Izergil Gorkiy kampir mavzusida taqdimot. M. Gorkiy tomonidan "Keksa ayol Izergil" mavzusidagi taqdimot. Asar-hikoyaning ramka bilan kompozitsiyasi

Slayd 1

Bu darsda biz M.Gorkiyning ilk ijod davriga oid “Izergil kampir” asari bilan tanishamiz. Asar Izergil kampir tomonidan aytilgan afsonalardan iboratligi bilan ajralib turadi, ularning barchasi bir xil turdagi qahramonlar - kuchli, mag'rur va go'zal bilan bog'liq.

Slayd 2

Gorkiyning ilk hikoyalari 19-asrning 90-yillari boshlariga toʻgʻri keladi - Bunin va Chexov oʻz asarlarida oʻta realizmga amal qilgan davr. Vaholanki, Gorkiy adabiyotni rivojlantirishning yangi yo‘llarini izlash zarur, deb hisoblardi: “Adabiyotning vazifasi insondagi eng yaxshi, go‘zal, halol, olijanob narsalarni ranglar, so‘zlar, tovushlar, shakllar bilan qamrab olishdir. Xususan, mening vazifam insonda o‘z-o‘zidan g‘urur uyg‘otish, u hayotdagi eng zo‘r, eng muqaddas narsa ekanligini, undan boshqa e’tiborga loyiq narsa yo‘qligini aytishdir. Dunyo uning ijodining mevasi, Xudo uning aqli va qalbining zarrasi...”. "Eski Isergil"

Slayd 3

“Izergil kampir” Uning ishqiy hikoyalari qahramonlari “qonida quyosh bor” alohida odamlardir. Insonning asl maqsadi haqida hech narsa bilishni istamaydigan ko'pchilikka qarshi tura oladigan odamlar. Ular mag'rur, erkin va ko'pincha chiroyli. Odamlarning kulrang massasi yashaydigan axloq ular uchun emas, balki bu g'ayritabiiy odamlarni cheklaydi, doiraga olib boradi.

Slayd 4

"Keksa ayol Izergil" Gorkiyning erta hikoyalaridagi romantika hayotdan uzoqlashtirmaydi, balki harakatga chaqiradi. Danko, kampir Izergil, Larra - dunyoning qolgan qismidan yuqoriga ko'tarilishga qodir faol qahramonlar. Ularga o'zlarini kamtar qilib, o'z manfaatlariga xizmat qilishga majburlaydigan odamlar qarshilik ko'rsatadilar. Asarlar olami yorug'lik va zulmatga bo'lingan, bu qahramonlarni baholashda muhim ahamiyatga ega: Larradan keyin soya qoladi, Dankodan keyin uchqunlar paydo bo'ladi. Gorkiy tashqi dunyo bilan bog'liq bo'lmagan odamlarga ustunlik beradi. Yozuvchi uchun orzu-havasga berilib ketgan odam, bosh harfi M bo‘lgan odam ancha qiziqroq.

Slayd 5

Qahramon atrofidagi odamlarning boshi va yelkasidan ustundir; ularning jamiyati u tomonidan rad etilgan va aksincha. Bu qahramonning yolg'izligi uning uchun odatiy, tabiiy holatdir. Qahramonlar o'zlarining teng boshlanishini faqat elementlar bilan, tabiiy dunyo bilan muloqotda topadilar. Shu bois landshaftning ahamiyati juda katta: “...Va keyin o‘rmonda shunday qorong‘i bo‘ldiki, go‘yo barcha tunlar bir vaqtning o‘zida unga to‘plangandek, u tug‘ilganidan beri dunyoda qanchalar bor edi va chaqmoq, o'rmon tepalari ustida uchib, uni bir daqiqa davomida ko'k rangda yoritdi, sovuq olov va ular paydo bo'lishi bilan tezda g'oyib bo'ldi ..." "...Dankoning yuragi quyoshdek yorqinroq va quyoshdan ham yorqinroq edi. va butun o'rmon jim bo'ldi, bu odamlarga bo'lgan muhabbat mash'alasi bilan yoritilgan va zulmat uning yorug'ligidan tarqalib ketdi va u erda, o'rmonning chuqurligida titrab, botqoqlikning chirigan og'ziga tushdi ..." "Izergil kampir. "

Slayd 6

"Keksa ayol Izergil" Qahramonlarning xarakterlari chegarada ko'rsatilgan: Larra - haddan tashqari individualizm, Danko - o'ta fidoyilik. Larraning individualligi uning burgut o'g'li ekanligi, kuch va iroda idealini o'zida mujassam etganligi bilan izohlanadi. Izergil Dankoning eksklyuzivligini uning go‘zalligi bilan izohlaydi: “...Danko shunday odamlardan biri, kelishgan yigit. Go'zallar hamisha jasur... ...Uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi..."

Slayd 7

“Izergil kampir” Tasvirlarning yaqqol qarama-qarshiligiga qaramay, ularda umumiy narsa bor - ikkalasi ham bir dunyo odamlari - Izergil dunyosi va ikkalasi ham jamiyatga qarama-qarshidir, odamlarni ularga nafrat bilan rad etadi, ikkinchisi o'zini rad etilgan pozitsiyasida topadi. Muallif bu odamlarga, ularning kuchi va go'zalligiga qoyil qoladi va shu bilan birga ularning pozitsiyasiga qo'shilmaydi. Izergil, bir tomondan, hayotga bo'lgan eng yuqori muhabbatni, ikkinchi tomondan - eng yuqori nafratni ifodalovchi afsonalarni aytadi. Uning butun hayoti sevgiga bag'ishlangan, ammo Izergil yaqinda uning tasavvurini egallab olganlarni allaqachon unutgan. Qahramonning romantik mavqei, uning yoshligidagi barcha go'zalligi va yuksakligi bilan hikoyachi tomonidan inkor etiladi. Gorkiy insonning "Xudo yo'qligida" azob chekishini yoki hayvonga aylanishini tushunadi. U azob-uqubatlardan nafratlangan va hayvoniy holatni inson qiyofasiga noloyiq deb hisoblagan. Shuning uchun, asrning boshida Gorkiy Xudoni avval topib, keyin qurishga kirishdi. "Eski Isergil"

Dars turi: fikrlash darsi. Darsni 2016-yil 12-dekabr kuni Qopan shahridagi 2-sonli umumta’lim maktabining iqtisod fani 10-sinfida o‘tkazganman. Darsda maktab ma'muriyati va ishchi hamkasblari - chet tillari (rus, ingliz va nemis) o'qituvchilari ishtirok etishdi. Darsning muvaffaqiyatli o'tishi va uning yuqori samaradorligiga ular bilan oldindan qo'shimcha ish olib borilganligi yordam berdi - "so'zlaringizni" yodlash bo'yicha emas, balki yozuvchi, uning ijodi va qahramonlari bilan tanishish. Uyda ular men tavsiya qilgan “Izergil kampir” hikoyasining audioyozuvini mustaqil tinglashdi. Shuningdek, dars mavzusi bo'yicha Internetdan olingan boshqa qo'shimcha matn materiallari bilan ham tanishdilar. Shuning uchun, dars davomida talabalar faol gapirdilar, baland ovozda o'ylashdi va biz barcha guruhlar uchun tanlagan muammoli masalalarni muhokama qilishdi. Barcha masalalar bo'yicha maslahatlar men tomonidan asosan darsdan tashqarida zamonaviy aloqa vositalari - mobil telefonlar va elektron pochtadan foydalangan holda tashkil etildi. Xususan, o‘quvchilarning to‘g‘ri talaffuzi mobil va tarmoq telefonlari yordamida mashq qilindi: axir, rus tili ularning ona tili emas. Larra va Danko misolidan foydalanib, dars davomida ular chirish va yonish mavzusida suhbatlashdilar, fikr yuritdilar va bahslashdilar. Har bir inson bir ovozdan yonishni hayot shakli sifatida tanladi. Umid qilamanki, talabalar eng muhim narsa - inson hayotining ma'nosi haqidagi ushbu darsni butun umr eslab qolishadi.

Hujjat tarkibini ko'rish
"Ommaviy dars. Mavzu: "A. M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasiga ko'ra inson hayotining ma'nosi"

M. Gorkiyning “Izergil kampir” hikoyasi asosida dars ishlanmasi.

Rus tili va adabiyoti o'qituvchisi Asatryan Narine tomonidan tuzilgan

DARS REJASI (batafsil)

Dars mavzusi:
A. M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasiga ko'ra inson hayotining ma'nosi.
Dars turi: dars - mulohaza
Usullari: suhbat, qisman qidiruv
Ish shakli:
Dars jihozlari:


Texnikalar:

Dars maqsadlari:
Tarbiyaviy :
- Larra va Danko haqidagi afsonalarni tahlil qilish, tahlil asosida o'quvchilarda qahramonlarning hayotiy pozitsiyasi haqida tasavvur hosil qilish.
- afsonalarning asosiy qahramonlarini moslashtiring
Rivojlanish:
- mantiqiy fikrlash qobiliyatlarini rivojlantirish
- tasvirlarni taqqoslash, guruhda hamkorlik qilish, munozaraga kirish, tahlil qilish, isbotlash, o'z fikrini himoya qilish qobiliyatini rivojlantirish.
- qahramonning harakatlarini va uning axloqiy motivlarini tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirish.
- muammo va qiyosiy tahlil qilish ko'nikmalarini rivojlantirish.
Tarbiyaviy:
- o‘quvchilarda yuksak axloqiy fazilatlarga: fidoyilik, mehr-oqibat, odamlarga xizmat qilishga hurmatni tarbiyalash.
- o'z harakatlaringiz uchun mas'uliyatni rivojlantirish
- o'quvchilar ongida inson hayotining haqiqiy qadriyati, uning mazmuni va maqsadi haqida tushunchani shakllantirish.

Darslar davomida

QO'NG'IROQ BOSHQARI

O'qituvchining so'zi:

Qadimgi yunon faylasufi Diogen
(miloddan avvalgi 400 - taxminan 325 yillar),
bochkada yashaganlar, kunduzi yonib turgan chiroq bilan Afinaning gavjum joylarini kezib chiqdilar.

Barcha jumboq savollarga
"Nega unga kunduzi chiroq kerak?"
qisqacha javob berdi:
"Men odamni qidiryapman ..."
- Xo'sh, Diogen kimni qidirayotgan edi?
- Diogen nimani nazarda tutgan?
odamni topish haqida gapiryapsizmi?

Dars uchun epigraf:
Hayot eriydigan sham emas.
Bu mo‘jizaviy mash’alaga o‘xshab, bir lahzada inson qo‘liga tushib qolgan va kelajak avlodlarga yetkazilgunga qadar imkon qadar yorqin yonishi kerak.
Bernard Shou (1856-1950),
Ingliz dramaturg va publitsist.

Shouning so'zlari sizni nima haqida o'ylaydi?

Bu mash'alni yanada yorqinroq yoqish uchun odam nima qilishi mumkin?

Talabalar tomonidan dars mavzusini shakllantirish.

Sizningcha, bugun qanday muammoni o'rganamiz?
- Odam nima?
- Inson qanday bo'lishi kerak?

Inson hayotining ma'nosi nima?

KO'RISH BOSQACHI
- Biz SMART Notebook simulyatorida biroz isinishdan boshlaymiz.
(2-ilova)

Ishning maqsadi: ushbu so'zlardan foydalanib, M. Gorkiyning "Izergil kampir" (16 so'z) hikoyasidagi qahramonlarni tavsiflang.
Agar kerak bo'lsa izoh qoldiring.

Buyuk rus yozuvchisi M. Gorkiy o‘z hikoyasini 27 yoshida yozgan. Faol hayotiy pozitsiyaga ega shaxs sifatida uni doimo savol qiziqtirardi: inson qanday bo'lishi kerak va odamlar orasida qanday yashashi kerak?
U o'zining "Izergil kampir" romantik hikoyasida jasoratning go'zalligini tarannum etayotib, inson xatti-harakatlarining ikkita modelini taqdim etdi.
ikkita falsafa, hayotning ikkita tushunchasi: Larra va Danko.

2. Rivoyatlarni tahlil qilishni boshlashdan oldin guruhlarning chiqishlarini tinglab, rivoyatlarning syujetlarini eslaylik.
Shu bilan bir qatorda, talabalarning qayta hikoyalarini tinglash, guruhlar vakillari
konvertlarga ism-shariflari yozilganlar birgalikda topshiriqlarni bajarishga harakat qiladilar
va ularning tanlovi haqida fikr bildirishga harakat qiladi.

Kartalar yordamida guruhda ishlash:
"Larra" guruhi Danko afsonasi bilan bog'liq tirnoqlarni topadi va sharhlaydi;
“Tahlilchilar” guruhi afsonaga tegishli iqtiboslarni topadi va sharhlaydi
Larra haqida;
Danko guruhi iqtibos kimga tegishli ekanligini aniqlaydi va ulardan birini tushuntirishga harakat qiladi.

Larra haqidagi afsonani takrorlash.

Danko haqidagi afsonani takrorlash.

3 . Analitik suhbat.
Muammoning yechimini jamoaviy izlash. Kontent bo'yicha suhbat.
Danko va Larra tasvirlarini taqqoslash.
(Muhokamalarimiz davomida tahlilchilar guruhi siz aytgan narsalarni jadvalda umumlashtiradi.)

Mezonlar

a) Portret: Ko'zlar qalb ko'zgusi, deydilar. Larra va Dankoning ko'zlari qanday edi?

b) odamlarga munosabat;

c) g'ururni tushunish.
Izergil kampir ikkalasini ham "mag'rur" deb ataydi - Larra ham, Danko ham.
"Mag'rur" epiteti qanday ma'noda qo'llaniladi?

d) Qahramonlarning sud paytidagi xatti-harakatlari (qahramon va olomon o'rtasidagi ziddiyat).

e) Nima uchun hikoya Danko afsonasi bilan tugaydi deb o'ylaysiz?
Videoning bir qismini qo'shing ("Dankoning yonayotgan yuragi")

f) Dankoning o'limi behudami? Balki uning umri behuda kechgandir?

f) Nega ehtiyotkor odam Dankoning yuragini chetlab o'tmadi, aksincha?
unga? U nimadan qo'rqardi?

g) Qahramonlarning taqdiri qanday kechgan?
Larra va Danko uchun o'lmaslik qanday bo'ldi?
Ular nimaga aylandi?

h) Odamlarga ekspluatatsiya kerakmi? Nega?

Biz tahlilchilarning nutqini tinglaymiz: Danko va Larra tasvirlarini taqqoslash.

KO'RISH BOSQACHI

SLIDE hayotning ikki shakli: chirish va yonish (Gorkiyga ko'ra)

Nimani afzal ko'rasan? Nega?
- Qo'lingizni ko'taring, chirishni (kuyishni) tanlaganlar. Nega?



REFLEKSIYA
Qahramon deb bilgan insonlarning suratlarini olib kelishingizni iltimos qildim.
Keling, ularning fotosuratlarini “Qahramonlarga abadiy shon-shuhrat!” plakatiga ilova qilamiz. (3-ilova)
- Bu odamlarni nima birlashtiradi?

Epigraf sahifasiga qaytish.

Hayotimiz abadiy olov bo'lsin, o'zimizni o'zgartirish va atrofimizdagi dunyoni yaxshi tomonga o'zgartirish istagini uyg'otadigan adabiy qahramonlar yaqin atrofda yurishsin.

Uyga vazifa (uch daraja)
1-darajali. Danko haqidagi afsona matni asosidagi ekspozitsiya.
2-darajali. Qahramon haqida miniatyura insho.
3-darajali. “Zamonamizning Dankosi. Kim u?" (tarkib)

BAHOLASH:
Guruh ishini formativ baholash.

DARS REJASI (qisqacha)

10-sinf iqtisodiy profilida
Asatryan Narine, rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
Armaniston Respublikasi Syunik viloyati Kapan shahridagi 2-sonli o‘rta maktab

Dars mavzusi: A. M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasiga ko'ra inson hayotining ma'nosi.

Dars turi:
dars - mulohaza

Usullari
: suhbat, qisman qidiruv

Ish shakli:
individual, frontal, guruh

Dars jihozlari:
dars uchun taqdimot, SMART daftar "Larra va Danko",
“Olovli yurak afsonasi” videoroligi, tahliliy jadvallar, kartalar, plakat.

Texnikalar:
“Gaplashuvchi epigraf”, “Analitik jadvallar”

Darslar davomida

()

QO'NG'IROQ BOSHQARI
1. Muammoli savol (javobni guruhda izlash).
2. “Gaplashuvchi epigraf” texnikasi.
3. Dars mavzusini shakllantirish.

KO'RISH BOSQACHI
1. SMART simulyatorida isinish
2. Larra va Dankoni ifodalovchi ikki guruh ishtirokchilari tomonidan afsonalarni takrorlash
3. Matndan qo'shtirnoqlar mavjud kartalar bilan ishlash
4. Analitik suhbat. Danko va Larra tasvirlarini taqqoslash
5. Videoklip (“Dankoning yonayotgan yuragi”)
6. Jadvalni to'ldirish va tahlilchilar guruhiga taqdim etish.

KO'RISH BOSQACHI
Hayotning ikki shakli: chirish va yonish

REFLEKSIYA
Qahramonlarning fotosuratlari bilan qo'lida yonayotgan yurak bilan plakat (3-ilova).


UY VAZIFASI
(uch darajali)

BAHOLASH

Ilovalar o'qituvchi uchun.

Ilova 1. Darsda o'qitish vaqtini taqsimlash.

SMART noutbukidagi simulyatorda isinish

O'qituvchining so'zi

Larra afsonasi

Danko afsonasi

"Zaif" talabalarni so'rovi

Slayd 1

Bu darsda biz M.Gorkiyning ilk ijod davriga oid “Izergil kampir” asari bilan tanishamiz. Asar Izergil kampir tomonidan aytilgan afsonalardan iboratligi bilan ajralib turadi, ularning barchasi bir xil turdagi qahramonlar - kuchli, mag'rur va go'zal bilan bog'liq.

Slayd 2

Gorkiyning ilk hikoyalari 19-asrning 90-yillari boshlariga toʻgʻri keladi - Bunin va Chexov oʻz asarlarida oʻta realizmga amal qilgan davr. Vaholanki, Gorkiy adabiyotni rivojlantirishning yangi yo‘llarini izlash zarur, deb hisoblardi: “Adabiyotning vazifasi insondagi eng yaxshi, go‘zal, halol, olijanob narsalarni ranglar, so‘zlar, tovushlar, shakllar bilan qamrab olishdir. Xususan, mening vazifam insonda o‘z-o‘zidan g‘urur uyg‘otish, u hayotdagi eng zo‘r, eng muqaddas narsa ekanligini, undan boshqa e’tiborga loyiq narsa yo‘qligini aytishdir. Dunyo uning ijodining mevasi, Xudo uning aqli va qalbining zarrasi...”.
"Eski Isergil"

Slayd 3

"Eski Isergil"
Uning romantik hikoyalari qahramonlari "qonlarida quyosh bor" ajoyib odamlardir. Insonning asl maqsadi haqida hech narsa bilishni istamaydigan ko'pchilikka qarshi tura oladigan odamlar. Ular mag'rur, erkin va ko'pincha chiroyli. Odamlarning kulrang massasi yashaydigan axloq ular uchun emas, balki bu g'ayritabiiy odamlarni cheklaydi, doiraga olib boradi.

Slayd 4

"Eski Isergil"
Gorkiyning ilk hikoyalaridagi romantika insonni hayotdan uzoqlashtirmaydi, balki harakatga chorlaydi. Danko, kampir Izergil, Larra - dunyoning qolgan qismidan yuqoriga ko'tarilishga qodir faol qahramonlar. Ularga o'zlarini kamtar qilib, o'z manfaatlariga xizmat qilishga majburlaydigan odamlar qarshilik ko'rsatadilar. Asarlar olami yorug'lik va zulmatga bo'lingan, bu qahramonlarni baholashda muhim ahamiyatga ega: Larradan keyin soya qoladi, Dankodan keyin uchqunlar paydo bo'ladi. Gorkiy tashqi dunyo bilan bog'liq bo'lmagan odamlarga ustunlik beradi. Yozuvchi uchun orzu-havasga berilib ketgan odam, bosh harfi M bo‘lgan odam ancha qiziqroq.

Slayd 5

Qahramon atrofidagi odamlarning boshi va yelkasidan ustundir; ularning jamiyati u tomonidan rad etilgan va aksincha. Bu qahramonning yolg'izligi uning uchun odatiy, tabiiy holatdir. Qahramonlar o'zlarining teng boshlanishini faqat elementlar bilan, tabiiy dunyo bilan muloqotda topadilar. Shuning uchun landshaftning ahamiyati juda katta: “...Va keyin o'rmonda shunday qorong'i bo'ldiki, go'yo barcha tunlar bir vaqtning o'zida unga to'plangandek, u tug'ilgandan beri dunyoda qanchalar bor edi va chaqmoq, o'rmon tepalari ustida uchib, uni bir daqiqa davomida ko'k rangda yoritdi, sovuq olov va ular paydo bo'lishi bilan tezda g'oyib bo'ldi ..." "...Dankoning yuragi quyoshdek yorqinroq va quyoshdan ham yorqinroq edi. va butun o'rmon jim bo'lib, odamlarga bo'lgan sevgi mash'alasi bilan yoritilgan va zulmat uning yorug'ligidan tarqalib ketgan va u erda, o'rmonning tubida titrab, botqoqning chirigan og'ziga tushib ketgan ... "
"Eski Isergil"

Slayd 6

"Eski Isergil"
Qahramonlarning xarakterlari chegaragacha ko'rsatilgan: Larra - o'ta individualizm, Danko - o'ta fidoyilik. Larraning individualligi uning burgut o'g'li ekanligi, kuch va iroda idealini o'zida mujassam etganligi bilan izohlanadi. Izergil Dankoning eksklyuzivligini uning go‘zalligi bilan izohlaydi: “...Danko shunday odamlardan biri, kelishgan yigit. Go'zallar hamisha jasur... ...Uning ko'zlarida katta kuch va tirik olov porlab turardi..."

Slayd 7

"Eski Isergil"
Tasvirlarning yaqqol qarama-qarshiligiga qaramay, ularda umumiy narsa bor - ikkalasi ham bir dunyo odamlari - Izergil dunyosi va ikkalasi ham jamiyatga qarama-qarshidir, biri ularni mensimagani uchun odamlarni rad etadi, ikkinchisi rad etilgan shaxsning pozitsiyasi. Muallif bu odamlarga, ularning kuchi va go'zalligiga qoyil qoladi va shu bilan birga ularning pozitsiyasiga qo'shilmaydi. Izergil, bir tomondan, hayotga bo'lgan eng yuqori muhabbatni, ikkinchi tomondan - eng yuqori nafratni ifodalovchi afsonalarni aytadi. Uning butun hayoti sevgiga bag'ishlangan, ammo Izergil yaqinda uning tasavvurini egallab olganlarni allaqachon unutgan.

Slayd 8

"Eski Isergil"
Uning sevgisini bergan kishilarga befarqligi hayratlanarli. Larrani qoralab, Izergil uning hayoti Dankoning hayotiga o'xshaydi, deb o'ylaydi, ammo qahramonlar portretlari orqali biz buning aksini ko'ramiz: “... U allaqachon soyaga aylandi - vaqt keldi! U ming yillar yashaydi, quyosh uning tanasini, qonini va suyaklarini quritdi, shamol ularni sochib yubordi ... ", deydi Izergil Larra haqida, ammo hikoyachi unda deyarli bir xil xususiyatlarni ko'radi.

Slayd 9

Qahramonning romantik mavqei, uning yoshligidagi barcha go'zalligi va yuksakligi bilan hikoyachi tomonidan inkor etiladi. Gorkiy insonning "Xudo yo'qligida" azob chekishini yoki hayvonga aylanishini tushunadi. U azob-uqubatlardan nafratlangan va hayvoniy holatni inson qiyofasiga noloyiq deb hisoblagan. Shuning uchun, asrning boshida Gorkiy Xudoni avval topib, keyin qurishga kirishdi.
"Eski Isergil"

Slayd 2

Darsning maqsadi.

M. Gorkiyning ilk asarlari bilan tanishishni davom ettiring. “Izergil kampir” hikoyasi Larra va Danko haqidagi afsonalarni tahlil qiling. Afsonalarning bosh qahramonlarini solishtiring. Hikoya kompozitsiyasida yozuvchining niyati qanday namoyon bo'lganiga e'tibor bering. O'rganilayotgan asarda romantizmning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rib chiqing.

Slayd 3

"Biz yana orzularni, chiroyli fantastikalarni, orzularni va g'alati narsalarni xohlayotganga o'xshaymiz, chunki biz yaratgan hayot rangsiz, zerikarli, zerikarli! Bir paytlar biz qayta tiklamoqchi bo‘lgan haqiqat bizni sindirib, ezdi... Nima qilish kerak? Keling, sinab ko'raylik, ehtimol, fantastika va tasavvur insonga qisqa vaqt ichida yerdan yuqoriga ko'tarilishiga yordam beradi va yana undagi o'rniga, unga yo'qolganiga qarang. ... U endi kurashmaydi, shunchaki moslashadi. M. Gorkiy

Slayd 4

Patos

Ishga singib ketgan hissiy kayfiyat, ishtiyoq.

Slayd 5

Romantizm

Ijodiy usul, uning o'ziga xos xususiyati - insonning atrofdagi voqelik bilan haqiqiy konkret aloqalaridan tashqarida hayotni ko'rsatish va takrorlash, ko'pincha yolg'iz va hozirgi zamondan norozi, uzoq idealga intilayotgan g'ayrioddiy shaxsni tasvirlash. va shuning uchun jamiyat bilan, odamlar bilan keskin ziddiyatda.

Slayd 6

Romantik ish

  • Slayd 7

    Slayd 8

    Slayd 9

    Slayd 10

    Asar-hikoyaning ramka bilan kompozitsiyasi

    Larra afsonasi Izergil kampirning hayoti hikoyasi Danko afsonasi

    Slayd 11

    Slayd 12

    1-karta Larra-tashqariga chiqarilgan, chiqarib yuborilgan

    Mag'rurlik - o'z qadr-qimmatini, o'zini hurmat qilish hissi.O'z-o'zini yuksak fikrlash. Mag'rurlik haddan tashqari mag'rurlikdir.

    Slayd 13

    Karta № 2

    Individualizm (fransuzcha individualisme, lotincha individuum — boʻlinmas) – shaxs erkinligi, shaxsning ustuvor ahamiyati, shaxsiy mustaqillikni taʼkidlaydigan dunyoqarash (falsafa, mafkura). Egoizm (lotincha egodan - "men") - bu shaxs o'z manfaatlarini boshqalarning manfaatlaridan ustun qo'yganda, o'z manfaati, foydasi haqidagi fikr bilan belgilanadigan xatti-harakatlardir. Altruizm an'anaviy ravishda egoizmga qarama-qarshi hisoblanadi

    Slayd 14

    Slayd 15

    "Danko o'sha yoshlardan biri, kelishgan yigit"

    Slayd 16

    Slayd 17

    Karta № 3

    Gumanizm (lot. humanitas — insonparvarlik, lot. humanus — insonparvar, lot. homo — odam) — insonni oliy qadriyat sifatidagi gʻoyaga qaratilgan dunyoqarash; Uygʻonish davrida falsafiy oqim sifatida vujudga kelgan (qarang Uygʻonish davri gumanizmi). Gumanizm insonning shaxs sifatidagi qadriyatini, uning erkinlik, baxt-saodat, rivojlanish, qobiliyatlarini namoyon qilish huquqini tasdiqlaydi. Altruizm (frantsuzcha altruisme, lotincha alter - boshqa), xulq-atvorning axloqiy tamoyili bo'lib, o'z manfaatlarini boshqa shaxsning manfaatlari uchun fidokorona qurbon qilish qobiliyatini anglatadi.

    Slayd 18

    Larra va Danko

    antiideal individualistik dunyoqarash egoist romantik ideal gumanistik dunyoqarash altruist

    M. Gorkiy “KEMIR IZERGIL” 11-sinf

    1895 yilda "Samara gazeta" M. Gorkiyning "Izergil kampir" hikoyasini nashr etdi. Gorkiy e'tiborga olindi, qadrlandi va matbuotda bu voqeaga hayajonli javoblar paydo bo'ldi.
    M. Gorkiyning ilk hikoyalari romantik xarakterga ega. Romantizm - bu ijodkorlikning o'ziga xos turi bo'lib, uning o'ziga xos xususiyatlari - insonning atrofdagi voqelik bilan real-konkret aloqalaridan tashqarida hayotni ko'rsatish va takrorlash, ko'pincha yolg'iz va hozirgi kundan norozi, intiluvchan shaxsning qiyofasi. uzoq ideal uchun va shuning uchun jamiyat bilan, odamlar bilan keskin ziddiyatda.

    Qahramonlar romantik manzarada namoyon bo'ladi. Buni isbotlovchi misollar keltiring (matn bilan ishlash).
    - Qaysi tabiiy tasvirlarni ajratib ko'rsatishingiz mumkin? - Yozuvchi tabiatni tasvirlashda qanday badiiy vositalardan foydalangan?
    - Hikoyada manzara nima uchun bu tarzda ko'rsatilgan?

    Tabiat jonli sifatida ko'rsatilgan, u o'z qonunlariga muvofiq yashaydi. Tabiat go'zal va ulug'vor. Dengiz, osmon - cheksiz, keng bo'shliqlar. Barcha tabiiy tasvirlar erkinlik ramzidir. Tabiat inson bilan chambarchas bog'liq bo'lib, uning ichki ruhiy dunyosini aks ettiradi. Shuning uchun tabiat qahramon erkinligining cheksizligini, uning bu erkinlikni hech narsaga almashtirishga qodir emasligi va istamasligini anglatadi.

    "Izergil kampir" hikoyasining kompozitsiyasi
    - Hikoyaning kompozitsion yechimi qanday?
    - Kompozitsiyaning nechta qismini ajratib ko'rsatishingiz mumkin?
    — Yozuvchi hikoyada qanday maqsadda bunday uslubdan foydalangan?
    O'z afsonalarida hikoya qahramoni o'zining odamlar haqidagi g'oyasini, o'z hayotida qimmatli va muhim deb bilgan narsalarini ifodalaydi. Bu koordinata tizimini yaratadi, unga ko'ra hikoya qahramonini hukm qilish mumkin.

    Larra afsonasining tahlili.
    - Birinchi afsonaning bosh qahramoni kim? - Yigitning tug'ilishi haqidagi hikoya uning xarakterini tushunish uchun muhimmi?

    Qahramon boshqa odamlar bilan qanday munosabatda?
    – Romantik asarga olomon va qahramon o‘rtasidagi ziddiyat xosdir. Larra va odamlar o'rtasidagi mojaroning negizi nimada?

    Mag'rurlik va takabburlik o'rtasidagi farq nima? Ushbu so'zlarni farqlang

    Larraga xos bo'lgan mag'rurlik emas, mag'rurlik ekanligini isbotlang. - Qahramonning o'ta individualligi nimaga olib keladi?

    Larra mag'rurligi uchun qanday jazoga tortildi? - Nima uchun bunday jazo o'limdan ham yomonroq deb o'ylaysiz?

    Danko afsonasining tahlili
    Danko afsonasi Bibliyadagi Musoning hikoyasiga asoslangan.
    Keling, uni Danko afsonasi bilan taqqoslaylik.
    - Injil hikoyasi va Danko afsonasi o'rtasida qanday o'xshashliklar bor?
    - Danko haqidagi afsonaning syujeti Injil hikoyasidan nimasi bilan farq qiladi?

    Dankoda qanday asosiy xususiyatlarni aniqlash mumkin? - Uning harakatlarining asosi nima?

    Danko va olomon o'rtasidagi munosabatlar qanday? (matn bilan ishlash)

    Dankoning harakatlariga nima turtki beradi? U odamlar uchun nima qiladi?

    Nima uchun hikoya Danko afsonasi bilan tugaydi deb o'ylaysiz?

    Hikoyaning oxiri va Izergilning tez-tez takrorlanadigan "zerikarli" so'zini qanday tushunasiz?
    - Izergil o'zini qaysi qahramoniga yaqin deb biladi? — Muallif-hikoyachi hayotga munosabatini qanday belgilaydi?

    manbalar
    http://www.playcast.ru/uploads/2015/05/14/13593590.jpg Danko http://screenshots.etvnet.com/000/945/586/b07.jpg http://screenshots.etvnet.com /000/945/586/b06.jpg http://screenshots.etvnet.com/000/945/586/b08.jpg http://screenshots.etvnet.com/000/945/586/b04.jpg http: //i42.fastpic.ru/big/2012/0625/82/dc1e661f118ec196ed41953740805d82.png http://i11.pixs.ru/storage/2/2/0/HudozhnikP_66451920y oleg/wp-content/uploads/2016/06/Staruha-Izergil-1.jpg http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/8/101/181/101181623_1238961480_600purity11g. a.alicdn.com/kf/HTB1lUVIKFXXXXbeXXXXq6xXFXXXH/62370-handpainted-%D0%B0%D0%B1%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%BD %D1%8B%D0%B5-%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D1%8F-%D0%B4%D0%B5 %D0%B2%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B0-%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%B0% D0%BD%D1%81-%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C-%D0%BC%D0%B0% D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%BC-%D0%BD%D0%B0-%D1%85%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%B5- %D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD%D1%8B-%D0%B2-%D0%B8%D1%81%D0%BA%D1%83%D1%81%D1%81 %D1%82%D0%B2%D0%B5-%D1%83%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F- %D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%82%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%B4%D0%BE% D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BA%D0%B0.jpg http://proxy11.media.online.ua/uol/r3-f93800fa52/521a6d075a89c.jpg http:// rusplt.ru/netcat_files/95/73/640x420/RIAN_00069140.HR.jpg http://webfacts.ru/wp-content/uploads/2016/07/3RIA-520663-Preview.jpg http://img-f yandex.ru/get/5627/67700761.c2/0_a6d23_1aa699b0_orig.jpg http://hram-troicy.prihod.ru/users/67/1167/editor_files/image/105_(1).jpg Taqdimot, kompilyator. Rus tili va adabiyoti MBOU 8-sonli o'rta maktab, Mozdok, Shimoliy Osetiya-Alaniya Pogrebnyak N.M.