Ilk nasroniylik belgilari: baliq, nilufar, langar, pelikan va boshqalar. Kartalar, bolalar, pelikan: tibbiy belgilarning kelib chiqish tarixi Pelikan - fidoyilik ramzi
Va ramziy ma'noda, nima uchun u yoki bu ob'ekt har qanday faoliyat turini tasvirlash uchun mo'ljallanganligini hech qachon tushunolmaysiz. Albatta, tibbiyot geraldikasi ham ana shu murakkab qonunlarga bo‘ysunadi.
Va bu kulgili istisnolarni ham taklif qiladi. Masalan, detektiv janrining haqiqiy ustalari asar boshidayoq qotil kimligini bemalol ayta oladi. Taniqli usta detektiv Konan Doyl"Sherlok Xolms haqida eslatmalar"da u hech qanday bahona va didsiz hikoyalardan birini "Kumush" deb atagan. Hikoyaning oxirida mana shu taxallusli ayg‘ir murabbiyning hippodromda sirli o‘ldirilishida aybdor ekanligi ayon bo‘ladi.
Bolaning og'zi orqali
Pediatriyaning eng keng tarqalgan belgilaridan biri bilan vaziyat taxminan bir xil. Ushbu tibbiyot sohasining maqsadi kim? To'g'ri - bolalar. Nazariy jihatdan kim uning ramziga aylanishi mumkin? Eng aniq yechim - bu bolaning qiyofasi.
Aynan shu fikr 19-asrning birinchi yarmida pediatriyaning o'zini tashkil etganlarning yorqin ongiga tashrif buyurdi. Yoki o'sha paytda uni "pediatriya" deb atashgan. Bu "bola tanasining o'ziga xos xususiyatlari, funktsiyalari va kasalliklari to'g'risidagi fan bo'lib, ularning sog'lig'ini saqlash va shu xususiyatlar asosida bolalarda kasalliklarni davolash". Gerb sifatida o'ralgan chaqaloq tasviri tanlangan. Va har holda emas, balki boy tarixga ega.
Ospedale degli Innocenti ("kasalxona" yoki "gunohsizlar boshpanasi" deb tarjima qilingan) 1445 yilda Florensiyada ochilgan. O'sha kunlarda papalar yoki onalari tomonidan tashlab ketilgan yangi tug'ilgan chaqaloqlar gunohsiz deb atalar edi. Bu Evropada bunday turdagi birinchi muassasa edi. Yo'q, ilgari monastirlarda boshpanalar bo'lgan, ammo bu erda ular bu masalaga keng miqyosda yondashgan. Uyg'onish davrining insonparvarlik tuyg'ularining yuksalishi munosabati bilan ular misli ko'rilmagan g'oyani o'ylab topdilar - nafaqat mehribonlik uyi yoki shifoxona, balki topilganlar bilan tizimli ravishda ishlaydigan, chaqaloqlarni qabul qiladigan va kattalarni qo'yib yuboradigan muassasa tashkil etish.
Della Robiya haykaltaroshlar sulolasi qariyb chorak asr davom etgan ushbu uzoq muddatli qurilish loyihasini loyihalash uchun mas'ul edi. Xususan - Luqo Va Andrea. Ikkinchisi, umuman o'ylamasdan, binoning jabhasini taglikdagi chaqaloq tasvirlangan mayolika medalyonlari bilan bezashga qaror qildi. Hammasi bo'lib 14 ta medalyon mavjud bo'lib, ularning har birida bu belgi mavjud edi. Ikkita qiziqarli fakt vaziyatni keskinlashtiradi. Birinchidan, Andrea della Robbiyaning o'zi ham o'ziga xos topqir edi - ustaxona boshlig'i Luka della Robbiyaning asrab olingan o'g'li. Ikkinchidan, ushbu mustaqil intizomning boshida turgan pediatrlar 14 chaqaloqdan qaysi biri o'z yo'lini aks ettirishi haqida kelishib olishni unutishdi - usta, kutilganidek, bolalarni ham, tagliklarni ham boshqacha tasvirladi. Demak, har qanday lazzat uchun. Shuning uchun, Puritan Amerikasi va qattiq Viktoriya davridagi Angliyada ramz sifatida qo'ltig'igacha o'ralgan kiyimlarga o'ralgan bola tanlangan. Aniqroq Frantsiyada tagliklar beliga zo'rg'a etib boradi. Va burjua Latviyada, Birinchi va Ikkinchi Jahon urushlari o'rtasida, biz bolalar foydasiga xayriya lotereyasini uyushtirganimizda, ular faqat oyoqlari tagliklarga o'ralgan chaqaloq tasvirini tanladilar. Haqiqiy dialektika - pediatriyaning yagona kanonik belgisi yo'q. Ammo bor narsa yuz foiz tan olinadi va boshqa hech narsa bilan aralashtirib bo'lmaydi. Ayniqsa, agar bu chaqaloqning og'zidan an'anaviy shior bilan birga bo'lsa: "Motam tutgandan ko'ra, g'amxo'rlik qilish yaxshiroqdir".
Kartalar, bolalar, pelikan
Bir paytlar Rossiya imperiyasi hududida bu tibbiy ramz hozirgi qizil xochga qaraganda ancha keng tarqalgan edi. Bundan tashqari, u doimo ko'p sonli odamlar oldida ko'rinardi, hayotlarini behuda o'tkazar yoki shunchaki shubhali zavq bilan vaqt o'tkazardi.
Knyaz Pyotr Vyazemskiy, yaqin do'st Pushkin, deb yozgan edi: “Hech bir joyda kartalar bizdagidek foydalanilmagan. Rossiya hayotida kartalar o'zgarmas va muqarrar elementlardan biridir. Vyazemskiyning so'zlariga faqat bitta narsani qo'shish mumkin: bu elementning yuzi mahalliy kartalarning orqa tomonida tasvirlangan pelikan edi. Xuddi shu pelikan chet el kartalarini belgilash uchun ishlatilgan belgida mavjud edi.
Bizning kengliklarimiz uchun bunday ekzotik qushni tanlash juda oddiy tushuntirilgan. Gap shundaki, “Mehribonlik uyi” direksiyasi “Mehribonlik uyi” mehribonlik va tarbiya muassasasi bo‘lib, o‘yin kartalarini ishlab chiqarish va brendlashda monopoliyaga ega bo‘lgan. Ketrin II, ushbu muassasaga asos solgan holda, qimor sanoatiga xizmat ko'rsatishdan olingan mablag'lar yaxshi maqsadlarga yo'naltirilishi kerak deb hisobladi.
Bolalar uyining barcha mahsulotlari brend nomiga ega - uchta jo'jasi bo'lgan pelikan tasviri. Avgustin davriga oid qadimgi nasroniy emblemasi. U Nil vodiysida zaharli ilon chaqqan jo'jalarni qoni bilan oziqlantirib, tumshug'i bilan ko'kragini yirtib qutqaradigan maxsus qush yashayotgani haqida ta'sirli hikoya qoldirdi. Bir so'z bilan aytganda, fidoyilik va chinakam nasroniy xulq-atvorining namunasi, unga ko'ra "do'stlaringiz uchun joningizni" berish kerak.
Aslida, pelikan, albatta, jo'jalarini o'z qoni bilan emas, balki katta tomoq sumkasida keltirilgan baliq bilan boqadi. Jo'jalar o'zlari ovqatni u yerdan oladi. Ammo ular tez-tez shoshqaloqlik qilishadi va ota-onalarga zarar etkazishadi. Uzoqdan go'zal ko'rinadi - ko'kragi qonga bo'yalgan oq qush. Va jo'jalar ko'kragiga o'ralashib qolishdi.
Bu o'ylantirib qo'ydi. Ammo turli an'analarda ramz turli yo'llar bilan tushuntirilgan. Katolik G'arbi o'ziga xos xususiyatlarga tayangan - ta'bir joiz bo'lsa, "men ko'rgan narsamni kuylayman". Va shuning uchun, Evropa an'analarida, pelikan o'z qonini berib, donorlik ramziga aylandi.Ko'proq she'riy pravoslav an'analari pelikanda yana bir narsani ko'rdi - qurbonlik ota-ona sevgisining ramzi. Aynan shuning uchun pelikan, hatto Bolalar uyini yaratish loyihasi bosqichida ham, "O'zini ayamasdan, jo'jalarini boqadi" shiori bilan uning gerbi sifatida tasdiqlangan. She’riyat dastlab moddiy manfaat bilan uyg‘unlashgan. Orqa tomonida bu tasvirli kartalarni sotish har yili Bolalar uyi g'aznasiga 100 dan 140 ming rublgacha olib keldi - bu 19-asr uchun juda ta'sirli miqdor.
Yashirin yorug'lik
Tibbiyotning yana bir ramzi xuddi shu qurbonlik bilan to'ldirilgan - yonib turgan sham. Ko'pincha bu shior bilan birga keladi: "Boshqalarga porlash orqali men o'zimni yoqib yuboraman". Juda baland va chiroyli. Ammo ramzning tug'ilishi qayg'uli va noqonuniy harakatlar bilan bog'liq.
U 16-17-asrlarda, mashhur shifokorlar - gollandlar, nemislar, inglizlar, italyanlar va frantsuzlarning barcha portretlarida to'satdan sham tasviri paydo bo'la boshlaganda shakllandi. Moda tendentsiyasiga o'xshaydimi?
Qisman ha. Ammo bu ma'lum bir sababga ko'ra. O'sha davrda tibbiyot fanining yuksalishini anatomiyani amaliy o'rganish bo'lgan iflos va xavfli dastlabki ishsiz tasavvur qilib bo'lmas edi. Ya'ni, jasadlarning otopsisi. Bu masala eng qattiq cherkov taqiqi ostida edi. Yashirin jinoiy yo'llar bilan nisbatan yangi marhumni qanday egallashni biladigan omadlilar ham bor edi. Va ular, albatta, otopsiyani chuqur maxfiylikda o'tkazdilar.
Bunga tegishli bo'lgan ifodali chizma saqlanib qolgan Mikelanjelo, Bu Karavadjio- ikki kishi jasadni otopsiya qilishdi. Va marhumning ko'kragiga sham yopishtirilgan. Bunday qurilma xira, ammo nisbatan bir xil yoritishni ta'minlashi mumkin. Va eng muhimi, u juda qalin bo'lmagan pardalar orqasida ham yashirin bo'lishi mumkin edi.
Bunday ish bilan shug'ullangan har bir kishi, keyinchalik odamlarni qutqarish uchun o'z bilimlaridan foydalanishni aniq maqsad qilib qo'ygan bo'lsa, majoziy ma'noda emas, balki "o'zini yoqish" xavfini tug'dirdi. Va juda haqiqiy olovda - sehrgar, sehrgar, shaytonist va yovuz odam sifatida.
Biroz vaqt o'tgach, tahdidning jiddiyligi zaiflashdi - cherkov ierarxiyasi nihoyat anatomiyani o'rganishda shaytonizm yo'qligini angladi. Jasadlarni otopsiya qilish kunduzi amalga oshirila boshlandi. Bundan tashqari, mayatnik teskari tomonga burilib ketdi. Anatomik teatr kabi narsa paydo bo'ldi va mashhurlikka erishdi - marhumning ommaviy parchalanishi. Endi shamga ehtiyoj qolmadi. Ammo ular baribir anatomik stolda mavjud edi. To'g'ri, bitta nusxada - hammasi qaerdan boshlanganining ramzi sifatida. Va shundan keyingina sham nafaqat anatomiyani, balki umuman tibbiy faoliyatni ham ramziy qila boshladi.
Qushlarning juda ko'p tasvirlari mavjud. Ularning qush belgilaridan eng mashhurlari burgut, qarg'a, kaptar, xo'roz va oqqushdir. Ammo bizning hududimizda kamroq ma'lum bo'lgan qushlarning tasvirlari bo'lgan ramzlar ham mavjud, ammo shunga qaramay, dunyo timsollarida faol foydalaniladi, ular katta qiziqish uyg'otadi.
Pelikan - fidoyilik ramzi
Shunday qilib, butun dunyoda biz uchun biroz ekzotik qush bo'lgan pelikan tasviri fidoyilik ramzi va timsoli sifatida ishlatiladi. Nega aynan pelikan? Bu qadimiy afsonalar haqida bo'lib, biz keltiramiz: "ona tumshug'i va tirnoqlari yordamida jo'jalarini shunchalik ishtiyoq bilan erkalaydiki, ular o'ldiradilar. Uch kundan keyin otasi kelib, o'lgan bolalarni topadi va umidsizlikdan ko'ksini yirtadi. Yaradan to‘kilgan qon jo‘jalarni tiriltiradi...” iqtibos oxiri.
Bir qator nasroniy mualliflarining matnlarida, masalan, Avgustin, Jerom, Isidor, Nil vodiysida topilgan, zaharli ilon chaqqan jo'jalarini qutqaradigan Onokrotal (yoki pelikan) qushi haqidagi hikoyani topish mumkin. Ularga uning qonini ichishga ruxsat berib, sizning qorningizdan chiqarib yuboring.
Xuddi shunday voqeani insoniyat tarixidagi eng buyuk ijodkor Leonardo da Vinchi ham aytadi:
“Plikan oziq-ovqat izlab borishi bilan, pistirmada o'tirgan ilon darhol o'z uyasi tomon o'rmalab ketdi.
Momiq jo'jalar tinch uxlab yotardi.
Ilon ularga yaqinlashdi. Uning ko'zlari dahshatli porlash bilan porladi - va qasos boshlandi.
Har biri halokatli luqma olgan, tinch uxlayotgan jo'jalar hech qachon uyg'onmagan.
Qilgan yovuzligidan ko‘ngli to‘ldi, yovuz o‘rmalab yashirinib oldi. U yerdan qushning qayg'usidan to'liq bahramand bo'lish.
Ko'p o'tmay, pelikan ovdan qaytib keldi. Jo'jalariga qarshi qilingan shafqatsiz qirg'inni ko'rib, u qattiq yig'lab yubordi va o'rmonning barcha aholisi eshitilmagan shafqatsizlikdan hayratga tushib, jim bo'lishdi.
"Endi men sizsiz yashay olmayman!" – o‘lgan bolalarga qarab yig‘ladi ota. - Sen bilan birga o'laman!
Va u ko'kragini tumshug'i bilan, to'g'ri yurakka yirtib tashlay boshladi. Ochiq yaradan oqayotgan issiq qon jonsiz jo‘jalarga sepildi.
So‘nggi kuchini yo‘qotib, nobud bo‘layotgan pelikan o‘lgan jo‘jalari bilan iniga xayrlashib ko‘z tashladi va birdan hayratdan titrab ketdi.
Oh, mo''jiza! Uning to‘kilgan qoni, ota-ona mehri jo‘jalarni o‘lim changalidan tortib, hayotga qaytardi. va keyin xursand bo'lib, u sharpadan voz kechdi."
Fidoyilik emblemasi.
Albatta, aslida pelikanlar o'z farzandlarini boqish uchun bunday ajoyib qobiliyatga ega emaslar. Bu haqidagi afsona, ehtimol, baliq tutgandan so'ng, uni jo'jalarga tomoq xaltasida (o'zlari ovqat oladigan joydan) olib kelishlari va sabrsiz chaqaloqlar (o'tkir tumshug'i bor) ba'zan tasodifan shikastlanganligi sababli paydo bo'lgan. emizikli ota-onalar. Jo'jalari o'ziga tortilgan ko'kragi qonayotgan qor-oq qushni ko'rsangiz, qanday qilib u ularni o'z qoni bilan oziqlantiradi deb o'ylamaysiz?
Pelikan ota-onalarning farzandlariga bo'lgan sevgisi, eng yuqori fidoyilik va fidoyilik ramziga aylangani ajablanarli emas.
Ushbu afsona xayriya emblemasini yaratish uchun asos bo'lib xizmat qildi. O'rta asrlardan boshlab bu ramz ko'plab oilaviy va shaxsiy gerblarga, shuningdek, kichik feodal davlatlarning ba'zi davlat gerblariga kiritilgan bo'lib, u oliy hokimiyat organlarining o'z fuqarolariga g'amxo'rlik qilishini anglatadi.
Qizig'i shundaki, geraldik kanonlarga ko'ra, bu ramzni tasvirlashda pelikan jo'jalari soni har doim toq bo'lishi kerak - uch, besh, ya'ni ajralmas sevgi, rahm-shafqat, ishtirok etish va fidoyilik ramzi bo'lgan ajralmas ta'kidlangan.
Shuni ham ta'kidlaymizki, turli xil oziq-ovqat tabulari orasida pelikanlarni ovqat sifatida iste'mol qilish taqiqlangan. Bu taqiq musulmon olamida keng tarqalgan va qadimgi afsona bilan izohlanadi. Afsonaga ko'ra, Makkada Ka'ba qurilishida suv uzoqdan yetkazilishi kerak bo'lgan va bir muncha vaqt o'tgach, buning uchun hammollar etarli emasligi va quruvchilar tashnalikdan o'lishi mumkinligi ma'lum bo'ldi. Olloh qurilishni davom ettirishdan manfaatdor bo'lganligi sababli, u minglab pelikanlarni yubordi va ular ishchilarga tomoq qoplarida suv olib kelishdi. Pelikanlarning yaxshiliklarini eslab, musulmonlar ularni yemaydilar.
Qoni bilan jo'jalarini boqayotgan pelikan tasvirlangan Redstone plitasi (Staffordshir, taxminan 1660 yil)
Pelikan fidoyilik va ota-ona sevgisini, shuningdek, rahm-shafqatni anglatadi. Geraldikada bu qush odatda burgut yoki turnaga o'xshab, uyada turib, jo'jalarini o'z qoni bilan boqishga harakat qilgan holda tasvirlanadi. Ilk nasroniy yozuvchilari go'shti bilan naslini oziqlantirgan pelikanni insoniyatning najoti uchun qonini qurbon qilgan Iso Masih bilan solishtirgan. Pelikan, shuningdek, Evropa okkultizmining (birinchi navbatda, alkimyogarlar va rosicrucians) ramzi bo'lib, fidoyilik va hayotning abadiy qayta tug'ilishini ifodalaydi.
"Rimzlar entsiklopediyasi" kitobidan muallif Roshal Viktoriya MixaylovnaPelikan Qoni bilan jo'jalarini boqayotgan pelikan tasvirlangan Qizil tosh plastinka (Staffordshire, taxminan 1660) Pelikan fidoyilik va ota-ona mehrini hamda rahm-shafqatni anglatadi. Geraldikada bu qush odatda o'xshash tarzda tasvirlangan
Hayvonlar entsiklopediyasi kitobidan muallif Moroz Veronika VyacheslavovnaPelikan pelikanlari juda katta qushlardir. Ularning qo'pol, massiv tanasi, ulkan qanotlari, kalta katta oyoqlari, uzun bo'yni va boshdan taxminan 5 baravar uzun bo'lgan katta tumshug'i bor. Gaganing pastki qismida juda rivojlangan teri xaltasi mavjud. Bu sumka yordam beradi
D. E. Gromov va O. S. Ladijenskiy (G. L. Oldie) tomonidan 2004 yil uchun nashrlar ro'yxati kitobidan muallif Oldie Genri LyonIII.II. Spektakllar (“Pelikan” teatr-studiyasi truppasi, teatr rejissyori va rejissyori – O. Ladijenskiy): 1. F. Krivin, “Peri sevmasa”. Premyera - mart, 1984. Qirol roli, spektakldan qo'shiqlar - O. Ladijenskiy.2. E. Shvarts, "Oddiy mo''jiza". Premyera - 1985 yil may. Rolda
"Bizning noto'g'ri tushunchalarimizning to'liq tasvirlangan ensiklopediyasi" kitobidan [rasmlar bilan] muallif "Bizning noto'g'ri tushunchalarimizning to'liq tasvirlangan ensiklopediyasi" kitobidan [shaffof rasmlar bilan] muallif Mazurkevich Sergey AleksandrovichPelikan O'zining kattaligi tufayli ko'pchiligimiz uchun bu qush noqulay va noqulay ko'rinadi. Aslida bu haqiqat emas. Pelikanlar bir necha soat davomida havoda uchib ketishlari mumkin va ular burilish va qo'nishda g'ayrioddiy
"Buyuk pazandachilik lug'ati" kitobidan Dumas Aleksandr tomonidanMa'lumki, nasroniylik tarixining dastlabki uch asrida vaqti-vaqti bilan takrorlanadigan ta'qiblar sodir bo'lgan. Bunday sharoitda yashirin belgilarning butun tizimini ishlab chiqish kerak edi, uning yordamida imondagi birodarlarni aniqlash mumkin edi.
Bundan tashqari, tasvir teologiyasi ham rivojlandi. Xristianlar ramzlarni izlashdi, ular yordamida ular Xushxabardagi imon haqiqatlarini majoziy tarzda katexumenlarga etkazishlari va ibodat qilish uchun binolarni bezashlari mumkin edi, shunda ular Xudoni eslatib, ularni ibodat qilish uchun o'rnatadilar.
Shunday qilib, bir qator asl xristian ramzlari paydo bo'ldi, ular haqida keyingi qisqacha hikoyalar bo'ladi.
1. Baliq
Birinchi asrlarning eng keng tarqalgan ramzi baliq edi (yunoncha "ichthys"). Baliq Iso Masih ismining qisqartmasi (monogrammasi) va shu bilan birga xristianlarning e'tiqodi edi:
Iso Masih Feu Ios Sotir - Iso Masih, Xudoning O'g'li, Najotkor.
Xristianlar o'z uylarida baliqlarni - kichik rasm shaklida yoki mozaik element sifatida tasvirlashgan. Ba'zilar bo'yniga baliq kiyib olgan. Ma'badlar uchun moslashtirilgan katakombalarda bu belgi juda tez-tez bo'lgan.
2. Pelikan
Chiroyli afsona bu qush bilan bog'liq bo'lib, o'nlab bir oz boshqacha versiyalarda mavjud, ammo ma'no jihatidan Xushxabar g'oyalariga juda o'xshash: fidoyilik, Masihning tanasi va qonining birlashishi orqali ilohiylik.
Pelikanlar iliq O'rta er dengizi yaqinidagi qirg'oq qamishlarida yashaydi va ko'pincha ilon chaqishi mumkin. Voyaga etgan qushlar ular bilan oziqlanadi va ularning zahariga qarshi immunitetga ega, ammo jo'jalar hali yo'q. Afsonaga ko'ra, agar pelikan jo'jasini zaharli ilon chaqqan bo'lsa, u ularga kerakli antikorlar bilan qon berish va shu bilan ularning hayotini saqlab qolish uchun o'z ko'kragini teshadi.
Shuning uchun pelikan ko'pincha muqaddas idishlarda yoki nasroniylarning ibodat joylarida tasvirlangan.
3. Anchor
Cherkov, eng avvalo, inson hayotining mustahkam poydevoridir. Uning sharofati bilan inson yaxshini yomondan ajratish qobiliyatiga ega bo'ladi, nima yaxshi va nima yomonligini tushunadi. Inson ehtiroslarining bo'ronli dengizida ulkan hayot kemasini ushlab turgan langardan ko'ra mustahkamroq va ishonchliroq nima bo'lishi mumkin?
Bu, shuningdek, umid va o'likdan tirilishning ramzidir.
Aytgancha, ko'plab qadimiy cherkovlarning gumbazlarida bu "musulmon yarim oyini mag'lub etuvchi xoch" emas, balki qadimgi nasroniy langari ko'rinishidagi xochdir.
4. Shahar ustidagi burgut
Butun Yer aholisini birlashtirgan nasroniy e'tiqodi haqiqatlarining yuksakligi ramzi. U tantanali xizmatlarda ishlatiladigan episkop burgutlari shaklida bugungi kungacha saqlanib qolgan. Shuningdek, episkop darajasining kuchi va qadr-qimmatining samoviy kelib chiqishini ko'rsatadi.
5. Xristian
Monogramma yunoncha "Masih" - "Moylangan" so'zining birinchi harflaridan iborat. Ba'zi tadqiqotchilar noto'g'ri bu xristian ramzini Zevsning ikki qirrali boltasi - "Labarum" bilan aniqlaydilar. Ba'zan monogramning chetlari bo'ylab yunoncha "a" va "ō" harflari joylashtiriladi.
Xristianlik shahidlar sarkofagida, suvga cho'mganlarning mozaikalarida, askarlarning qalqonlarida va hatto Rim tangalarida - quvg'inlar davridan keyin tasvirlangan.
6. Lily
Xristian pokligi, pokligi va go'zalligining ramzi. Qo'shiqlar qo'shig'iga ko'ra, birinchi zambaklar tasvirlari Sulaymon ma'badi uchun bezak bo'lib xizmat qilgan.
Afsonaga ko'ra, e'lon qilingan kuni bosh farishta Jabroil Bibi Maryamga oq nilufar bilan keldi, bu o'sha paytdan beri uning pokligi, aybsizligi va Xudoga sodiqligining ramziga aylandi. Xuddi shu gul bilan nasroniylar hayotlarining pokligi bilan ulug'langan azizlarni, shahidlar va shahidlarni tasvirlashdi.
7. Uzumzor
Ramz Rabbiyning o'zi masallarida tez-tez murojaat qilgan tasvir bilan bog'liq. Bu cherkovni, uning hayotiyligini, inoyatning ko'pligini, Eucharistik qurbonlikni bildiradi: "Men tokman, otam esa uzumchi ...".
U cherkov idishlarida va, albatta, ma'bad bezaklarida tasvirlangan.
8. Feniks
Abadiy qush haqidagi qadimiy afsona bilan bog'liq bo'lgan Tirilish tasviri. Feniks bir necha asrlar davomida yashadi va o'lim vaqti kelganida, u Misrga uchib ketdi va u erda yonib ketdi. Qushdan qolgan narsa bir muncha vaqt o'tgach, yangi hayot paydo bo'lgan to'yimli kullar to'plami edi. Tez orada undan yangi, yoshargan Feniks ko'tarilib, sarguzasht izlab uchib ketdi.
9. Qo'zi
Dunyo gunohlari uchun benuqson Najotkorning ixtiyoriy qurbonligi ramzini hamma tushunadi. Ilk nasroniylikda u ko'pincha inson yuzi yoki halo bilan tasvirlangan (ba'zan birlashtirilgan versiya ham topilgan). Keyinchalik uni ikona rasmlarida tasvirlash taqiqlangan.
10. Xo'roz
Masihning Ikkinchi Kelishida hammani kutayotgan umumiy tirilish ramzi. Xo‘rozning qichqirig‘i odamlarni uyqudan uyg‘otganidek, farishtalarning karnay-surnaylari ham oxir zamonda odamlarni Rabbiy, Qiyomat bilan uchrashish uchun uyg‘otadi va yangi hayotga merosxo‘r bo‘ladi.
Ushbu tanlovga kiritilmagan boshqa erta nasroniy ramzlari ham bor: xoch, kaptar, tovus, piyola va non savatlari, sher, cho'pon, zaytun novdasi, quyosh, yaxshi cho'pon, alfa va omega, non quloqlari, kema, uy. yoki g'isht devori , suv manbai.
Andrey Szegeda
Bilan aloqada
Suvda yashovchi qush, afsonaga ko'ra, jo'jalarini shunchalik yaxshi ko'radiki, ularni o'z qoni bilan oziqlantiradi (ko'kragidan bo'laklarni yirtib tashlaydi), ko'kragini yirtadi (endi ma'lumki, ular ovqat olib ketishadi). ta'minoti ularning tumshug'i ostidagi xaltadan). (Curl-8).
Uya quruvchi voyaga yetgan qushlarning tumshug‘ini ko‘kragiga qiya qilib jo‘jalarini bo‘g‘iz xaltasiga olib kelingan baliqlar bilan boqishi ota-ona qushlar jo‘jalarini qon bilan boqish uchun ko‘kragini yorib yuboradi, degan noto‘g‘ri xulosaga olib kelgan.
Qushning ramziy ahamiyatli tasviri. Qurbonlik sevgisi (qurbonlik), rahm-shafqat va muloyimlik. Masihning eng mashhur allegoriyalaridan biri bo'lib, u Boschning "ramziy san'ati" (Kerl-32) ning etmishinchi timsoli shaklida paydo bo'ladi. Xuddi shu ma'no bilan u natyurmortdagi idishni bezashi mumkin.
Shaxsiylashtirilgan rahm-shafqatning atributi. Fidokorona ota-ona sevgisining ramzi.
Geraldikada farzandlik sadoqat ramzi.
Antik davr
Pelikanning "rahm-shafqatiga ko'ra" ekanligi aytiladi. Rimliklar uchun xayriya (pletas) ota-onani hurmat qilishni anglatardi.
Alkimyoning asosiy ramzlaridan biri bo'lib xizmat qiladi, u ma'lum ma'noda qarg'aga qarama-qarshidir.
Bu ramz alkimyoning majoziy dunyosida, bir tomondan, "tumshug'i" qozon qornidagi bo'rtiq tomon egilgan ma'lum bir retortning tasviri sifatida, ikkinchi tomondan esa, parchalanib ketgan faylasuf toshining tasviri sifatida namoyon bo'ladi. qo'rg'oshinning oltinga aylanishiga olib keladigan eriydigan va eriydigan suyuq qo'rg'oshin. Shunday qilib, pelikan yaxshilanish uchun fidokorona istakning ramzi bo'lib ko'rinadi.
Masonlik
"Olijanoblikka intilish" sifatida u Shotlandiya masonlik tizimining "Rosicrucian" unvonini ham tasvirlaydi. Unga tegishli "atirgul va xoch ritsarlari" eski tizimlarda "pelikan ritsarlari" deb ham ataladi.
Emblematika
Aytishlaricha, qiyin paytlarda jo‘jalarini o‘z qoni bilan boqadi. Shuning uchun axloqshunoslar uni ota-ona mehrining timsoliga, dindorlarni - Najotkorimizning sevgisining ramziga aylantirdilar va eng qadimgi zamonlardan beri shoirlar tasvirlangan g'oyalarni ifodalash uchun ushbu tasvirga murojaat qilishdi. (61-jadvaldagi 5-rasmga qarang).
Pelikan jo'jalarini boqmoqda.
Tuzli va chuchuk suv havzalariga tez-tez tashrif buyuradigan bu qush juda ochko'z va baliq iste'mol qilishni yaxshi ko'radi. Uning sevimli yashash joylari eng chekka va tashlandiq o'rmonlarni o'z ichiga oladi, u erda u uya quradi va jo'jalarini boqadi. Bularning barchasidan "cho'l pelikani" iborasi to'g'ri emasligi ko'rinadi. Bu uzoq, o'rmonli hududlarda pelikan o'zining ko'p sonli avlodlari uchun oziq-ovqat olib keladi, buning uchun tabiat bu qushni tomoq yonida joylashgan keng cho'ntak bilan ta'minlagan. Agar ilgari cho‘ntagidan yegulik chiqarib jo‘jalarini boqayotgan urg‘ochi qudonni ko‘rgan odam bo‘lsa, uning jo‘jalarini o‘z qoni bilan boqayotganiga shubha qilgan bo‘lardi. Shunday qilib, oddiy xatolikdan bu mo''jizaning hikoyasi tug'ildi, uni ishonuvchan va mehnatsevar jaholat asrlar davomida olib keldi.
Pelikan kabi e'tibor bering
Zaiflashgan bolalaringizni boqish uchun,
Ular qonlarini o'z ixtiyori bilan chiqaradilar.
Boshqalarni qutqarishning boshqa yo'li yo'q,
Bu qush o'ziga yarador bo'ladi.
Bu muqaddas timsolni ko'rsangiz,
Ko'zlaringizni va qalbingizni bunga qarating
Sen uchun kim o'lgan.
Xristianlik
R.hr. yozuvchilar go'shti bilan naslini oziqlantirgan pelikanni insoniyatning najoti uchun qonini qurbon qilgan Iso Masih bilan solishtirgan.
R.hr. "Fiziolog" - qush o'zining itoatsiz bolalarini o'ldiradi (yoki ularni ilonlar o'ldiradi), lekin uch kundan keyin u yurak qoni bilan ularni hayotga uyg'otishi mumkin, buning natijasida o'zi hayotni yo'qotadi.
Afsonada pelikan tumshug'i bilan ko'kragini teshib, o'z bolalarini qon bilan oziqlantirishi haqida hikoya qiladi. Eng qadimgi yahshilar - anonim "fiziolog" urg'ochi o'z bolasini ishq bilan bo'g'ib o'ldirganini va qaytib kelgan erkak uning yonini teshib, bolaga qonini ichishga ruxsat berganini aytadi. Uyg'onish davrida bu tasvir rahm-shafqat ramzi bo'lib xizmat qildi va shuningdek, insoniyatning najoti uchun Masihning qoni to'kilganligi haqidagi tushunchaning munosib tasviri edi. Dante (Jannat, 25:112) Havoriy Yuhannoni "bizning Pelikanimiz bilan yonboshlagan va uning ko'kragiga bosgan" deb ta'kidlaydi. Bu qushni ba'zan xochning tepasida o'tirgan yoki uy qurgan holda ko'rish mumkin.
O'rta asrlardagi "Bestiariy" unutilgan cherkov qo'shig'ini "Ey, ezgulikka to'la. Rabbiy Iso" matni bilan iqtibos keltiradi va suv qushining hayotni saqlab qolish uchun haqiqatan ham zarur bo'lgan miqdorda oziq-ovqat iste'mol qilish xususiyatini eslatib o'tadi. "Shunga o'xshab, faqat nonni iste'mol qiladigan zohid yashaydi: u ovqatlanish uchun yashamaydi, faqat yashash uchun ovqatlanadi" (Unterkircher).
Pelikan xochda xochga mixlangan Masihning qurbonligining ramzi bo'ldi, chunki Masih butun insoniyatni sevdi. Shu ma'noda, pelikan ham muqaddas birlikni ramziy qiladi. Bu talqin Zabur 101:7 ga asoslangan bo‘lib, unda “Men sahrodagi qudonga o‘xshayman” (Masihga ishora).
Ba'zida pelikanning uyasi xoch tepasida, ba'zan esa Masihning xochga mixlanishi sahnalarida tasvirlangan.
Masihning insoniy tabiatini ifodalaydi va Feniks qushining turmush o'rtog'i.
Xristianlikda bu Masihning qurbonligi; Dantening so'zlariga ko'ra, Masih ... ???
Tasvirlar
Kitobdagi Pelikan, o'yilgan yog'och taxtalardan bosilgan. I. Eizsnhut. Regensburg. 1471
