nepromjenjivih i neizbježnih elemenata.” Riječima Vjazemskog može se dodati samo jedno: lice ovog elementa bio je pelikan, prikazan na poleđini domaćih karata. I isti je pelikan bio prisutan na oznaci koja se koristila za označavanje špilova stranih karata.

Izbor takve egzotične ptice za naše geografske širine objašnjava se prilično jednostavno. Činjenica je da je ravnateljstvo sirotišta, dobrotvorne obrazovne ustanove za siročad i nahoče, imalo monopol na proizvodnju i označavanje igraćih karata. Katarina II, nakon što je osnovao ovu instituciju, smatrao je da sredstva dobivena od opsluživanja industrije kockanja trebaju ići u dobre svrhe.

Svi proizvodi Doma za nezbrinutu djecu nosili su ime robne marke - sliku pelikana s tri pilića. Drevni kršćanski amblem koji potječe iz vremena sv. Augustina. Ostavio je dirljivu priču da u dolini Nila živi posebna ptica koja spašava piliće koje je ujela zmija otrovnica hraneći ih svojom krvlju, kljunom joj razdirući prsa. Jednom riječju, primjer požrtvovnosti i istinski kršćanskog ponašanja, prema kojem je potrebno dati „dušu svoju za prijatelje svoje“.

U stvarnosti, pelikan, naravno, hrani piliće ne vlastitom krvlju, već ribom donesenom u ogromnoj grlenoj vrećici. Pilići odatle sami dobivaju hranu. Ali često su u žurbi i povrijede roditelje. Iz daljine izgleda prekrasno - bijela ptica s prsima umrljanim krvlju. I pilići su se stisnuli na prsa.

Poetičnija pravoslavna tradicija u pelikanu je vidjela nešto drugo - simbol požrtvovne roditeljske ljubavi. Zbog toga je pelikan, još u fazi projekta stvaranja Sirotišta, odobren kao njegov grb s motom: "Ne štedeći sebe, hrani svoje piliće." Poezija je izvorno bila spojena s materijalnom dobiti. Prodaja karata s ovom slikom na poleđini donosila je godišnje od 100 do 140 tisuća rubalja u riznicu sirotišta - vrlo impresivan iznos za 19. stoljeće.

Tajno svjetlo

Još jedan simbol medicine prožet je istom žrtvom - gorućom svijećom. Vrlo često je popraćena krilaticom: “Svjetleći drugima, spaljujem sebe.” Vrlo visoka i lijepa. Ali rođenje simbola povezano je s tužnim i nezakonitim djelima.

Oblikovao se u 16.-17. stoljeću, kada se slika svijeće odjednom počela pojavljivati ​​na svim portretima poznatih liječnika - Nizozemaca, Nijemaca, Engleza, Talijana i Francuza. Zvuči kao modni trend?

Djelomično da. Ali to je zbog specifičnog razloga. Uspon medicinske znanosti u to vrijeme bio bi nezamisliv bez prljavog i opasnog pripremnog rada koji je bio praktično proučavanje anatomije. Odnosno obdukcija leševa. Ta je stvar bila pod najstrožom crkvenom zabranom. Bilo je i sretnika koji su se tajnim kriminalnim putem znali dočepati relativno svježeg pokojnika. I oni su, naravno, izvršili obdukciju u dubokoj tajnosti.

Sačuvan je ekspresivan crtež koji se pripisuje Michelangelo, To Caravaggio- dvoje ljudi vrši obdukciju leša. I svijeća je bila zabodena u grudi pokojnika. Takav bi uređaj mogao osigurati prigušeno, ali relativno ravnomjerno osvjetljenje. I što je najvažnije, može se sakriti čak i iza ne baš debelih zavjesa.

Svatko tko se bavio takvim poslom, s očito dobrim ciljem da kasnije iskoristi svoje znanje u ime spašavanja ljudi, riskirao je da se “spali” nimalo u figurativnom smislu. I to na vrlo stvarnoj vatri - kao čarobnjak, vještac, sotonist i zlikovac.

Nešto kasnije, ozbiljnost prijetnje je oslabila - hijerarhija Crkve konačno je shvatila da u proučavanju anatomije nema sotonizma. Obdukcije leševa počele su se provoditi na dnevnom svjetlu. Štoviše, njihalo se zanjihalo u suprotnom smjeru. Pojavilo se i postalo popularno nešto poput anatomskog kazališta - javno seciranje pokojnika. Više nije bilo potrebe za svijećama. Ali svejedno su bili prisutni na anatomskom stolu. Istina, u jednom primjerku - kao simbol gdje je sve počelo. I tek tada je svijeća počela simbolizirati ne samo anatomiju, već i medicinsku djelatnost općenito.

Ima dosta slika ptica. Najpoznatiji od njihovih simbola ptica su orao, gavran, golub, pijetao i labud. Ali postoje i simboli sa slikama ptica, manje poznatih na našem području, ali se ipak aktivno koriste u svjetskim amblemima, koji su od velikog interesa.

Pelikan je simbol samopožrtvovnosti

Tako se u cijelom svijetu lik pelikana, za nas pomalo egzotične ptice, koristi kao simbol i amblem samopožrtvovnosti. Zašto baš pelikan? Riječ je o drevnim legendama, prema kojima citiramo: “Majka uz pomoć kljuna i kandži tako strastveno miluje piliće da oni ubijaju. Tri dana kasnije dolazi otac, nalazi mrtvu djecu i u očaju razdire prsa. Krv koja teče iz rana oživljava piliće..." kraj citata.

U tekstovima niza kršćanskih autora, primjerice Augustina, Jeronima, Izidora, može se pronaći priča o ptici Onocrotalus (ili pelikanu), pronađenoj u dolini Nila, koja spašava svoje piliće, koje je ugrizla zmija otrovnica, dopuštajući im da piju njegovu krv, izvučenu iz vaše utrobe.

Sličnu priču ispričao je najveći od najvećih stvaratelja u ljudskoj povijesti, Leonardo da Vinci:

“Čim je pelikan krenuo u potragu za hranom, poskok koji je sjedio u zasjedi odmah je, kradomice, otpuzao prema njegovom gnijezdu.

Pahuljasti pilići su mirno spavali.

Zmija im je dopuzala blizu. Oči su joj zaiskrile zloslutnim sjajem - i odmazda je počela.

Dobivši svaki smrtonosni ugriz, pilići koji su spokojno spavali više se nisu probudili.

Zadovoljna zlom koje je učinila, zlobnica se sakrila. Da odande maksimalno uživam u ptičjoj tuzi.

Ubrzo se pelikan vratio iz lova. Ugledavši brutalni pokolj počinjen nad njegovim pilićima, briznuo je u glasne jecaje, a svi su stanovnici šume utihnuli šokirani nečuvenom okrutnošću.

"Sada ne mogu živjeti bez tebe!" - jadao se otac gledajući mrtvu djecu. - Pusti me da umrem s tobom!

I počeo je kljunom parati prsa, sve do srca. Vruća krv šikljala je u potocima iz otvorene rane, prskajući beživotne piliće.

Izgubivši posljednju snagu, umirući pelikan bacio je oproštajni pogled na gnijezdo s mrtvim pilićima i odjednom zadrhtao od iznenađenja.

O čudo! Njegova prolivena krv i roditeljska ljubav vratili su piliće u život, otrgnuvši ih iz kandži smrti. a onda je, sretan, izdahnuo.”

Amblem samopožrtvovnosti.

Naravno, u stvarnosti pelikani nemaju tako nevjerojatnu sposobnost da hrane svoju djecu. Legenda o tome pojavila se, možda, zbog činjenice da nakon što ulove ribu, donesu je pilićima u grlenoj vrećici (odakle i sami dobivaju hranu), a nestrpljive bebe (koje imaju oštar kljun) ponekad slučajno ozlijede roditelji koji njeguju. Kad vidite snježnobijelu pticu s krvavim prsima, prema kojoj su pilići privučeni, kako ne pomisliti da ih ona hrani svojom krvlju?

Nije iznenađujuće da je pelikan postao simbol ljubavi roditelja prema svojoj djeci, najviše nesebičnosti i samopožrtvovnosti.

Ova legenda poslužila je kao osnova za izradu amblema donacije. Od srednjeg vijeka ovaj se simbol nalazio u mnogim obiteljskim i osobnim grbovima, kao iu nekim državnim amblemima malih feudalnih država, gdje je označavao brigu najviših državnih vlasti za svoje podanike.

Zanimljivo je da, prema heraldičkim kanonima, pri prikazivanju ovog simbola broj pilića pelikana uvijek treba biti neparan - tri, pet, odnosno naglašava se nedjeljivo, što simbolizira neodvojivu ljubav, suosjećanje, sudjelovanje i samopožrtvovnost.

Napomenimo i to da među raznim prehrambenim tabuima postoji zabrana jedenja pelikana kao hrane. Ova zabrana je raširena u muslimanskom svijetu i objašnjena je drevnom legendom. Prema legendi, za vrijeme izgradnje Kabe u Meki, voda je morala biti dopremljena izdaleka, a nakon nekog vremena pokazalo se da za to nije bilo dovoljno nosača i graditelji su mogli umrijeti od žeđi. Pošto je Allah bio zainteresiran za nastavak gradnje, poslao je hiljade pelikana koji su radnicima u vrećama za grlo donosili vodu. U znak sjećanja na dobro djelo pelikana, muslimani ih ne jedu.

Redstone ploča koja prikazuje pelikana koji hrani svoje piliće svojom krvlju (Staffordshire, oko 1660.)

Pelikan simbolizira samopožrtvovnost i roditeljsku ljubav, kao i milosrđe. U heraldici se ova ptica obično prikazuje kao nalik na orla ili ždrala, kako stoji u gnijezdu i pokušava svojom krvlju nahraniti svoje piliće. Rani kršćanski pisci uspoređivali su pelikana, koji svojim mesom hrani svoje potomstvo, s Isusom Kristom, koji je žrtvovao svoju krv za spas čovječanstva. Pelikan je također simbol europskog okultizma (prije svega alkemičara i rozenkrojcera), izražavajući podvig samopožrtvovnosti i vječnog ponovnog rađanja života.