Etica ajută. Etica, subiectul și structura ei. O scurtă istorie a eticii

Omul este o ființă socială, așadar, vrând-nevrând, trebuie să comunice constant cu alți oameni. Și dat fiind faptul că toți oamenii sunt diferiți, s-au format anumite reguli pentru a ne reglementa relațiile. Aceste reguli nu sunt altceva decât concepte vechi de secole despre bine și rău, acțiuni corecte și greșite, dreptate și nedreptate a acțiunilor. Și fiecare persoană încearcă spontan sau conștient să adere la ele. În funcție de ce concepte sunt incluse în normele morale și regulile etice și dacă sunt luate în considerare deloc, fiecare dintre noi poate face dificilă sau mai ușoară comunicarea cu ai noștri. Și, prin urmare, viteza de atingere a obiectivelor tale, calitatea comunicării și a vieții vor depinde de asta. Prin urmare, fiecare cetățean trebuie să cunoască cel puțin elementele de bază ale eticii. Regulile bunelor maniere nu au făcut niciodată rău nimănui.

Ce este etica

Cuvântul „etică” a fost folosit pentru prima dată de Aristotel. Tradus din greacă, înseamnă „privind moralitatea” sau „exprimarea anumitor convingeri morale”. Etica este doctrina regulilor de comunicare între oameni, a normelor de comportament uman, precum și a responsabilităților fiecăruia față de ceilalți oameni. Și cei mai mulți dintre noi, chiar și cei care nu au studiat în mod specific codul de etichetă, sunt conștienți la nivel subconștient de principala regulă a relațiilor interpersonale: „Tratează-i pe ceilalți așa cum ai vrea să fii tratat.” Unul dintre principalele aspecte ale eticii este moralitatea. Ce este moralitatea? Acesta nu este altceva decât un sistem de valori recunoscut de om. Acesta este cel mai important mod de a regla relațiile în diferite domenii ale vieții noastre: în viața de zi cu zi, în familie, în muncă, în știință etc. Pe lângă fundamentele morale, etica studiază și regulile eticii - eticheta.

Eticheta - un sistem de semne

Acțiunile noastre poartă câteva informații: atunci când ne întâlnim, putem mângâi un prieten pe umăr, putem da din cap, sărutăm, îmbrățișăm pe cineva de umeri sau ne putem îmbrățișa. O bătaie pe umăr indică familiaritate; când un bărbat se ridică, dacă o femeie intră în cameră, asta indică respectul lui pentru ea. Posturile luate de o persoană, mișcarea capului - toate acestea au și o semnificație de etichetă. În unitățile frazeologice se pot observa și forme de etichetă: lovirea cu fruntea, plecarea capului, îngenunchierea, întoarcerea cu spate, aruncarea unei mănuși, punerea mâinii pe inimă, mângâierea capului, plecarea, un gest frumos etc.

Eticheta nu este doar un fenomen istoric, ci și geografic: nu toate semnele de etichetă care sunt percepute pozitiv în Occident vor fi aprobate în Est. Și unele gesturi care sunt acceptabile astăzi au fost condamnate categoric pe vremuri.

Regulile bunelor maniere

Fiecare persoană ar trebui să știe ce este etica și ce reguli include aceasta. Mai jos vom prezenta conceptele de bază ale bunelor maniere.

Comunicarea pe care ne-o permitem acasă cu cei dragi nu este întotdeauna acceptabilă în societate. Și amintindu-ne de afirmația că nu vei avea a doua șansă de a face o primă impresie, încercăm să respectăm regulile de comportament general acceptate în societate atunci când ne întâlnim cu străini. Aici sunt câțiva dintre ei:

într-o companie sau la o întâlnire oficială, este necesar să se prezinte străini unul altuia;
încercați să vă amintiți numele persoanelor care vi s-au prezentat;
atunci când un bărbat și o femeie se întâlnesc, nu se prezintă niciodată mai întâi un reprezentant al sexului frumos, excepția fiind situația dacă bărbatul este președinte sau întâlnirea este de natură pur de afaceri;
cei mai tineri sunt prezentați ca cei mai mari;
atunci când prezentați, trebuie să vă ridicați dacă stați;
după o cunoștință, conversația începe cu cineva mai în vârstă în funcție sau vârstă, cu excepția cazului în care apare o pauză incomodă;
găsindu-te cu străini la aceeași masă, înainte de a începe să mănânci, trebuie să-ți cunoști vecinii;
Când strângeți mâna, priviți în fața persoanei pe care o salutați;
palma trebuie extinsă strict vertical, cu marginea în jos - aceasta înseamnă „comunicare egală”;
amintiți-vă că orice gest non-verbal înseamnă nu mai puțin decât cuvântul rostit;
atunci când strângeți mâna pe stradă, asigurați-vă că vă scoateți mănușile, cu excepția femeilor;
La întâlnire, prima întrebare după salut ar trebui să fie „Ce mai faci?” sau „Ce mai faci?”;
în timpul unei conversații, nu ridicați întrebări care ar putea fi neplăcute pentru interlocutor;
nu discuta nimic care priveste opinii si gusturi;
nu te lauda;
urmăriți tonul conversației, amintiți-vă că nici munca, nici relațiile de familie, nici starea dvs. de spirit nu vă dau dreptul de a fi nepoliticos cu ceilalți;
Nu se obișnuiește să șoptești într-o companie;
dacă la revedere, știi că te vei întâlni în curând, ar trebui să spui: „La revedere!”, „Ne vedem!”;
când vă luați rămas bun pentru totdeauna sau pentru o lungă perioadă de timp, spuneți: „La revedere!”;
la un eveniment oficial trebuie să spui: „Dă-mi voie să-mi iau rămas bun!”, „Lasă-mă să-mi iau rămas bun!”.

Predarea copiilor etică seculară

Pentru ca un copil să devină un membru demn al societății, el trebuie să știe ce este etica. Copilului nu trebuie doar să i se spună despre regulile de comportament în societate, la masă, la școală, ci și să demonstreze și să confirme aceste reguli prin propriul exemplu. Oricat i-ai spune copilului tau ca este necesar sa renunti la locul tau persoanelor in varsta in transportul in comun, fara sa-i dai un exemplu, nu il vei invata niciodata sa faca asta. Nu toți copiii sunt învățați acasă noțiunile de bază ale eticii seculare. Prin urmare, școala încearcă să umple acest gol. Recent, programa școlară a inclus subiectul „Fundamentele eticii seculare”. În timpul lecțiilor, copiii sunt învățați despre regulile și normele de comportament în diferite locuri, eticheta culinară, aranjarea corectă a mesei și multe altele. Profesorii vorbesc, de asemenea, despre principii morale și discută despre ceea ce este bine și rău. Acest articol este extrem de necesar pentru copil. La urma urmei, a ști să se comporte corect în societate îi va face viața mai ușoară și mai interesantă.

Ce s-a întâmplat

Există așa ceva ca un cod de etică profesională. Acestea sunt regulile care reglementează activitățile profesionale. Fiecare profesie are propriul cod. Deci, medicii au o regulă de nedezvăluire a confidențialității medicale, avocații, oamenii de afaceri - toată lumea aderă la un cod de etică. Fiecare companie care se respectă are propriul său cod corporativ. Astfel de întreprinderi își prețuiesc reputația mai mult decât finanțele.

Concluzie

Un om fără etichetă este un sălbatic, un barbar. Regulile morale sunt cele care dau unei persoane dreptul de a se considera coroana creației. Învățându-l pe copil ce este etica încă de la o vârstă fragedă, îi creșteți șansele de a crește pentru a deveni un membru cu drepturi depline al societății.

Mulți oameni sunt interesați ce este eticași cum îl poate ajuta pe omul modern, deoarece nu mulți respectă legile și regulile de etică învățate la școală. Mulți nici măcar nu-și amintesc toate regulile de etică, deoarece a fost predat în școală teoretic, fără exemple practice. Etica ar trebui să fie învățată de fiecare persoană, de la un copil la o persoană în vârstă, într-un mod practic. Copiii nu ar trebui să fie forțați să învețe termeni care nu au sens sau aplicație.

În articol veți afla despre ce este vorba eticăși cum poate ajuta omul modern, deoarece etica este modalitatea de a-i învăța pe oameni cum să se comporte și să comunice corect între ei. Egoismul nostru a atins apogeul, deoarece astăzi oamenii comunică adesea pentru profit.

Eticăeste o știință și o materie care studiază comportamentul corect al unei persoane, modul de comunicare și obiceiurile utile. Fără a învăța etica într-un mod practic, oamenii devin needucați, chiar dacă au avut note bune la aceste materii. Toată lumea are nevoie de etică, dar nu ca un manual științific, ci ca instrucțiuni reale despre cum să se comporte și să comunice corect.

Etica comunicării în afaceri - etica relațiilor de afaceri

De asemenea este si etica comunicării în afaceri, etica în afaceri, care vorbește despre cum să comunici corect cu alți oameni. Cel mai important lucru este să înveți să-ți asculți cu atenție interlocutorul și să menții o conversație. Când veți menține comunicarea, veți fi respectat și de încredere. Dacă întrerupi și începi să vorbești mult și să asculți puțin, nu obții nimic și nu te dezvolți. Cea mai rapidă și cea mai bună sursă de informații este comunicarea.

Etica și estetica – etica comunicării

Cel mai important lucru este să studiezi etica și să aplici imediat cunoștințele acesteia în practică. Astfel vei învăța mai repede materialul și vei învăța să trăiești corect și să câștigi încredere în tine. Pentru că sunt acei oameni care trăiesc corect, știu să comunice și să se comporte, care devin oameni încrezători, sociabili și de succes.

psiho- olog. ru

„ORKSE „Etica seculară”” - Virtute și viciu. Ce este eticheta? Valori. Caracteristicile moralei. Prietenie. Regula de aur a moralității. Datorie morală. Rusia este patria noastră. Modele de moralitate. Justiţie. Altruism și egoism. Libertate și alegere morală. Conştiinţă. Rușine, vinovăție și scuze. Rod și familia. Vacante in familie. Cultură și moralitate.

„Moralitate etică” - Tema 2 Etica activităților de merchandising. Conceptul de etică. Cele mai înalte valori morale. Cultura etică. Conceptul de moralitate. Sarcina eticii. Scopul eticii. Standarde morale. Tradus din greacă, „etică” înseamnă obicei, moralitate. Caracteristicile moralei. Cultura etică a serviciului.

„Curs de etică” - Subiect. Istoria moralei. Etica activității politice. Concepte cheie. Cerințe de cunoștințe. Structura. Etica politică. Etica umanistă. Etică. Material educativ. Materiale de prezentare pentru cursul „Etică”. Doctrina standardelor morale ale societății. Sarcini de autotestare. Fundamentele eticii umaniste.

„Etica la școală” - Moralitate. Rezultate asteptate. Educatie morala. Direcții pedagogice de influență educațională. Apelul profesorului la cunoaștere. Principiile pedagogice ale educației etice. Potenţial educaţional. Un curs de etică seculară. Lecție de etică. Interacțiunea de parteneriat. Caracteristicile de vârstă ale adolescenților mai tineri.

„Etica” - Așteptări pentru un anumit rol. Etica organizațională. AșteptăriAșteptări. Factori socio-culturali. Cum ar trebui să fie un angajat sau un manager? Îmbunătățiți-vă. Subiect. Formarea competenței morale. Infrastructură etică. Trei sensuri ale conceptului „etică”: ca individ, ca persoană, subiectiv. Etica îngrijirii.

„Etica seculară” - Ce valori stau la baza tradițiilor familiei tale? Consultați-vă cu părinții și numiți câteva tradiții acceptate în familia dvs. Majoritatea oamenilor sunt cinstiți, muncitori, grijulii, capabili de iubire și prietenie. Pregătirea pentru a vorbi cu membrii familiei. B) Cum se dezvoltă o persoană? Cultura este nivelul de dezvoltare al societății, puterile și abilitățile creative ale unei persoane.

Sunt 15 prezentări în total

Filosofii antici au studiat comportamentul oamenilor și relațiile lor între ei. Chiar și atunci a apărut un astfel de concept precum ethos („ethos” în greacă veche), adică locuirea împreună într-o casă. Mai târziu au început să desemneze un fenomen sau semn stabil, de exemplu, caracter, obicei.

Subiectul eticii ca categorie filosofică a fost folosit pentru prima dată de Aristotel, dându-i sensul virtuților umane.

Istoria eticii

În urmă cu 2500 de ani, marii filozofi au identificat principalele trăsături de caracter ale unei persoane, temperamentul și calitățile sale spirituale, pe care le-au numit virtuți etice. Cicero, făcând cunoștință cu operele lui Aristotel, a introdus un nou termen „morală”, căruia i-a atașat același sens.

Dezvoltarea ulterioară a filosofiei a dus la apariția unei discipline separate - etica. Subiectul (definiția) studiat de această știință este morala și etica. Pentru o lungă perioadă de timp, acestor categorii li s-au dat aceleași semnificații, dar unii filozofi le-au distins. De exemplu, Hegel credea că moralitatea este percepția subiectivă a acțiunilor, iar moralitatea este acțiunile în sine și natura lor obiectivă.

În funcție de procesele istorice care au loc în lume și de schimbările din dezvoltarea socială a societății, subiectul eticii și-a schimbat constant sensul și conținutul. Ceea ce era caracteristic oamenilor primitivi a devenit neobișnuit pentru locuitorii perioadei antice, iar standardele lor etice au fost criticate de filozofii medievali.

Etica pre-antica

Cu mult înainte de formarea subiectului eticii ca știință, a existat o perioadă lungă care se numește în mod obișnuit „pre-etică”.

Unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți ai vremii poate fi numit Homer, ai cărui eroi aveau un set de calități pozitive și negative. Dar el nu și-a format încă un concept general despre care acțiuni sunt considerate virtute și care nu. Nici Odiseea, nici Iliada nu sunt de natură instructivă, ci sunt pur și simplu o narațiune despre evenimente, oameni, eroi și zei care au trăit în acea perioadă.

Pentru prima dată, valorile umane de bază ca măsură a virtuții etice au fost exprimate în lucrările lui Hesiod, care a trăit la începutul diviziunii de clasă a societății. El a considerat principalele calități ale unei persoane ca fiind munca cinstită, dreptatea și legalitatea acțiunilor ca bază a ceea ce duce la conservarea și creșterea proprietății.

Primele postulate ale moralității și moralității au fost afirmațiile celor cinci înțelepți ai antichității:

respectă-ți bătrânii (Chilo);
evita minciuna (Cleobulus);
Slavă zeilor și cinste părinților (Solon);
observa moderație (Thales);
calma mânia (Chilo);
promiscuitatea este un defect (Thales).

Aceste criterii au cerut un anumit comportament din partea oamenilor și, prin urmare, au devenit primele pentru oamenii din acea vreme. Etica, precum și a cărei sarcină este studiul omului și a calităților sale, tocmai a apărut în această perioadă.

Sofiști și înțelepți antici

Începând cu secolul al V-lea î.Hr., în multe țări a început dezvoltarea rapidă a științelor, artelor și arhitecturii. Niciodată până acum nu s-a născut un număr atât de mare de filozofi; s-au format diverse școli și mișcări care au acordat o mare atenție problemelor omului, calităților sale spirituale și morale.

Cea mai semnificativă la acea vreme a fost filosofia Greciei Antice, reprezentată de două direcții:

Amoraliști și sofiști care au negat crearea unor cerințe morale obligatorii pentru toți. De exemplu, sofistul Protagoras credea că subiectul și obiectul eticii este moralitatea, o categorie volubilă care se schimbă sub influența timpului. Ea aparține categoriei de relativă, deoarece fiecare națiune la o anumită perioadă de timp are propriile sale principii morale.
Li s-au opus minți atât de mari precum Socrate, Platon, Aristotel, care au creat subiectul eticii ca știință morală și Epicur. Ei credeau că baza virtuții este armonia dintre rațiune și emoții. În opinia lor, nu a fost dat de zei și, prin urmare, este un instrument care permite separarea faptelor bune de cele rele.

Aristotel, în lucrarea sa „Etica”, a împărțit calitățile morale ale unei persoane în două tipuri:

etic, adică asociat cu caracterul și temperamentul;
dianoetic - care se referă la dezvoltarea psihică a unei persoane și capacitatea de a influența pasiunile cu ajutorul rațiunii.

Potrivit lui Aristotel, subiectul eticii sunt 3 doctrine - despre binele cel mai înalt, despre virtuți în general și în special, iar obiectul de studiu este omul. El a fost cel care a introdus ideea că moralitatea (etica) sunt proprietăți dobândite ale sufletului. A dezvoltat conceptul de persoană virtuoasă.

Epicur și stoicii

Spre deosebire de Aristotel, Epicur a prezentat ipoteza sa de moralitate, conform căreia doar viața care duce la satisfacerea nevoilor și dorințelor de bază este fericită și virtuoasă, deoarece acestea sunt ușor de realizat, ceea ce înseamnă că fac o persoană senină și mulțumită de Tot.

Stoicii au lăsat cea mai profundă amprentă asupra dezvoltării eticii după Aristotel. Ei credeau că toate virtuțile (binele și relele) sunt inerente unei persoane la fel ca și în lumea din jurul ei. Scopul oamenilor este să dezvolte în ei înșiși calități care se corelează cu bunătatea și să elimine înclinația spre rău. Cei mai importanți reprezentanți ai stoicilor au fost Zenon în Grecia, Seneca și Roma.

Etica medievală

În această perioadă, subiectul eticii este promovarea dogmelor creștine, de când morala religioasă a început să stăpânească lumea. Cel mai înalt țel al omului în epoca medievală a fost slujirea lui Dumnezeu, care a fost interpretată prin învățătura lui Hristos despre dragostea pentru el.

Dacă filozofii antici credeau că virtuțile sunt o proprietate a oricărei persoane și sarcina lui este să le sporească de partea binelui pentru a fi în armonie cu sine și cu lumea, atunci odată cu dezvoltarea creștinismului au devenit un har divin, pe care Creatorul înzestrează oamenii cu sau nu.

Cei mai cunoscuți filosofi ai vremii sunt Augustin cel Fericitul și Toma d’Aquino. Potrivit primei, poruncile au fost inițial perfecte, deoarece veneau de la Dumnezeu. Cel care trăiește după ei și îl slăvește pe Creator va merge cu el în rai, iar restul sunt sortiți iadului. De asemenea, Sfântul Augustin a susținut că o astfel de categorie ca răul nu există în natură. Este comis de oameni și îngeri care s-au îndepărtat de Creator de dragul propriei lor existențe.

Toma de Aquino a mers și mai departe, declarând că fericirea în timpul vieții este imposibilă - este baza vieții de apoi. Astfel, subiectul eticii în Evul Mediu a pierdut contactul cu omul și cu calitățile sale, făcând loc ideilor bisericești despre lume și locul oamenilor în ea.

O nouă etică

O nouă rundă de dezvoltare a filozofiei și eticii începe cu negarea moralității ca voință divină dată omului în Cele Zece Porunci. De exemplu, Spinoza a susținut că Creatorul este natura, cauza tuturor lucrurilor, acționând după propriile sale legi. El credea că nu există un bine și un rău absolut în lumea din jurul nostru, există doar situații în care o persoană acționează într-un fel sau altul. Înțelegerea a ceea ce este util și a ceea ce este dăunător pentru păstrarea vieții este cea care determină natura oamenilor și calitățile lor morale.

Potrivit lui Spinoza, subiectul și sarcinile eticii sunt studiul deficiențelor și virtuților umane în procesul de căutare a fericirii și se bazează pe dorința de autoconservare.

Dimpotrivă, el credea că miezul tuturor este liberul arbitru, care face parte din datoria morală. Prima sa lege a moralității spune: „Acționează în așa fel încât să recunoști întotdeauna în tine și în ceilalți voința rațională nu ca mijloc pentru o realizare, ci ca scop.”

Răul (egoismul) inerent inițial unei persoane este centrul tuturor acțiunilor și scopurilor. Pentru a se ridica deasupra ei, oamenii trebuie să arate deplin respect atât pentru propria lor personalitate, cât și pentru cea a celorlalți. Kant a fost cel care a dezvăluit pe scurt și clar subiectul eticii ca o știință filozofică care s-a separat de celelalte tipuri ale sale, creând formule pentru concepții etice asupra lumii, statului și politicii.

Etica modernă

În secolul al XX-lea, subiectul eticii ca știință este moralitatea bazată pe non-violență și reverență față de viață. Manifestarea binelui a început să fie privită din perspectiva necreșterii răului. Lev Tolstoi a dezvăluit mai ales bine această latură a percepției etice a lumii prin prisma binelui.

Violența naște violență și crește suferința și durerea - acesta este motivul principal al acestei etici. La aceasta a aderat și M. Gandhi, care a căutat să facă India liberă fără a folosi violența. În opinia sa, dragostea este cea mai puternică armă, acționând cu aceeași forță și precizie ca și legile de bază ale naturii, precum gravitația.

În zilele noastre, multe țări au ajuns să înțeleagă că etica nonviolenței dă rezultate mai eficiente în rezolvarea conflictelor, deși nu poate fi numită pasivă. Are două forme de protest: necooperare și nesupunere civilă.

Valori etice

Unul dintre fundamentele valorilor morale moderne este filosofia lui Albert Schweitzer, fondatorul eticii venerației pentru viață. Conceptul său a fost să respecte toată viața fără a o împărți în folositoare, superioară sau inferioară, valoroasă sau fără valoare.

În același timp, el a recunoscut că, din cauza circumstanțelor, oamenii își pot salva propriile vieți luând-o pe a altcuiva. Filozofia lui se bazează pe alegerea conștientă a unei persoane de a proteja viața, dacă situația o permite, și nu de a o lua fără gânduri. Schweitzer considera că negarea de sine, iertarea și slujirea oamenilor sunt criteriile principale pentru prevenirea răului.

În lumea modernă, etica ca știință nu dictează reguli de comportament, ci studiază și sistematizează idealurile și normele comune, o înțelegere generală a moralității și a semnificației acesteia în viața atât a unui individ, cât și a societății în ansamblu.

Conceptul de moralitate

Morala este un fenomen sociocultural care formează esența fundamentală a umanității. Toate activitățile umane se bazează pe standarde etice recunoscute în societatea în care trăiesc.

Cunoașterea regulilor morale și a comportamentului etic îi ajută pe indivizi să se adapteze printre alții. Moralitatea este, de asemenea, un indicator al gradului în care o persoană este responsabilă pentru acțiunile sale.

Calitățile etice și spirituale sunt cultivate încă din copilărie. Din teorie, prin acțiuni corecte față de ceilalți, ele devin un aspect practic și cotidian al existenței umane, iar încălcarea lor este condamnată de public.

Obiectivele eticii

Deoarece etica își studiază locul în viața societății, rezolvă următoarele probleme:

descrie moralitatea de la istoria formării din cele mai vechi timpuri până la principiile și normele caracteristice societății moderne;
oferă o descriere a moralității din poziția versiunii sale „trebuie” și „real”;
îi învață pe oameni cunoștințe de bază despre bine și rău, îi ajută să se îmbunătățească atunci când își aleg propria înțelegere a „vieții corecte”.

Datorită acestei științe, evaluarea etică a acțiunilor oamenilor și a relațiilor lor este construită cu accent pe înțelegerea dacă se realizează binele sau răul.

Tipuri de etică

În societatea modernă, activitățile oamenilor din numeroase sfere ale vieții sunt foarte strâns legate, prin urmare subiectul eticii ia în considerare și studiază diferitele sale tipuri:

etica familiei se ocupă de relațiile dintre persoanele în căsătorie;
etica în afaceri - norme și reguli de desfășurare a afacerilor;
relații de studii corporative în echipă;
antrenează și studiază comportamentul oamenilor la locul lor de muncă.

Astăzi, multe țări pun în aplicare legi etice privind pedeapsa cu moartea, eutanasierea și transplantul de organe. Pe măsură ce societatea umană continuă să evolueze, la fel evoluează și etica.

Majoritatea universităților interne și străine predau o disciplină atât de interesantă precum etica. Ei bine, foarte puțini studenți îl consideră interesant. Dar în zadar!

Să ne dăm seama de ce etica este atât de importantă, în ce domenii ale vieții nu te poți descurca fără ea și, de asemenea, ce se va întâmpla dacă nu există.

Isterie globală

În cercurile politice sunt frecvente declarații că astăzi există o scădere severă a valorilor. Din ce în ce mai mult, puteți auzi că oamenii trebuie să creeze o nouă moralitate pentru a evita violența și actele de vandalism.

Să ne uităm la suburbiile Parisului, unde a devenit ordinea lucrurilor să-și arate protestul izbucnind de furie, adrenalină și distrugând totul în jur.

Oamenii de la putere se plâng de pierderea moralității, în timp ce ei înșiși sunt adesea motivele distrugerii structurilor de solidaritate socială. Ce a dus la asta?

democratizarea educației,
devalorizarea conditiilor de munca, protectia muncii,
condamnând comportamentul „antisocial” al tinerilor fără nicio acțiune ulterioară,
lipsa de sprijin pentru sentimentele patriotice și multe altele.

Toate acestea duc la un ritm de viață agitat, deoarece oamenii sunt lăsați singuri și sunt responsabili în mod independent de propriul destin. Așa că încearcă să realizeze totul și mai mult în scurta perioadă de timp care le-a fost acordată de soartă.

Concluzia: există din ce în ce mai mulți oameni isterici în lume, care suferă de propriile limitări. Caracteristica lor distinctivă este planificarea pe termen scurt, acțiunile haotice fără nicio legătură cu viitorul.

Și etica este tocmai știința care încearcă să insufle oamenilor dorința de petrecere a timpului liber: pentru un stil de viață lent, artă și procesul de gândire. La urma urmei, în gândirea lentă se nasc planurile de viitor, prognoza și modelarea situațiilor.

În lumea modernă, concurența pe piață domnește ca model de comportament și interacțiune socială. Oamenii încep să se teamă să nu devină înlocuibili, motiv pentru care ritmul vieții se accelerează. Și, ca urmare, toate acestea duc la scăderea valorilor menționată mai sus.

Sarcina eticii este de a întări rezistența la acest proces, de a ajuta o persoană să iasă din rețelele unei astfel de frici și să învețe să trăiască în pace cu sine și cu mediul.

Acum să vorbim despre totul în ordine.

Conceptul și subiectul eticii

Conceptul de etică ne-a venit din greaca veche (greaca ἠθικόν, din greaca veche ἦθος - ethos, „caracter, obicei”).

Etica este o disciplină filozofică. Subiectul cercetării și studiului eticii este morala și etica.

Această doctrină a fost creată cu scopuri ușor diferite. Sensul cuvântului „ethos” a fost interpretat ca reguli de conviețuire, norme de unitate socială, lupta împotriva agresivității și individualismului . Dar odată cu dezvoltarea societății, studiul a fost adăugat aici:

bun si rau,
prietenie,
simpatie,
sacrificiu de sine,
sensul vietii.

Astăzi, sinonimele conceptului de etică sunt milă, prietenie, dreptate, solidaritate - orice concepte care ghidează dezvoltarea morală a relațiilor și a instituțiilor sociale.

Un fapt interesant este că etica este caracteristică numai societății umane, iar analogii ei sunt complet absenți în lumea animală.

În ceea ce privește etica ca disciplină, există următoarea definiție:

Etica este un domeniu de cunoaștere, iar subiectul eticii ca știință (adică ceea ce studiază) este morala și etica.

Uneori etica este înțeleasă ca un sistem de valori morale și etice în cadrul unei anumite societăți .

În programul de lucru al disciplinei „etică” puteți găsi, de asemenea, principalele probleme:

Problema conceptelor de bine și rău, vicii și virtuți;
Problema scopului oamenilor de pe pământ și a sensului vieții;
Problema liberului arbitru;
Problema conceptului de „ar trebui” și combinarea acestui concept cu dorința naturală de fericire.

După cum ați înțeles deja, oamenii inteligenți și vicleni folosesc cu pricepere erorile dintre aceste concepte pentru a împinge oamenii pe calea cea bună. Cu toate acestea, fiecare are propriul drum bun. Etica se referă la discipline care doar ajută o persoană să-l găsească, în nici un caz indicând singura opțiune corectă.

Apropo! Pentru cititorii noștri există acum o reducere de 10% la orice tip de lucrare

Clasificarea valorilor etice

Potrivit lui Hartmann, toate valorile morale pot fi împărțite în:

de bază - sunt baza tuturor celorlalte valori, includ bunătatea și valorile învecinate de noblețe, puritate și completitudine;
privat – valori-virtuți.

Valorile private sunt împărțite la rândul lor în trei grupuri mari:

Valorile moralei antice: înțelepciune, dreptate, autocontrol, curaj. Iată valorile aristotelice bazate pe principiul mediei.
Valorile „cercului cultural al creștinismului”: sinceritatea și veridicitatea, dragostea față de aproapele, fidelitatea, speranța, credința și încrederea, smerenia, modestia, distanța, valoarea comportamentului exterior.
Alte valori: dăruirea de virtute, iubirea de departe, iubirea personală.

O scurtă istorie a eticii

Am aflat deja ce studiază etica ca știință și disciplină academică, care sunt obiectul, subiectele, sarcinile și scopurile ei. Dar când și de ce a apărut această știință? De ce a fost necesar să o scoatem în evidență? În ce moment a apărut nevoia de etică ca disciplină academică?

În secolul al V-lea. î.Hr. sofiştii au descoperit că legile naturii nu coincid cu manifestările culturii. Necesitatea naturală este aceeași peste tot, dar morala umană, obiceiurile și legile sunt diferite peste tot.

În acest sens, s-a pus problema comparării diferitelor moravuri și legi pentru a afla care dintre ele este cea mai bună.

Un fapt interesant este că, de îndată ce oamenii au început procesul de comparație, a devenit imediat clar: numeroase morale și legi, care se schimbă nu numai de la oameni la oameni, ci și de la generație la generație, sunt, de asemenea, interpretate diferit în funcție de justificare. Rațiunea este singura sursă a justificării lor.

Această idee a fost preluată rapid de Socrate și Platon și a început să fie dezvoltată în continuare.

Chiar și în stadiul apariției sale, a devenit imediat clar că etica nu poate fi considerată izolat de filozofie.

Aristotel a desemnat etica ca o ramură specială a filosofiei practice, deoarece încearcă să răspundă la întrebarea: ce ar trebui să facem? Gânditorul însuși a considerat că fericirea este scopul principal al comportamentului moral. Atunci acest cuvânt a fost înțeles ca activitate a sufletului în plinătatea virtuții sau a realizării de sine - acțiuni rezonabile, departe de extreme și aderând la mijlocul de aur. Iar principalele virtuți ale învățăturilor lui Aristotel au fost prudența și moderația.

Elevul lui Platon era, de asemenea, încrezător că subiectul și principalele sarcini ale eticii nu constau în cunoașterea în sine, ci în acțiunile oamenilor. Și aici, ca fir transparent, a existat o legătură inextricabilă între ceea ce era binele și cum să-l realizezi.

Punctul de plecare al acestei științe nu sunt principiile, ci experiența vieții sociale. De aceea, nu poate exista aceeași precizie care este inerentă matematicii, de exemplu. Adevărul aici poate fi stabilit doar în termeni generali, aproximativ.

Aristotel a învățat că există scopuri diferite, formând o ierarhie. Trebuie să existe un scop superior, final, care să fie de dorit în sine și să nu fie văzut ca un mijloc pentru un alt scop. Acesta este cel mai înalt bine și poate determina măsura perfecțiunii individului și a instituțiilor sociale. Cel mai înalt bine este fericirea, care necesită bunuri exterioare, precum și madame norocul. Dar, în mare măsură, va depinde de munca spirituală - de activitatea corelată cu virtutea. Iar subiectul de studiu și scopul eticii ca știință după Aristotel este proprietatea sufletului de a acționa după imaginea virtuților.

Într-un sens larg, etica este o știință care pune bazele economiei și politicii.

Din etică ne-a venit regula de aur: nu face altora ceea ce nu vrei pentru tine! Mulți oameni cred că este biblic, dar de fapt a existat în diferite culturi încă din cele mai vechi timpuri, găsite în Mishnah și Confucius.

Teoriile etice au continuat să evolueze, iar filozofii au început să întâmpine unele dificultăți în utilizarea termenilor unificați. Cert este că în diferite învățături au fost declarate de bază concepte complet diferite.

Subiectul eticii religioase în culturile cu un Dumnezeu personificat este Dumnezeu însuși - acesta este subiectul moralității. Apoi baza sunt normele pe care religia le-a declarat divin prin ordin. Iar etica relațiilor sociale ca sistem de obligații morale față de societate este înlocuită de etica divină - un sistem de obligații morale față de Dumnezeu. Și uneori acest fapt poate fi cauza unui conflict (social sau chiar de masă) cu morala societății.

Etica modernă

În modernitate există un loc atât pentru nihilism, cât și pentru extinderea conceptelor etice. Conceptul de bunătate trece la relațiile cu natura și sfera științifică (etica biocentrică și bioetica).

Pe măsură ce feminismul s-a dezvoltat, etica a început să fie interpretată dintr-o perspectivă de gen. Acum umanitatea abstractă și umanitatea ca virtuți sunt grupate pe liniile masculinității și feminității.

Etica nonviolenței, fondată de Tolstoi și Gandhi, este continuată în ideile lui Albert Schweitzer, care a descris în cartea sa istoria acestei științe și starea ei în secolul al XX-lea și, de asemenea, a sugerat căi pentru dezvoltarea ei ulterioară.

Dar Teilhard de Chardin a luat o altă cale. El face paralele clare între etica tradițională și teoria evoluției.

Alte științe și-au făcut propriile schimbări în etică. Dezvoltarea medicinei și biotehnologiei au determinat dezvoltarea rapidă a bioeticii, care analizează dificultățile etice complexe care apar la luarea deciziilor judiciare, juridice, medicale și de altă natură.

Este rar astăzi ca oamenii să nu fi auzit de „dilema prizonierului”. Ea este un prim exemplu al aspectelor logico-matematice ale alegerii morale care sunt studiate în teoria jocurilor.

Secțiuni de etică

În ciuda faptului că etica este adesea privită ca o filozofie morală care indică calea comportamentului demn, este în același timp un sistem de cunoaștere despre natura și originea moralității. De aceea există două subiecte și specificuri ale sarcinii eticii - moral-educativ și cognitiv-educativ. Drept urmare, în a doua jumătate a secolului XX au fost identificate două domenii, care s-au conturat în două discipline complet independente (dar interdependente):

Etica normativă – se concentrează pe știința vieții și etica teoretică.
Etica teoretică are ca scop înțelegerea moralității.
Etica practică este locul moralității în viața reală a oamenilor.

Etica teoretică

Etica teoretică consideră morala ca un fenomen social deosebit, află ce este, cum diferă morala de alte fenomene sociale.

Subiectul și obiectul științei este etica teoretică - origine, dezvoltare istorică, modele de funcționare, rolul social și alte aspecte ale moralității. Se bazează pe cunoștințe, idei și concepte din cunoașterea științifică a moralității.

Etica nu este singura știință al cărei domeniu este moralitatea:

Sociologia și psihologia socială sunt ocupate să studieze funcția socială a moralității și regulile pe care le propagă în raport cu alte fenomene sociale.
Psihologia personalității studiază baza fiziologică a moralității.
Lingvistica și logica studiază limbajul moralității, formele și regulile logicii normative și etice.

Aceste științe au avut și o contribuție semnificativă la dezvoltarea eticii. Rezultatele acestor studii stau la baza eticii teoretice, generalizate si folosite de aceasta.

În cadrul eticii teoretice ar trebui să evidențiem metaetica .

Metaetica este o direcție a eticii analitice în cadrul căreia etica însăși este analizată ca disciplină științifică.

Primul studiu sensibil în metaetică este considerat a fi lucrarea „Principles of Ethics” de George E. Moore. Subiectul și sarcinile metaeticii ca știință sunt studiul întrebărilor despre subiectul, structura și scopul eticii în dicționare, manuale și cărți de referință.

În cadrul metaeticii, se poate distinge o astfel de direcție ca noncognitivism - o doctrină care pune sub semnul întrebării statutul cognitiv al eticii, cunoașterea conceptelor etice datorită incertitudinii lor și a faptului însuși al admisibilității existenței sale ca știință. Prin această disciplină, metaetica urmărește să studieze în mod obiectiv diverse concepte etice.

Etica normativă

Subiectul eticii normative este căutarea unui principiu care să reglementeze comportamentul uman, să-i ghideze acțiunile, să stabilească criterii de apreciere a bunătății morale și o regulă care ar putea acționa ca principiu general, model pentru toate cazurile ulterioare.

Scopul eticii normative este de a menține valorile morale fundamentale în societate, de a crea norme de comportament în situațiile de viață cotidiană, făcând apel la rațiune; această secțiune a eticii folosește motive, argumente și dovezi. Acesta este ceea ce îl face atractiv pentru orice persoană care gândește critic, în contrast cu moralizarea.

Principiile morale iau forma raționamentului rațional, care se transformă în sentimente interne care motivează comportamentul.

Și pentru ca conceptele și evaluările morale să dobândească statutul de inflexibil, există două moduri principale:

da-le un sens mistic, divin;
da un sens obiectiv natural.

Dintr-o perspectivă noncognitivistă, etica normativă este un element al conștiinței morale, nu moralitatea în general.

Etica normativă a fost precedată de direcții precum stoicismul, hedonismul, epicureismul, iar printre cele moderne - consecințialismul, utilitarismul, deontologia.

Etica aplicata

Etica aplicată (sau practică) se preocupă de studiul unor probleme particulare și de aplicarea ideilor și principiilor morale formulate în etica normativă în situații particulare de alegere morală.

Această secțiune a eticii este destul de strâns legată de științele socio-politice moderne și include următoarele secțiuni:

Bioetica.
Etici medicale.
Etica computerului.
Etică profesională.
Etica politică.
Etica socială.
Etică de afaceri.
Etica mediului.
Etica juridică.

Bioetica este doctrina laturii morale a activității umane în biologie și medicină. Latura îngustă a acestei științe are în vedere toate problemele etice dintre medic și pacient, situații ambigue care apar constant în medicina practică. Și aceste probleme trebuie luate în considerare nu numai în cadrul comunității medicale înguste, ci și în rândul publicului larg. Partea largă a termenului este asociată cu studiul problemelor sociale, de mediu, medicale și socio-legale nu numai în legătură cu oamenii, ci și cu orice organisme vii. Aici, bioetica se distinge prin caracterul ei filozofic, evaluând roadele muncii și dezvoltarea de noi idei și tehnologii în biologie și medicină.

În general, am studiat conceptul, subiectul, fundamentele și funcțiile eticii. Și deși studenții din universități nu acordă importanța cuvenită acestui subiect (principala vină pentru aceasta este pe umerii profesorilor care nu sunt capabili să insufle dragoste și înțelegere a disciplinei), vedem cât de important este pentru întreaga umanitate.

Cu toate acestea, această știință este destul de complexă și nu tuturor le va plăcea să scrie teste, lucrări semestriale sau diplome de etică. Cu toate acestea, nu vă faceți griji, deoarece există întotdeauna un serviciu pentru studenți dovedit în apropiere, gata să ajute în momentele dificile! Nu pentru beneficii materiale, ci pur și simplu din motive etice ;-)