Etika pomaže. Etika, njen predmet i struktura. Kratka istorija etike

Čovjek je društveno biće, stoga, htio-ne htio, mora stalno komunicirati sa drugim ljudima. A s obzirom na činjenicu da su svi ljudi različiti, formirana su određena pravila koja reguliraju naše odnose. Ova pravila nisu ništa drugo do vekovima stari koncepti dobra i zla, ispravnih i pogrešnih postupaka, pravde i nepravde postupaka. I svaka osoba se spontano ili svjesno trudi da ih se pridržava. Ovisno o tome koji su pojmovi uključeni u moralne norme i etička pravila i da li se uopće uzimaju u obzir, svako od nas može otežati ili olakšati komunikaciju sa svojom vrstom. I, stoga, o tome će ovisiti brzina postizanja vaših ciljeva, kvaliteta komunikacije i života. Dakle, svaki građanin treba da poznaje barem osnove etike. Pravila lijepog ponašanja nikada nikome nisu naudila.

Šta je etika

Riječ "etika" prvi je upotrijebio Aristotel. U prijevodu s grčkog, to znači “u vezi sa moralom” ili “izražavanje određenih moralnih uvjerenja”. Etika je doktrina o pravilima komunikacije među ljudima, normama ljudskog ponašanja, kao i odgovornosti svakoga prema drugim ljudima. A većina nas, čak i onih koji nisu posebno proučavali kodeks bontona, na podsvjesnom nivou je svjesna glavnog pravila međuljudskih odnosa: “Ponašajte se prema drugima onako kako biste željeli da se prema vama ponašaju”. Jedan od glavnih aspekata etike je moral. Šta je moral? Ovo nije ništa drugo do sistem vrijednosti koje je prepoznao čovjek. Ovo je najvažniji način regulisanja odnosa u različitim oblastima našeg života: u svakodnevnom životu, porodici, poslu, nauci itd. Pored moralnih osnova, etika proučava i etička pravila – bonton.

Etiketa - sistem znakova

Naši postupci nose neke informacije: kada se sretnemo, možemo potapšati prijatelja po ramenu, klimati glavom, poljubiti, zagrliti nekoga za ramena ili se baciti u zagrljaj. Tapšanje po ramenu ukazuje na poznatost; kada muškarac ustane, ako žena uđe u prostoriju, to ukazuje na njegovo poštovanje prema njoj. Položaji koje osoba zauzima, pokreti glave - sve to ima i bontonski značaj. U frazeološkim jedinicama mogu se uočiti i oblici bontona: udaranje čelom, saginjanje glave, klečanje, okretanje leđa, bacanje rukavice, stavljanje ruke na srce, milovanje po glavi, naklon, lijepa gesta itd.

Bonton nije samo historijski, već i geografski fenomen: neće svi znakovi bontona koji se pozitivno doživljavaju na Zapadu biti odobreni na Istoku. A neki gestovi koji su danas prihvatljivi bili su kategorički osuđivani u stara vremena.

Pravila lepog ponašanja

Svaka osoba treba da zna šta je etika i koja pravila uključuje. U nastavku ćemo predstaviti osnovne pojmove lijepog ponašanja.

Komunikacija koju sebi dozvoljavamo kod kuće sa voljenim osobama nije uvijek prihvatljiva u društvu. I prisjećajući se izjave da nećete imati drugu priliku da ostavite prvi utisak, trudimo se pridržavati se općeprihvaćenih pravila ponašanja u društvu prilikom susreta sa strancima. Evo nekih od njih:

• u društvu ili na službenom sastanku potrebno je upoznati strance jedni s drugima;
• pokušajte da zapamtite imena ljudi koji su vam predstavljeni;
• kada se sastanu muškarac i žena, nikada se prva ne predstavlja predstavnica ljepšeg pola, izuzev je situacija ako je muškarac predsjednik ili je sastanak čisto poslovne prirode;
• mlađi su predstavljeni kao stariji;
• kada izlažete, morate ustati ako sjedite;
• nakon poznanstva, razgovor počinje sa nekim starijim po položaju ili godinama, osim u slučaju kada dođe do neugodne pauze;
• kada se nađete sa strancima za istim stolom, pre nego što počnete da jedete, morate da upoznate svoje komšije;
• Kada se rukujete, pogledajte u lice osobe koju pozdravljate;
• dlan treba biti ispružen strogo okomito, ivica prema dolje - to znači "komunikacija kao jednaki";
• zapamtite da svaki neverbalni gest znači ništa manje od izgovorene riječi;
• Kada se rukujete na ulici, obavezno skinite rukavice, izuzev žena;
• Prilikom susreta, prvo pitanje nakon pozdrava treba da bude “Kako si?” ili “Kako si?”;
• tokom razgovora nemojte postavljati pitanja koja bi sagovorniku mogla biti neugodna;
• ne raspravljajte o bilo čemu što se tiče mišljenja i ukusa;
• ne hvali se;
• pazite na ton razgovora, zapamtite da vam ni posao, ni porodični odnosi, ni vaše raspoloženje ne daju za pravo da budete nepristojni prema drugima;
• U društvu nije uobičajeno šaputati;
• ako pri opraštanju znate da ćete se uskoro sresti, treba da kažete: „Zbogom!“, „Vidimo se!“;
• kada se opraštate zauvek ili na duže vreme, recite: „Zbogom!“;
• na zvaničnom događaju morate reći: „Dozvolite mi da se pozdravim!“, „Dozvolite mi da se pozdravim!“.

Učenje djece sekularnoj etici

Da bi dijete izraslo u dostojnog člana društva, mora znati šta je etika. Djetetu se ne smije samo govoriti o pravilima ponašanja u društvu, za stolom, u školi, već ta pravila demonstrirati i potvrditi vlastitim primjerom. Koliko god da govorite svom djetetu da je potrebno ustupiti svoje mjesto starijim osobama u javnom prijevozu, a da mu ne dajete primjer, to ga nikada nećete naučiti. Ne uči svako dijete osnovama sekularne etike kod kuće. Stoga škola pokušava popuniti ovu prazninu. Nedavno je u školski program uključen i predmet „Osnove sekularne etike“. Tokom nastave djeca se uče o pravilima i normama ponašanja na raznim mjestima, uče se kulinarskom bontonu, pravilnom postavljanju stola i još mnogo toga. Nastavnici takođe govore o moralnim principima i diskutuju šta je dobro, a šta loše. Ovaj predmet je izuzetno potreban djetetu. Uostalom, znanje kako se pravilno ponašati u društvu učinit će mu život lakšim i zanimljivijim.

Šta se desilo

Postoji takva stvar kao kodeks profesionalne etike. Ovo su pravila koja uređuju profesionalne aktivnosti. Svaka profesija ima svoj kodeks. Dakle, doktori imaju pravilo neotkrivanja medicinske poverljivosti, advokati, biznismeni - svi se pridržavaju etičkog kodeksa. Svaka kompanija koja poštuje sebe ima svoj korporativni kod. Takva preduzeća više cijene svoju reputaciju nego svoje finansije.

Zaključak

Čovek bez bontona je divljak, varvarin. Pravila morala daju čovjeku pravo da sebe smatra krunom kreacije. Učeći svoje dijete što je etika od malih nogu, povećavate njegove šanse da odraste u punopravnog člana društva.

Mnogi ljudi su zainteresovani šta je etika i kako to može pomoći modernom čovjeku, budući da se malo njih pridržava zakona i etičkih pravila naučenih u školi. Mnogi se i ne sjećaju svih etičkih pravila, jer se to u školi učilo teoretski, bez praktičnih primjera. Etiku treba da nauči svaka osoba od djeteta do starije osobe na praktičan način. Djecu ne treba prisiljavati da uče pojmove koji nemaju značenje ili primjenu.

U članku ćete saznati šta je to etika i kako to može pomoći modernom čovjeku, budući da je etika način da naučimo ljude kako da se ponašaju i da međusobno komuniciraju ispravno. Naša sebičnost je dostigla vrhunac, jer danas ljudi često komuniciraju radi profita.

Etikaje nauka i predmet koji proučava ispravno ponašanje osobe, način komunikacije i korisne navike. Bez učenja etike na praktičan način, ljudi postaju neobrazovani, čak i ako su imali dobre ocjene iz ovih predmeta. Etika je svima potrebna, ali ne kao naučni priručnik, već kao prava uputstva kako se pravilno ponašati i komunicirati.

Etika poslovne komunikacije - etika poslovnih odnosa

Tu je i etika poslovne komunikacije, poslovna etika, koja govori o tome kako pravilno komunicirati sa drugim ljudima. Najvažnije je naučiti pažljivo slušati svog sagovornika i održavati razgovor. Kada održavate komunikaciju, bit ćete poštovani i vjerovani. Ako prekidate i počnete puno pričati, a malo slušati, ne dobijate ništa i ne razvijate se. Najbrži i najbolji izvor informacija je komunikacija.

Etika i estetika – etika komunikacije

Najvažnije je proučiti etiku i odmah primijeniti svoje znanje u praksi. Na taj način ćete brže naučiti gradivo i naučiti pravilno živjeti i steći samopouzdanje. Jer upravo oni ljudi koji žive korektno, znaju komunicirati i ponašati se postaju samopouzdani, društveni i uspješni ljudi.

psiho- olog. ru

“ORKSE “Sekularna etika”” - Vrlina i porok. Šta je bonton? Vrijednosti. Osobine morala. Prijateljstvo. Zlatno pravilo morala. Moralna dužnost. Rusija je naša domovina. Modeli morala. Pravda. Altruizam i egoizam. Sloboda i moralni izbor. Savjest. Sramota, krivica i izvinjenje. Rod i porodica. Porodični odmor. Kultura i moral.

“Etički moral” - Tema 2 Etika merchandising aktivnosti. Koncept etike. Najviše moralne vrednosti. Etička kultura. Koncept morala. Zadatak etike. Svrha etike. Moralni standardi. U prevodu sa grčkog, „etika“ znači običaj, moral. Osobine morala. Etička kultura služenja.

“Kurs etike” - Predmet. Istorija morala. Etika političkog djelovanja. Ključni koncepti. Zahtevi za znanje. Struktura. Politička etika. Humanistička etika. Etika. Edukativni materijal. Prezentacioni materijali za predmet “Etika”. Doktrina moralnih standarda društva. Zadaci za samotestiranje. Osnove humanističke etike.

“Etika u školi” - Moral. Očekivani rezultati. Moralno vaspitanje. Pedagoški pravci vaspitnog uticaja. Apel nastavnika na znanje. Pedagoški principi etičkog obrazovanja. Obrazovni potencijal. Kurs sekularne etike. Etička lekcija. Partnerska interakcija. Uzrasne karakteristike mlađih adolescenata.

“Etika” – Očekivanja za određenu ulogu. Organizaciona etika. OČEKIVANJAOčekivanja. Socio-kulturni faktori. Kakav bi trebao biti zaposlenik ili menadžer? Unapredite se. Predmet. Formiranje moralne kompetencije. Etička infrastruktura. Tri značenja pojma “etika”: Kao pojedinac, kao osoba, subjektivno. Etika brige.

“Sekularna etika” - Koje vrijednosti su u osnovi tradicije vaše porodice? Posavjetujte se sa roditeljima i navedite nekoliko tradicija prihvaćenih u vašoj porodici. Većina ljudi je poštena, vrijedna, brižna, sposobna za ljubav i prijateljstvo. Priprema za razgovor sa članovima porodice. B) Kako se osoba razvija? Kultura je stepen razvoja društva, kreativne moći i sposobnosti osobe.

Ukupno ima 15 prezentacija

Antički filozofi proučavali su ponašanje ljudi i njihove međusobne odnose. Već tada se pojavio koncept kao što je etos ("etos" na starogrčkom), što znači zajednički život u kući. Kasnije su počeli označavati stabilan fenomen ili znak, na primjer, karakter, običaj.

Predmet etike kao filozofske kategorije prvi je upotrebio Aristotel, dajući mu značenje ljudskih vrlina.

Istorija etike

Već prije 2500 godina, veliki filozofi su identificirali glavne karakterne crte osobe, njen temperament i duhovne kvalitete, koje su nazvali etičkim vrlinama. Ciceron je, upoznavši Aristotelova djela, uveo novi termin "moral", kojem je pridao isto značenje.

Kasniji razvoj filozofije doveo je do pojave posebne discipline - etike. Predmet (definicija) koji proučava ova nauka je moral i etika. Prilično dugo vremena ovim kategorijama su davana ista značenja, ali su ih neki filozofi razlikovali. Na primjer, Hegel je vjerovao da je moral subjektivna percepcija radnji, a moral su same radnje i njihova objektivna priroda.

U zavisnosti od istorijskih procesa koji se odvijaju u svetu i promena u društvenom razvoju društva, predmet etike je stalno menjao smisao i sadržaj. Ono što je bilo karakteristično za primitivne ljude postalo je neobično za stanovnike antičkog perioda, a njihove etičke standarde kritizirali su srednjovjekovni filozofi.

Pre-antička etika

Mnogo prije nego što je nastao predmet etike kao nauke, postojao je dug period koji se obično naziva "predetika".

Jedan od najistaknutijih predstavnika tog vremena može se nazvati Homerom, čiji su junaci imali niz pozitivnih i negativnih kvaliteta. Ali on još nije formirao opći koncept o tome koje se radnje smatraju vrlinom, a koje ne. Ni Odiseja ni Ilijada nisu poučne prirode, već su samo naracija o događajima, ljudima, herojima i bogovima koji su živjeli u to vrijeme.

Po prvi put su osnovne ljudske vrijednosti kao mjera etičke vrline izražene u djelima Hesioda, koji je živio na početku klasne podjele društva. Glavnim osobinama čoveka smatrao je pošten rad, pravednost i zakonitost postupanja kao osnovu onoga što vodi očuvanju i uvećanju imovine.

Prvi postulati morala i morala bili su izjave pet antičkih mudraca:

1. poštuj svoje starije (Čilo);
2. izbjegavati laž (Kleobul);
3. Slava bogovima i čast roditeljima (Solon);
4. pazi na umjerenost (Thales);
5. smiriti ljutnju (Chilo);
6. promiskuitet je mana (Thales).

Ovi kriteriji su zahtijevali određeno ponašanje ljudi, pa su stoga postali prvi za ljude tog vremena. Etika, čiji je zadatak proučavanje čovjeka i njegovih kvaliteta, tek je nastajala u tom periodu.

Sofisti i drevni mudraci

Od 5. veka pre nove ere u mnogim zemljama počinje nagli razvoj nauke, umetnosti i arhitekture. Nikada prije nije rođen toliki broj filozofa, formirale su se razne škole i pokreti koji su veliku pažnju poklanjali problemima čovjeka, njegovim duhovnim i moralnim osobinama.

Najznačajnija u to vrijeme bila je filozofija antičke Grčke, predstavljena u dva pravca:

1. Amoralisti i sofisti koji su poricali stvaranje moralnih zahtjeva obaveznih za sve. Na primjer, sofista Protagora je vjerovao da je subjekt i objekt etike moral, prevrtljiva kategorija koja se mijenja pod utjecajem vremena. Spada u kategoriju relativnih, jer svaki narod u određenom vremenskom periodu ima svoja moralna načela.
2. Njima su se suprotstavili tako veliki umovi kao što su Sokrat, Platon, Aristotel, koji je stvorio predmet etike kao moralne nauke, i Epikur. Vjerovali su da je osnova vrline sklad između razuma i emocija. Po njihovom mišljenju, nisu ga dali bogovi, pa je stoga alat koji omogućava odvajanje dobrih djela od zlih.

Aristotel je u svom djelu "Etika" podijelio moralne kvalitete osobe u 2 tipa:

• etičke, odnosno povezane s karakterom i temperamentom;
• dijanoetički - koji se odnosi na mentalni razvoj osobe i sposobnost utjecaja na strasti uz pomoć razuma.

Prema Aristotelu, predmet etike su 3 doktrine - o najvišem dobru, o vrlinama uopšte i posebno, a predmet proučavanja je čovek. On je bio taj koji je uveo ideju da su moral (etika) stečena svojstva duše. Razvio je koncept vrline osobe.

Epikur i stoici

Za razliku od Aristotela, Epikur je izneo svoju hipotezu morala, prema kojoj je srećan i krepostan samo život koji vodi ka zadovoljenju osnovnih potreba i želja, jer se one lako ostvaruju, što znači da čine čoveka spokojnim i zadovoljnim. sve.

Stoici su ostavili najdublji trag u razvoju etike nakon Aristotela. Vjerovali su da su sve vrline (dobro i zlo) svojstvene čovjeku baš kao i svijetu oko njih. Cilj ljudi je da razviju u sebi osobine koje su u korelaciji sa dobrotom i eliminišu zlu sklonost. Najistaknutiji predstavnici stoika bili su Zenon u Grčkoj, Seneka i Rim.

Srednjovjekovna etika

Tokom ovog perioda, predmet etike je promocija hrišćanskih dogmi, budući da je religiozni moral počeo da vlada svetom. Najviši cilj čovjeka u srednjem vijeku bilo je služenje Bogu, što se tumačilo kroz Hristovo učenje o ljubavi prema njemu.

Ako su stari filozofi vjerovali da su vrline svojstvo svake osobe i da je njegov zadatak da ih poveća na strani dobra kako bi bio u skladu sa sobom i svijetom, onda su s razvojem kršćanstva postale božanska milost, koju Kreator obdaruje ljude sa ili ne.

Najpoznatiji filozofi tog vremena su Augustin Blaženi i Toma Akvinski. Prema prvoj, zapovesti su prvobitno bile savršene, pošto su došle od Boga. Onaj ko živi po njima i veliča Stvoritelja otići će s njim u raj, a ostali su predodređeni za pakao. Takođe, sveti Avgustin je tvrdio da takva kategorija kao što je zlo ne postoji u prirodi. To čine ljudi i anđeli koji su se okrenuli od Stvoritelja zarad vlastitog postojanja.

Toma Akvinski je otišao još dalje, izjavljujući da je blaženstvo tokom života nemoguće – ono je osnova zagrobnog života. Tako je predmet etike u srednjem vijeku izgubio kontakt s čovjekom i njegovim kvalitetima, ustupajući mjesto crkvenim idejama o svijetu i mjestu ljudi u njemu.

Nova etika

Novi krug razvoja filozofije i etike počinje poricanjem morala kao božanske volje date čovjeku u Deset zapovijedi. Na primjer, Spinoza je tvrdio da je Stvoritelj priroda, uzrok svih stvari, koji djeluje prema vlastitim zakonima. Vjerovao je da u svijetu oko nas ne postoji apsolutno dobro i zlo, postoje samo situacije u kojima se čovjek ponaša na ovaj ili onaj način. Razumijevanje onoga što je korisno, a šta štetno za očuvanje života određuje prirodu ljudi i njihove moralne kvalitete.

Prema Spinozi, predmet i zadaci etike su proučavanje ljudskih nedostataka i vrlina u procesu traženja sreće, a zasnovani su na želji za samoodržanjem.

Naprotiv, vjerovao je da je srž svega slobodna volja, koja je dio moralne dužnosti. Njegov prvi moralni zakon kaže: “Ponašajte se tako da uvijek prepoznajete u sebi i drugima racionalnu volju ne kao sredstvo za postizanje, već kao cilj.”

Zlo (sebičnost) u početku svojstveno osobi je centar svih akcija i ciljeva. Da bi se izdigli iznad toga, ljudi moraju pokazati puno poštovanje i prema svojoj i prema tuđoj ličnosti. Upravo je Kant razotkrio predmet etike kratko i jasno kao filozofsku nauku koja se izdvaja od drugih njenih tipova stvarajući formule za etičke poglede na svijet, državu i politiku.

Moderna etika

U 20. veku predmet etike kao nauke je moral zasnovan na nenasilju i poštovanju života. Manifestacija dobra počela je da se posmatra iz perspektive nerasta zla. Ovu stranu etičke percepcije svijeta kroz prizmu dobra posebno je otkrio Lav Tolstoj.

Nasilje rađa nasilje i povećava patnju i bol - to je glavni motiv ove etike. Njega se pridržavao i M. Gandhi, koji je nastojao da Indiju učini slobodnom bez upotrebe nasilja. Po njegovom mišljenju, ljubav je najmoćnije oružje, koje djeluje istom snagom i preciznošću kao i osnovni zakoni prirode, poput gravitacije.

Danas su mnoge zemlje shvatile da etika nenasilja daje efikasnije rezultate u rješavanju konflikata, iako se ne može nazvati pasivnom. Ima dva oblika protesta: nesaradnja i građanska neposlušnost.

Etičke vrijednosti

Jedan od temelja modernih moralnih vrijednosti je filozofija Alberta Schweitzera, utemeljitelja etike poštovanja prema životu. Njegov koncept je bio da poštuje sav život, ne dijeleći ga na koristan, viši ili niži, vrijedan ili bezvrijedan.

Istovremeno je prepoznao da, sticajem okolnosti, ljudi mogu spasiti svoje živote oduzimajući tuđe. Njegova filozofija se zasniva na svjesnom izboru osobe da zaštiti život, ako mu situacija to dozvoljava, a ne da ga nepromišljeno oduzima. Švajcer je smatrao da su samoodricanje, praštanje i služenje ljudima glavni kriterijumi za sprečavanje zla.

U savremenom svetu etika kao nauka ne diktira pravila ponašanja, već proučava i sistematizuje zajedničke ideale i norme, opšte shvatanje morala i njegovog značaja u životu pojedinca i društva u celini.

Koncept morala

Moral je sociokulturni fenomen koji čini temeljnu suštinu čovječanstva. Sve ljudske aktivnosti temelje se na etičkim standardima priznatim u društvu u kojem žive.

Poznavanje moralnih pravila i etičkog ponašanja pomaže pojedincima da se prilagode među ostalima. Moral je takođe pokazatelj stepena do kojeg je osoba odgovorna za svoje postupke.

Etički i duhovni kvaliteti se gaje od detinjstva. Od teorije, kroz ispravne postupke prema drugima, oni postaju praktičan i svakodnevni aspekt ljudske egzistencije, a njihovo kršenje se osuđuje u javnosti.

Ciljevi etike

Pošto etika proučava svoje mjesto u životu društva, rješava sljedeće probleme:

• opisuje moral od istorije formiranja u antičko doba do principa i normi karakterističnih za moderno društvo;
• daje opis morala sa pozicije njegove “trebalo” i “stvarne” verzije;
• podučava ljude osnovnim znanjima o dobru i zlu, pomaže da se poboljšaju pri odabiru vlastitog razumijevanja „ispravnog života“.

Zahvaljujući ovoj nauci, etička procjena ljudskih postupaka i njihovih odnosa se gradi sa fokusom na razumijevanje da li se postiže dobro ili zlo.

Vrste etike

U savremenom društvu aktivnosti ljudi u brojnim sferama života su veoma usko povezane, pa predmet etike razmatra i proučava njene različite vrste:

• porodična etika bavi se odnosima među ljudima u braku;
• poslovna etika - norme i pravila poslovanja;
• korporativne studije odnosi u timu;
• obučava i proučava ponašanje ljudi na njihovom radnom mjestu.

Danas mnoge zemlje provode etičke zakone u vezi sa smrtnom kaznom, eutanazijom i transplantacijom organa. Kako ljudsko društvo nastavlja da se razvija, tako se razvija i etika.

Većina domaćih i stranih univerziteta predaje tako zanimljivu disciplinu kao što je etika. Pa, vrlo malo učenika smatra da je to zanimljivo. Ali uzalud!

Hajde da shvatimo zašto je etika toliko važna, u kojim oblastima života ne možete bez nje, a takođe i šta će se dogoditi ako je ne bude.

Globalna histerija

U političkim krugovima su česte izjave da danas dolazi do ozbiljnog pada vrijednosti. Sve češće možete čuti da ljudi treba da stvore novi moral kako bi izbjegli nasilje i vandalske radnje.

Pogledajmo predgrađe Pariza, gdje je postalo red stvari pokazati svoj protest izbijanjem bijesa, adrenalina i uništavanjem svega oko sebe.

Ljudi na vlasti žale se na gubitak morala, a sami su često razlozi rušenja struktura društvene solidarnosti. Šta je dovelo do ovoga?

• demokratizacija obrazovanja,
• devalvacija uslova zapošljavanja, zaštite rada,
• osuđujući "antisocijalno" ponašanje mladih bez ikakvog daljeg djelovanja,
• nedostatak podrške patriotskim osećanjima i još mnogo toga.

Sve to dovodi do užurbanog tempa života, jer su ljudi prepušteni sami sebi i samostalno odgovorni za svoju sudbinu. Zato pokušavaju postići sve i više u kratkom vremenu koje im je sudbina odredila.

Zaključak: sve je više histeričnih ljudi na svijetu, koji pate od vlastitih ograničenja. Njihova posebnost je kratkoročno planiranje, haotične akcije bez ikakve veze sa budućnošću.

A etika je upravo ona nauka koja pokušava da ljudima usadi želju za razonodom: za usporenim životnim stilom, umetnošću i misaonim procesom. Uostalom, u sporom razmišljanju se rađaju planovi za budućnost, predviđanje i modeliranje situacija.

U savremenom svijetu tržišna konkurencija vlada kao model ponašanja i društvene interakcije. Ljudi se počinju bojati da će postati zamjenjivi, zbog čega se tempo života ubrzava. I kao rezultat, sve to dovodi do gore navedenog pada vrijednosti.

Zadatak etike je da ojača otpor ovom procesu, da pomogne čovjeku da izađe iz mreže takvog straha i nauči živjeti u miru sa sobom i okolinom.

Hajde sada o svemu po redu.

Pojam i predmet etike

Pojam etike došao je do nas iz starogrčkog (grčki ἠθικόν, od starogrčkog ἦθος - ethos, “karakter, običaj”).

Etika je filozofska disciplina. Predmet istraživanja i proučavanja etike je moral i etika.

Ova doktrina je stvorena sa malo drugačijim ciljevima. Značenje riječi "etos" je protumačeno kao pravila za suživot, norme za društveno jedinstvo, borbu protiv agresivnosti i individualizma . Ali s razvojem društva, studija je dodata ovdje:

• dobro i zlo,
• prijateljstvo,
• simpatija,
• samopožrtvovanje,
• značenje života.

Danas su sinonimi za pojam etike milosrđe, prijateljstvo, pravda, solidarnost – svi pojmovi koji usmjeravaju moralni razvoj odnosa i društvenih institucija.

Zanimljiva je činjenica da je etika svojstvena samo ljudskom društvu, a njeni analozi potpuno su odsutni u životinjskom svijetu.

Što se tiče etike kao discipline, postoji sljedeća definicija:

Etika je polje znanja, a predmet etike kao nauke (odnosno onoga što ona proučava) su moral i etika.

Ponekad se etika shvata kao sistem moralnih i etičkih vrijednosti unutar određenog društva .

U programu rada discipline „etika“ možete pronaći i glavne probleme:

1. Problem pojmova dobra i zla, poroka i vrlina;
2. Problem svrhe ljudi na zemlji i smisla života;
3. Problem slobodne volje;
4. Problem koncepta “treba” i kombinacija ovog koncepta sa prirodnom željom za srećom.

Kao što već razumijete, pametni i lukavi ljudi vješto koriste greške između ovih pojmova kako bi gurnuli ljude s pravog puta. Međutim, svako ima svoj pravi put. Etika se odnosi na discipline koje samo pomažu osobi da je pronađe, ni u kom slučaju ne ukazujući na jedinu ispravnu opciju.

Između ostalog! Za naše čitaoce sada postoji popust od 10%. bilo koju vrstu posla

Klasifikacija etičkih vrijednosti

Prema Hartmannu, sve moralne vrijednosti mogu se podijeliti na:

• osnovne - osnova su svih ostalih vrijednosti, uključuju dobrotu i susjedne vrijednosti plemenitosti, čistoće i potpunosti;
• privatno – vrijednosti-vrline.

Privatne vrijednosti su podijeljene u tri velike grupe:

1. Vrijednosti antičkog morala: mudrost, pravda, samokontrola, hrabrost. Evo Aristotelovskih vrijednosti zasnovanih na principu srednje vrijednosti.
2. Vrijednosti "kulturnog kruga kršćanstva": iskrenost i istinitost, ljubav prema bližnjemu, vjernost, nada, vjera i povjerenje, poniznost, skromnost, distanca, vrijednost vanjskog ponašanja.
3. Ostale vrijednosti: davanje vrlina, ljubav prema udaljenom, lična ljubav.

Kratka istorija etike

Već smo saznali šta proučava etika kao nauka i akademska disciplina, koji su njen predmet, predmeti, zadaci i ciljevi. Ali kada i zašto je nastala ova nauka? Zašto je bilo potrebno izdvojiti nju? U kom trenutku se javila potreba za etikom kao akademskom disciplinom?

Još u 5. veku. BC. sofisti su otkrili da se zakoni prirode ne poklapaju sa manifestacijama kulture. Prirodna potreba je svuda ista, ali ljudski moral, običaji i zakoni su svuda različiti.

S tim u vezi, pojavio se problem poređenja različitih morala i zakona kako bi se otkrilo koji je od njih najbolji.

Zanimljiva je činjenica da čim su ljudi započeli proces poređenja, odmah je postalo jasno: brojni moral i zakoni, koji se mijenjaju ne samo od ljudi do ljudi, već i od generacije do generacije, također se različito tumače ovisno o opravdanosti. Razum je jedini izvor njihovog opravdanja.

Ovu ideju brzo su preuzeli Sokrat i Platon i počeli su je dalje razvijati.

Već u fazi njenog nastanka, odmah je postalo jasno da se etika ne može posmatrati odvojeno od filozofije.

Aristotel je označio etiku kao posebnu granu praktične filozofije, budući da pokušava odgovoriti na pitanje: šta da radimo? Sam mislilac je sreću smatrao glavnim ciljem moralnog ponašanja. Tada je ova riječ shvaćena kao aktivnost duše u punini vrline ili samospoznaje - razumnih radnji, daleko od krajnosti i pridržavanja zlatne sredine. A glavne vrline Aristotelovog učenja bile su razboritost i umjerenost.

Platonov učenik je također bio uvjeren da predmet i glavni zadaci etike nisu u samom znanju, već u postupcima ljudi. I tu je, kao prozirna nit, postojala neraskidiva veza između onoga što je dobro i kako ga postići.

Polazna tačka ove nauke nisu principi, već iskustvo društvenog života. Zato ne može postojati ista preciznost koja je svojstvena matematici, na primjer. Istina se ovdje može utvrditi samo općenito, otprilike.

Aristotel je učio da postoje različiti ciljevi, koji formiraju hijerarhiju. Mora postojati viši, konačni cilj koji se želi sam po sebi, a ne smatrati sredstvom za neki drugi cilj. To je ono što je najviše dobro i može odrediti mjeru savršenstva pojedinca i društvenih institucija. Najviše dobro je sreća, za koju su potrebna vanjska dobra, kao i gospođa sreća. Ali u velikoj meri to će zavisiti od duhovnog rada – od aktivnosti u korelaciji sa vrlinom. A predmet proučavanja i svrha etike kao nauke po Aristotelu je svojstvo duše da djeluje po ugledu na vrline.

U širem smislu, etika je nauka koja postavlja osnovu za ekonomiju i politiku.

Iz etike je došlo do nas zlatno pravilo: ne čini drugima ono što ne želiš sebi! Mnogi ljudi misle da je biblijski, ali u stvari postoji u različitim kulturama od davnina, pronađen u Mišni i Konfučiju.

Etičke teorije su nastavile da se razvijaju, a filozofi su počeli da doživljavaju određene poteškoće u upotrebi jedinstvenih termina. Činjenica je da su u različitim učenjima potpuno različiti koncepti proglašeni osnovnim.

Subjekt religiozne etike u kulturama s personificiranim Bogom je sam Bog – to je predmet morala. Tada su osnova norme koje je religija naredbom proglasila božanskim. A etiku društvenih odnosa kao sistem moralnih obaveza prema društvu zamjenjuje božanska etika – sistem moralnih obaveza prema Bogu. A ponekad ova činjenica može biti uzrok sukoba (društvenog ili čak masovnog) sa moralom društva.

Moderna etika

U modernosti ima mjesta i za nihilizam i za širenje etičkih koncepata. Koncept dobrote prelazi na odnose sa prirodom i naučnom sferom (biocentrična etika i bioetika).

Kako se feminizam razvijao, etika se počela tumačiti iz rodne perspektive. Sada su apstraktna ljudskost i ljudskost kao vrline grupirani na liniji muškosti i ženstvenosti.

Etika nenasilja, koju su utemeljili Tolstoj i Gandhi, nastavljena je u idejama Alberta Švajcera, koji je u svojoj knjizi opisao istoriju ove nauke i njeno stanje u 20. veku, i predložio puteve za njen dalji razvoj.

Ali Teilhard de Chardin krenuo je drugim putem. On povlači jasne paralele između tradicionalne etike i teorije evolucije.

Druge nauke su takođe napravile svoje promene u etici. Razvoj medicine i biotehnologije uslovili su nagli razvoj bioetike, koja analizira složene etičke poteškoće koje nastaju prilikom donošenja sudskih, pravnih, medicinskih i drugih odluka.

Rijetkost je danas da ljudi nisu čuli za “zatvoreničku dilemu”. Ona je vrhunski primjer logičko-matematičkih aspekata moralnog izbora koji se proučavaju u teoriji igara.

Sekcije etike

Uprkos činjenici da se etika često posmatra kao moralna filozofija koja ukazuje na put dostojnog ponašanja, ona je istovremeno i sistem znanja o prirodi i porijeklu morala. Zato postoje dva predmeta i specifičnosti zadatka etike - moralno-vaspitni i kognitivno-vaspitni. Kao rezultat toga, u drugoj polovini 20. stoljeća identificirane su dvije oblasti koje su se oblikovale u dvije potpuno nezavisne (ali međusobno povezane) discipline:

1. Normativna etika – fokusira se na nauku o životu i teorijsku etiku.
2. Teorijska etika je usmjerena na razumijevanje morala.
3. Praktična etika je mjesto morala u stvarnim životima ljudi.

Teorijska etika

Teorijska etika posmatra moral kao posebnu društvenu pojavu, otkriva šta je to, po čemu se moral razlikuje od drugih društvenih pojava.

Predmet i predmet nauke je teorijska etika – nastanak, istorijski razvoj, obrasci funkcionisanja, društvena uloga i drugi aspekti morala. Zasniva se na znanju, idejama i konceptima iz naučnog saznanja o moralu.

Etika nije jedina nauka čija je predmetna oblast moral:

• Sociologija i socijalna psihologija zauzete su proučavanjem društvene funkcije morala i pravila koja on propagira u odnosu na druge društvene pojave.
• Psihologija ličnosti proučava fiziološku osnovu morala.
• Lingvistika i logika proučavaju jezik morala, forme i pravila normativne i etičke logike.

Ove nauke su takođe dale značajan doprinos razvoju etike. Rezultati ovih studija čine osnovu teorijske etike, koju ona generalizuje i koristi.

U okviru teorijske etike treba istaći metaetika .

Metaetika je pravac analitičke etike u okviru kojeg se sama etika analizira kao naučna disciplina.

Prvom razumnom studijom iz metaetike smatra se rad Georgea E. Moorea “Principles of Ethics”. Predmet i zadaci metaetike kao nauke su proučavanje pitanja o predmetu, strukturi i svrsi etike u rječnicima, udžbenicima i priručnicima.

U okviru metaetike može se razlikovati takav pravac kao nekognitivizam - doktrina koja dovodi u pitanje kognitivni status etike, spoznatost etičkih koncepata zbog njihove nesigurnosti i samu činjenicu o prihvatljivosti njenog postojanja kao nauke. Kroz ovu disciplinu, metaetika nastoji da objektivno proučava različite etičke koncepte.

Normativna etika

Predmet normativne etike je potraga za principom koji reguliše ljudsko ponašanje, usmerava njegove postupke, uspostavlja kriterijume za procenu moralne dobrote i pravilo koje bi moglo delovati kao opšti princip, model za sve naredne slučajeve.

Svrha normativne etike je održavanje temeljnih moralnih vrijednosti u društvu, stvaranje normi ponašanja u svakodnevnim životnim situacijama pozivanjem na razum; ovaj dio etike koristi razloge, argumente i dokaze. To je ono što ga čini privlačnim za svaku kritički razmišljajuću osobu, za razliku od moraliziranja.

Moralni principi imaju oblik racionalnog rasuđivanja, koje se pretvara u unutrašnja osjećanja koja motiviraju ponašanje.

A da bi moralni koncepti i procjene stekle status nefleksibilnih, postoje dva glavna načina:

• dati im mistično, božansko značenje;
• dati prirodno objektivno značenje.

Iz nekognitivističke perspektive, normativna etika je element moralne svijesti, a ne morala općenito.

Normativnoj etici prethodili su pravci stoicizma, hedonizma, epikurejstva, a među modernim - konsekvencijalizam, utilitarizam, deontologija.

Primijenjena etika

Primijenjena (ili praktična) etika bavi se proučavanjem određenih problema i primjenom moralnih ideja i principa formuliranih u normativnoj etici u određenim situacijama moralnog izbora.

Ovaj dio etike je usko povezan sa modernim društveno-političkim naukama i uključuje sljedeće dijelove:

• Bioetika.
• Medicinska etika.
• Računarska etika.
• Profesionalna etika.
• Politička etika.
• Društvena etika.
• Poslovna etika.
• Etika životne sredine.
• Pravna etika.

Bioetika je doktrina o moralnoj strani ljudske aktivnosti u biologiji i medicini. Uža strana ove nauke razmatra sve etičke probleme između doktora i pacijenta, dvosmislene situacije koje se stalno javljaju u praktičnoj medicini. I ove probleme treba razmotriti ne samo u uskoj medicinskoj zajednici, već iu široj javnosti. Šira strana pojma povezana je sa proučavanjem društvenih, ekoloških, medicinskih i socio-pravnih pitanja ne samo u odnosu na ljude, već i na sve žive organizme. Ovdje se bioetika izdvaja po svom filozofskom karakteru, vrednovanju plodova rada i razvoja novih ideja i tehnologija u biologiji i medicini.

Općenito, proučavali smo pojam, predmet, temelje i funkcije etike. I iako studenti na univerzitetima ovom predmetu ne pridaju dovoljan značaj (glavna krivica za to leži na plećima nastavnika koji nisu u stanju da usade ljubav i razumijevanje discipline), vidimo koliko je ona od vitalnog značaja za cijelo čovječanstvo.

Međutim, ova nauka je prilično složena i neće se svi svidjeti pisanju testova, seminarskih radova ili diploma iz etike. Ipak, ne brinite, jer u blizini je uvijek provjereni studentski servis, spreman da pomogne u teškim trenucima! Ne zbog materijalne koristi, već čisto iz etičkih razloga ;-)