Mavzu bo'yicha adabiyot darsi (11-sinf) uchun akmeizm taqdimoti. Mavzu bo'yicha taqdimot: Akmeizm - Rossiyadagi adabiy harakat Rus rasmidagi akmeizm taqdimoti

Taqdimotning individual slaydlar bo'yicha tavsifi:

1 slayd

Slayd tavsifi:

Rangning gullash kuchi Eng yuqori darajadagi akmeizm (yunoncha akme - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullash, etuklik, cho'qqi, chekka) 1910-yillardagi rus she'riyatida ramziylikning haddan tashqari holatlariga reaktsiya sifatida shakllangan modernistik oqimlardan biridir.

2 slayd

Slayd tavsifi:

N. Gumilev “Simvolizm va akmeizm merosi” (1913) “Simvolizm qanday nomlanishidan qat’i nazar, akmeizm yoki odamizm, har holda, kuchlarning kattaroq muvozanatini yoki aniqroq bo‘lishini talab qiladigan yangi yo‘nalish bilan almashtirilmoqda. predmet va ob'ekt o'rtasidagi munosabatni bilish simvolizmda bo'lganidan ko'ra ... Akmeizmga yaqin doiralarda Shekspir, Rabelais, Villon va Teofil Gotierning nomlari ko'pincha tilga olinadi. Bu nomlarni tanlash o'zboshimchalik bilan emas. Ularning har biri akmeizmni qurish uchun burchak toshi, uning bir yoki boshqa elementlarining yuqori kuchlanishidir. Shekspir bizga insonning ichki dunyosini ko'rsatdi. Rabelais - uning tanasi va quvonchi, dono fiziologiyasi. Villon bizga o'ziga hech qanday shubha qilmaydigan hayot haqida gapirib berdi, garchi u hamma narsani bilsa ham: Xudo, yomonlik, o'lim va o'lmaslik; Teofil Gautier san'atda bu hayot uchun benuqson shakldagi munosib kiyimlarni topdi. Ushbu to'rt daqiqani o'zida birlashtirish - bu o'zlarini jasorat bilan akmeistlar deb atagan odamlarni birlashtiradigan orzudir ..."

3 slayd

Slayd tavsifi:

O. Mandelstam “Akmeizm tongi” (1912) “Akmeistlar uchun so‘zning ongli ma’nosi... simbolistlar uchun musiqa kabi go‘zal shakldir... Narsaning o‘zidan ko‘ra ko‘proq narsaning mavjudligini seving va sening o'zingdan ustunliging - bu akmeizmning eng oliy amri... Biz dalil musiqasini yaxshi ko'rardik... Biz uchmaymiz, faqat o'zimiz qura oladigan minoralarga chiqamiz... O'rta asrlar biz uchun azizdir. chunki ular hech qachon turli rejalarni aralashtirib, boshqa dunyoga katta vazminlik bilan munosabatda bo'lishmagan. Ratsionallik va dunyoni jonli muvozanat sifatida his qilishning olijanob aralashmasi bizni bu davrga yaqinlashtirmoqda..."

4 slayd

Slayd tavsifi:

Akmeizm ramziylikdan kelib chiqqan.1909 yil - Sankt-Peterburglik shoir V.Ivanov bilan ramziy uchrashuvlarda qatnashgan yosh shoirlar "She'riyat akademiyasi"ni tuzdilar, u erda versifikatsiya nazariyalarini o'rgandilar. 1911 yil - Akademiya talabalari "Shoirlar ustaxonasi" yangi uyushmasiga asos soldilar. 1912 yil yangi oqim - akmeizmning tug'ilgan yili.

5 slayd

Slayd tavsifi:

6 slayd

Slayd tavsifi:

7 slayd

Slayd tavsifi:

8 slayd

Slayd tavsifi:

"ideal" tomon ramziy impulslarga yo'l qo'ymaslik; tasvirlarning polisemiyasi va ravonligi, murakkab metaforaligi yo'q; moddiy dunyoga qaytish, ob'ekt (yoki "tabiat" elementi), so'zning aniq ma'nosi.

Slayd 9

Slayd tavsifi:

Akmeizmning asosiy tamoyillari: - she'riyatni idealga ramziy chaqiriqlardan ozod qilish, uni ravshanlikka qaytarish; - mistik tumanlikni rad etish, yer dunyosini uning xilma-xilligi, ko'rinadigan aniqligi, ohangdorligi, rang-barangligi bilan qabul qilish; - so'zga o'ziga xos, aniq ma'no berish istagi; - tasvirlarning ob'ektivligi va ravshanligi, detallarning aniqligi; - insonga, uning his-tuyg'ularining "haqiqiyligiga" murojaat qilish; - ibtidoiy hissiyotlar olamini, ibtidoiy biologik tabiiy tamoyillarni poetiklashtirish; - o'tgan adabiy davrlarning aks-sadosi, eng keng estetik uyushmalar, "jahon madaniyatiga intilish".

10 slayd

Slayd tavsifi:

Haqiqiy hayotning ravshanligi, soddaligi, tasdiqlanishi! LEKIN: Akmeizm ma'lum modernistik motivlar, estetikaga moyillik, yaqinlik yoki ibtidoiy odamning his-tuyg'ularini poetiklashtirish bilan tavsiflanadi.

11 slayd

Slayd tavsifi:

Bir oz qizil sharob, Bir oz quyoshli may - Va nozik pechene sindirish, Eng nozik barmoqlarning oqligi. O. Mandelstam.

12 slayd

Slayd tavsifi:

She'r o'qish... Osip Mandelstam "Qor uyasidan sekinroq..." "Och ko'k emalda..."

Slayd 13

Slayd tavsifi:

Slayd 14

Slayd tavsifi:

15 slayd

Slayd tavsifi:

16 slayd

Slayd tavsifi:

Slayd 17

Slayd tavsifi:

JIRAFA Bugun ko'ryapman, ko'zing ayniqsa g'amgin va qo'llaring tizzalaringizni quchoqlagan holda ayniqsa nozik. Eshiting: uzoqda, olisda, Chad Exquisite ko'lida jirafa kezib yuribdi. Unga nafis noziklik va baxt-saodat berilgan va uning terisi sehrli naqsh bilan bezatilgan bo'lib, uni faqat oy tenglashtirishga jur'at eta oladi, keng ko'llarning namligini ezadi va tebranadi. Olislarda u kemaning rang-barang yelkanlariga o'xshaydi, Uning parvozi esa qushning quvonchli parvoziday. Bilaman, yer ko'p ajoyib narsalarni ko'radi, Quyosh botganda marmar g'orga yashirinadi. Men sirli mamlakatlarning kulgili ertaklarini bilaman, qora tanli qiz haqida, yosh rahbarning ehtiroslari haqida, Lekin siz juda uzoq vaqt davomida og'ir tumanda nafas olasiz, Yomg'irdan boshqa hech narsaga ishonishni xohlamaysiz. Va men sizga tropik bog' haqida, nozik palma daraxtlari haqida, aql bovar qilmaydigan o'tlar hidi haqida qanday aytib beraman. Yig'layapsizmi? Eshiting... olisda, Chad Exquisite ko‘lida jirafa kezib yuribdi. N. Gumilev

18 slayd

Slayd tavsifi:

Akrostik she'r Bir farishta osmon chetida engashib, tubsizlikka hayratlanib yotdi. Yangi dunyo qorong'u va yulduzsiz edi. Jahannam jim qoldi. Hech qanday nola eshitilmadi. Qizil qon qo'rqoq urish, Mo'rt qo'llar qo'rquv va titroq, Orzular olami farishta qo'lida muqaddas aks oldi. Dunyo gavjum! U yashasin, sevgi, qayg'u va soyani orzu qilib, abadiy zulmatda, o'z vahiylarining ABCni ochib beradi. N. Gumilev

Slayd 19

Slayd tavsifi:

Eshik yarim ochiq, jo‘ka daraxtlari shirin esmoqda... Qamchi va qo‘lqop dasturxonda unutilgan. Chiroqdan aylana sarg'ish... Shitirlagan tovushlarni eshitaman. Nega ketding? Men tushunmayapman ... Anna Axmatova

20 slayd

Valentin Innokentievich Krivich (asl ismi Annenskiy) (1880-1936) - shoir Innokentiy Fedorovich Annenskiyning o'g'li, ma'lumoti bo'yicha advokat, Sankt-Peterburgda amaldor bo'lib xizmat qilgan, deyarli butun umrini Tsarskoe Seloda o'tkazgan. U 1902 yilda "Adabiy-badiiy to'plam" da debyut qildi, keyin ba'zan poytaxt jurnallarida she'rlari va adabiy sharhlarini nashr etdi. Yagona she’rlar to‘plami “Gulli o‘tlar” (1912) In tomonidan qo‘lyozma holida o‘qilgan va ko‘rib chiqilgan. Annenskiy (shoirning otasi), ohangda "haqiqiy ta'm" va "bir oz egilish" ni ta'kidlab, o'z lirikasiga o'xshaydi, lekin I. Bunin va A. Blok V. Krivich ijodiga ko'proq ta'sir ko'rsatdi. Otasining vafotidan keyin u arxivini qismlarga ajratish va In ijodiy merosini nashr etish bilan shug'ullangan. Annenskiy nashr etish uchun "I. Annenskiy oilaviy xotiralarga ko'ra." Uning eng muhim she'rlari 1920-yillarda yaratilgan va aksariyat hollarda nashr etilmagan.

Taqdimotni oldindan ko‘rishdan foydalanish uchun Google hisobini yarating va unga kiring: https://accounts.google.com

Slayd sarlavhalari:

Akmeizm Tugallagan: Biketov E. Kropachev O.

Akmeizm tushunchasi Akmeizm ramziylikka qarshi bo'lgan va Rossiyada 20-asr boshlarida paydo bo'lgan adabiy oqimdir. Akmeistlar moddiylikni, mavzular va tasvirlarning ob'ektivligini va so'zlarning aniqligini e'lon qildilar.

Adabiy oqim sifatida akmeizm uzoq davom etmadi - taxminan ikki yil (1913–1914). Akmeizmning shakllanishi "Shoirlar ustaxonasi" faoliyati bilan chambarchas bog'liq. Akmeizm harakatning oltita eng faol ishtirokchisini sanadi: N. Gumilyov, A. Axmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetskiy, M. Zenkevich, V. Narbut. Turli vaqtlarda “Shoirlar ustaxonasi” ishida quyidagilar qatnashgan: G. Adamovich, N. Bruni, G. Ivanov, N. Klyuev, M. Kuzmin, E. Kuzmina-Karavaeva, M. Lozinskiy, S. Radlov, V. Xlebnikov. "Seminar" yig'ilishlarida, timsollarning yig'ilishlaridan farqli o'laroq, aniq masalalar hal qilindi: "Ustaxona" she'riy mahorat maktabi, kasbiy birlashma edi. Akmeizmga xayrixoh shoirlarning ijodiy taqdiri turlicha rivojlandi: N. Klyuev keyinchalik hamdo‘stlik faoliyatiga aralashmasligini e’lon qildi, G. Adamovich va G. Ivanovlar akmeizmning ko‘plab tamoyillarini emigrationda davom ettirdilar va rivojlantirdilar; Akmeizm buning uchun bunday yo‘l tutmadi. V. Xlebnikovga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

Akmeizmning shakllanishi “Shoirlar ustaxonasi” faoliyati bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning markaziy figurasi akmeizm tashkilotchisi N. Gumilyov bo'lgan. Akmeizm atamasi 1912-yilda N.Gumilyov va S.Gorodetskiy tomonidan taklif qilingan: ularning fikricha, inqirozni boshidan kechirayotgan ramziylik o‘zidan oldingilar tajribasini umumlashtiruvchi va shoirni yangi ijodiy cho‘qqilarga yetaklovchi yo‘nalish bilan almashtirilmoqda. yutuqlar. Adabiy harakat nomi, A.Belyning fikricha, bahs-munozaralar qizg'inda tanlangan; N. Gumilev tasodifiy tashlangan so'zlarni yig'ib, o'ziga yaqin shoirlar guruhini akmeistlar deb atagan. Akmeizmning iqtidorli va shuhratparast tashkilotchisi "yo'nalishlar yo'nalishi" ni - barcha zamonaviy rus she'riyatining qiyofasini aks ettiruvchi adabiy harakatni yaratishni orzu qilgan.

A. Axmatovaning akmeizmi ekzotik mavzularni jalb qilish va rang-barang tasvirlardan mahrum bo'lgan boshqa xarakterga ega edi. Axmatovaning akmeistik harakat shoiri sifatidagi ijodiy uslubining o'ziga xosligi - bu ma'naviylashtirilgan ob'ektivlikning ta'siri. Moddiy dunyoning hayratlanarli aniqligi orqali Axmatova butun ruhiy tuzilmani namoyish etadi. Mandelstam ta'kidlaganidek, nafis tasvirlangan tafsilotlarda Axmatova "19-asr rus romanining barcha ulkan murakkabligi va psixologik boyligini" berdi. A.Axmatova sheʼriyatida In.Annenskiy ijodi katta taʼsir koʻrsatgan, uni Axmatova “keyinchalik biz bilan sodir boʻlgan voqealarning xabarchisi, alomati” deb hisoblagan. Dunyoning moddiy zichligi, psixologik ramziyligi va Annenskiy she'riyatining assotsiativligi asosan Axmatova tomonidan meros bo'lib o'tgan.

Mandelstamning akmeizmi "borliqlarning bo'shliq va yo'qlikka qarshi fitnadagi ishtiroki". Bo'shliq va yo'qlikni engish madaniyatda, san'atning abadiy ijodida sodir bo'ladi: Gotika qo'ng'iroq minorasining o'qi osmonni bo'shligi uchun qoralaydi. Akmeistlar orasida Mandelstam g'ayrioddiy rivojlangan tarixiylik tuyg'usi bilan ajralib turardi. Bu narsa uning she'riyatida madaniy kontekstda, "yashirin teleologik iliqlik" bilan isitiladigan dunyoda yozilgan: odam shaxsiy bo'lmagan narsalar bilan emas, balki "idishlar" bilan o'ralgan edi; barcha zikr etilgan narsalar bibliyaviy ohanglarga ega bo'lgan. Shu bilan birga, Mandelstam muqaddas lug'atni suiiste'mol qilish, simvolistlar orasida "muqaddas so'zlarning ko'payishi" dan nafratlangan edi.

Akmeizm nazariy jihatdan chetlangan din va falsafa masalalari (A. Blok ularning yo‘qligida akmeistlarni ayblagan) N. Gumilyov, A. Axmatova, O. Mandelstam asarlarida qizg‘in rezonansga ega bo‘ldi. Ushbu shoirlarning akmeistik davri nisbatan qisqa davom etdi, shundan so'ng ularning she'rlari ruh, intuitiv vahiylar va sirlar olamiga o'tdi. Biroq, ramziylikning diqqat markazida bo'lgan ruhning titanik savollari akmeistlar tomonidan alohida ta'kidlanmagan. Akmeizmning adabiy harakat sifatidagi asosiy yutug'i gigantomaniyaga yo'naltirilgan asrning oxiri adabiyotining ko'lamini o'zgartirish, insonparvarlashtirishdir. Insonning dunyoga mutanosibligi, nozik psixologiyasi, so'zlashuv intonatsiyasi, to'liq huquqli so'zni izlash Akmeistlar tomonidan Simvolistlarning dunyoviyligiga javoban taklif qilingan. Simvolistlar va futuristlarning uslubiy sarguzashtlari bitta so'zga, "murakkab shakllar zanjiriga" qat'iylik bilan almashtirildi; diniy va falsafiy izlanishlar metafizika va "bu erda" muvozanati bilan almashtirildi. Akmeistlar shoirning dunyodagi qiyin xizmatini "san'at uchun san'at" g'oyasidan afzal ko'rdilar (bunday xizmatning eng yuqori ifodasi A. Axmatovaning insoniy va ijodiy yo'li edi).

Slayd 2

Akmeizm (yunoncha akme - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullash, etuklik, cho'qqi, chekka) 1910-yillar rus she'riyatida ramziylikning haddan tashqari holatlariga reaktsiya sifatida shakllangan modernistik oqimlardan biridir.

Slayd 3

Simvolistlarning "superreal", polisemiya va tasvirlarning ravonligi va murakkab metaforalarga bo'lgan moyilligini engib, akmeistlar tasvirning hissiy plastik-material ravshanligi va aniqligi, she'riy so'zning aniqligiga intilishdi. Ularning “er yuzidagi” she’riyati ibtidoiy inson tuyg‘ularini yaqinlik, estetika va poetiklashtirishga moyildir. Akmeizm o'ta apolitiklik, zamonamizning dolzarb muammolariga mutlaqo befarqlik bilan ajralib turardi. Symbolistlar oʻrnini egallagan akmeistlarda batafsil falsafiy va estetik dastur yoʻq edi. Ammo agar simvolizm sheʼriyatida hal qiluvchi omil oʻtkinchilik, borliqning bevositaligi, tasavvuf aurasi bilan qoplangan maʼlum bir sir boʻlsa, akmeizm sheʼriyatida tamal toshi sifatida narsalarga realistik qarash belgilandi. Belgilarning noaniq beqarorligi va noaniqligi aniq og'zaki tasvirlar bilan almashtirildi. Akmeistlarning fikriga ko'ra, bu so'z o'zining asl ma'nosiga ega bo'lishi kerak edi.

Slayd 4

Ular uchun qadriyatlar ierarxiyasining eng yuqori nuqtasi umuminsoniy xotiraga o'xshash madaniyat edi. Shuning uchun akmeistlar ko'pincha mifologik mavzular va tasvirlarga murojaat qilishadi. Agar simvolistlar o'z ishlarini musiqaga qaratgan bo'lsa, akmeistlar fazoviy san'atga e'tibor qaratganlar: me'morchilik, haykaltaroshlik, rasm. Uch o'lchovli dunyoga jalb qilish akmeistlarning ob'ektivlikka bo'lgan ishtiyoqida namoyon bo'ldi: rang-barang, ba'zan ekzotik tafsilotdan faqat tasviriy maqsadlarda foydalanish mumkin edi. Ya'ni, ramziylikni "engish" umumiy g'oyalar sohasida emas, balki poetik stilistika sohasida sodir bo'ldi. Shu ma'noda, akmeizm simvolizm kabi kontseptual edi va bu jihatdan ular, shubhasiz, davomiylikda.

Slayd 5

Rus kumush davrining boshqa she'riy harakatlari bilan taqqoslaganda, akmeizm ko'p jihatdan marginal hodisa sifatida qaraladi. Uning boshqa Evropa adabiyotlarida o'xshashi yo'q (buni, masalan, simvolizm va futurizm haqida aytish mumkin emas); Gumilyovning adabiy raqibi Blokning so'zlari hayratlanarli bo'lib, u akmeizmni "import qilingan chet ellik narsa" deb e'lon qildi. Axir, rus adabiyoti uchun akmeizm nihoyatda samarali bo'ldi. Axmatova va Mandelstam ortda "abadiy so'zlarni" qoldirishga muvaffaq bo'lishdi. Gumilyov o'z she'rlarida inqiloblar va jahon urushlari shafqatsiz davrlarining eng yorqin shaxslaridan biri sifatida namoyon bo'ladi. Va bugungi kunda, deyarli bir asr o'tgach, akmeizmga bo'lgan qiziqish, asosan, XX asr rus she'riyati taqdiriga sezilarli ta'sir ko'rsatgan bu taniqli shoirlarning ijodi bilan bog'liqligi sababli saqlanib qoldi.

Slayd 6

Slayd 7

Akmeist shoirlarning vakillari: Gumilev Nikolay Anna Axmatova Gorodetskiy Sergey Zenkevich Mixail Ivanov Georgiy Krivich Valentin Lozinskiy Mixail Mandelstam Osip Narbut Vladimir Shileiko Vladimir.

Slayd 8

Anna Axmatova Anna Axmatova (Gorenko Anna Andreevnaning taxallusi; 1889-1966), o'z e'tirofiga ko'ra, birinchi she'rini 11 yoshida yozgan va birinchi marta 1907 yilda nashr etilgan. Uning birinchi she'riy to'plami "Oqshom" 1912 yilda nashr etilgan. Anna Axmatova akmeistlar guruhiga mansub edi, ammo uning she'riyati keskin shiddatli, psixologik jihatdan teran, o'ta ixcham, o'zini o'zi qadrlaydigan estetikaga yot, mohiyatan akmeizmning dasturiy ko'rsatmalariga to'g'ri kelmadi. Axmatova she'riyati va rus mumtoz lirik she'riyati an'analari, birinchi navbatda, Pushkin o'rtasidagi bog'liqlik aniq. Zamonaviy shoirlardan I.Annenskiy va A.Blok unga eng yaqin edi.

Slayd 9

Anna Axmatovaning ijodiy faoliyati deyarli oltmish yil davom etdi. Bu vaqt ichida uning she'riyati o'zining ijodiy faoliyatining birinchi o'n yilligida shakllangan ancha barqaror estetik tamoyillarni saqlab, ma'lum bir evolyutsiyani boshdan kechirdi. Ammo bularning barchasiga qaramay, marhum Axmatova, shubhasiz, erta lirikalarda mavjud bo'lgan mavzu va g'oyalar doirasidan tashqariga chiqish istagi bor edi, bu ayniqsa "Urush shamoli" (1941-1945) she'riy tsiklida aniq ifodalangan. “Qahramonsiz she’r” (1940-1945). 1962). Anna Axmatova o'zining she'rlari haqida gapirar ekan, shunday dedi: “Men uchun ularda vaqt, xalqimning yangi hayoti bilan bog'liq. Men ularni yozar ekanman, o‘z yurtimning qahramonlik tarixida yangragan ritmlar bilan yashadim. Shu yillar davomida yashab, tengi yo‘q voqealarni ko‘rganimdan xursandman”.

Slayd 10

Sergey Gorodetskiy Sergey Mitrofanovich Gorodetskiy (1884-1967). Ota faol davlat maslahatchisi va yozuvchi, arxeologiya va folklor bo'yicha asarlar muallifi. U Sankt-Peterburg universitetining tarix-filologiya fakultetida tahsil oladi, 1903 yilda A. Blok bilan do‘stlashadi va uning poetikasi kuchli ta’sirida she’r yoza boshlaydi; U rasm chizish bilan ham shug'ullangan. 1907 yilda inqilobiy harakatda ishtirok etgani uchun u bir muddat Kresti qamoqxonasida o'tirdi. Shoirning o‘ziga xos she’riy ovozga ega bo‘lishida xalq og‘zaki ijodiga, xususan, otasidan meros bo‘lib qolgan bolalar folkloriga bo‘lgan qiziqishi hal qiluvchi rol o‘ynadi. Gorodetskiyning adabiy taqdiri 1906 yil yanvar kuni kechqurun Vyachni "minorada" o'qiganida hal qilindi. Ivanov V. Bryusov ishtirokida she'rlar yozgan, keyinchalik uning birinchi kitobi "Yar" (1907; 1906 yil oxirida nashr etilgan) ga kiritilgan.

Slayd 11

"Yar" kitobxonlar orasida ajoyib muvaffaqiyatga erishdi va stilize qilingan "butparast" qo'shiqlarning yoshlik kuchiga maftun bo'lgan tanqidchilarning g'ayratli javoblarini uyg'otdi. Yorqin debyut Gorodetskiyning keyingi adabiy rivojlanishini murakkablashtirdi: u yo yoshlik va hayotning shahvoniy quvonchlari bilan mast bo'lgan vahshiy shoir, zukko panteist obrazini mustahkamlashga harakat qildi yoki o'z ijodi doirasini kengaytirishga va stereotiplarni buzishga harakat qildi. o'quvchilarning fikrlari. "Perun" (1907) to'plamida Yarilaning zo'ravonlik elementlariga zamonaviy odam, "shahar bolalari, bo'yi bo'lmagan gullar" qarshi turadi. Ammo keyingi to'plamlarning hech biri "Yari" darajasiga yoki muvaffaqiyatiga erisha olmadi: "Yovvoyi iroda" (1908), "Rus" (1910), "Willow" (1914) deyarli e'tibordan chetda qolmadi.

Slayd 12

Bir paytlar zabt etilgan cho'qqilarga qaytish istagi Gorodetskiyni tez-tez qarama-qarshi estetik intilishlar bilan bir adabiy lagerdan ikkinchisiga yugurib, yangi yo'llarni izlashga majbur qiladi. Etti yil davomida u deyarli barcha adabiy oqimlarda ekstremist bo'ldi: "mistik anarxizm" va akmeizmdan ("Gullagan shtab" dasturiy akmeistlar to'plami) S. Yesenin uchun yaratgan "Go'zallik" xalq yozuvchilari doirasigacha. "bahor birodar". Ammo Gorodetskiy "Yar" dan muhimroq narsani yarata olmadi.

Slayd 13

Mixail Zenkevich Mixail Aleksandrovich Zenkevich (1891-1973). U Saratov gimnaziyasida tahsil olgan va bolsheviklar bilan aloqasi uchun politsiya nazoratiga olingan. 1915 yilda Sankt-Peterburgda huquq fakultetini tamomlagan va Berlinda falsafa bo'yicha ma'ruzalarda qatnashgan. U siyosiy she'rlar muallifi sifatida Saratov jurnalida nashr eta boshladi. 1908 yilda poytaxtning “Bahor” va “Ta’lim” jurnallarida uning “qo‘zg‘aluvchan, ammo xayolparast” she’rlari, so‘ngra “Apollon”da paydo bo‘ldi, shundan so‘ng N.Gumilyov uni yangi tashkil etilgan “Shoirlar ustaxonasi”ga tortdi. Ushbu to'garak brendi ostida nashr etilgan birinchi kitoblardan biri M. Zenkevichning "Yovvoyi porfiri" (1912) edi. Baratinskiyning "Oxirgi o'lim" she'riga sarlavha sifatida tanlangan so'zlari M. Zenkevichning "ibtidoiy" she'rlarining pafosini, yaqinlashib kelayotgan kosmik falokat, er qachon paydo bo'lishini, asl tartibsizlikka qaytish haqidagi bashoratlari bilan oydinlashtirdi. uni haqorat qilgan odamdan qasos oling.

Slayd 14

To'plamning tabiiy falsafiy va tabiatshunoslik mavzulari uni "akmeizmning chap qanoti" shoiri - V. Narbutga yaqinlashtirdi. Hamkasb hunarmandlar "erkin ovchi" ning "adamizmi" va uning "erga" sodiqligini mamnuniyat bilan qarshi oldilar; Bryusov "ilmiy tabiat" ni ehtiyotkorlik bilan ta'kidladi; "Geologik va paleontologik suratlar"ning ma'nosini boshqalarga qaraganda chuqurroq tushungan Vyacheslav Ivanov shunday deb yozgan edi: "Zenkevich materiyaga maftun bo'ldi va undan dahshatga tushdi". Moddiy tabiat va ochiq fiziologik tavsiflarga bo'lgan qiziqish, qasddan antiestetizm, M. Zenkevichning keyingi asarlarini har doim ham tsenzuradan o'tkazib bo'lmasligiga olib keldi va muallifning o'zi ham ba'zan ularni omma oldida o'qishdan bosh tortdi. Vaqt o‘tishi bilan men ham ko‘proq tarjima ishiga o‘tdim.

Slayd 15

Georgiy Ivanov Georgiy Vladimirovich Ivanov (1894-1958) 29 oktyabrda Kovno viloyatida kambag'al zodagon oilasida tug'ilgan. U bolaligini Polsha bilan chegaradosh Studenki mulkida o'tkazgan. Boshlang'ich ta'limni uyda olgan, so'ngra kadet polkiga qo'shilgan. U o‘zining ilk she’rlarini aynan shu yerda yoza boshlagan. Ivanovning she'rlari birinchi marta adabiy jurnallarda (Apollon, Sovremennik va boshqalar) 1910 yilda paydo bo'lgan. 1911 yil kuzida akmeistik "Shoirlar ustaxonasi" tashkil etildi, unga keyingi yilning boshida G. Ivanov qo'shildi.

Slayd 16

1912 yilda birinchi she'rlar kitobi nashr etildi - "Kitera oroliga suzib ketish", keyin to'plamlar paydo bo'ldi: "Chegara" (1914), "Shon-sharaf yodgorligi" (1915), "Hizer" (1916), "Bog'lar" ” (1921), “Chiroq” (1922). Dastlabki she’rlarda charchoq, ko‘ngilsizlik va hokazo motivlar paydo bo‘ladi.1927-yilda u “Yashil chiroq” jamiyatida doimiy rais sifatida qatnashgan. Turli nashrlarda nashr etilgan ("Yangi uy", "Raqamlar", "Doira" va boshqalar), o'sha paytda rus muhojiratining eng yirik shoirlaridan biriga aylangan. 1930 yilda "Atirgullar" she'riy to'plami nashr etildi. Muhojirlik yillarida u nasr yozuvchisi sifatida paydo bo'ldi: "Peterburg qishlari" (1928, Parij), "Uchinchi Rim" (1929, tugallanmagan roman) xotiralari.

Slayd 17

Valentin Krivich Valentin Innokentievich Krivich (asl ismi Annenskiy) (1880-1936) - shoir Innokentiy Fedorovich Annenskiyning o'g'li, malakasi bo'yicha advokat, Sankt-Peterburgda amaldor bo'lib xizmat qilgan, deyarli butun umrini Tsarskoye Seloda o'tkazgan. U 1902 yilda "Adabiy-badiiy to'plam" da debyut qildi, keyin ba'zan poytaxt jurnallarida she'rlari va adabiy sharhlarini nashr etdi. Yagona she’rlar to‘plami “Gulli o‘tlar” (1912) In tomonidan qo‘lyozma holida o‘qilgan va ko‘rib chiqilgan. Annenskiy (shoirning otasi), ohangda "haqiqiy ta'm" va "bir oz egilish" ni ta'kidlab, o'z lirikasiga o'xshaydi, lekin I. Bunin va A. Blok V. Krivich ijodiga ko'proq ta'sir ko'rsatdi. Otasining vafotidan keyin u arxivini qismlarga ajratish va In ijodiy merosini nashr etish bilan shug'ullangan. Annenskiy nashr qilish uchun "I. Annenskiy oilaviy xotiralarga ko'ra." Uning eng muhim she'rlari 1920-yillarda yaratilgan va aksariyat hollarda nashr etilmagan.

Slayd 18

Osip Mandelstam Osip Emilevich Mandelstam (1891-1938) birinchi marta 1908 yilda nashr etilgan. Mandelstam akmeizm asoschilaridan biri bo'lgan, ammo akmeizmda alohida o'rin egallagan. Inqilobdan oldingi davr she'rlarining aksariyati "Tosh" to'plamiga kiritilgan (birinchi nashr - 1913, ikkinchi, kengaytirilgan - 1916). Erta Mandelstam (1912 yilgacha) simvolistlarning mavzulari va tasvirlariga e'tibor qaratdi. Akmeistik tendentsiyalar uning jahon madaniyati va o'tmish me'morchiligi haqidagi she'rlarida ("Aya Sofiya", "Notr-Dam", "Admiralti" va boshqalar) yaqqol namoyon bo'ldi. Mandelstam o'zini davrning tarixiy lazzatini qayta tiklash ustasi ekanligini isbotladi ("Peterburg stanzalari", "Dombey va o'g'il", "Dekembrist" va boshqalar). Birinchi jahon urushi yillarida shoir urushga qarshi she'rlar yozgan ("Menagerie", 1916).

Slayd 19

Inqilob va fuqarolar urushi yillarida yozilgan she’rlarda shoirning yangi voqelikni badiiy idrok etish qiyinligi aks etgan. Mafkuraviy ikkilanishlarga qaramay, Mandelstam yangi hayotda ijodiy ishtirok etish yo'llarini qidirdi. 20-yillardagi she’rlari shundan dalolat beradi. Mandelstam she'riyatining yangi xususiyatlari uning 30-yillar lirikasida ochib berilgan: keng umumlashtirishga, "qora tuproq" kuchlarini o'zida mujassam etgan tasvirlarga moyillik ("She'rlar 1930-1937" tsikli). Mandelstam ijodida she'riyat haqidagi maqolalar muhim o'rin tutadi. Shoirning estetik qarashlarining eng to'liq taqdimoti "Dante haqida suhbat" risolasida joylashtirilgan.

Slayd 20

Nikolay Gumilev Gumilev Nikolay Stepanovich (1886-1921), rus shoiri. 1910-yillarda akmeizmning yetakchi vakillaridan biri. She'rlar "kuchli odam" - jangchi va shoir uchun kechirim so'rashi, she'riy tilning bezakliligi va nafosatliligi bilan ajralib turadi ("Romantik gullar", 1908, "Guldon", 1918, "Olov ustuni", 1921) to'plamlari. . Tarjimalar. Aksilinqilobiy fitna ishtirokchisi sifatida otilgan; 1991 yilda Gumilyovga nisbatan jinoyat dalillari yo'qligi sababli ish to'xtatildi.

Slayd 21

Yangi yo'nalish - Akmeizm - "taraqqiyot yo'lini" yakunlagan ramziylik merosxo'rini e'lon qilib, Gumilev shoirlarni atrofdagi dunyoning "narsasi" ga qaytishga chaqirdi ("Simvolizm va akmeizm merosi" maqolasi, 1913). Gumilyovning birinchi akmeistik asari uning "Begona osmon" to'plamiga kiritilgan "Adashgan o'g'il" she'ri hisoblanadi (1912). Tanqidchilar uning virtuoz shakldagi mahoratini ta'kidladilar: Bryusovning so'zlariga ko'ra, Gumilyov she'rlarining ma'nosi "uning so'zlaridan ko'ra qanday gapirayotganida ko'proq". Navbatdagi “Tirtqich” (1916) to‘plami, “Allohning bolasi” dramatik ertak va “Gondla” dramatik she’ri (ikkalasi 1917) Gumilyov ijodida bayon tamoyili mustahkamlanganidan dalolat beradi.

Slayd 22

Adabiyotdagi bunday yangi yo'nalish g'oyasini birinchi marta Mixail Kuzmin (1872-1936) "Go'zal ravshanlik to'g'risida" (1910) maqolasida ifodalagan. Unda kelajakdagi akmeistlarning barcha asosiy postulatlari bayon etilgan. Akmeizm harakatining o'zi 1913 yilda "Shoirlar ustaxonasi" mualliflik uyushmasi asosida paydo bo'lgan. Akmeizmning birinchi manifestlari yanvar oyida Apollon jurnalida (asr boshidagi modernistik adabiy jurnal) paydo bo'ldi. Gumilev o'zining "Simvolizm va akmeizm merosi" maqolasida simvolistlarni qattiq tanqid ostiga oldi; Sergey Gorodetskiy o'zining "Zamonaviy rus adabiyotidagi ba'zi tendentsiyalar" maqolasida ramziylik falokatini e'lon qilib, yanada qattiqroq gapirdi. Ammo shunga qaramay, ko'plab akmeistlar Innokentiy Annenskiy va Mixail Kuzminni o'zlarining ustozlari deb bilishlariga qaramay, Balmont, Bryusov yoki Blok she'riyatiga moyil edilar. Garchi akmeistlar uyushma sifatida uzoq davom etmagan bo'lsa-da, atigi 2 yil, ular, shubhasiz, rus adabiyotiga katta hissa qo'shgan.

Barcha slaydlarni ko'rish

Slayd 1

Slayd tavsifi:

Slayd 2

Slayd tavsifi:

Slayd 3

Slayd tavsifi:

Slayd 4

Slayd tavsifi:

Slayd 5

Slayd tavsifi:

Slayd 6

Slayd tavsifi:

Slayd 7

Slayd tavsifi:

Slayd 8

Slayd tavsifi:

Slayd 9

Slayd tavsifi:

Nikolay Gumilev GUMILEV Nikolay Stepanovich (1886, Kronshtadt — 1921, taxminan. Petrograd) — shoir. Dengiz shifokorining o'g'li. Otasi bilan ko'chib, Peterburg va Tiflisdagi gimnaziyalarda tahsil oldi. U marksizmga qiziqib qolgan va hatto uni targ‘ib qilgan. 1903 yilda Tsarskoye Seloga joylashdi. Gumilyov simvolizm taʼsirida sotsialistik gʻoyalardan uzoqlashib, siyosatdan jirkanib qoldi. 12 yoshidan she’r yozgan Gumilyov o‘zini shoir sifatida anglab, hayot mazmunini faqat she’rda ko‘rdi. 1905 yilda Gumilyovning birinchi she'rlar to'plami "Konkistador yo'li" nashr etildi. Gumilyov yomon o'qidi, lekin 1906 yilda u o'rta maktabni tugatdi va Parijga ketdi: u Sorbonnada o'qidi, rassomlik va adabiyotni o'rgandi, rus tilini nashr etdi. jurnal "Sirius". 1908-yilda Peterburg universitetining huquq fakultetiga o‘qishga kirdi, so‘ngra tarix-filologiya fakultetiga o‘tdi. 1910 yilda A. Axmatovaga turmushga chiqdi.

Slayd 10

Slayd tavsifi:

Slayd 11

Slayd tavsifi:

Slayd 12

Slayd tavsifi:

Slayd 13

Slayd tavsifi:

Nikolay Gumilyov yoshligidanoq asar kompozitsiyasiga, uning syujeti to‘liqligiga alohida ahamiyat bergan. Shoir o'z she'rlarida ko'zni qamashtiruvchi yorqin, tez o'zgaruvchan suratlarni g'ayrioddiy ohang va hikoyaning musiqiyligi bilan uyg'unlashtirib, o'zini "ertaklar ustasi" deb atagan. Nikolay Gumilyov yoshligidanoq asar kompozitsiyasiga, uning syujeti to‘liqligiga alohida ahamiyat bergan. Shoir o'z she'rlarida ko'zni qamashtiruvchi yorqin, tez o'zgaruvchan suratlarni g'ayrioddiy ohang va hikoyaning musiqiyligi bilan uyg'unlashtirib, o'zini "ertaklar ustasi" deb atagan. "Jirafa" she'rida ma'lum bir ajoyiblik birinchi satrlarda namoyon bo'ladi: O'quvchi eng ekzotik qit'a - Afrikaga ko'chiriladi. Inson tasavvuri Yerda bunday go'zallikning mavjudligini tushunolmaydi. Shoir o'quvchini dunyoga boshqacha qarashga, "er juda ko'p ajoyib narsalarni ko'rishini" tushunishga taklif qiladi va inson, agar xohlasa, xuddi shu narsani ko'ra oladi. Shoir bizni uzoq vaqtdan beri nafas olayotgan “og‘ir tuman”dan xalos bo‘lishga, dunyo ulkan ekanligini, yer yuzida hali ham jannatlar qolganligini anglab olishga chorlaydi. Biz faqat muallifning pozitsiyasidan baho berishimiz mumkin bo'lgan sirli ayolga murojaat qilib, lirik qahramon o'zining ekzotik ertak tinglovchilaridan biri bo'lgan o'quvchi bilan muloqot qiladi. O'z tashvishlariga botgan, g'amgin ayol hech narsaga ishonishni xohlamaydi - nega o'quvchi emas? U yoki bu she’rni o‘qib, asar haqida o‘z fikrimizni beixtiyor bildiramiz, uni u yoki bu darajada tanqid qilamiz, shoir fikriga doim ham qo‘shilavermaymiz, ba’zan esa umuman tushunmay qolamiz. Nikolay Gumilyov o‘quvchiga shoir va o‘quvchi (uning she’rlarini tinglovchi) o‘rtasidagi dialogni tashqaridan kuzatish imkoniyatini beradi. Uzuk ramkasi har qanday ertak uchun odatiy holdir. Qoidaga ko'ra, harakat qaerdan boshlanadi, u qaerda tugaydi. Biroq, bu holda, shoir bu ekzotik qit'a haqida qayta-qayta gapira oladi, quyoshli mamlakatning yam-yashil, yorqin suratlarini chizadi, uning aholisida tobora ko'proq yangi, ilgari ko'rilmagan xususiyatlarni ochib beradi. Halqa ramkasi shoirning o'quvchining dunyoga boshqacha qarashini ta'minlash uchun "Yerdagi jannat" haqida qayta-qayta gapirish istagini namoyish etadi. Shoir o'zining ajoyib she'rida inson ongi miqyosida uzoq va Yer miqyosida juda yaqin bo'lgan ikki makonni solishtiradi. Shoir "bu erda" bo'lgan makon haqida deyarli hech narsa aytmaydi va bu kerak emas. Bu erda faqat "og'ir tuman" bor, biz har daqiqada nafas olamiz. Biz yashayotgan dunyoda faqat qayg'u va ko'z yoshlar qoldi. Bu bizni Yerdagi jannatning imkonsizligiga ishonishimizga olib keladi. Nikolay Gumilyov buning aksini isbotlashga urinmoqda: “...uzoqda, olisda, Chad ko‘lida // Nafis jirafa kezib yuribdi”.

Slayd 14

Slayd tavsifi:

Slayd 15

Slayd tavsifi:

SO‘NGI UCHRASHGAN QO‘SHIQ Ko‘ksim ojiz sovib ketdi, Lekin qadamlarim yengil edi. Men chap qo'limdagi Qo'lqopni o'ng qo'limga qo'ydim. Ko'p qadamlar borga o'xshaydi, lekin men faqat uchtasini bilardim! Chinorlar orasida kuzgi shivir so'radi: "Men bilan birga o'l! Meni zerikarli, o'zgaruvchan, yovuz taqdirim aldadi." Men javob berdim: "Azizim, azizim - Men ham. Men siz bilan birga o'laman!" Bu oxirgi uchrashuv qo'shig'i. Men qorong'i uyga qaradim. Faqat yotoqxonada shamlar befarq sariq olov bilan yonayotgan edi. SO‘NGI UCHRASHGAN QO‘SHIQ Ko‘ksim ojiz sovib ketdi, Lekin qadamlarim yengil edi. Men chap qo'limdagi Qo'lqopni o'ng qo'limga qo'ydim. Ko'p qadamlar borga o'xshaydi, lekin men faqat uchtasini bilardim! Chinorlar orasida kuzgi shivir so'radi: "Men bilan birga o'l! Meni zerikarli, o'zgaruvchan, yovuz taqdirim aldadi." Men javob berdim: "Azizim, azizim - Men ham. Men siz bilan birga o'laman!" Bu oxirgi uchrashuv qo'shig'i. Men qorong'i uyga qaradim. Faqat yotoqxonada shamlar befarq sariq olov bilan yonayotgan edi. "Ushbu juftlikda butun ayol bor," M. Tsvetaeva Axmatovaning "So'nggi uchrashuv qo'shig'i" haqida gapirdi.

Slayd 16

Slayd tavsifi:

Slayd 17

Slayd tavsifi:

Slayd 18

Slayd tavsifi: