Simbolet e hershme të krishtera: peshku, zambaku, spiranca, pelikani etj. Kartat, fëmijët, pelikani: historia e origjinës së simboleve mjekësore Pelikani është një simbol i vetëflijimit

Dhe në rastin e simbolizmit, nuk do ta kuptoni kurrë pse ky apo ai objekt ka për qëllim të përshkruaj çdo lloj aktiviteti. Sigurisht, heraldika mjekësore i nënshtrohet edhe këtyre ligjeve komplekse.

Dhe gjithashtu sugjeron përjashtime qesharake. Për shembull, mjeshtrit e vërtetë të zhanrit të detektivit mund të tregojnë lehtësisht se kush është vrasësi që në fillim të punës. Mjeshtër detektiv i njohur Conan Doyle në "Shënime për Sherlock Holmes" ai e quajti një nga tregimet pa asnjë pretendim dhe shije: "Silver". Në fund të tregimit, bëhet e qartë se hamshori me këtë pseudonim ishte fajtori i vrasjes misterioze të trajnerit në hipodrom.

Përmes gojës së një fëmije

Situata është afërsisht e njëjtë me një nga simbolet më të zakonshme të pediatrisë. Kush është objektivi i kësaj dege të mjekësisë? Kjo është e drejtë - fëmijë. Kush, teorikisht, mund të bëhet simboli i saj? Zgjidhja më e dukshme është imazhi i një fëmije.

Ishte ky mendim që vizitoi mendjet e ndritura të atyre që formuan vetë pediatrinë në gjysmën e parë të shekullit të 19-të. Ose, siç e quanin atëherë, "pediatrike". E cila "është shkenca e veçorive dalluese, funksionet dhe sëmundjet e trupit të fëmijës dhe ruajtja e shëndetit dhe trajtimi i sëmundjeve tek fëmijët bazuar në ato veçori." Si emblemë u zgjodh imazhi i një foshnjeje të mbështjellë. Dhe jo gjithsesi, por me një histori të pasur.

Ospedale degli Innocenti (përkthyer si "spital" ose "streha e të pamëkatëve") u hap në Firence në 1445. Në ato ditë, papët ose të porsalindurit e braktisur nga nënat e tyre quheshin pa mëkate. Ky ishte themelimi i parë i këtij lloji në Evropë. Jo, ka pasur strehë në manastire edhe më parë, por vetëm këtu e kanë trajtuar çështjen në shkallë të gjerë. Në vazhdën e rritjes së ndjenjave humaniste të Rilindjes, ata konceptuan një ide të paprecedentë - të ngrinin jo vetëm një jetimore apo një spital, por një institucion që punon sistematikisht me foshnjat e foshnjave, pranimin e foshnjave dhe lirimin e të rriturve.

Dinastia e skulptorëve della Robbia ishte përgjegjëse për hartimin e këtij projekti ndërtimi afatgjatë, i cili zgjati gati një çerek shekulli. Konkretisht - Luka Dhe Andrea. Ky i fundit, fare pa u menduar, vendosi të dekoronte fasadën e godinës me medaljone majolica që shfaqnin një foshnjë me pelena. Gjithsej ishin 14 medaljone dhe secila prej tyre shfaqte këtë personazh. Dy fakte interesante i shtojnë pikëllimin situatës. Së pari, vetë Andrea della Robbia ishte një lloj themeluesi - djali i birësuar i drejtuesit të punëtorisë, Luca della Robbia. Dhe së dyti, pediatrit që qëndruan në origjinën e kësaj disipline të pavarur harruan të bien dakord se cili foshnjë nga 14 do të personifikonte rrugën e tyre - mjeshtri, siç pritej, i përshkroi fëmijët dhe pelenat si të ndryshëm. Si të thuash, për çdo shije. Prandaj, në Amerikën Puritane dhe në Anglinë e rreptë viktoriane, u zgjodh një fëmijë si simbol, i mbështjellë në mënyrë të pastër me pelena deri në sqetull. Në Francën më joserioze, pelenat mezi arrijnë deri te beli. Dhe kur në Letoninë borgjeze, midis Luftës së Parë dhe të Dytë Botërore, organizuam një llotari bamirësie në favor të fëmijëve, ata zgjodhën një imazh të një foshnjeje, ku vetëm këmbët ishin mbështjellë me pelena. Dialektika e vërtetë - thjesht nuk ka asnjë simbol të vetëm kanonik të pediatrisë. Por ajo që ekziston është njëqind për qind e njohur dhe nuk mund të ngatërrohet me asgjë tjetër. Sidomos nëse kjo shoqërohet me moton tradicionale fjalë për fjalë nga goja e një foshnje: "Është më mirë të kujdesesh se sa të vajtosh".

Kartat, fëmijët, pelikani

Dikur brenda Perandorisë Ruse, ky simbol mjekësor ishte shumë më i përhapur se sa është tani kryqi i kuq. Për më tepër, ai shihej vazhdimisht para një numri të madh njerëzish, duke humbur jetën e tyre ose thjesht duke kaluar kohë në kënaqësi të dyshimtë.

Princi Peter Vyazemsky, shok i ngushte Pushkin, shkroi: “Askund letrat nuk kanë hyrë në përdorim të tillë si tek ne. Në jetën ruse, kartat janë një nga elementët e pandryshueshëm dhe të pashmangshëm. Vetëm një gjë mund t'i shtohet fjalëve të Vyazemsky: fytyra e këtij elementi ishte pelikani, i përshkruar në pjesën e pasme të letrave shtëpiake. Dhe i njëjti pelikan ishte i pranishëm në shenjën që përdorej për të shënuar kuvertën e letrave të huaja.

Zgjedhja e një zogu të tillë ekzotik për gjerësitë tona shpjegohet mjaft thjesht. Fakti është se drejtoria e Shtëpisë së Fëmijës, një institucion arsimor bamirës për jetimët dhe foshnjat, kishte monopolin në prodhimin dhe shënjimin e letrave të lojës. Katerina II, me themelimin e këtij institucioni, besonte se fondet e marra nga shërbimi i industrisë së lojërave të fatit duhet të shkojnë për qëllime të mira.

Të gjitha produktet e Shtëpisë së Fëmijës mbanin emrin e markës - një imazh i një pelikani me tre zogj. Një emblemë e lashtë e krishterë që daton në kohën e Shën Agustinit. Ai la një histori prekëse se në luginën e Nilit jeton një zog i veçantë që shpëton zogjtë e kafshuar nga një gjarpër helmues duke i ushqyer me gjakun e tij, duke i shqyer gjoksin me sqepin. Me një fjalë, një shembull i vetëmohimit dhe sjelljes vërtet të krishterë, sipas së cilës është e nevojshme të jepni "shpirtin tuaj për miqtë tuaj".

Në realitet, pelikani, natyrisht, i ushqen pulat jo me gjakun e tij, por me peshq të sjellë në një qese të madhe në fyt. Vetë pulat marrin ushqim nga atje. Por ata shpesh janë me nxitim dhe lëndojnë prindërit. Nga larg duket bukur - një zog i bardhë me një gjoks të njollosur me gjak. Dhe zogjtë u grumbulluan në gjoks.

Tradita më poetike ortodokse pa diçka tjetër te pelikani - një simbol i dashurisë prindërore sakrifikuese. Për këtë arsye pelikani, edhe në fazën e projektit për krijimin e Shtëpisë së Fëmijës, u miratua si stemë e tij me moton: “Pa kursyer veten ushqen zogjtë e tij”. Poezia fillimisht ishte e kombinuar me përfitimin material. Shitja e kartave me këtë imazh në anën e pasme sillte çdo vit nga 100 në 140 mijë rubla në thesarin e Shtëpisë së Fëmijës - një shumë shumë mbresëlënëse për shekullin e 19-të.

Dritë sekrete

Një tjetër simbol i mjekësisë është i mbushur me të njëjtën sakrificë - një qiri i ndezur. Shumë shpesh shoqërohet me moton: “Duke ndriçuar të tjerët, digjem veten”. Shumë e lartë dhe e bukur. Por lindja e simbolit shoqërohet me vepra të trishtueshme dhe të paligjshme.

Ajo mori formë në shekujt 16-17, kur imazhi i një qiri papritmas filloi të shfaqej në të gjitha portretet e mjekëve të famshëm - holandezët, gjermanët, anglezët, italianët dhe francezët. Tingëllon si një trend i modës?

Pjesërisht po. Por kjo është për shkak të një arsyeje specifike. Rritja e shkencës mjekësore në atë kohë do të kishte qenë e paimagjinueshme pa punën paraprake të pista dhe të rrezikshme që ishte studimi praktik i anatomisë. Domethënë autopsi kufomash. Kjo çështje ishte nën ndalimin më të rreptë të kishës. Ka pasur edhe fatlumë që me mjete të fshehta kriminale kanë ditur të marrin në zotërim një të ndjerë relativisht të freskët. Dhe ata, natyrisht, e kryen autopsinë në fshehtësi të thellë.

Është ruajtur një vizatim shprehës, të cilit i atribuohet Mikelanxhelo, Kjo Karavaxhio- dy persona bëjnë autopsinë e një kufome. Dhe një qiri ishte ngulur në gjoksin e të ndjerit. Një pajisje e tillë mund të sigurojë ndriçim të zbehtë, por relativisht të njëtrajtshëm. Dhe më e rëndësishmja, mund të fshihej edhe pas perdeve jo shumë të trasha.

Kushdo që merrej me një punë të tillë, duke pasur qëllimin qartësisht të mirë që më vonë të përdorte njohuritë e tij në emër të shpëtimit të njerëzve, rrezikonte të “digjte veten” aspak në kuptimin figurativ. Dhe në një zjarr shumë të vërtetë - si një magjistar, magjistar, satanist dhe zuzar.

Disa kohë më vonë, ashpërsia e kërcënimit u dobësua - hierarkia e Kishës më në fund kuptoi se nuk kishte Satanizëm në studimin e anatomisë. Autopsitë e kufomave filluan të kryheshin në dritën e ditës. Për më tepër, lavjerrësi u lëkundur në drejtim të kundërt. Një gjë e tillë si teatri anatomik u shfaq dhe fitoi popullaritet - diseksioni publik i të ndjerit. Nuk kishte më nevojë për qirinj. Por gjithsesi ata ishin të pranishëm në tryezën anatomike. Vërtetë, në një kopje të vetme - si një simbol se ku filloi gjithçka. Dhe vetëm atëherë qiri filloi të simbolizojë jo vetëm anatominë, por edhe aktivitetin mjekësor në përgjithësi.

Ka mjaft imazhe të zogjve. Simbolet më të famshme të shpendëve të tyre janë shqiponja, korbi, pëllumbi, gjeli dhe mjellma. Por ka edhe simbole me imazhe zogjsh, më pak të njohura në zonën tonë, por gjithsesi të përdorura në mënyrë aktive në emblemat botërore, të cilat paraqesin shumë interes.

Pelikani është një simbol i vetëflijimit

Kështu, në të gjithë botën, imazhi i një pelikani, një shpendi disi ekzotik për ne, përdoret si simbol dhe emblemë e vetëflijimit. Pse pikërisht pelikani? Bëhet fjalë për legjendat e lashta, sipas të cilave citojmë: “Nëna, me sqepin dhe kthetrat e saj, i përkëdhel zogjtë me aq pasion, sa ata i vrasin. Tre ditë më vonë, babai vjen, gjen fëmijët e vdekur dhe gris gjoksin nga dëshpërimi. Gjaku që derdhet nga plagët i ngjall zogjtë...” fundi i citatit.

Në tekstet e një numri autorësh të krishterë, për shembull, Augustini, Jerome, Isidore, mund të gjesh një histori për zogun Onocrotalus (ose pelikanin), i gjetur në Luginën e Nilit, i cili shpëton zogjtë e tij, të kafshuar nga një gjarpër helmues, duke i lejuar ata të pinë gjakun e tij, të nxjerrë nga barku juaj.

Një histori e ngjashme tregohet nga krijuesit më të mëdhenj të historisë njerëzore, Leonardo da Vinci:

“Sapo pelikani shkoi në kërkim të ushqimit, nepërka e ulur në pritë u zvarrit menjëherë, tinëzisht, drejt folesë së saj.

Pulat me gëzof po flinin të qetë.

Gjarpri u zvarrit pranë tyre. Sytë e saj shkëlqenin me një shkëlqim ogurzi - dhe hakmarrja filloi.

Pasi kishin marrë nga një pickim fatal secila, zogjtë që flinin qetësisht nuk u zgjuan kurrë.

E kënaqur me të keqen që kishte bërë, djallëzi u zvarrit duke u fshehur. Për të shijuar pikëllimin e zogut në maksimum prej andej.

Shumë shpejt pelikani u kthye nga gjuetia. Në pamjen e masakrës brutale të kryer ndaj zogjve të tij, ai shpërtheu në të qara të forta dhe të gjithë banorët e pyllit heshtën, të tronditur nga mizoria e padëgjuar.

"Unë nuk mund të jetoj pa ty tani!" - vajtoi babai duke parë fëmijët e vdekur. - Më lër të vdes me ty!

Dhe ai filloi të shqyejë gjoksin me sqep, deri në zemër. Gjaku i nxehtë doli në rrjedha nga plaga e hapur, duke spërkatur zogjtë e pajetë.

Duke humbur fuqinë e tij të fundit, pelikani që po vdiste hodhi një vështrim lamtumire në folenë me zogjtë e ngordhur dhe befas u drodh nga habia.

O mrekulli! Gjaku i tij i derdhur dhe dashuria prindërore i ktheu në jetë zogjtë duke i rrëmbyer nga kthetrat e vdekjes. dhe pastaj, i lumtur, dha shpirt.”

Emblema e vetëflijimit.

Sigurisht, në realitet, pelikanët nuk kanë një aftësi kaq të mahnitshme për të ushqyer fëmijët e tyre. Legjenda për këtë u shfaq, mbase, për faktin se pasi kapin një peshk, ata ua sjellin atë pulave në një qese fyti (nga ku ata vetë marrin ushqim), dhe foshnjat e padurueshme (që kanë një sqep të mprehtë) ndonjëherë lëndojnë aksidentalisht. prindërve me gji. Kur sheh një zog të bardhë borë me gjoks të gjakosur, tek i cili janë tërhequr zogjtë, si të mos mendosh se ajo i ushqen me gjakun e saj?

Nuk është për t'u habitur që pelikani është bërë një simbol i dashurisë së prindërve për fëmijët e tyre, vetëmohimit dhe vetëflijimit më të lartë.

Kjo legjendë shërbeu si bazë për krijimin e stemës së dhurimit. Që në mesjetë, ky simbol është përfshirë në shumë stema familjare dhe personale, si dhe në disa stema shtetërore të shteteve të vogla feudale, ku nënkuptonte kujdesin e autoriteteve më të larta qeveritare për subjektet e tyre.

Është interesante që, sipas kanoneve heraldike, kur përshkruhet ky simbol, numri i zogjve të pelikanit duhet të jetë gjithmonë tek - tre, pesë, domethënë theksohet e pandashmja, e cila simbolizon dashurinë, dhembshurinë, pjesëmarrjen dhe vetëflijimin e pandashëm.

Le të theksojmë gjithashtu se midis tabuve të ndryshme ushqimore ekziston një ndalim për të ngrënë pelikanë si ushqim. Ky ndalim është i përhapur në botën myslimane dhe shpjegohet me një legjendë të lashtë. Sipas legjendës, gjatë ndërtimit të Qabes në Mekë, uji duhej të dërgohej nga larg, dhe pas ca kohësh doli se nuk kishte mjaft portierë për këtë dhe ndërtuesit mund të vdisnin nga etja. Meqenëse Allahu ishte i interesuar të vazhdonte ndërtimin, ai dërgoi mijëra pelikanë, të cilët u sillnin ujë punëtorëve në çantat e tyre të fytit. Në kujtim të veprës së mirë të pelikanit, muslimanët nuk i hanë.

Pllaka Redstone që tregon një pelikan duke ushqyer zogjtë e tij me gjakun e tij (Staffordshire, rreth 1660)

Pelikani simbolizon vetëmohimin dhe dashurinë prindërore, si dhe mëshirën. Në heraldikë, ky zog zakonisht përshkruhet si i ngjan një shqiponje ose vinçi, duke qëndruar në një fole dhe duke u përpjekur të ushqejë zogjtë e tij me gjakun e tij. Shkrimtarët e hershëm të krishterë e krahasuan pelikanin, duke ushqyer pasardhësit e tij me mishin e tij, me Jezu Krishtin, i cili sakrifikoi gjakun e tij për shpëtimin e njerëzimit. Pelikani është gjithashtu një simbol i okultizmit evropian (kryesisht alkimistët dhe rozikrucianët), duke shprehur veprën e vetëflijimit dhe rilindjen e përjetshme të jetës.