اخلاق کمک می کند. اخلاق، موضوع و ساختار آن. تاریخچه مختصر اخلاق

انسان موجودی اجتماعی است، بنابراین خواه ناخواه مجبور است دائماً با افراد دیگر ارتباط برقرار کند. و با توجه به این واقعیت که همه افراد متفاوت هستند، قوانین خاصی برای تنظیم روابط ما شکل گرفت. این قواعد چیزی بیش از مفاهیم چند صد ساله خیر و شر، اعمال درست و نادرست، عدالت و بی عدالتی در اعمال نیست. و هر فردی به طور خودجوش یا آگاهانه سعی می کند به آنها پایبند باشد. بسته به اینکه چه مفاهیمی در هنجارهای اخلاقی و قواعد اخلاقی گنجانده شده است و آیا اصلاً به آنها توجه می شود، هر یک از ما می توانیم برقراری ارتباط با هم نوعان خود را دشوار یا آسان کنیم. و بنابراین، سرعت دستیابی به اهداف، کیفیت ارتباطات و زندگی به این بستگی دارد. بنابراین هر شهروندی باید حداقل اصول اخلاقی را بداند. قوانین خوش اخلاقی هرگز به کسی آسیب نرسانده است.

اخلاق چیست

واژه «اخلاق» اولین بار توسط ارسطو به کار رفت. ترجمه شده از یونانی، به معنای "درباره اخلاق" یا "بیان برخی باورهای اخلاقی" است. اخلاق عبارت است از آموزه قواعد ارتباط بین مردم، هنجارهای رفتار انسانی و همچنین مسئولیت های هرکس در قبال افراد دیگر. و بسیاری از ما، حتی کسانی که به طور خاص آداب معاشرت را مطالعه نکرده اند، در سطح ناخودآگاه از قانون اصلی روابط بین فردی آگاه هستیم: "با دیگران آن گونه رفتار کن که دوست داری با تو رفتار شود." یکی از جنبه های اصلی اخلاق، اخلاق است. اخلاق چیست؟ این چیزی نیست جز سیستمی از ارزش ها که توسط انسان به رسمیت شناخته شده است. این مهم ترین راه برای تنظیم روابط در حوزه های مختلف زندگی ماست: در زندگی روزمره، خانواده، کار، علم و غیره. اخلاق علاوه بر مبانی اخلاقی، احکام اخلاقی - آداب معاشرت را نیز مطالعه می کند.

آداب معاشرت - سیستمی از علائم

اعمال ما حاوی اطلاعاتی است: وقتی همدیگر را ملاقات می کنیم، می توانیم روی شانه یک دوست دست بزنیم، سرمان را تکان دهیم، ببوسیم، شانه های دیگری را در آغوش بگیریم یا خود را در آغوش بگیریم. ضربه زدن روی شانه نشان دهنده آشنایی است. وقتی مردی می ایستد، اگر زنی وارد اتاق می شود، این نشان دهنده احترام او به او است. وضعیت های گرفته شده توسط یک فرد، حرکت سر - همه اینها همچنین اهمیت آداب دارند. در واحدهای عبارت شناسی نیز می توان انواع آداب را رعایت کرد: ضربه زدن با پیشانی، خم کردن سر، زانو زدن، پشت کردن، انداختن دستکش، گذاشتن دست روی قلب، نوازش سر، تعظیم، حرکت زیبا و غیره.

آداب معاشرت نه تنها یک پدیده تاریخی، بلکه یک پدیده جغرافیایی است: همه نشانه های آداب معاشرت که در غرب به طور مثبت درک می شوند، در شرق تایید نمی شوند. و برخی از حرکاتی که امروزه قابل قبول است در قدیم به شدت محکوم می شد.

قواعد خوش اخلاقی

هر فردی باید بداند اخلاق چیست و شامل چه قوانینی است. در زیر مفاهیم اولیه خوش اخلاقی را ارائه خواهیم کرد.

ارتباطی که در خانه به خودمان اجازه می دهیم با عزیزانمان همیشه در جامعه قابل قبول نیست. و با یادآوری این جمله که شما شانس دومی برای ایجاد یک برداشت اول نخواهید داشت، سعی می کنیم هنگام ملاقات با غریبه ها به قوانین رفتاری پذیرفته شده در جامعه پایبند باشیم. در اینجا به برخی از آنها اشاره می کنیم:

• در یک شرکت یا در یک جلسه رسمی، لازم است افراد غریبه را به یکدیگر معرفی کنید.
• سعی کنید اسامی افرادی که به شما معرفی شده اند را به خاطر بسپارید.
• هنگامی که یک مرد و یک زن ملاقات می کنند، هرگز یک نماینده از جنس منصف تر معرفی نمی شود، به استثنای وضعیتی که مرد رئیس جمهور باشد یا این ملاقات ماهیت کاملاً تجاری داشته باشد.
• جوان ترها به عنوان بزرگتر معرفی می شوند.
• هنگام ارائه، اگر نشسته اید باید بایستید.
• پس از آشنایی، مکالمه با فردی مسن تر در موقعیت یا سن شروع می شود، به استثنای مواردی که مکث ناخوشایند رخ می دهد.
• وقتی خود را با غریبه ها سر یک میز پیدا کنید، قبل از شروع غذا خوردن، باید همسایگان خود را بشناسید.
• هنگام دست دادن، به چهره شخصی که سلام می کنید نگاه کنید.
• کف دست باید به شدت عمودی کشیده شود، لبه به پایین - این به معنای "ارتباط برابر" است.
• به یاد داشته باشید که هر حرکت غیرکلامی به معنای کمتر از کلمه گفتاری نیست.
• هنگام دست دادن در خیابان، به استثنای زنان، حتما دستکش های خود را در بیاورید.
• هنگام ملاقات، اولین سوال بعد از احوالپرسی باید این باشد که "حالت چطور است؟" یا «حالت چطوره؟»؛
• در طول مکالمه، سوالاتی را که ممکن است برای همکار ناخوشایند باشد مطرح نکنید.
• در مورد چیزی که به نظرات و سلیقه ها مربوط می شود بحث نکنید.
• خودتان را تحسین نکنید؛
• لحن گفتگو را تماشا کنید، به یاد داشته باشید که نه کار، نه روابط خانوادگی و نه خلق و خوی شما این حق را به شما نمی دهد که با دیگران بی ادب باشید.
• زمزمه کردن در یک شرکت مرسوم نیست.
• اگر هنگام خداحافظی می دانید که به زودی ملاقات خواهید کرد، باید بگویید: "خداحافظ!"، "می بینمت!".
• هنگام خداحافظی برای همیشه یا برای مدت طولانی، بگویید: "خداحافظ!"
• در یک رویداد رسمی باید بگویید: "اجازه دهید خداحافظی کنم!"، "اجازه دهید خداحافظی کنم!".

آموزش اخلاق سکولار به کودکان

برای اینکه کودک به عضوی شایسته جامعه تبدیل شود باید بداند اخلاق چیست. نه تنها باید در مورد قوانین رفتاری در جامعه، سر میز، مدرسه به کودک گفت، بلکه باید این قوانین را با مثال خود نشان داده و تأیید کند. هر چقدر به فرزندتان بگویید که باید صندلی خود را در وسایل نقلیه عمومی به افراد مسن واگذار کنید، بدون اینکه او را الگو قرار دهید، هرگز این کار را به او یاد نمی دهید. اصول اخلاق سکولار در خانه به هر کودکی آموزش داده نمی شود. از این رو مدرسه در تلاش است تا این خلأ را پر کند. اخیراً برنامه درسی مدرسه شامل موضوع "مبانی اخلاق سکولار" شده است. در طول درس، قوانین و هنجارهای رفتاری در مکان‌های مختلف به کودکان آموزش داده می‌شود، آداب آشپزی، سفره‌چینی مناسب و موارد دیگر آموزش داده می‌شود. معلمان همچنین در مورد اصول اخلاقی صحبت می کنند و خوب و بد را مورد بحث قرار می دهند. این مورد برای کودک بسیار ضروری است. از این گذشته، دانستن نحوه رفتار صحیح در جامعه زندگی را برای او آسان تر و جذاب تر می کند.

چه اتفاقی افتاده است

چیزی به نام منشور اخلاق حرفه ای وجود دارد. اینها قوانین حاکم بر فعالیت های حرفه ای هستند. هر حرفه ای کد مخصوص به خود را دارد. بنابراین، پزشکان قانون عدم افشای رازداری پزشکی، وکلا، تجار را دارند - همه به یک کد اخلاقی پایبند هستند. هر شرکتی که به خود احترام می گذارد کد شرکتی خاص خود را دارد. چنین بنگاه‌هایی برای شهرت خود بیشتر از مالی خود ارزش قائل هستند.

نتیجه

مرد بی آداب وحشی و بربر است. این قواعد اخلاقی است که به انسان این حق را می دهد که خود را تاج خلقت بداند. با آموزش دادن اخلاق به فرزندتان از سنین پایین، شانس او ​​را برای بزرگ شدن و تبدیل شدن به یک عضو تمام عیار جامعه افزایش می دهید.

افراد زیادی علاقه مند هستند اخلاق چیستو چگونه می تواند به انسان مدرن کمک کند، زیرا بسیاری از قوانین و قوانین اخلاقی آموخته شده در مدرسه را رعایت نمی کنند. بسیاری حتی تمام قواعد اخلاقی را به خاطر نمی آورند، زیرا در مدرسه به صورت نظری و بدون مثال های عملی تدریس می شد. اخلاق را باید هر فردی از کودک تا سالمند به صورت عملی بیاموزد. کودکان نباید مجبور به یادگیری اصطلاحاتی شوند که معنی و کاربرد ندارند.

در مقاله یاد خواهید گرفت که چیست اخلاقو چگونه می تواند به انسان مدرن کمک کند، زیرا اخلاق روشی است که به مردم می آموزد چگونه رفتار کنند و با یکدیگر ارتباط صحیح برقرار کنند. خودخواهی ما به اوج خود رسیده است، زیرا امروزه مردم اغلب برای سود ارتباط برقرار می کنند.

اخلاقعلم و موضوعی است که به بررسی رفتار صحیح افراد، نحوه ارتباط و عادات مفید می پردازد. بدون فراگیری عملی اخلاق، افراد بی سواد می شوند، حتی اگر نمرات خوبی در این دروس داشته باشند. همه به اخلاق نیاز دارند، اما نه به عنوان یک کتاب راهنمای علمی، بلکه به عنوان دستورالعمل واقعی در مورد نحوه رفتار و برقراری ارتباط صحیح.

اخلاق ارتباطات تجاری - اخلاق روابط تجاری

نیز وجود دارد اخلاق ارتباطات تجاری، اخلاق کسب و کار، که در مورد چگونگی برقراری ارتباط صحیح با افراد دیگر صحبت می کند. مهمترین چیز این است که یاد بگیرید با دقت به صحبت های طرف مقابل خود گوش دهید و مکالمه را حفظ کنید. وقتی ارتباط برقرار می کنید، مورد احترام و اعتماد خواهید بود. اگر حرفتان را قطع کنید و شروع کنید به صحبت زیاد و کم گوش دادن، چیزی به دست نمی آورید و رشد نمی کنید. سریع ترین و بهترین منبع اطلاعات ارتباطات است.

اخلاق و زیبایی شناسی - اخلاق ارتباطات

مهمترین چیز این است که اخلاق را مطالعه کنید و دانش آن را بلافاصله در عمل به کار ببرید. به این ترتیب مطالب را سریعتر یاد می گیرید و یاد می گیرید که درست زندگی کنید و اعتماد به نفس به دست آورید. زیرا این افراد هستند که درست زندگی می کنند، می دانند چگونه ارتباط برقرار کنند و رفتار کنند، افرادی با اعتماد به نفس، اجتماعی و موفق می شوند.

روانی- log. rتو

"ORKSE "اخلاق سکولار"" - فضیلت و رذیلت. آداب معاشرت چیست؟ ارزش های. ویژگی های اخلاق. دوستی. قانون طلایی اخلاق. وظیفه اخلاقی روسیه سرزمین مادری ما است. الگوهای اخلاقی عدالت. نوع دوستی و خودپرستی. آزادی و انتخاب اخلاقی. وجدان. شرم، گناه و عذرخواهی. راد و خانواده. تعطیلات خانوادگی فرهنگ و اخلاق.

"اخلاق اخلاقی" - مبحث 2 اخلاق فعالیت های تجاری. مفهوم اخلاق. بالاترین ارزش های اخلاقی فرهنگ اخلاقی مفهوم اخلاق. وظیفه اخلاق. هدف اخلاق. معیارهای اخلاقی ترجمه از یونانی، "اخلاق" به معنای عرف، اخلاق است. ویژگی های اخلاق. فرهنگ اخلاقی خدمت

"دوره اخلاق" - موضوع. تاریخچه اخلاق. اخلاق فعالیت سیاسی مفاهیم کلیدی. الزامات دانش ساختار. اخلاق سیاسی. اخلاق انسانی اخلاق. مطالب آموزشی. مطالب ارائه شده برای درس "اخلاق". دکترین معیارهای اخلاقی جامعه. وظایف خودآزمایی مبانی اخلاق انسانی.

"اخلاق در مدرسه" - اخلاق. نتایج مورد انتظار. تربیت اخلاقی. جهت گیری های آموزشی تأثیر آموزشی. توسل معلم به دانش. اصول آموزشی تربیت اخلاقی. پتانسیل آموزشی دوره ای در اخلاق سکولار. درس اخلاق. تعامل مشارکتی ویژگی های سنی نوجوانان جوان تر

"اخلاق" - انتظارات برای یک نقش خاص. اخلاق سازمانی EXPECTATIONSانتظارات. عوامل اجتماعی-فرهنگی. یک کارمند یا مدیر باید چگونه باشد؟ خودت را بهتر کن موضوع. شکل گیری صلاحیت اخلاقی. زیرساخت های اخلاقی سه معنا از مفهوم "اخلاق": به عنوان یک فرد، به عنوان یک شخص، ذهنی. اخلاق مراقبت.

"اخلاق سکولار" - چه ارزش هایی زیربنای سنت های خانواده شما است؟ با والدین خود مشورت کنید و چند سنت پذیرفته شده در خانواده خود را نام ببرید. اکثر مردم صادق، سخت کوش، دلسوز، قادر به عشق و دوستی هستند. آماده شدن برای صحبت با اعضای خانواده ب) انسان چگونه رشد می کند؟ فرهنگ سطح رشد جامعه، قوای خلاق و توانایی های یک فرد است.

در مجموع 15 ارائه وجود دارد

فیلسوفان باستان رفتار افراد و روابط آنها با یکدیگر را مطالعه می کردند. حتی پس از آن، مفهومی مانند اثوس ("ethos" در یونان باستان) ظاهر شد که به معنای زندگی مشترک در یک خانه است. بعداً آنها شروع به تعیین یک پدیده یا علامت پایدار کردند ، به عنوان مثال ، شخصیت ، عرف.

موضوع اخلاق به عنوان یک مقوله فلسفی برای اولین بار توسط ارسطو استفاده شد و به آن معنای فضایل انسانی داد.

تاریخچه اخلاق

در حال حاضر 2500 سال پیش، فیلسوفان بزرگ ویژگی های اصلی شخصیت، خلق و خوی و ویژگی های معنوی او را شناسایی کردند که آنها را فضایل اخلاقی نامیدند. سیسرو، پس از آشنایی با آثار ارسطو، اصطلاح جدیدی را "اخلاق" معرفی کرد که همان معنی را به آن ضمیمه کرد.

توسعه بعدی فلسفه منجر به ظهور یک رشته جداگانه - اخلاق شد. موضوع (تعریف) مورد مطالعه این علم اخلاق و اخلاق است. برای مدت طولانی به این دسته بندی ها معانی یکسانی داده می شد، اما برخی از فیلسوفان آنها را متمایز کردند. برای مثال، هگل معتقد بود که اخلاق عبارت است از ادراک ذهنی از اعمال و اخلاق، خود اعمال و ماهیت عینی آنهاست.

موضوع اخلاق با توجه به فرآیندهای تاریخی در حال وقوع در جهان و تغییرات در رشد اجتماعی جامعه، پیوسته معنا و محتوای خود را تغییر می داد. آنچه مشخصه افراد بدوی بود برای ساکنان دوره باستان غیرعادی شد و معیارهای اخلاقی آنها مورد انتقاد فیلسوفان قرون وسطی قرار گرفت.

اخلاق پیش از آنتیک

مدت‌ها قبل از شکل‌گیری موضوع اخلاق به‌عنوان یک علم، دوره‌ای طولانی وجود داشت که معمولاً به آن «پیش اخلاق» می‌گویند.

یکی از برجسته ترین نمایندگان آن زمان را می توان هومر نامید که قهرمانانش مجموعه ای از ویژگی های مثبت و منفی داشتند. اما او هنوز یک مفهوم کلی شکل نداده است که کدام افعال فضیلت محسوب می شود و کدام فضیلت نیست. نه ادیسه و نه ایلیاد ماهیت آموزنده ای ندارند، بلکه صرفاً روایتی از وقایع، مردم، قهرمانان و خدایان هستند که در آن زمان می زیسته اند.

برای اولین بار، ارزش های اساسی انسانی به عنوان معیاری برای فضیلت اخلاقی در آثار هزیود، که در آغاز تقسیم طبقاتی جامعه زندگی می کرد، بیان شد. وی اصلی ترین صفات انسان را کار صادقانه، عدالت و قانونی بودن اعمال دانست که موجب حفظ و افزایش مال می شود.

اولین فرضیه های اخلاق و اخلاق، بیانات پنج حکیم دوران باستان بود:

1. به بزرگترهای خود احترام بگذارید (چیلو)؛
2. اجتناب از دروغ (کلئوبولوس)؛
3. جلال خدایان و عزت پدر و مادر (سلون).
4. رعایت اعتدال (تالس)؛
5. آرام کردن خشم (چیلو)؛
6. بی بند و باری عیب است (تالس).

این معیارها رفتار خاصی را از مردم می طلبید و به همین دلیل برای مردم آن زمان اولین بود. اخلاق، و نیز وظیفه آن مطالعه انسان و صفات اوست، در این دوره تازه ظهور کرده است.

سوفسطائیان و حکمای قدیم

از قرن پنجم قبل از میلاد، توسعه سریع علوم، هنر و معماری در بسیاری از کشورها آغاز شد. هرگز چنین تعداد فیلسوف به دنیا نیامده بود، مکاتب و جنبش های مختلفی شکل گرفت که به مشکلات انسان، ویژگی های روحی و اخلاقی او توجه زیادی داشتند.

مهمترین در آن زمان فلسفه یونان باستان بود که در دو جهت نشان داده شد:

1. اخلاق مداران و سوفسطائیان که ایجاد الزامات اخلاقی را برای همگان واجب نمی دانستند. برای مثال، پروتاگوراس سوفسطایی معتقد بود که موضوع و موضوع اخلاق، اخلاق است، مقوله ای بی ثبات که تحت تأثیر زمان تغییر می کند. این به مقوله نسبی تعلق دارد، زیرا هر ملتی در یک دوره زمانی معین اصول اخلاقی خود را دارد.
2. افکار بزرگی مانند سقراط، افلاطون، ارسطو که موضوع اخلاق را به عنوان یک علم اخلاقی ایجاد کرد و اپیکور با آنها مخالفت کردند. آنها معتقد بودند که اساس فضیلت هماهنگی بین عقل و احساسات است. به نظر آنها خدایان آن را نداده اند و بنابراین ابزاری است که به فرد امکان می دهد اعمال خوب را از بد جدا کند.

این ارسطو در اثر خود "اخلاق" بود که خصوصیات اخلاقی یک شخص را به دو نوع تقسیم کرد:

• اخلاقی، یعنی مرتبط با منش و خلق و خوی;
• دیانوتیک - مربوط به رشد ذهنی فرد و توانایی تأثیرگذاری بر احساسات با کمک عقل است.

از نظر ارسطو، موضوع اخلاق 3 آموزه است - در مورد عالی ترین خیر، در مورد فضایل به طور عام و خاص، و موضوع مطالعه انسان است. او بود که این ایده را مطرح کرد که اخلاق (اخلاق) ویژگی های اکتسابی روح است. او مفهوم یک فرد با فضیلت را توسعه داد.

اپیکور و رواقیون

بر خلاف ارسطو، اپیکور فرضیه اخلاقی خود را مطرح کرد که بر اساس آن تنها زندگی ای که به ارضای نیازها و خواسته های اولیه می انجامد شاد و با فضیلت است، زیرا به راحتی به دست می آیند، یعنی انسان را آرام و راضی می کنند. همه چيز.

رواقیون پس از ارسطو عمیق ترین اثر را در رشد اخلاق گذاشتند. آنها معتقد بودند که همه فضایل (خیر و شر) در یک شخص مانند دنیای اطراف آنها ذاتی است. هدف افراد این است که ویژگی هایی را در خود ایجاد کنند که با خوبی ها مرتبط است و تمایلات شیطانی را از بین ببرد. برجسته ترین نمایندگان رواقیون زنون در یونان، سنکا و روم بودند.

اخلاق قرون وسطی

در این دوره، موضوع اخلاق، ترویج جزمات مسیحی است، زیرا اخلاق دینی بر جهان حاکم شد. بالاترین هدف انسان در قرون وسطی خدمت به خدا بود که از طریق تعالیم مسیح در مورد عشق به او تفسیر شد.

اگر فیلسوفان قدیم معتقد بودند که فضایل از ویژگی های هر شخصی است و وظیفه او افزایش آنها در جهت خیر است تا با خود و جهان هماهنگ شود، با پیشرفت مسیحیت به فیض الهی تبدیل شدند که خالق به مردم عطا می کند یا نه.

مشهورترین فیلسوفان آن زمان آگوستین تبارک و توماس آکویناس هستند. طبق اولی، احکام در اصل کامل بودند، زیرا از جانب خدا آمده بودند. هر کس مطابق آنها زندگی کند و خالق را تجلیل کند، با او به بهشت ​​می رود و بقیه به جهنم می روند. همچنین، سنت آگوستین استدلال کرد که چنین مقوله ای به عنوان شر در طبیعت وجود ندارد. مرتکب آن مردم و فرشتگانی است که به خاطر وجود خود از خالق روی گردانیده اند.

توماس آکویناس حتی فراتر رفت و اعلام کرد که سعادت در طول زندگی غیرممکن است - این اساس زندگی پس از مرگ است. بنابراین، موضوع اخلاق در قرون وسطی ارتباط خود را با انسان و ویژگی های او از دست داد و جای خود را به ایده های کلیسا درباره جهان و جایگاه مردم در آن داد.

اخلاق جدید

دور جدیدی از توسعه فلسفه و اخلاق با انکار اخلاق به عنوان اراده الهی در ده فرمان به انسان آغاز می شود. به عنوان مثال، اسپینوزا استدلال کرد که خالق طبیعت است، علت همه چیز است و بر اساس قوانین خود عمل می کند. او معتقد بود که هیچ خیر و شر مطلقی در دنیای اطراف ما وجود ندارد، فقط موقعیت هایی وجود دارد که در آن فرد به یک شکل یا آن گونه عمل می کند. این درک این است که چه چیزی برای حفظ زندگی مفید است و چه چیزی مضر است که ماهیت افراد و ویژگی های اخلاقی آنها را تعیین می کند.

از نظر اسپینوزا، موضوع و وظایف اخلاق، بررسی کاستی ها و فضایل انسان در فرآیند سعادت جویی است و بر اساس میل به حفظ نفس است.

برعکس، او معتقد بود که هسته هر چیزی اراده آزاد است که بخشی از وظیفه اخلاقی است. اولین قانون اخلاقی او می گوید: «به گونه ای عمل کنید که همیشه اراده عقلانی را در خود و دیگران به عنوان وسیله ای برای یک دستاورد، بلکه به عنوان یک هدف تشخیص دهید.»

شر (خودخواهی) که در ابتدا ذاتی انسان است مرکز همه اعمال و اهداف است. برای بالا رفتن از آن، مردم باید احترام کامل هم به شخصیت خود و هم به شخصیت دیگران نشان دهند. این کانت بود که موضوع اخلاق را به طور مختصر و واضح به عنوان یک علم فلسفی که از انواع دیگر آن جدا بود، آشکار کرد و فرمول هایی برای دیدگاه های اخلاقی درباره جهان، دولت و سیاست ایجاد کرد.

اخلاق مدرن

در قرن بیستم، موضوع اخلاق به عنوان یک علم، اخلاق مبتنی بر عدم خشونت و احترام به زندگی است. تجلی خیر از منظر عدم افزایش شر شروع شد. لئو تولستوی این سمت از ادراک اخلاقی جهان را از منشور خیر به ویژه به خوبی آشکار کرد.

خشونت باعث خشونت می شود و رنج و درد را افزایش می دهد - این انگیزه اصلی این اخلاق است. M. گاندی نیز به آن پایبند بود، او به دنبال آزادی هند بدون استفاده از خشونت بود. به نظر او عشق قوی ترین سلاح است که با همان قدرت و دقت قوانین اساسی طبیعت مانند جاذبه عمل می کند.

امروزه بسیاری از کشورها دریافته اند که اخلاق پرهیز از خشونت نتایج مؤثرتری در حل و فصل منازعات می دهد، اگرچه نمی توان آن را منفعلانه نامید. دو شکل اعتراض دارد: عدم همکاری و نافرمانی مدنی.

ارزش های اخلاقی

یکی از پایه های ارزش های اخلاقی مدرن، فلسفه آلبرت شوایتزر، بنیانگذار اخلاق احترام به زندگی است. مفهوم او احترام گذاشتن به تمام زندگی بدون تقسیم آن به مفید، بالاتر یا پایین تر، ارزشمند یا بی ارزش بود.

در عین حال، او تشخیص داد که به دلیل شرایط، مردم می توانند با گرفتن جان دیگران جان خود را نجات دهند. فلسفه او مبتنی بر انتخاب آگاهانه یک فرد برای محافظت از زندگی است، در صورتی که شرایط اجازه دهد، و نه اینکه بدون فکر آن را از بین ببرد. شوایتزر انکار نفس، گذشت و خدمت به مردم را معیار اصلی پیشگیری از شر می دانست.

در دنیای مدرن، اخلاق به عنوان یک علم قوانین رفتار را دیکته نمی کند، بلکه به مطالعه و نظام مندی آرمان ها و هنجارهای مشترک، درک کلی از اخلاق و اهمیت آن در زندگی فرد و جامعه به عنوان یک کل می پردازد.

مفهوم اخلاق

اخلاق یک پدیده اجتماعی-فرهنگی است که جوهر اساسی بشریت را تشکیل می دهد. تمام فعالیت های انسانی بر اساس معیارهای اخلاقی شناخته شده در جامعه ای است که در آن زندگی می کنند.

آگاهی از قواعد اخلاقی و رفتار اخلاقی به افراد کمک می کند تا در میان دیگران سازگار شوند. اخلاق نیز نشان دهنده میزان مسئولیت پذیری فرد در برابر اعمال خود است.

ویژگی های اخلاقی و معنوی از کودکی پرورش می یابد. از نظر تئوری، با اعمال درست نسبت به دیگران، به جنبه عملی و روزمره وجود انسان تبدیل می‌شوند و تخلف از آنها مورد محکومیت عموم قرار می‌گیرد.

اهداف اخلاق

از آنجا که اخلاق جایگاه خود را در زندگی جامعه مطالعه می کند، مشکلات زیر را حل می کند:

• اخلاق را از تاریخ شکل گیری در دوران باستان تا اصول و هنجارهای مشخصه جامعه مدرن توصیف می کند.
• اخلاق را از موضع «باید» و «واقعی» آن توصیف می کند.
• به مردم دانش اولیه در مورد خیر و شر را می آموزد، به بهبود خود در هنگام انتخاب درک خود از "زندگی صحیح" کمک می کند.

به لطف این علم، ارزیابی اخلاقی از اعمال افراد و روابط آنها با تمرکز بر درک اینکه آیا خیر یا شر حاصل می شود ساخته می شود.

انواع اخلاق

در جامعه مدرن، فعالیت های افراد در حوزه های متعدد زندگی ارتباط بسیار نزدیکی دارد، بنابراین موضوع اخلاق انواع مختلف آن را مورد توجه و بررسی قرار می دهد:

• اخلاق خانواده به روابط بین افراد در ازدواج می پردازد.
• اخلاق تجاری - هنجارها و قوانین انجام تجارت؛
• مطالعات شرکتی روابط در یک تیم؛
• رفتار افراد در محل کارشان را آموزش می دهد و مطالعه می کند.

امروزه بسیاری از کشورها قوانین اخلاقی را در مورد مجازات اعدام، اتانازی و پیوند اعضا اجرا می کنند. همانطور که جامعه بشری به تکامل خود ادامه می دهد، اخلاق نیز رشد می کند.

اکثر دانشگاه های داخلی و خارجی رشته جالبی مانند اخلاق را تدریس می کنند. خوب، تعداد کمی از دانش آموزان آن را جالب می دانند. اما بیهوده!

بیایید بفهمیم که چرا اخلاق تا این حد مهم است، در چه زمینه‌هایی از زندگی بدون آن نمی‌توانید انجام دهید، و همچنین اگر وجود نداشته باشد چه اتفاقی خواهد افتاد.

هیستری جهانی

در محافل سیاسی مکرر گفته می شود که امروز کاهش شدید ارزش ها وجود دارد. به طور فزاینده ای می شنوید که مردم برای جلوگیری از خشونت و اعمال خرابکارانه باید اخلاق جدیدی ایجاد کنند.

بیایید به حومه پاریس نگاه کنیم، جایی که نشان دادن اعتراض با ترکیدن از خشم، آدرنالین و نابود کردن همه چیز در اطراف امری عادی شده است.

افراد صاحب قدرت از از بین رفتن اخلاق شکایت دارند، در حالی که خود اغلب دلایل تخریب ساختارهای همبستگی اجتماعی هستند. چه چیزی منجر به این شد؟

• دموکراتیک کردن آموزش و پرورش،
• کاهش ارزش شرایط اشتغال، حمایت از کار،
• محکوم کردن رفتار «ضداجتماعی» جوانان بدون هیچ اقدام دیگری،
• عدم حمایت از احساسات میهن پرستانه و خیلی چیزهای دیگر.

همه اینها منجر به سرعت پرتنش زندگی می شود، زیرا مردم به حال خود رها شده اند و مستقلاً مسئول سرنوشت خود هستند. بنابراین آنها سعی می کنند در مدت زمان کوتاهی که سرنوشت برای آنها در نظر گرفته است به همه چیز و بیشتر برسند.

خط پایانی: افراد هیستریک در جهان بیشتر و بیشتر هستند که از محدودیت های خود رنج می برند. ویژگی بارز آنها برنامه ریزی کوتاه مدت، اقدامات آشفته بدون هیچ ارتباطی با آینده است.

و اخلاق دقیقاً علمی است که سعی می کند میل به اوقات فراغت را در افراد القا کند: سبک زندگی آهسته، هنر و فرآیند فکر. به هر حال، در تفکر آهسته است که برنامه ریزی برای آینده، پیش بینی و مدل سازی موقعیت ها متولد می شود.

در دنیای مدرن، رقابت در بازار به عنوان مدلی از رفتار و تعامل اجتماعی حاکم است. مردم شروع به ترس از جایگزین شدن می کنند، به همین دلیل است که سرعت زندگی شتاب می گیرد. و در نتیجه همه اینها منجر به کاهش ارزش های فوق می شود.

وظیفه اخلاق تقویت مقاومت در برابر این فرآیند است تا به فرد کمک کند تا از شبکه های چنین ترسی خارج شود و یاد بگیرد که در صلح با خود و محیط زیست زندگی کند.

حالا بیایید در مورد همه چیز به ترتیب صحبت کنیم.

مفهوم و موضوع اخلاق

مفهوم اخلاق از یونان باستان به ما رسید (یونانی ἠθικόν، از یونان باستان ἦθος - ethos، "شخصیت، رسم").

اخلاق یک رشته فلسفی است. موضوع تحقیق و بررسی اخلاق، اخلاق و اخلاق است.

این دکترین با اهداف کمی متفاوت ایجاد شد. معنای کلمه «اتوس» چنین تعبیر شده است قوانین برای زندگی مشترک، هنجارهای وحدت اجتماعی، مبارزه با پرخاشگری و فردگرایی . اما با پیشرفت جامعه، این مطالعه در اینجا اضافه شد:

• خوب و بد،
• دوستی،
• ابراز همدردی،
• از خود گذشتگی،
• معنای زندگی.

امروزه مترادف مفهوم اخلاق عبارتند از رحمت، دوستی، عدالت، همبستگی - هر مفهومی که توسعه اخلاقی روابط و نهادهای اجتماعی را هدایت می کند.

یک واقعیت جالب این است که اخلاق فقط مختص جامعه بشری است و مشابه آن در دنیای حیوانات کاملاً وجود ندارد.

در مورد اخلاق به عنوان یک رشته، تعریف زیر وجود دارد:

اخلاق یک حوزه معرفتی است و موضوع اخلاق به عنوان یک علم (یعنی آنچه را که مطالعه می کند) اخلاق و اخلاق است.

گاهی اخلاق به این صورت فهمیده می شود سیستمی از ارزش های اخلاقی و اخلاقی در یک جامعه خاص .

در برنامه کاری رشته "اخلاق" نیز می توانید مشکلات اصلی را بیابید:

1. مشکل مفاهیم خیر و شر، رذایل و فضایل;
2. مشکل هدف مردم روی زمین و معنای زندگی؛
3. مشکل اراده آزاد؛
4. مشکل مفهوم «باید» و ترکیب این مفهوم با میل طبیعی به سعادت.

همانطور که قبلاً فهمیدید، افراد باهوش و حیله گر به طرز ماهرانه ای از خطاهای بین این مفاهیم استفاده می کنند تا افراد را از مسیر درست خارج کنند. با این حال، هر کسی مسیر درست خود را دارد. اخلاق به رشته‌هایی اطلاق می‌شود که فقط به فرد کمک می‌کنند آن را بیابند و در هیچ موردی تنها گزینه صحیح را نشان نمی‌دهند.

راستی! برای خوانندگان ما اکنون 10٪ تخفیف در نظر گرفته شده است هر نوع کاری

طبقه بندی ارزش های اخلاقی

از نظر هارتمن، تمام ارزش های اخلاقی را می توان به موارد زیر تقسیم کرد:

• پایه - اساس همه ارزش های دیگر است، شامل خوبی و ارزش های همسایه اشراف، خلوص و کامل است.
• خصوصی - ارزش ها-فضیلت ها.

ارزش های خصوصی به نوبه خود به سه گروه بزرگ تقسیم می شوند:

1. ارزش های اخلاق باستانی: خرد، عدالت، خویشتن داری، شجاعت. در اینجا ارزش های ارسطویی بر اساس اصل میانگین آورده شده است.
2. ارزش های "حلقه فرهنگی مسیحیت": اخلاص و صداقت، عشق به همسایه، وفاداری، امید، ایمان و اعتماد، فروتنی، فروتنی، دوری، ارزش رفتار بیرونی.
3. ارزش های دیگر: فضیلت دادن، عشق به دور، عشق شخصی.

تاریخچه مختصر اخلاق

ما قبلاً متوجه شده ایم که اخلاق به عنوان یک علم و رشته دانشگاهی چه چیزی را مطالعه می کند، موضوع، موضوعات، وظایف و اهداف آن چیست. اما این علم از چه زمانی و چرا پدید آمد؟ چرا لازم بود او را جدا کنیم؟ در چه مقطعی نیاز به اخلاق به عنوان یک رشته دانشگاهی بوجود آمد؟

در قرن پنجم. قبل از میلاد مسیح. سوفسطائیان دریافتند که قوانین طبیعت با مظاهر فرهنگ منطبق نیست. ضرورت طبیعی در همه جا یکسان است، اما اخلاق، آداب و قوانین انسانی در همه جا متفاوت است.

در این راستا مشکل مقایسه اخلاق و قوانین مختلف به وجود آمد تا مشخص شود کدام یک از آنها بهتر است.

یک واقعیت جالب این است که به محض اینکه مردم فرآیند مقایسه را آغاز کردند، بلافاصله مشخص شد: اخلاق و قوانین متعددی که نه تنها از مردم به مردم، بلکه از نسلی به نسل دیگر تغییر می کنند، نیز بسته به توجیه متفاوت تفسیر می شوند. عقل تنها منبع توجیه آنهاست.

این ایده به سرعت توسط سقراط و افلاطون انتخاب شد و شروع به توسعه بیشتر کرد.

حتی در مرحله ظهور، بلافاصله مشخص شد که اخلاق را نمی توان جدا از فلسفه در نظر گرفت.

ارسطو اخلاق را شاخه‌ای خاص از فلسفه عملی می‌داند، زیرا می‌کوشد به این سؤال پاسخ دهد که چه کنیم؟ خود متفکر شادی را هدف اصلی رفتار اخلاقی می دانست. سپس این کلمه به عنوان فعالیت روح در کمال فضیلت یا تحقق خود - اعمال معقول و به دور از افراط و پایبندی به میانگین طلایی - درک شد. و مهمترین فضایل تعالیم ارسطو احتیاط و اعتدال بود.

شاگرد افلاطون نیز مطمئن بود که موضوع و وظایف اصلی اخلاق نه در خود دانش، بلکه در اعمال مردم است. و در اینجا، به عنوان یک ریسمان شفاف، ارتباطی ناگسستنی بین آنچه خیر بود و چگونگی دستیابی به آن وجود داشت.

نقطه شروع این علم اصول نیست، بلکه تجربه زندگی اجتماعی است. به همین دلیل است که نمی تواند همان دقتی را که برای مثال در ریاضیات ذاتی است وجود داشته باشد. حقیقت در اینجا فقط به صورت کلی و تقریباً قابل اثبات است.

ارسطو تعلیم داد که اهداف مختلفی وجود دارد که یک سلسله مراتب را تشکیل می دهند. باید هدفی بالاتر و نهایی وجود داشته باشد که به خودی خود مطلوب باشد و به عنوان وسیله ای برای رسیدن به هدف دیگری دیده نشود. این است که عالی ترین خیر است و می تواند میزان کمال نهادهای فردی و اجتماعی را تعیین کند. بالاترین خیر شادی است که به کالاهای بیرونی و همچنین شانس خانم نیاز دارد. اما تا حد زیادی به کار معنوی بستگی دارد - به فعالیتی که با فضیلت مرتبط است. و موضوع مطالعه و هدف اخلاق به عنوان یک علم از نظر ارسطو، خاصیت نفس عمل کردن به صورت فضایل است.

در معنای وسیع، اخلاق علمی است که اساس اقتصاد و سیاست را تعیین می کند.

از اخلاق است که این قانون طلایی به سراغ ما آمد: آنچه را که برای خود نمی‌خواهی با دیگران نکن! بسیاری از مردم فکر می کنند که این کتاب مقدس است، اما در واقع از زمان های قدیم در فرهنگ های مختلف وجود داشته است، که در میشنا و کنفوسیوس یافت می شود.

تئوری های اخلاقی به تکامل خود ادامه دادند و فیلسوفان در استفاده از اصطلاحات یکپارچه با مشکل مواجه شدند. واقعیت این است که در آموزه های مختلف مفاهیم کاملاً متفاوتی اساسی اعلام شد.

موضوع اخلاق دینی در فرهنگ‌هایی که خدای شخصی‌شده دارند، خود خداست - این موضوع اخلاق است. سپس مبنا هنجارهایی است که دین به دستور آن را الهی اعلام کرده است. و اخلاق روابط اجتماعی به عنوان نظامی از تعهدات اخلاقی به جامعه با اخلاق الهی - نظامی از تعهدات اخلاقی به خدا - جایگزین می شود. و گاه این واقعیت می تواند عامل تعارض (اجتماعی یا حتی توده ای) با اخلاق جامعه باشد.

اخلاق مدرن

در مدرنیته هم جای نیهیلیسم و ​​هم برای گسترش مفاهیم اخلاقی وجود دارد. مفهوم خوبی به سمت روابط با طبیعت و حوزه علمی (اخلاق زیست محوری و اخلاق زیستی) حرکت می کند.

با توسعه فمینیسم، اخلاق از منظر جنسیتی تفسیر شد. اکنون انسانیت انتزاعی و انسانیت به عنوان فضایل در امتداد خطوط مردانگی و زنانگی گروه بندی می شوند.

اخلاق پرهیز از خشونت که توسط تولستوی و گاندی پایه گذاری شد، در اندیشه های آلبرت شوایتزر که در کتاب خود تاریخ این علم و وضعیت آن را در قرن بیستم شرح داده و همچنین راه هایی را برای توسعه بیشتر آن پیشنهاد کرده است، ادامه یافته است.

اما تیلارد دو شاردن راه دیگری را در پیش گرفت. او شباهت های روشنی بین اخلاق سنتی و نظریه تکامل ترسیم می کند.

علوم دیگر نیز تغییرات خاص خود را در اخلاق ایجاد کردند. توسعه پزشکی و بیوتکنولوژی باعث توسعه سریع اخلاق زیستی شده است که مشکلات اخلاقی پیچیده ای را که هنگام تصمیم گیری قضایی، حقوقی، پزشکی و غیره به وجود می آید، تجزیه و تحلیل می کند.

امروزه به ندرت پیش می آید که مردم درباره «معضل زندانی» چیزی نشنیده باشند. او نمونه بارز جنبه های منطقی-ریاضی انتخاب اخلاقی است که در نظریه بازی ها مورد مطالعه قرار می گیرد.

بخشهای اخلاق

علیرغم این که اخلاق غالباً به عنوان یک فلسفه اخلاقی تلقی می شود که مسیر رفتار شایسته را نشان می دهد، اما در عین حال منظومه ای از شناخت ماهیت و منشأ اخلاق است. به همین دلیل است که وظیفه اخلاق دو موضوع و ویژگی دارد: اخلاقی-تربیتی و شناختی-تربیتی. در نتیجه، دو حوزه در نیمه دوم قرن بیستم شناسایی شد که به دو رشته کاملاً مستقل (اما مرتبط) شکل گرفت:

1. اخلاق هنجاری - بر علم زندگی و اخلاق نظری تمرکز دارد.
2. هدف اخلاق نظری شناخت اخلاق است.
3. اخلاق عملی جایگاه اخلاق در زندگی واقعی مردم است.

اخلاق نظری

اخلاق نظری، اخلاق را یک پدیده اجتماعی خاص می داند، در می یابد که چیست، چه تفاوتی با سایر پدیده های اجتماعی دارد.

موضوع و موضوع علم اخلاق نظری است - منشأ، توسعه تاریخی، الگوهای عملکرد، نقش اجتماعی و سایر جنبه های اخلاق. مبتنی بر دانش، عقاید و مفاهیمی از دانش علمی اخلاق است.

اخلاق تنها علمی نیست که حوزه موضوعی آن اخلاق است:

• جامعه شناسی و روانشناسی اجتماعی مشغول مطالعه کارکرد اجتماعی اخلاق و قواعدی است که آن را در ارتباط با سایر پدیده های اجتماعی تبلیغ می کند.
• روانشناسی شخصیت، اساس فیزیولوژیک اخلاق را مطالعه می کند.
• زبان شناسی و منطق، زبان اخلاق، اشکال و قواعد منطق هنجاری و اخلاقی را مطالعه می کند.

این علوم نیز سهم بسزایی در توسعه اخلاق داشتند. نتایج این مطالعات اساس اخلاق نظری را تشکیل می دهد که توسط آن تعمیم یافته و مورد استفاده قرار می گیرد.

در اخلاق نظری باید برجسته کنیم فرااخلاق .

فرااخلاق جهتی از اخلاق تحلیلی است که در آن خود اخلاق به عنوان یک رشته علمی تحلیل می شود.

اولین مطالعه معقول در فرااخلاق، اثر «اصول اخلاق» اثر جورج ای. مور است. موضوع و وظایف فرااخلاق به عنوان یک علم، بررسی سؤالاتی درباره موضوع، ساختار و هدف اخلاق در لغت نامه ها، کتاب های درسی و کتاب های مرجع است.

در چارچوب فرااخلاق، می توان چنین جهتی را تشخیص داد غیر شناخت گرایی - آموزه ای که وضعیت شناختی اخلاق، شناخت مفاهیم اخلاقی به دلیل عدم قطعیت آنها و حقیقت پذیرفتن بودن وجود آن به عنوان یک علم را زیر سوال می برد. از طریق این رشته، فرااخلاق به دنبال مطالعه عینی مفاهیم مختلف اخلاقی است.

اخلاق هنجاری

موضوع اخلاق هنجاری جستجوی اصلی است که رفتار انسان را تنظیم می کند، اعمال او را هدایت می کند، معیارهایی را برای ارزیابی حسن اخلاقی تعیین می کند و قاعده ای است که می تواند به عنوان یک اصل کلی عمل کند، الگویی برای همه موارد بعدی.

هدف از اخلاق هنجاری حفظ ارزش‌های اخلاقی اساسی در جامعه، ایجاد هنجارهای رفتاری در موقعیت‌های زندگی روزمره با توسل به عقل است؛ این بخش از اخلاق از دلایل، استدلال‌ها و شواهد استفاده می‌کند. این همان چیزی است که برخلاف اخلاقی کردن، برای هر فرد دارای تفکر انتقادی جذاب است.

اصول اخلاقی به شکل استدلال عقلانی است که به احساسات درونی تبدیل می شود که رفتار را تحریک می کند.

و برای اینکه مفاهیم و ارزیابی های اخلاقی به وضعیت انعطاف ناپذیر دست یابند، دو راه اصلی وجود دارد:

• به آنها معنایی عرفانی و الهی بدهید.
• معنای عینی طبیعی بدهد.

از منظر غیرشناختی، اخلاق هنجاری عنصری از آگاهی اخلاقی است، نه اخلاق به طور کلی.

پیش از اخلاق هنجاری جهاتی مانند رواق گرایی، لذت گرایی، اپیکوریسم، و در میان موارد مدرن - نتیجه گرایی، فایده گرایی، دین شناسی وجود داشت.

اخلاق کاربردی

اخلاق کاربردی (یا عملی) به مطالعه مشکلات خاص و به کارگیری ایده ها و اصول اخلاقی تدوین شده در اخلاق هنجاری در موقعیت های خاص انتخاب اخلاقی مربوط می شود.

این بخش از اخلاق ارتباط نزدیکی با علوم سیاسی-اجتماعی مدرن دارد و شامل بخش‌های زیر است:

• اخلاق زیستی
• اخلاق پزشکی.
• اخلاق کامپیوتری
• اخلاق حرفه ای
• اخلاق سیاسی.
• اخلاق اجتماعی.
• اخلاق کسب و کار.
• اخلاق زیست محیطی
• اخلاق حقوقی.

اخلاق زیستی آموزه جنبه اخلاقی فعالیت انسان در زیست شناسی و پزشکی است. جنبه محدود این علم همه مشکلات اخلاقی بین پزشک و بیمار را در نظر می گیرد، موقعیت های مبهم که دائماً در طب عملی ایجاد می شود. و این مشکلات نه تنها در جامعه پزشکی محدود بلکه در بین عموم مردم نیز باید در نظر گرفته شود. جنبه گسترده این اصطلاح با مطالعه مسائل اجتماعی، زیست محیطی، پزشکی و اجتماعی و حقوقی نه تنها در رابطه با انسان، بلکه در مورد هر موجود زنده مرتبط است. در اینجا، اخلاق زیستی با ویژگی فلسفی خود، ارزیابی ثمرات کار و توسعه ایده ها و فن آوری های جدید در زیست شناسی و پزشکی متمایز می شود.

به طور کلی به بررسی مفهوم، موضوع، مبانی و کارکردهای اخلاق پرداخته ایم. و اگرچه دانشجویان در دانشگاه ها اهمیت لازم را برای این موضوع قائل نیستند (تقصیر اصلی این موضوع بر دوش معلمانی است که قادر به القای عشق و درک این رشته نیستند)، می بینیم که چقدر برای همه بشریت اهمیت حیاتی دارد.

با این حال، این علم کاملاً پیچیده است و همه از نوشتن تست، ترم یا دیپلم اخلاق خوششان نمی آید. با این حال، نگران نباشید، زیرا همیشه یک سرویس دانشجویی اثبات شده در این نزدیکی وجود دارد که آماده کمک در مواقع سخت است! نه برای منافع مادی، بلکه صرفاً به دلایل اخلاقی ;-)