Prezantimi me temën e gruas së vjetër të Izergil Gorky. Prezantimi me temën "Plaka Izergil" nga M. Gorky. Përbërja e një historie pune me kornizë
Rrëshqitja 1
Në këtë mësim do të njihemi me veprën e M. Gorky “Plaka Izergil”, e cila daton në periudhën e punës së tij të hershme. Vepra është e pazakontë në atë që përbëhet nga legjenda të treguara nga plaka Izergil, të gjitha të lidhura me të njëjtin lloj heronjsh - të fortë, krenarë dhe të bukur.Rrëshqitja 2
Historitë e hershme të Gorky datojnë në fillim të viteve '90 të shekullit të 19-të - një kohë kur Bunin dhe Chekhov iu përmbajtën realizmit ekstrem në veprat e tyre. Sidoqoftë, Gorki besonte se ishte e nevojshme të kërkoheshin mënyra të reja për të zhvilluar letërsinë: "Detyra e letërsisë është të kapë me ngjyra, fjalë, tinguj dhe forma atë që është më e mira, e bukura, e ndershme, fisnike tek një person. Në veçanti, detyra ime është të zgjoj krenarinë e një personi për veten e tij, t'i them atij se ai është gjëja më e mirë, më e shenjtë në jetë dhe se përveç tij nuk ka asgjë që meriton vëmendje. Bota është fryt i krijimtarisë së tij, Zoti është një grimcë e mendjes dhe zemrës së tij...” "Isergil i vjetër"
Rrëshqitja 3
“Plaka Izergil” Heronjtë e tregimeve të tij romantike janë njerëz të jashtëzakonshëm, “me diell në gjak”. Njerëz që janë në gjendje t'i rezistojnë shumicës që nuk duan të dinë asgjë për qëllimin e vërtetë të njeriut. Ata janë krenarë, të lirë dhe, më shpesh, të bukur. Morali me të cilin jeton masa gri e njerëzve nuk është për ta; ai i kufizon, i fut këta mbinjerëz në kornizë.
Rrëshqitja 4
"Plaka Izergil" Romanca e tregimeve të hershme të Gorky nuk të largon nga jeta, por bën thirrje për veprim. Danko, plaka Izergil, Larra janë heronj aktivë, të aftë të ngrihen mbi pjesën tjetër të botës. Ata kundërshtohen nga njerëz që përpiqen t'i përulin dhe t'i detyrojnë t'i shërbejnë interesave të tyre. Bota e veprave është e ndarë në dritë dhe errësirë, gjë që është e rëndësishme kur vlerësohen heronjtë: pas Larrës mbetet një hije, pas Dankos ka shkëndija. Gorky qartë u jep përparësi njerëzve që nuk janë të lidhur me botën e jashtme. Një burrë i fiksuar pas një ëndrre, një burrë me shkronjën M të madhe, është shumë më interesant për një shkrimtar.
Rrëshqitja 5
Heroi është kokë e shpatull mbi njerëzit rreth tij; shoqëria e tyre refuzohet prej tij, si dhe anasjelltas. Vetmia e këtij heroi është një gjendje tipike, e natyrshme për të. Heronjtë e gjejnë fillimin e tyre të barabartë vetëm në komunikimin me elementët, me botën natyrore. Prandaj, rëndësia e peizazhit është e madhe: “...Dhe atëherë u bë aq e errët në pyll, sikur të gjitha netët të ishin mbledhur në të menjëherë, sa kishte në botë që kur ai lindi, dhe rrufetë, që fluturonin mbi majat e pyllit, e ndriçuan atë blu për një minutë, zjarr i ftohtë dhe u zhdukën aq shpejt sa u shfaqën..." "...Zemra e Dankos digjej po aq e shkëlqyeshme si dielli dhe më e ndritshme se dielli, dhe i gjithë pylli heshti, i ndriçuar nga ky pishtar dashurie për njerëzit, dhe errësira u shpërnda nga drita e saj dhe atje, thellë në pyll, duke u dridhur, ajo ra në grykën e kalbur të kënetës... "Plaka Izergil. "
Rrëshqitja 6
"Plaka Izergil" Personazhet e personazheve tregohen në kufi: Larra - individualizëm ekstrem, Danko - vetëflijim ekstrem. Individualizmi i Larrës shpjegohet me faktin se ai është bir i shqiponjës, duke mishëruar idealin e forcës dhe vullnetit. Izergil e shpjegon ekskluzivitetin e Dankos me bukurinë e tij: “...Danko është një nga ata njerëz, një i ri i pashëm. E bukura është gjithmonë e guximshme... ...Në sytë e tij shkëlqenin shumë forcë dhe zjarr i gjallë..."
Rrëshqitja 7
"Plaka Izergil" Pavarësisht nga kontrasti i dukshëm i imazheve, ato kanë diçka të përbashkët - të dy janë njerëz të së njëjtës botë - botën e Izergilit, dhe të dy janë kundër shoqërisë, njeriu i refuzon njerëzit nga përbuzja për ta. , tjetri e gjen veten në pozitën e të refuzuarit. Autori i admiron këta njerëz, forcën dhe bukurinë e tyre dhe në të njëjtën kohë nuk pajtohet me qëndrimin e tyre. Izergil rrëfen legjendat që kornizojnë jetën e saj, duke përfaqësuar nga njëra anë dashurinë më të lartë të jetës, nga ana tjetër - përbuzjen më të lartë. E gjithë jeta e saj i është përkushtuar dashurisë, por Izergil tashmë i ka harruar ata që sapo pushtuan imagjinatën e saj. Pozicioni romantik i heroinës, me gjithë bukurinë e saj në rini dhe ekzaltim, mohohet nga rrëfimtari. Gorki e kupton se njeriu "në mungesë të Zotit" vuan ose degjeneron në një kafshë. Ai e urrente vuajtjen dhe e konsideronte gjendjen e kafshëve të padenjë për imazhin e një personi. Prandaj, në fund të shekullit, Gorki u nis për të gjetur dhe më pas për të ndërtuar Zotin. "Isergil i vjetër" Lloji i mësimit: mësim reflektimi. Mësimi është mbajtur nga unë në datën 12.12.2016 në klasën e 10-të të ekonomisë në shkollën e mesme nr.2 në qytetin e Kapanit. Mësimi u ndoq nga administrata e shkollës dhe kolegët e punës - mësues të gjuhëve të huaja (rusisht, anglisht dhe gjermanisht). Zbatimi i suksesshëm i mësimit dhe efikasiteti i tij i lartë u lehtësua nga fakti se paraprakisht u bë punë shtesë me ta - jo për të mësuar përmendësh "fjalët e tua", por për të njohur shkrimtarin, veprën e tij dhe personazhet. Në shtëpi, ata dëgjuan në mënyrë të pavarur regjistrimin audio të tregimit "Plaka Izergil" që rekomandova. Ata gjithashtu u njohën me materiale të tjera tekstuale shtesë nga interneti për temën e mësimit. Prandaj, gjatë orës së mësimit, nxënësit folën në mënyrë aktive, menduan me zë të lartë dhe diskutuan për çështje problematike që zgjodhëm për të gjitha grupet. Konsultimet për të gjitha çështjet janë organizuar nga unë kryesisht jashtë orarit të shkollës duke përdorur mjete moderne të komunikimit - celularë dhe e-mail. Në veçanti, shqiptimi i saktë i studentëve u praktikua duke përdorur telefonat celularë dhe të rrjetit: në fund të fundit, rusishtja nuk është gjuha e tyre amtare. Duke përdorur shembullin e Larrës dhe Dankos, gjatë mësimit ata folën, reflektuan dhe debatuan mbi temën e kalbjes dhe djegies. Të gjithë njëzëri zgjodhën djegien si formë jete. Shpresoj që studentët ta mbajnë mend këtë mësim për gjënë më të rëndësishme - kuptimin e jetës njerëzore - gjatë gjithë jetës së tyre.
Shikoni përmbajtjen e dokumentit
“Mësim publik. Tema: "Kuptimi i jetës njerëzore sipas tregimit të A. M. Gorky "Plaka Izergil""
Zhvillimi i një mësimi bazuar në tregimin e M. Gorky "Gruaja e vjetër Izergil"
Përpiluar nga Asatryan Narine, mësuese e gjuhës dhe letërsisë ruse
PLANI MËSIMOR (i detajuar)
Tema e mësimit:
Kuptimi i jetës njerëzore sipas tregimit të A. M. Gorky "Gruaja e vjetër Izergil".
Lloji i mësimit: mësim - reflektim
Metodat: bisedë, pjesë-kërkim
Forma e punës:
Pajisjet e mësimit:
Teknikat:
Objektivat e mësimit:
arsimore
:
- analizoni legjendat për Larrën dhe Dankon, bazuar në analizën, formoni idetë e studentëve për pozicionin jetësor të heronjve.
- përputhen me personazhet kryesore të legjendave
Zhvillimore:
-
zhvillojnë aftësitë e të menduarit logjik
- zhvilloni aftësinë për të krahasuar imazhet, për të bashkëpunuar në një grup, për të hyrë në një diskutim, për të analizuar, provuar, mbrojtur mendimin tuaj.
- zhvilloni aftësinë për të analizuar veprimet e heroit dhe motivin e tij moral.
- të zhvillojë aftësinë e problemit dhe analizës krahasuese.
Edukative:
- të kultivojë te nxënësit respekt për cilësitë e larta morale: vetëmohimin, mirësinë, shërbimin ndaj njerëzve.
- zhvilloni përgjegjësinë për veprimet tuaja
- formimi në mendjet e studentëve të një kuptimi të vlerës së vërtetë të jetës njerëzore, kuptimit dhe qëllimit të saj.
GJATË KLASËVE
THIRRJE FAZA
|
|
|||
|
|
|
||
| Fjala e mësuesit: Filozofi i lashtë grek Diogjeni Për të gjitha pyetjet në mëdyshje |
|
||
| Epigrafi për mësimin: Për çfarë ju bëjnë të mendoni fjalët e Shaw? Çfarë mund të bëjë një person për ta bërë këtë pishtar të digjet më të ndritshëm? |
|
||
Formulimi i temës së mësimit nga nxënësit.
Çfarë problemi mendoni se do të shqyrtojmë sot?
- Çfarë është një person?
- Si duhet të jetë një person?
Cili është kuptimi i jetës njerëzore?
FAZA E KONSIDERIMIT
- Do të fillojmë me një ngrohje të vogël në simulatorin SMART Notebook.
(Shtojca 2)
Qëllimi i punës: duke përdorur këto fjalë, karakterizoni personazhet në tregimin e M. Gorky "Plaka Izergil" (16 fjalë).
Komentoni nëse është e nevojshme.
Shkrimtari i madh rus M. Gorki e shkroi historinë e tij kur ishte 27 vjeç. Si një person me pozitë aktive jetësore, ai ishte gjithmonë i shqetësuar me pyetjen: si duhet të jetë një person dhe si duhet të jetojë mes njerëzve?
Në tregimin e tij romantik "Plaka Izergil", duke lavdëruar bukurinë e veprës, ai prezantoi dy modele të sjelljes njerëzore,
dy filozofi, dy koncepte të jetës: Larra dhe Danko.
2. Para se të fillojmë të analizojmë legjendat, le të dëgjojmë shfaqjet e grupeve dhe të kujtojmë komplotet e legjendave.
Paralelisht me këtë, duke dëgjuar ritregimin e nxënësve, përfaqësues nga grupet
emrat e të cilëve janë të shkruar në zarfe do të përpiqen të kryejnë detyrat së bashku
dhe do të përpiqet të komentojë zgjedhjen e tyre.
Punë në grup duke përdorur kartat:
grupi “Larra” gjen dhe komenton citate që lidhen me legjendën e Dankos;
grupi “Analistët” gjen dhe komenton citate që lidhen me legjendën
për Larrën;
grupi Danko përcakton se kujt i përket citati dhe përpiqet të shpjegojë njërën prej tyre.
Duke ritreguar legjendën e Larrës.
|
|
|
Duke ritreguar legjendën e Dankos.
|
|
|
3
. Bisedë analitike.
Kërkimi kolektiv për një zgjidhje për një problem. Biseda mbi përmbajtjen.
Krahasimi i imazheve të Dankos dhe Larrës.
(Gjatë diskutimit tonë, ekipi i analistëve do të përmbledhë atë që thatë në një tabelë.)
Kriteret
a) Portret: Thonë se sytë janë pasqyra e shpirtit. Si ishin sytë e Larrës dhe Dankos?
b) Qëndrimi ndaj njerëzve;
c) Kuptimi i krenarisë.
Plaka Izergil i quan të dy "krenar" - si Larra ashtu edhe Danko.
Në çfarë kuptimi përdoret epiteti “krenar”?
d) Sjellja e heronjve në momentin e gjykimit (konflikti midis heroit dhe turmës)
e) Pse mendoni se historia përfundon me legjendën e Dankos?
Përfshi një fragment të videos ("Zemra e djegur e Dankos")
f) A është e kotë vdekja e Dankos? Mos ndoshta jeta e tij u jetua kot?
f) Pse njeriu i kujdesshëm nuk e anashkaloi zemrën e Dankos, por përkundrazi
mbi te? Nga se kishte frikë?
g) Cili ishte fati i heronjve?
Si rezultoi pavdekësia për Larrën dhe Dankon?
Çfarë janë bërë?
h) A kanë nevojë njerëzit për shfrytëzime? Pse?
Dëgjojmë fjalimin e analistëve: Krahasimi i imazheve të Dankos dhe Larrës.
FAZA E KONSIDERIMIT
rrëshqitje dy forma jete: kalbja dhe djegia (sipas Gorky) 
Çfarë preferoni? Pse?
- Ngrini duart, ata që zgjedhin kalbjen (djegjen). Pse?
REFLEKTIM
Ju kërkova të sillni fotografi të njerëzve që i konsideroni heronj.
Le t'i bashkojmë fotografitë e tyre posterit "Lavdi e përjetshme heronjve!" (Shtojca 3)
- Çfarë i bashkon gjithë këta njerëz?
Kthehu tek epigrafi.
Le të jetë jeta jonë një djegie e përjetshme, le të ecin pranë heronjve letrarë që zgjojnë mendimin dhe dëshirën për të ndryshuar veten dhe për të ndryshuar botën përreth nesh për mirë.
DETYRA SHTËPIE (tre nivele)
niveli 1. Ekspozita e bazuar në tekstin e legjendës për Dankon.
niveli i 2-të. Ese në miniaturë për një hero.
niveli i 3-të. “Danko e kohës sonë. Kush eshte ai?" (përbërja)
VLERËSIMI:
Vlerësimi formues i punës në grup.
PLANI MËSIMOR (i shkurtër)
në profilin ekonomik të klasës së 10-të
Asatryan Narine, mësuese e gjuhës dhe letërsisë ruse
shkolla e mesme nr.2 e Kapanit, rajoni Syunik i Republikës së Armenisë
Tema e mësimit: Kuptimi i jetës njerëzore sipas tregimit të A. M. Gorky "Plaka Izergil".
Lloji i mësimit: mësim - reflektim
Metodat: bisedë, pjesë-kërkim
Forma e punës: individuale, ballore, grupore
Pajisjet e mësimit: prezantim për mësimin, Fletore SMART “Larra dhe Danko”,
video “Legjenda e zemrës flakëruese”, tabela analitike, karta, poster.
Teknikat:"Epigrafi duke folur", "Tabela analitike"
GJATË KLASËVE
()
THIRRJE FAZA
1. Pyetje problematike (kërko një përgjigje në grup).
2. Teknika “Talking Epigraph”.
3. Formulimi i temës së mësimit.
FAZA E KONSIDERIMIT
1. Ngroheni në simulatorin SMART
2. Ritregimi i legjendave nga pjesëmarrësit e dy grupeve që përfaqësojnë Larrën dhe Dankon
3. Punë me kartela që përmbajnë citate nga teksti
4. Bisedë analitike. Krahasimi i imazheve të Dankos dhe Larrës
5. Videoklipi ("Zemra e djegur e Dankos")
6. Plotësimi i tabelës dhe prezantimi i saj para një grupi analistësh.
FAZA E KONSIDERIMIT
Dy forma jete: kalbja dhe djegia
REFLEKTIM
Poster me një zemër të djegur në dorë me fotografi të heronjve (Shtojca 3).
DETYRE SHTEPIE(tre nivele)
VLERËSIMI
Aplikacionet për mësuesin.
Shtojca 1. Shpërndarja e kohës mësimore në mësim.
| Ngrohja në simulator në Notebook SMART | ||
| Fjala e mësuesit | ||
| Legjenda e Larrës | ||
| Legjenda e Dankos | ||
| Anketa e studentëve “të dobët”. | ||
Rrëshqitja 1Në këtë mësim do të njihemi me veprën e M. Gorky “Plaka Izergil”, e cila daton në periudhën e punës së tij të hershme. Vepra është e pazakontë në atë që përbëhet nga legjenda të treguara nga plaka Izergil, të gjitha të lidhura me të njëjtin lloj heronjsh - të fortë, krenarë dhe të bukur. Rrëshqitja 2
Historitë e hershme të Gorky datojnë në fillim të viteve '90 të shekullit të 19-të - një kohë kur Bunin dhe Chekhov iu përmbajtën realizmit ekstrem në veprat e tyre. Sidoqoftë, Gorki besonte se ishte e nevojshme të kërkoheshin mënyra të reja për të zhvilluar letërsinë: "Detyra e letërsisë është të kapë me ngjyra, fjalë, tinguj dhe forma atë që është më e mira, e bukura, e ndershme, fisnike tek një person. Në veçanti, detyra ime është të zgjoj krenarinë e një personi për veten e tij, t'i them atij se ai është gjëja më e mirë, më e shenjtë në jetë dhe se përveç tij nuk ka asgjë që meriton vëmendje. Bota është fryt i krijimtarisë së tij, Zoti është një grimcë e mendjes dhe zemrës së tij...” Rrëshqitja 3
"Isergil i vjetër" Rrëshqitja 4
"Isergil i vjetër" Rrëshqitja 5
Heroi është kokë e shpatull mbi njerëzit rreth tij; shoqëria e tyre refuzohet prej tij, si dhe anasjelltas. Vetmia e këtij heroi është një gjendje tipike, e natyrshme për të. Heronjtë e gjejnë fillimin e tyre të barabartë vetëm në komunikimin me elementët, me botën natyrore. Prandaj, rëndësia e peizazhit është e madhe: “...Dhe atëherë u bë aq e errët në pyll, sikur të gjitha netët të ishin mbledhur në të menjëherë, sa kishte në botë që kur ai lindi, dhe rrufetë, që fluturonin mbi majat e pyllit, e ndriçuan atë blu për një minutë, zjarr i ftohtë dhe u zhdukën aq shpejt sa u shfaqën..." "...Zemra e Dankos digjej po aq e shkëlqyeshme si dielli dhe më e ndritshme se dielli, dhe i gjithë pylli ra në heshtje, i ndriçuar nga ky pishtar dashurie për njerëzit, dhe errësira u shpërnda nga drita e saj dhe atje, thellë në pyll, duke u dridhur, ajo ra në grykën e kalbur të kënetës ... " Rrëshqitja 6
"Isergil i vjetër" Rrëshqitja 7
"Isergil i vjetër" Rrëshqitja 8
"Isergil i vjetër" Rrëshqitja 9
Pozicioni romantik i heroinës, me gjithë bukurinë e saj në rini dhe ekzaltim, mohohet nga rrëfimtari. Gorki e kupton se njeriu "në mungesë të Zotit" vuan ose degjeneron në një kafshë. Ai e urrente vuajtjen dhe e konsideronte gjendjen e kafshëve të padenjë për imazhin e një personi. Prandaj, në fund të shekullit, Gorki u nis për të gjetur dhe më pas për të ndërtuar Zotin. Rrëshqitja 2 Qëllimi i mësimit.Vazhdoni njohjen tuaj me veprat e hershme të M. Gorky. Tregimi “Plaka Izergil” Analizoni legjendat për Larrën dhe Dankon Krahasoni personazhet kryesore të legjendave. Vëzhgoni se si zbulohet qëllimi i shkrimtarit në përbërjen e tregimit. Merrni parasysh tiparet dalluese të romantizmit në veprën që studiohet. Rrëshqitja 3 “Duket se duam përsëri ëndrra, trillime të bukura, ëndrra dhe çudira, sepse jeta që kemi krijuar është e varfër me ngjyra, e mërzitshme, e mërzitshme! Realiteti që dikur donim me aq zjarr ta rindërtonim na ka thyer dhe dërrmuar... Çfarë të bëjmë? Le të përpiqemi, ndoshta, trillimi dhe imagjinata do ta ndihmojnë një person të ngrihet për pak kohë mbi tokë dhe të shikojë përsëri vendin e tij në të, të humbur për të. …Ai nuk lufton më, ai thjesht përshtatet.” M. Gorki Rrëshqitja 4 PatosGjendja emocionale, pasioni që përshkon veprën. Rrëshqitja 5 RomantizmiNjë metodë krijuese, tipari karakteristik i së cilës është shfaqja dhe riprodhimi i jetës jashtë lidhjeve reale konkrete të një personi me realitetin përreth, përshkrimi i një personaliteti të jashtëzakonshëm, shpesh i vetmuar dhe i pakënaqur me të tashmen, që përpiqet për një ideal të largët. dhe prandaj në konflikt të ashpër me shoqërinë, me njerëzit. Rrëshqitja 6 Punë romantikeRrëshqitja 7 Rrëshqitja 8 Rrëshqitja 9 Rrëshqitja 10 Përbërja e një historie pune me kornizëLegjenda e Larras Historia e jetës së plakës Izergil Legjenda e Dankos Rrëshqitja 11 Rrëshqitja 12 Karta nr. 1 Larra-i përjashtuar, i përjashtuarKrenaria është një ndjenjë e vetëvlerësimit, respektit për veten.Një opinion i lartë për veten. Krenaria është krenari e tepruar. Rrëshqitja 13 Karta nr. 2Individualizmi (frëngjisht individualisme, nga latinishtja individuum - i pandashëm) është një botëkuptim (filozofi, ideologji) që thekson lirinë individuale, rëndësinë kryesore të personalitetit, pavarësinë personale. Egoizmi (nga latinishtja ego - "Unë") është sjellje e përcaktuar tërësisht nga mendimi i përfitimit, përfitimit të dikujt, kur një individ vendos interesat e tij mbi interesat e të tjerëve. Altruizmi tradicionalisht konsiderohet e kundërta e egoizmit Rrëshqitja 14 Rrëshqitja 15 "Danko është një nga ata të rinj, një i ri i pashëm" Rrëshqitja 16 Rrëshqitja 17 Karta nr. 3Humanizmi (nga lat. humanitas - humanitet, lat. humanus - human, lat. homo - njeri) është një botëkuptim i përqendruar në idenë e njeriut si vlerën më të lartë; u ngrit si një lëvizje filozofike gjatë Rilindjes (shih humanizmin e Rilindjes). Humanizmi afirmon vlerën e njeriut si individ, të drejtën e tij për liri, lumturi, zhvillim dhe manifestim të aftësive të tij. Altruizëm (frëngjisht altruisme, nga latinishtja alter - tjetër), një parim moral i sjelljes, që do të thotë aftësia për të sakrifikuar me vetëmohim interesat e veta në favor të interesave të një personi tjetër. Rrëshqitja 18 Larra dhe Dankobotëkuptim anti-ideal individualist egoist romantik ideal humanist botëkuptim altruist M. Gorky “PLAKA IZERGIL” Klasa e XI  Në 1895, Samara Gazeta botoi tregimin e M. Gorky "Plaka Izergil". Gorky u vu re, u vlerësua dhe përgjigjet entuziaste ndaj historisë u shfaqën në shtyp.  Heronjtë shfaqen në një peizazh romantik. Jepni shembuj që e vërtetojnë këtë (duke punuar me tekstin).  Natyra tregohet si e gjallë, ajo jeton sipas ligjeve të veta. Natyra është e bukur dhe madhështore. Deti, qielli - hapësira të pafundme, të gjera. Të gjitha imazhet natyrore janë simbole të lirisë. Natyra është e lidhur ngushtë me njeriun, ajo pasqyron botën e tij të brendshme shpirtërore. Kjo është arsyeja pse natyra simbolizon pakufinë e lirisë së heroit, paaftësinë dhe mosgatishmërinë e tij për ta shkëmbyer këtë liri me asgjë.  Përbërja e tregimit "Plaka Izergil"  Analiza e legjendës së Larrës.  Si lidhet heroi me njerëzit e tjerë?  Cili është ndryshimi midis krenarisë dhe arrogancës? Dalloni këto fjalë  Provoni se është krenaria, dhe jo krenaria, ajo që karakterizon Larrën. - Në çfarë çon individualizmi ekstrem i heroit?
Çfarë dënimi pësoi Larra për krenarinë e tij? - Pse mendoni se një dënim i tillë është më i keq se vdekja?
Analiza e legjendës së Dankos
Cilat tipare kryesore mund të identifikohen në Danko? - Cila është baza e veprimeve të tij?
Si është marrëdhënia mes Dankos dhe turmës? (punoni me tekst)
Çfarë i motivon veprimet e Dankos? Çfarë bën ai për njerëzit?
Pse mendoni se historia përfundon me legjendën e Dankos?
Si e kuptoni përfundimin e tregimit dhe fjalën e përsëritur shpesh të Izergilit "i mërzitshëm"?
burimet Publikime të ngjashme
|
