Beckett sretni dani sažetak. "sretni dani". Beckett - Mitchell. Dokaz kontradikcijom

Samuel Beckett

Sretni dani

Oh les beaux jours / Sretni dani by Samuel Beckett (1961.)

Prevod s engleskog L. Bespalov

likovi

Vinny- žena od pedesetak godina

Willie- muškarac od šezdeset godina

Prvi čin

U sredini pozornice je nisko brdašce prekriveno spaljenom travom. Glatke padine do hodnika, desno i lijevo. Iza je strma litica do platforme. Ekstremna jednostavnost i simetrija. Zasljepljujuće svjetlo. Izuzetno pompezna realistična pozadina prikazuje neobrađenu ravnicu i nebo koji se spajaju na horizontu. U samoj sredini humka do prsa u zemlji je Vinnie. Pedesetak, dobro očuvane, po mogućnosti plave, punog tijela, golih ruku i ramena, niskog dekoltea, velikih grudi, niza bisera. Spava s rukama na tlu ispred sebe, s glavom u rukama. Sa njene lijeve strane na zemlji je prostrana crna torba za kupovinu, s njene desne strane je kišobran na sklapanje, sa drškom savijenom uz kljun koji viri iz nabora. Desno od nje, Willie spava, ispružen na zemlji, ne vidi se zbog svog brežuljka. Duga pauza. Zvono zvoni propisno, recimo, deset sekundi, a onda utihne. Ona se ne pomera. Pauza. Zvono zvoni još reskije, recimo pet sekundi. Ona se budi. Poziv se zaustavlja. Ona podiže glavu i gleda u hodnik. Duga pauza. Proteže se, stavlja ruke na zemlju, zabacuje glavu i gleda u nebo. Duga pauza.

Vinny (gleda u nebo). I opet će dan biti sjajan. (Pauza. Spušta glavu, gleda u publiku, pauza. Sklopi ruke, prinese ih na grudi, zatvori oči. Usne joj se pokreću u nečujnoj molitvi, recimo deset sekundi. Prestaju da se kreću. ruke su joj još uvijek na grudima. Šapatom.) U ime našeg Gospoda Isusa Hrista, Amen! (Otvara oči, spušta ruke, stavlja ih na brdo. Pauza. Ponovo prinosi ruke grudima, zatvara oči i opet joj se usne pokreću u nečujnoj molitvi, recimo, pet sekundi. Šapatom. ) Zauvek i uvek, Amen! (Otvara oči, ponovo stavlja ruke na brdo. Stani.) Samo napred, Vinny. (Pauza.) Započni dan, Vinny. (Pauza. Okreće se prema vrećici, ne pomjerajući je s mjesta, čeprka po njoj, vadi četkicu za zube, ponovo čeprka, vadi ravnu tubu paste za zube, ponovo okreće glavu prema publici, odvrne čep, stavi čep na tlu jedva cedi kap paste na cetkicu, drzi tubicu u jednoj ruci, drugom pere zube. Stidljivo se okrece, pljuje nazad preko humka. Pogled joj se zadrzava na Vilija. Ona pljuje. Savija se jos dalje . Glasno.) Hej! (Pauza. Još glasnije.) Hej! (Sa blagim osmehom, okreće se nazad ka publici i spušta četku.) Jadni Vili - (gleda u cijev, osmeh je nestao)- završava - (traži kapu očima)- u svakom slučaju - (nalazi kapu)- ne možete ništa učiniti povodom toga - (poklopac na šrafove)- stvari zastare, dođe im kraj - (spušta cijev)- pa je došao do nje - (okreće se torbi)- to ništa ne možeš da uradiš - (pretura po torbi)- ne možeš pomoći - (vadi ogledalo i okreće se publici)- Pa da - (pregleda zube u ogledalu)- jadni Willie - (opipava svoje gornje zube prstom, nečujno)- Bože! - (podiže gornju usnu, gleda u desni, takođe nečujno)- Moj bože! - (okreće usnu sa jedne strane, sa otvorenim ustima, na isti način)- u svakom slučaju - (sa druge strane, potpuno isto)- nije gore - (oslobodi usne, normalnim glasom)- ni gore ni bolje - (spušta ogledalo)- Bez promjene - (briše prste o travu)- bez bola - (traži četkicu)- moglo bi se reći skoro bez - (uzima četku)- kakvo je čudo - (gleda u dršku četke)- šta bi moglo biti bolje - - pravi... šta? - (pauza)- Šta? - (spušta četku)- Pa da - (okreće se torbi)- jadni Willie - (pretura po torbi)- nema ukusa - (pretura)- na ništa - (vadi naočare u torbici)- Nije interesantno - (okreće se publici)- za zivot - (vadi naočare iz kutije)- jadni moj Willie - (odlaže kutiju)- uvijek spava - (savija slepoočnice svojih naočara)- neverovatna sposobnost - (stavlja naočare)- nista ne moze biti bolje - (traži četkicu)- Po mom mišljenju - (uzima četku)- Uvek sam tako mislio - (gleda u dršku četke)- Voleo bih da je tako - (gleda u olovku, čita)- pravi... ne lažni... šta? - (spušta četku)- i onda ćeš potpuno oslijepiti - (skida naočare)- u svakom slučaju - (spušta naočare)- i toliko toga - (poseže u izrez za šal)- vidio - (vadi presavijenu maramicu)- u moje vrijeme - (trese maramicom)- divne linije, kako je tamo? - (briše jedno oko). Kad moje vrijeme prođe - (briše drugog)- i to - tu mi se sunce zakotrljalo... - (traži naočare)- to je to - (uzima naočale)- šta je bilo, bilo je, ne bih se ničega odrekao - (briše čaše, diše na staklo)- Ili je možda odbila? - (bruse)- čisto svjetlo - (bruse)- izaći iz mraka - (bruse)- podzemna toplota svetlosti. (Prestane da briše naočare, podiže lice prema nebu, zastane, spusti glavu, ponovo počne da briše naočare, prestane da briše, sagne se nazad i udesno.) Hej! (Pauza. S blagim osmehom, okreće se publici i ponovo počinje da briše naočare. Osmeh je nestao.) Neverovatna sposobnost - (prestaje brisati, spušta naočale)- Voleo bih da je tako - (savija maramicu)- u svakom slučaju - (zavlači šal u izrez)- greh je žaliti se - (traži naočare)- nema šanse, - (uzima naočale)- nema potrebe da se žališ - (prinosi naočare očima, gleda kroz jedno staklo)- moraš biti zahvalan: ima toliko dobrih stvari - (gleda kroz drugu čašu)- bez bola - (stavlja naočare)- moglo bi se reći, skoro bez - (traži četkicu za zube)- kakvo je čudo - (uzima četku)- šta bi moglo biti bolje - (gleda u dršku četke)- osim što me ponekad glava boli - (gleda u olovku, čita)- pravi... bez lažnog, prirodni... šta? - (približava četkicu očima)- pravi, ne lažni - (vadi šal iza dekoltea.)- Pa da - (trese maramicom)- ponekad vas muči blaga migrena - (briše drška četke)- zgrabit će - (bruse)- pustiće - (mašinski trlja)- Pa da - (bruse)- smiluj mi se - (bruse)- zaista sjajno - (prestaje trljati, zastao, odvojen pogled, poraženim glasom)- i molitve možda nisu uzaludne - (pauza, ista stvar)- ujutro - (pauza, isto)- za vrijeme spavanja - (spušta glavu, ponovo počinje da briše naočare, prestaje da briše, podiže glavu, smiruje se, briše oči, savija maramicu, vraća je iza dekoltea, zaviruje u dršku četke, čita)- pravi, bez lažnog... prirodno - (približava ga očima)- prirodno... (skida naočare, odlaže čaše i četku na stranu, gleda pravo ispred sebe). Stvari zastarevaju. (Pauza.) Oči stare. (Duga pauza.) Hajde, Vinny. (Ogleda se oko sebe, pogled joj pada na kišobran, dugo ga ispituje, podiže, iz nabora izvlači ručku nevjerovatne dužine. Držeći desnom rukom kišobran za vrh, saginje se i desno, savijajući se nad Vilijem.) Hej! (Pauza.) Willie! (Pauza.) Izvanredna sposobnost. (Udari ga drškom kišobrana.) Ja bih to. (Ponovo udara.)

Samuel Beckett

Sretni dani

Oh les beaux jours / Sretni dani by Samuel Beckett (1961.)

Prevod s engleskog L. Bespalov

likovi

Vinny- žena od pedesetak godina

Willie- muškarac od šezdeset godina

Prvi čin

Kišobran joj isklizne iz ruke i padne preko brda. Williejeva nevidljiva ruka ga odmah vraća.

Hvala ti draga. (Prebacuje kišobran u lijevu ruku, okreće se publici, ispituje desni dlan.) Mokro. (Ponovo uzima kišobran u desnu ruku i gleda u svoj lijevi dlan.) Pa dobro, dobro je barem ne gore. (Radosno podiže glavu.) Ni gore ni bolje, nema promjena. (Pauza. Potpuno isto.) Bez bola. (Nagne se da pogleda Willija, držeći kišobran za vrh kao i prije.) Pa, molim te, draga, nemoj da zaspiš, možda ćeš mi trebati. (Pauza.) Ništa hitno, samo nemoj da se sklupčaš kao u fabrici. (Okreće se prema hodniku, spušta kišobran, gleda u oba dlana odjednom, briše ih o travu.) Pa ipak pogled nije isti. (Okreće se vrećici, pretura po njoj, vadi revolver, prinosi ga usnama, kratko ljubi, vraća u vrećicu, pretura, vadi skoro praznu bočicu crvenog lijeka, okreće se publici, gleda za čaše, podiže ih, čita etiketu.) Gubitak duha... gubitak interesa za život... gubitak apetita... novorođenčad... djeca... odrasli... šest supenih kašika... kašika dnevno - (zabacuje glavu, smiješi se)- ako tome pristupimo po starim standardima - (Osmeh je nestao, spušta glavu i čita.)“Dnevno... prije i poslije... obroka... daje instant... (približava ga očima)... poboljšanje". (Skida naočare, odlaže ih u stranu, povlači ruku sa flašom da vidi koliko je u njoj ostalo, odvrne čep, zabaci glavu unazad, isprazni je, baci čep i flašu preko brda pravo Viliju .)

Predstava je zasnovana na monologu ne baš mlade žene o besmislenosti ljudskog života, a jedina, ali vrlo ozbiljna karakteristika „mizanscena” je da je prva junakinja Vere Alentove zakopana u pesak do nje. struka, a zatim skoro do njene glave.

Drama Irca Samuela Becketta “Srećni dani” napisana je 1961. godine i s pravom se smatra jednim od barjaka apsurdizma. Zasnovan je na monologu ne previše mlade žene o besmislenosti ljudskog života, a jedina, ali vrlo ozbiljna karakteristika "mizanscene" je da je najprije junakinja po imenu Winnie zakopana u pijesak do nje. struka, a zatim skoro do njene glave. Beckett, autor nekoliko romana i dobitnik Nobelove nagrade za književnost, poznat je prvenstveno kao dramaturg. A kada moda za njegove “Čekajući Godoa” ili “Macbetta” iznenada izbije u pozorištu, postaje jasno da režisere ne samo da još proganja mizantropska filozofija, već vide i obećavajuće polje za djelovanje. Nije uzalud.

U drami Mihaila Bičkova (moskovski debi slavnog glavnog reditelja Voronješkog kamernog teatra, koji je u Moskvu došao na „Maske” i na festival „Nova drama”), ovo polje obrađivao je St. Peterburški umjetnik Emil Kapelyush. Na sićušnoj pozornici ogranka Puškinovog teatra stvorio je apokalipsu u malom: oker obala je načičkana šašom, savijena od vjetra, na vrhu su razvučene žičane šine po kojima se glatko i brzo, poput skija, voze metalni helikopteri. liftovi u planinama. Usred ove crvene pustinje nalazi se duboka pukotina iz koje se vidi polovina torza Vinija - Vere Alentove ("Moskva ne veruje suzama"), glavne i praktično jedine žive duše u Beketovom bezvazdušnom prostoru .

Besprekornim inscenacijskim potezom reditelj je beskrajni monolog žene (koja stalno ponavlja: „Kakav bi ovo mogao biti sretan dan!“ - i očito se sprema za smrt) pretvorio u konačni tekst posljednjeg preživjelog nuklearne katastrofe. , bez roda i bez psihologije. Naravno, u ruskom pozorištu nema nigdje bez roda, a još više bez psihologije. I stoga, junakinja Bičkovovog veoma dobrog i, kako se kaže u takvim slučajevima, kulturnog nastupa je dama koja prebira sitnice iz torbice i povremeno dobacuje svom uvek odsutnom ili bolesnom mužu: „Vili, gde si?!“ Gospođa se trudi (i, mora se reći, dobro radi svoj posao - zahvaljujući koncentrisanoj i oštroj izvedbi Alentove) da ne prikaže svoj lik i, ne daj Bože, tešku sudbinu žene. I zato, kada u drugom činu, prekrivena peskom (kod Becketta) i spuštena u pukotinu (kod Bičkova i Kapeljuša), Vinny jedva pomera jezik i sažalite je, oterate ove najsimpatičnije emocije od sebe . Klasika avangarde ne podrazumijeva osjetljivost.

"SRETNI DANI"

Samuel Beckett

Njemačka drama, Hamburg

Režija Katie Mitchell

Katie Mitchell i Water. Dio 1.

Veoma atmosferska emisija. Toplo. Light. I moja duša je srećna. Mitchellov stalni pratilac - Jedinstvena tragična glumica Julia Wininger igrat će ulogu karakteristične heroine koja će publiku od laganih, gotovo operetskih okolnosti odvesti do sumorne utopije. I ceo naš život će proleteti pred našim očima. Ali voda će igrati odlučujuću ulogu!

Iz najave pozorišta:

"Sretni dani? Apokaliptični pejzaž, žena, koja se ne vidi od struka naniže, ne može da se kreće sve dublje i dublje. Near ona je njen muž, ne Homo erektus, već slabog sluha, pospana, ćutljiva četvoronoška koja može da se kreće samo puzeći.

Drugi ljudi koji bi mogli pomoći su samo u sjećanju žene koja ne prestaje da priča. Ali u oštroj suprotnosti sa katastrofalne vanjske situacije, žena zapravo izgleda kao tipičan primjer srećne osobe kojatrguje svim vrstama robe iz vremenske torbe, rijetko izražavajući ljutnju ili depresiju.

Ona je zadovoljna najnebitnijimdogađaje i smijeh iz optimizma stečenog nepokolebljivom sudbinom. Paradoksalno i tipično za Becketta, diskurssreća neprestano pogoršava situaciju - ka ironičnoj - i, na kraju, žena biva uvučena u močvaru tako damože da se kreće samo očima. Žena i muškarac, Vinnie i Willie, su partneri u svojoj sudbini. Ne zahtijevaju učešćeNose se sa situacijom i dobro se prilagođavaju načinu života.

Ovo je njihova tragedija, u kojoj nema baš ničeg smiješnog, i,Beckett otkriva politički potencijal svojih drama: publika svjedoka posljednjeg sata. Uzrok katastrofe ostaje skrivenali otvoren za tumačenje. Nema sumnje da je čovjek priznao poraz i proglasio svoju smrt.

« Sretni dani» - jedan od najproročanskih tekstova dvadesetog veka, prvi put postavljen 1961. godine u Njujorku. igrati dramatizovala britanska rediteljka Kejti Mičel, koja je predstavu postavila u Nemačkoj drami « Ostalo ćete naučiti iz filmova » Ibio veliki uspjeh.

Epigraf drame je replika samog Samuela Becketta “ Nema ništa smešnije od nesreće».

VIDEO

"SRETNI DANI"
Njemačka drama, Hamburg

Tekst - Samuel Beckett
Staging- Katie Mitchell
Prevod na njemački- Erika i Elmar Tofoven
Asistent u proizvodnji- Lily McLeish
Scenografija i kostimi- Aleksej Ils
Zvuk- Donato Warton
Light- Jack Knowles
Dramaturgija- Rita Thiele

Performers: Julia Vininger i Pavel Herwig

Premijera- 12. februar 2015
Trajanje- 2 sata 10 minuta sa pauzom

UDC 821.22(Beckett S.)+791.45 BBK Shch374.0(2)6.40+Sh33(4Gem)-8

E. G. Dotsenko Ekaterinburg, Rusija

BECKETT NA RUSKIM U “SREĆNIM DANIMA” ALEKSEJA BALABANOVA: REZIME

Anotacija. U članku se analizira film A. Balabanova „Sretni dani“ (1991.) sa stanovišta usklađenosti s originalnim i prevedenim tekstovima S. Becketta. U članku se istražuje Beckettov ciklus "Četiri romana", na osnovu kojeg je režiser kreirao filmski scenarij. Film u književnosti koristi tradiciju „sanktpeterburškog teksta“ i, uprkos slobodnoj interpretaciji u filmu „motiva iz Beketovih dela“, postao je vredan doprinos ruskim beketovskim studijama. Ključne reči: Semjuel Beket, Aleksej Balabanov, filmska adaptacija, tekst iz Sankt Peterburga, „Izgnanstvo”.

Jekaterinburg, Rusija

BECKETT NA RUSKIM U SRETNIM DANIMA ALEKSEJA BALABANOVA: REZIME

Abstract. Članak je posvećen srećnim danima, ruskom dramskom filmu iz 1991. godine, koji je napisao i režirao Aleksej Balabanov. Film zapravo nije adaptacija originalne drame Samuela Becketta, već je zasnovan na Beckettovim romanima Prva ljubav, Protjerani i Kraj. Balabanov film je povezan sa tzv. Petersburgu tekst ruske književnosti i postao je zanimljiva interpretacija Becketta u ruskom kulturnom prostoru.

Ključne reči: Semjuel Beket, Aleksej Balabanov, kinematografska verzija, St. Peterburški tekst ruske književnosti „Prognani“.

“Srećni dani” (1991) - “po djelima S. Becketta” - prvi film u punoj veličini Alekseja Balabanova, koji se danas doživljava kao svojevrsni dramski prolog radu reditelja, “najsjajnijeg u svojoj generaciji “, autor “glavne slike 90-ih” [ Kulturni šok]. Apel A. Balabanova Beckettu mnogo je manje poznat od senzacionalnih trilera, ali se pokazao vrlo organskim: film

„raspoloženo“ blizak Beckettu, istovremeno već prepoznatljiv Balabanovski, i od samog reditelja (u kasnijim intervjuima), i od kritike, spominjan je kao simboličan početak dugog puta. “Srećni dani”, shodno tome, nije lišen kritika i kritika publike, ali film, ipak, nije dobio praktički nikakve ocjene u vezi s istorijom “Ruske Beketiane”, iako u tom smislu zauzima vrlo posebnu nišu: ne samo apsolutno rijedak film „prema Beckettu“ u ruskoj kinematografiji, već općenito jedan od najuspješnijih pokušaja prevođenja Beckettovih djela na jezik druge umjetnosti.

„Ruski Beket“ je, naravno, problem prevođenja u bukvalnom smislu: sa francuskog i engleskog na ruski. Film A. Balabanova, začudo, može se tumačiti i na nivou istorije Beketove asimilacije u Rusiji - u sovjetskom i „ranom postsovjetskom“ periodu. Danas, kada su djela S. Becketta čvrsto utemeljena u ruskom kulturnom prostoru, a domaće Beckett studije se aktivno razvijaju, problemi recepcije Beckettovih tekstova u ruskom prijevodu mogu se činiti prošlošću. Zapravo, prevođenje cjelokupne Beckettove književne baštine na ruski teško se čak i sada može nazvati sistematičnim, iako među izvorima koji postoje na ruskom jeziku sada postoje tako solidni

bilo kakvih publikacija, kao što su “Bezvrijedni tekstovi” u seriji “Književni spomenici” [Beckett 2003] ili “Teatar: Predstave” u izdavačkoj kući “ABC, Amphora” [Beckett 1999]. Slava S. Becketta za njegovog života (50-80-ih) je u maloj meri uticala na našu zemlju: kao najveći predstavnik pozorišta apsurda, Beckett je bio poznat u Sovjetskom Savezu, a deo posvećen Francuzima antiteatar je nužno bio uključen u udžbenike o stranoj književnosti ili pozorištu 20. vijeka, ali rani prijevodi najpoznatijih Beckettovih drama bili su rijetki. Međutim, Beckettova djela je objektivno teška za prevođenje - jezičkim igrama, aluzijama i polisemijom. Stoga prvi pokušaji ruske adaptacije Becketta danas vjerovatno zaslužuju više poštovanja nego kritike - uprkos očiglednoj ideološkoj pozadini ranih članaka o apsurdističkom dramatičaru. Tako je drama „Čekajući Godoa“ u prevodu (s francuskog) M. Bogoslovske objavljena u izdanju Strane književnosti 1966. [Beckett 1966].

Predgovor koji ukazuje na svoje vrijeme

A. Elistratova na ruski prevod „Godoa“: „Ovde su, najpotpunije, demonstrativno, sa iskrenošću koja graniči sa histeričnim slomom, izražene destruktivne tendencije karakteristične za „pozorište apsurda“: poricanje razumno razumljivog zapleta, likovi, scenska radnja, koja prirodno vodi od početka do raspleta... A kroz haotične olupine uništene drame, pažljivo svedene na neartikulirani apsurd, izronila je ideja o tragikomičnom apsurdu cijelog svijeta, o trajnoj besmislenosti ljudskog postojanja. ” [Elistratova 1966: 160]. Upoznavanje ruskog čitaoca sa prozom irsko-francuskog pisca - 1989. godine - poklopilo se sa godinom smrti S. Becketta; prikupljanje-

Zbirka radova pod opštim naslovom „Izgnanstvo“ (priredila M.M. Koreneva) obuhvatala je pojedinačne pripovetke i nekoliko drama. Upravo nam je ova zbirka u ovom slučaju u centru pažnje, jer su gotovo sva djela iz ove zbirke nekako našla mjesto u filmu Alekseja Balabanova „po Beckettu“, a u scenariju koji je razvio sam reditelj naziru se čak i jasnije.

„Izgnanstvo” (L’Expulse, 1946) jedna je od pripovedaka u zbirci, koju je sam autor uvrstio u ciklus „Četiri romana” (Quatre nouvelles); Pored nje, ruski sastavljači su u jednom izdanju spojili pripovetke „Kraj“, „Prva ljubav“, „Dante i jastog“, drame „Endgame“, „O svemu što pada“, „Srećni dani“. Posljednja od navedenih predstava je pak dala naziv filmu Alekseja Balabanova: režiser, da tako kažemo, pregrupira sastavne dijelove zbirke, a da nijednu od njih ne koristi kao jednu „zaplet“ ili dramsku osnovu. Istovremeno, Balabanov je uspio da otkrije jedinstvo Beckettovog stila u selekciji koja Becketta predstavlja prilično fragmentarno i da to jedinstvo prenese u vlastito – već filmsko – djelo. Winnie, junakinja drame “Srećni dani”, nije u filmu, a junak, kojeg je divno igrao Viktor Suorukov i koji je scenarij označio kao “ON”, više je primjer iz “Četiri romana”: “Oni obukao me i dao novac... Odjeća: cipele, čarape, pantalone, košulja, jakna, kapa - sve je to nošeno. Kasnije sam pokušao da zamijenim ovaj šešir za kapu ili šešir od filca da pokrijem lice obodom, ali ne baš uspješno, i nisam mogao hodati nepokrivene glave s obzirom na stanje moje krune” [Beckett 1989:176]. „Srećni“ – i u Beketovoj i, očigledno, u Balabanovoj logici – su bilo koji dani ljudskog života, a sama tema vremena, „dana“, punoće i dužine će se pojaviti pre ili kasnije, „ako želim da nastavim. A onda sam shvatio da je kraj uskoro, pa, generalno, prilično brzo” [Isto].

Misteriozno „stanje krune“ junaka, šešir koji skriva ranu na glavi, i periodično javljanje ponude ili molbe da se „pokaže kruna“ - postavljaju jednu od prepoznatljivih i određujućih karakteristika centralnog lika. Na ovaj svijet (filmskog ili cijelog života?) dolazi u bolnici, odakle ga skoro odmah otjeraju, uprkos nezarasloj kruni, a na kraju filma/života, nikad ne pronašavši utočište među ljudima, heroj se krije u velikoj dubokoj kutiji - čamcu, samostalno pomičući poklopac iza vas. Prema scenariju, “izgledao je loše. Rijetka strništa, naborani, umrljani kaput, vlažan šešir s opuštenim obodom” [Balabanov v]. Junakov nemir je u filmu podržan nizom „objektivnih“ slika, kako izvorno beketovskih, tako i proisteklih isključivo iz umjetničke vizije samog reditelja: kutija, jež, peršun, magarac, tramvaj. Kutija bi, na primjer, mogla pripasti Winnie iz S. Beckettovog "Sretnih dana" - s njom

ljubav prema stvarima pažljivo čuvanim u ženskoj torbici. Za protagonista filma kutija je zapravo jedino vlasništvo, brižljivo čuvano, pojačava nježnost i pruža mogućnost da se uroni u drugi svijet, možda svijet umjetnosti. Iz kutije struji muzika, a porcelanska balerina se vrti na maloj sceni. U fazi scenarija, stanar u loži bio je slon, ali balerina je, čini se, još uspješnija slika: njen život se također ispostavlja kao sretni dani provedeni "u kutiji".

Slike životinja - ako izuzmemo pacove i žohare (ali šta reći o njima: okolina je, naravno, agresivna) - vraćaju se u Beckettove radove i, zauzevši svoje mjesto u jasno strukturiranoj vizualnoj sekvenci filma, pretvaraju se u nezavisne znakove koji se mogu dešifrirati. Jež se nalazi - zajedno sa muzičkom kutijom - među rijetkim junakovim simpatijama, koje su posebno tople jer zahtijevaju brigu. Od Beketa: „Žao vam je ježa, verovatno mu je hladno i stavili ste ga u staru kutiju za šešire, dajući mu crve. Dakle, jež je u svojoj kartonskoj kutiji, u kavezu za zeca, sa divnim zalihama crva” [Beckett 1989:205]. U filmu, ježa junaku, koji u tom trenutku živi na grobljanskoj klupi, daje junakinja Ana, koja se ovde pojavljuje uz temu „Prva ljubav“ (Premier amour, 1946, iz ciklusa Quatre nouvelles ). Jež će pratiti protagonista filma, kao da pomaže u spajanju heterogenih prostora, iz istog ronotopa koji definiše različite Beckettove tekstove: Anin stan, "življenje od prostitucije", ormar Slijepca. Utjeha i zaklon za heroja - naravno, samo privremeno - poklopit će se s prisustvom ježa, sve dok ON ne kaže: "Ježa više nema."

Magarac je povezan s dubljim slojem aluzija, uključujući i biblijske, koje je također prvobitno postavio Beckett, ali su se u filmu pretvorile u proširenu vizualnu metaforu. U radijskoj predstavi “All That Fall” (1956), koja je takođe objavljena u zbirci “Exile”, gospođa Rooney razmišlja o jevanđeoskim slikama:1

“Ispostavilo se da to uopće nije bio mlad magarac. Pitao sam profesora teologije. Da, ovo je život mazge. Ušao je u Jerusalim - ili gdje je? - na mazgi. (Pauza.) To nešto znači” [Beckett 1989:84].

Magarac u filmu pripada Slepcu, koga glavni lik takođe sreće na groblju. Slijepi lik u “Srećnim danima” živi sa svojim nemoćnim ocem u ormaru u podrumu i ispostavlja se da je pravni nasljednik odjednom dva Beckettian heroja: Ham iz drame “Kraj igre” (ili “Endgame” , Fin de partie, 1957) i slijepac iz pripovijetke „Kraj“ (La Fin, 1946). Lik iz “Kraja igre” je slijep i nepomičan, a tema odnosa oca i sina jedna je od najvažnijih za predstavu. U njemu živi junak kratke priče pod nazivom "Kraj".

1 „Isus je našao magare i sjeo na njega, kao što je pisano: „Ne boj se, kćeri sionska! Gle, dolazi kralj tvoj sjedi na magaretu” (Jovan 12:14-15).

pećina uz more, a on ima magarca, malog i već starog. Glavni lik i romana i filma u jednom trenutku odvodi magarca od vlasnika, a prolazak junaka V. Su orukova na magarcu monumentalno pustim mostovima i ulicama Sankt Peterburga uz muziku R. Wagner se doživljava kao jedna od najpatetičnijih scena filma (međutim, odmah zamijenjena kontrastom s jadnošću okolnih kuća i premlaćivanjem junaka): „Ujahao je u Jerusalim – ili gdje je? - na mazgi."

Petersburg u Balabanovljevom filmu, kao i odnos između junaka i slijepca, direktno dovode do problema imena u “Srećnim danima”. Protagonista filma i kratkih priča iz serije Quatre nouvelles nema pravo ime, ili ga, u svakom slučaju, junak ne zna. Drugi likovi u filmu - kako ih junak susreće - mogu ga jednako dobro zvati Sergej Sergejevič (poput gazdarice stana u kojem ON iznajmljuje sobu), ili Borja (kao Ana), ili Petar. Promjene imena djeluju potpuno proizvoljno, ali u cjelokupnoj strukturi filma one služe kao markeri za tri glavna Beketova izvora koje je režiser koristio: “Kraj”, “Kraj igre” i “Prva ljubav”. Slijepac poziva heroja Petra, „poziva“ ga da ga slijedi, kao da je Spasitelj apostol Petar: „I reče im Isus: Idite za mnom, i učiniću da budete lovci ljudi“ (Mk 1: 17). Ime „Petar“ u filmu A. Balabanova kroz prostorni dizajn slike aktuelizuje asocijaciju na apostola Petra kao sveca zaštitnika Sankt Peterburga.

Urbani prostor nije bukvalno nazvan u Happy Days: u scenariju se spominje kao "grad", a filmski stvaraoci su u više navrata ukazivali da nisu nastojali da projektuju Beckettov tekst na sjevernu rusku prijestonicu. U intervjuu za knjigu „Peterburg kao bioskop“ (!), snimatelj filma Sergej Astavov je objasnio: „Beketov rad, kao i ovaj Balabanovov film, nema geografiju. Zato Sankt Peterburg ovdje nije Sankt Peterburg, već prostor apsurdističke predstave. Ovo je groblje, zvonik, sokak, žena, muškarac koji pljuje sa balkona na druge: ovo je izmišljeni, izmišljeni grad. I ovakav može biti Sankt Peterburg. Sada bi, međutim, bilo teže snimiti takvu apsurdnu bezvremenost. Na primjer, groblje u "Srećnim danima" je lavra Aleksandra Nevskog, koja sada, naravno, izgleda potpuno drugačije. A onda je, sa stanovišta izvesne zapuštenosti i neobičnosti, tamo bilo jako dobro” [Šavlovski].

Sa stanovišta modernih Beketovih studija, može se ozbiljno tvrditi da „Beketov rad nema geografiju“. Danas su čitavi radovi i naučne konferencije posvećeni Beckettovom „irskosti“ i direktno ronotopskim slikama u njegovim radovima. Ali prihvatimo li ovo gledište ili prostor Beckettovih djela smatramo isključivo konvencionalnim, možemo nedvosmisleno reći da u filmu A. Balabanova nema Irske. Ali Sankt Peterburg postoji: grad je prepoznatljiv i na nivou specifičnih pogleda i

njegovi eklatantni kontrasti između visokog i niskog, pa čak i njegova „bezimena“ radi na „fikcionalizaciji“ prostora, što je važno za tekst iz Sankt Peterburga. Kao „fiktivan“, veštački grad Sankt Peterburg ima svoj mit i svoju istoriju, koja posebno utiče na istoriju ponovljenih preimenovanja. Grad koji vidimo u Balabanovljevom filmu još se tokom snimanja zvao Lenjingrad. A biografija samog režisera, ne na mističan način, ali vrlo značajno, povezana je s nekoliko gradova koji su promijenili imena iz starih u nova i obrnuto: Jekaterinburg / Sverdlovsk - rodni grad A.O. Balabanov, u Nižnjem Novgorodu / Gorki, budući snimatelj studirao je i stekao zvanje vojnog prevodioca; njegov razvoj kao režisera povezan je sa Sankt Peterburgom / Lenjingradom. „Ime druge osobe, takoreći, nije ime: pravo ime je interno“, napominje V.N. Toporov [Toporov 1995:297]. Imena, kao što je već spomenuto, junak u filmu lako mijenja. I nije li naslov "Sretni dani" fiktivan za ovo filmsko djelo, "zamjenjujući" vlastita imena sa

neki beketovski tekstovi?

Odnos između “sretnih dana” i kreativnosti

A. Balabanova na „Sanktpeterburški tekst” i „Simbolizam Sankt Peterburga” u značenju koje je ovim pojmovima dato zahvaljujući radovima N.P. Antsiferova, Yu.M. Lotman, V.N. Toporova, - tema, ti-

izlazi iz okvira jednog članka. Radnja se u Balabanovljevom djelu često odvija u prostoru Lenjingrada ili Sankt Peterburga, a kritika bilježi motiv nemira i beskućništva lika koji se više puta realizuje na toj pozadini. Izgledi za istraživanje ukazuju, na primjer, u tezama N. Bratove, gdje se „Peterburški mit u modernoj ruskoj kinematografiji” ispituje na primjeru najpoznatijeg filma Alekseja Balabanova „Brat”. U “Srećnim danima” interni dijalog koji se gradi između Becketta i “teksta iz Sankt Peterburga” dovodi do mnogih novih značenja koja se mogu i treba čuti.

U filmu „Srećni dani“, odnosno u pripoveci S. Becketta „Kraj“, pojavljuju se mnoge vodene slike. K. Eckerley i S. Gontarski objašnjavaju da se radnja novele „odvija u čudnom Dablinu“, a rijeka – Liffey – prisutna je kao svojevrsna vizija [Askegey, Gontarski 2004:172]. Na kraju filma, kao i pripovetke, protagonista „odlazi u čamac u koji se zapečati, kao u kovčegu“. U interpretaciji A. Balabanova ova scena je grafički naglašena: film počinje dječjim crtežom malog čovjeka i natpisom: „Ja sam“. Na kraju filma čamac se ljulja na valu, isti potpis, ali malog čovjeka više nema. Motiv kraja u verziji „smrt po vodi” izuzetno je značajan upravo za peterburški tekst. „Ekscentričan grad,” po terminologiji Y. Lotmana, „nalazi se „na rubu” kulturnog prostora: na morskoj obali, na ušću rijeke” [Lotman 1992:10]. By

B. Toporov, „narodni mit o vodenoj smrti usvojila je i književnost, što je stvorilo svojevrsnu petro-

Burg „poplavni” tekst” [Toporov 1995: 296]. Na osnovu značaja diskursa o „potopu“, sliku groblja, koja se uporno pojavljuje i u Beckettovoj pripoveci i u filmu, možemo smatrati ikoničkom. Zanimljivo je da su za ovaj film grobovi u Aleksandro-Nevskoj lavri jedina prilika da se povuče paralela sa maslinom u koju urasta junakinja originalne predstave „Srećni dani“. Tradicionalno se prostor “grada na rubu” razlikuje od “grada na Olmi”.

Za grad koji je razvio vlastiti „tekst“ u klasičnoj ruskoj književnosti, mali čovjek - junak filma - nije tako apsurdan i neobičan. Minimiziranje se ovdje može naći na nivou imena Petar, koje ima ne samo uzvišenu (uznesenje i nebeskim zaštitnicima i caru Petru Velikom), već i komičnu verziju. Jezička igra, koja radi na smanjenju slike „Petar – peršun – peršun“, vlasništvo je isključivo ruske verzije, ali bi vjerovatno bila po ukusu S. Becketta. 1930-ih godina Beket je u Londonu gledao dve predstave baleta I. Stravinskog „Petruška” i govorio o „Petruški” kao o „nekoj filozofiji”. U Balabanovljevom filmu peršun kao biljka postaje svojevrsna filozofija za junaka: „Pitao sam je mogu li s vremena na vrijeme jesti peršun. Peršun! - vikala je tonom kao da sam tražila da ispečem jevrejsku bebu. Primetila sam joj da se sezona peršuna bliži kraju i ako bi me za sada hranila isključivo peršunom, bila bih joj jako zahvalna. Peršun, po mom mišljenju, ima ukus ljubičice. Da nema peršuna na svijetu, ne bih volio ljubičice” [Beckett 1989:173]. (Snimateljima se očito posrećilo s prijevodom “peršun”. U engleskoj verziji riječ je o korjenastu pastrnjak.)

No, Beckettove slike u "Sretnim danima" u skladnoj su korelaciji s vlastitim sklonostima režisera. Na mjestu tako često prisutnom kod irskog pisca biciklista, može se vidjeti tramvaj, koji se često smatra zaštitnim znakom Balabanovih filmskih slika: „Volim stare tramvaje. U tome nema metafore za modernost, nema bulgakovizma. Prelepe su, to je sve” [Balabanov a]. U “Srećnim danima” tramvaj nekoliko puta prolazi pustim ulicama, postajući još jedna slika od kraja do kraja koja na kraju odzvanja svim ostalim. Tramvaj ostavlja heroja za sobom tokom svog poslednjeg prolaska: zvuči melodija pokvarene ploče, a kao sa prozora tramvaja, gledalac će moći da vidi i poznate kuće i „pravog“ Sergeja Sergejeviča sa svojim magarcem. Na konačnoj slici, pored čamca, prikazan je i tramvaj, potopljen i neupotrebljiv u mirnoj vodi. Možda ovdje nema potrebe tražiti metaforu. Debitantski film A. Balabanova je crno-bijeli i napravljen u minimalističkom stilu (karakterizirajući rad S. Becketta): „Balabanov se, naravno, odlikuje sklonošću prema minimalizmu – ne

vizuelnog, ali pre svega verbalno-ritmičkog“ [Sukhoverkhov 2001]. Rad Alekseja Balabanova karakteriše i dvosmislenost, što reditelja takođe čini sličnim dramskom piscu, čije delo tumači u svom prvom filmu. Aleksej Balabanov preminuo je ove, 2013. godine. Neka njegova kreativna ostavština, koja nije slučajno započela pozivanjem na klasiku, bude predodređena za dug život.

LITERATURA

Balabanov A. Druga pravila života. Intervju sa N. Sorokinom. URL: http://esquire.ru/wil/aleksey-balabanov. Datum pristupa: 15.07.2012.(a)

Balabanov A. Sretni dani: scenarij. URL: http://a1ekseyba1abanov.ru/index.php?option=com content&vie w=artic1e&id=96%3A-1-r&catid=17%3A:2010-11-30-08-30-49&Itemid= 17&snowa11= 1 ( Datum pristupa: 10.10.2013.) (c) Beckett S. Čekajući Godoa / prev. od fr. M. Bogoslovskaya // Strana književnost. 1966. 3 10. P. 165195.

Beckett S. Exile: drame i priče / trans. od fr. i engleski; comp. M. Koreneva, I. Duchesne. - M.: Izvestia, 1989. - 224 str.:

Beckett S. The End / trans. od fr. E. Surits. str. 176-194. Beckett S. Komunikacija / trans. sa engleskog E. Surits. S. 195220.

Beckett S. Prva ljubav / trans. od fr. E. Surits. str. 157-175.

Beckett S. O svemu što pada / trans. sa engleskog E. Su-rits. str. 59-86.

Beckett S. Bezvrijedni tekstovi / trans. E.V. Baevskaya; komp., cca. D.V. Tokarev. - Sankt Peterburg: Nauka, 2003. - 339 str. Beckett S. Theatre: Predstave / trans. sa engleskog i francuski; comp.

B. Lapitsky; porasti Art. M. Koreneva. - Sankt Peterburg: Azbuka, Amfora, 1999. - 347 str.

Elistratova A. Beckettova tragikomedija „Čekajući Godoa“ // Strana književnost. 1966. 3 10.

"Kulturni šok". Uoči Moskve sećaju se Alekseja Balabanova. URL: http://a1ekseyba1abanov.ru/index.

php?option=com_content&view=artic1e&id=443:1-r------&catid

38:2012-04-03-10-33-26&Itemid=59 (Datum pristupa:

Lotman Yu.M. Simboli Sankt Peterburga i problemi semiotike grada // Lotman Yu.M. Odabrani članci: u 3 toma T. 2. - Tallinn: Izdavačka kuća Alexandra, 1992. P. 9-21.

Sukhoverkhov A. Prostor tinejdžera. Filmski jezik Alekseja Balabanova // The Art of Cinema. 2001. 3 1. str. 65-74.

Toporov V.N. Petersburg i „Peterburški tekst ruske književnosti“ (Uvod u temu) // Toporov V.N. Mit. Ritual. Simbol. Slika. Istraživanja u oblasti mitopoetike. - M.: Izdavačka kuća. grupa “Progres” - “Kultura”, 1995. str. 259-367.

Shavlovsky K. Intervju sa Sergejem Astahovom. URL: http://seance.ru/b1og/made-in-1eningrad/ (Datum pristupa: 15.07.2012.)

Ackerley C.J., Gontarski S.E. The Grove Companion za Samue1 Becketta. - Njujork; Grove Press, 2004. str. 172.

Beckett S. The Comp1ete Short Prose / Ed. od S.E. Gontarski. - New York: Grove Press, 1995. str. 46-60.

Bratova N. Mit o Sankt Peterburgu u modernoj ruskoj kinematografiji. URL: http://conference2.so1.1u.se/poeticsof memory/documents/Bratova abstract.pdf (Datum pristupa:

Knowlson J. Damned to Fame. Život Samuea1 Becketta. - New York: Grove press, 1996. - 800 str.

Dotsenko Elena Georgievna - doktor filologije, profesor na Katedri za rusku i stranu književnost Uralskog državnog pedagoškog univerziteta (Jekaterinburg).

Adresa: 620017, Jekaterinburg, avenija Kosmonavtov, 26.

Email1: [email protected]

Docenko E1ena Georgievna je doktor filozofije, profesor ruske i strane književnosti na Državnom pedagoškom univerzitetu Ura1 (Jekaterinburg).