Η ηθική βοηθάει. Ηθική, το αντικείμενο και η δομή της. Σύντομη Ιστορία της Ηθικής

Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον, επομένως, θέλοντας και μη, πρέπει να επικοινωνεί συνεχώς με άλλους ανθρώπους. Και δεδομένου του γεγονότος ότι όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, διαμορφώθηκαν ορισμένοι κανόνες για να ρυθμίσουν τις σχέσεις μας. Αυτοί οι κανόνες δεν είναι τίποτα άλλο από αιώνων έννοιες του καλού και του κακού, των σωστών και των λανθασμένων πράξεων, της δικαιοσύνης και της αδικίας των πράξεων. Και κάθε άνθρωπος προσπαθεί αυθόρμητα ή συνειδητά να τα τηρήσει. Ανάλογα με το ποιες έννοιες περιλαμβάνονται στους ηθικούς κανόνες και τους ηθικούς κανόνες, και αν ληφθούν υπόψη καθόλου, ο καθένας από εμάς μπορεί να δυσκολέψει ή να διευκολύνει την επικοινωνία με το δικό του είδος. Και, ως εκ τούτου, η ταχύτητα επίτευξης των στόχων σας, η ποιότητα της επικοινωνίας και της ζωής θα εξαρτηθούν από αυτό. Επομένως, κάθε πολίτης πρέπει να γνωρίζει τουλάχιστον τα βασικά στοιχεία της ηθικής. Οι κανόνες των καλών τρόπων δεν έβλαψαν ποτέ κανέναν.

Τι είναι η ηθική

Η λέξη «ηθική» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Αριστοτέλη. Μετάφραση από τα ελληνικά, σημαίνει «αφορά την ηθική» ή «έκφραση ορισμένων ηθικών πεποιθήσεων». Η ηθική είναι το δόγμα των κανόνων επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων, των κανόνων της ανθρώπινης συμπεριφοράς, καθώς και των ευθυνών του καθενός απέναντι στους άλλους ανθρώπους. Και οι περισσότεροι από εμάς, ακόμη και εκείνοι που δεν έχουν μελετήσει συγκεκριμένα τον κώδικα δεοντολογίας, γνωρίζουμε σε υποσυνείδητο επίπεδο τον κύριο κανόνα των διαπροσωπικών σχέσεων: «Να συμπεριφερθείτε στους άλλους όπως θα θέλατε να σας φέρονται». Μία από τις κύριες πτυχές της ηθικής είναι η ηθική. Τι είναι η ηθική; Αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από ένα σύστημα αξιών που αναγνωρίζει ο άνθρωπος. Αυτός είναι ο πιο σημαντικός τρόπος ρύθμισης των σχέσεων σε διάφορους τομείς της ζωής μας: στην καθημερινή ζωή, την οικογένεια, την εργασία, την επιστήμη κ.λπ. Εκτός από τα ηθικά θεμέλια, η ηθική μελετά και τους κανόνες ηθικής - εθιμοτυπίας.

Εθιμοτυπία - ένα σύστημα σημείων

Οι πράξεις μας περιέχουν κάποιες πληροφορίες: όταν συναντιόμαστε, μπορούμε να χαϊδέψουμε έναν φίλο στον ώμο, να κουνήσουμε το κεφάλι μας καταφατικά, να φιλήσουμε, να αγκαλιάσουμε κάποιον από τους ώμους ή να ριχτούμε σε μια αγκαλιά. Ένα χτύπημα στον ώμο υποδηλώνει εξοικείωση. όταν ένας άντρας σηκώνεται όρθιος, εάν μια γυναίκα μπαίνει στο δωμάτιο, αυτό δείχνει τον σεβασμό του για αυτήν. Οι στάσεις που παίρνει ένα άτομο, η κίνηση του κεφαλιού - όλα αυτά έχουν επίσης σημασία εθιμοτυπίας. Στις φρασεολογικές ενότητες μπορεί κανείς να παρατηρήσει και μορφές εθιμοτυπίας: χτυπά με το μέτωπο, σκύβει το κεφάλι, γονατίζει, γυρίζει την πλάτη, ρίχνει ένα γάντι, βάζει το χέρι στην καρδιά, χαϊδεύει το κεφάλι, υποκλίνεται, μια όμορφη χειρονομία κ.λπ.

Η εθιμοτυπία δεν είναι μόνο ιστορικό, αλλά και γεωγραφικό φαινόμενο: δεν θα εγκρίνονται στην Ανατολή όλα τα σημάδια εθιμοτυπίας που γίνονται θετικά αντιληπτά στη Δύση. Και κάποιες χειρονομίες που είναι αποδεκτές σήμερα καταδικάζονταν κατηγορηματικά παλιά.

Κανόνες καλών τρόπων

Κάθε άτομο πρέπει να γνωρίζει τι είναι ηθική και τι κανόνες περιλαμβάνει. Παρακάτω θα παρουσιάσουμε τις βασικές έννοιες των καλών τρόπων.

Η επικοινωνία που επιτρέπουμε στο σπίτι με αγαπημένα πρόσωπα δεν είναι πάντα αποδεκτή στην κοινωνία. Και θυμόμαστε τη δήλωση ότι δεν θα έχετε δεύτερη ευκαιρία να κάνετε μια πρώτη εντύπωση, προσπαθούμε να τηρούμε τους γενικά αποδεκτούς κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία όταν συναντάμε αγνώστους. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

• σε μια εταιρεία ή σε μια επίσημη συνάντηση, είναι απαραίτητο να εισαγάγετε αγνώστους μεταξύ τους.
• προσπαθήστε να θυμηθείτε τα ονόματα των ανθρώπων που σας παρουσιάστηκαν.
• Όταν ένας άντρας και μια γυναίκα συναντιούνται, δεν παρουσιάζεται ποτέ πρώτος ένας εκπρόσωπος του ωραίου φύλου, με εξαίρεση την περίπτωση που ο άνδρας είναι ο πρόεδρος ή η συνάντηση είναι καθαρά επιχειρηματικού χαρακτήρα.
• οι νεότεροι παρουσιάζονται ως οι μεγαλύτεροι?
• Κατά την παρουσίαση, πρέπει να σηκωθείτε αν κάθεστε.
• μετά από μια γνωριμία, η συζήτηση ξεκινά με κάποιον μεγαλύτερο σε θέση ή ηλικία, με εξαίρεση την περίπτωση που συμβαίνει μια άβολη παύση.
• βρίσκοντας τον εαυτό σας με αγνώστους στο ίδιο τραπέζι, πριν ξεκινήσετε να τρώτε, πρέπει να γνωρίσετε τους γείτονές σας.
• Όταν κάνετε χειραψία, κοιτάξτε το πρόσωπο του ατόμου που χαιρετάτε.
• η παλάμη πρέπει να εκτείνεται αυστηρά κάθετα, με την άκρη προς τα κάτω - αυτό σημαίνει "επικοινωνία ως ίση".
• να θυμάστε ότι οποιαδήποτε μη λεκτική χειρονομία σημαίνει όχι λιγότερο από τον προφορικό λόγο.
• Όταν κάνετε χειραψία στο δρόμο, φροντίστε να βγάλετε τα γάντια σας, με εξαίρεση τις γυναίκες.
• Κατά τη συνάντηση, η πρώτη ερώτηση μετά τον χαιρετισμό θα πρέπει να είναι "Πώς είσαι;" ή "Πώς είσαι;";
• κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, μην εγείρετε ερωτήσεις που μπορεί να είναι δυσάρεστες για τον συνομιλητή.
• Μην συζητάτε τίποτα που αφορά απόψεις και γούστα.
• Μην επαινείτε τον εαυτό σας.
• Παρακολουθήστε τον τόνο της συνομιλίας, θυμηθείτε ότι ούτε η δουλειά, ούτε οι οικογενειακές σχέσεις, ούτε η διάθεσή σας σας δίνουν το δικαίωμα να είστε αγενείς με τους άλλους.
• Δεν συνηθίζεται να ψιθυρίζεις σε μια παρέα.
• Εάν, όταν λέτε αντίο, γνωρίζετε ότι θα συναντηθείτε σύντομα, θα πρέπει να πείτε: "Αντίο!", "Τα λέμε!".
• όταν λέτε αντίο για πάντα ή για μεγάλο χρονικό διάστημα, πείτε: "Αντίο!".
• σε μια επίσημη εκδήλωση πρέπει να πείτε: "Επιτρέψτε μου να σας πω αντίο!", "Αφήστε με να πω αντίο!".

Διδάσκοντας στα παιδιά την κοσμική ηθική

Για να γίνει ένα παιδί άξιο μέλος της κοινωνίας, πρέπει να ξέρει τι είναι ηθική. Το παιδί δεν πρέπει μόνο να ενημερώνεται για τους κανόνες συμπεριφοράς στην κοινωνία, στο τραπέζι, στο σχολείο, αλλά και να επιδεικνύει και να επιβεβαιώνει αυτούς τους κανόνες με το δικό του παράδειγμα. Όσο κι αν λέτε στο παιδί σας ότι είναι απαραίτητο να παραχωρήσετε τη θέση σας σε ηλικιωμένους στα μέσα μαζικής μεταφοράς, χωρίς να του δίνετε το παράδειγμα, δεν θα του μάθετε ποτέ να το κάνει αυτό. Δεν διδάσκονται όλα τα παιδιά τα βασικά της κοσμικής ηθικής στο σπίτι. Επομένως, το σχολείο προσπαθεί να καλύψει αυτό το κενό. Πρόσφατα, το σχολικό πρόγραμμα περιλαμβάνει το μάθημα «Βασικές αρχές της κοσμικής ηθικής». Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων, τα παιδιά διδάσκονται για τους κανόνες και τα πρότυπα συμπεριφοράς σε διάφορα μέρη, διδάσκονται μαγειρική εθιμοτυπία, σωστή τοποθέτηση τραπεζιού και πολλά άλλα. Οι δάσκαλοι μιλούν επίσης για ηθικές αρχές και συζητούν τι είναι καλό και τι κακό. Αυτό το αντικείμενο είναι εξαιρετικά απαραίτητο για το παιδί. Εξάλλου, το να ξέρει πώς να συμπεριφέρεται σωστά στην κοινωνία θα κάνει τη ζωή του πιο εύκολη και ενδιαφέρουσα.

Τι συνέβη

Υπάρχει ένας κώδικας επαγγελματικής δεοντολογίας. Αυτοί είναι οι κανόνες που διέπουν τις επαγγελματικές δραστηριότητες. Κάθε επάγγελμα έχει τον δικό του κωδικό. Έτσι, οι γιατροί έχουν κανόνα μη αποκάλυψης του ιατρικού απορρήτου, οι δικηγόροι, οι επιχειρηματίες - όλοι τηρούν έναν κώδικα δεοντολογίας. Κάθε εταιρεία που σέβεται τον εαυτό της έχει τον δικό της εταιρικό κώδικα. Τέτοιες επιχειρήσεις εκτιμούν τη φήμη τους περισσότερο από τα οικονομικά τους.

συμπέρασμα

Ένας άνθρωπος χωρίς εθιμοτυπία είναι άγριος, βάρβαρος. Είναι οι κανόνες της ηθικής που δίνουν σε ένα άτομο το δικαίωμα να θεωρεί τον εαυτό του το στέμμα της δημιουργίας. Διδάσκοντας στο παιδί σας τι είναι ηθική από μικρή ηλικία, αυξάνετε τις πιθανότητές του να μεγαλώσει για να γίνει πλήρες μέλος της κοινωνίας.

Πολλοί ενδιαφέρονται τι είναι ηθικήκαι πώς μπορεί να βοηθήσει τον σύγχρονο άνθρωπο, αφού δεν ακολουθούν πολλοί τους νόμους και τους κανόνες ηθικής που μαθαίνονται στο σχολείο. Πολλοί δεν θυμούνται καν όλους τους κανόνες ηθικής, αφού διδάσκονταν στο σχολείο θεωρητικά, χωρίς πρακτικά παραδείγματα. Η ηθική πρέπει να διδάσκεται από κάθε άτομο από παιδί έως ηλικιωμένο με πρακτικό τρόπο. Τα παιδιά δεν πρέπει να αναγκάζονται να μάθουν όρους που δεν έχουν κανένα νόημα ή εφαρμογή.

Στο άρθρο θα μάθετε τι είναι ηθικήκαι πώς μπορεί να βοηθήσει τον σύγχρονο άνθρωπο, αφού η ηθική είναι ο τρόπος να μάθεις στους ανθρώπους πώς να συμπεριφέρονται και να επικοινωνούν σωστά μεταξύ τους. Ο εγωισμός μας έχει φτάσει στο αποκορύφωμά του, αφού σήμερα οι άνθρωποι συχνά επικοινωνούν με σκοπό το κέρδος.

Ηθικήείναι επιστήμη και θέμα που μελετά τη σωστή συμπεριφορά ενός ανθρώπου, τον τρόπο επικοινωνίας και τις χρήσιμες συνήθειες. Χωρίς να μάθουν την ηθική με πρακτικό τρόπο, οι άνθρωποι γίνονται αμόρφωτοι, ακόμα κι αν είχαν καλούς βαθμούς σε αυτά τα μαθήματα. Όλοι χρειάζονται ηθική, όχι όμως ως επιστημονικό εγχειρίδιο, αλλά ως πραγματικές οδηγίες για το πώς να συμπεριφέρονται και να επικοινωνούν σωστά.

Ηθική επιχειρηματικής επικοινωνίας - ηθική επιχειρηματικών σχέσεων

Υπάρχει επίσης ηθική της επιχειρηματικής επικοινωνίας, επιχειρηματική ηθική, που μιλάει για το πώς να επικοινωνείτε σωστά με άλλους ανθρώπους. Το πιο σημαντικό είναι να μάθετε να ακούτε προσεκτικά τον συνομιλητή σας και να διατηρείτε μια συζήτηση. Όταν διατηρείς την επικοινωνία, θα σε σέβονται και θα σε εμπιστεύονται. Αν διακόψεις και αρχίσεις να μιλάς πολύ και να ακούς λίγο, δεν παίρνεις τίποτα και δεν αναπτύσσεσαι. Η ταχύτερη και καλύτερη πηγή πληροφοριών είναι η επικοινωνία.

Ηθική και αισθητική – ηθική της επικοινωνίας

Το πιο σημαντικό είναι να μελετήσετε την ηθική και να εφαρμόσετε αμέσως τις γνώσεις της στην πράξη. Έτσι θα μάθετε πιο γρήγορα το υλικό και θα μάθετε να ζείτε σωστά και να αποκτάτε αυτοπεποίθηση. Γιατί είναι εκείνοι οι άνθρωποι που ζουν σωστά, ξέρουν πώς να επικοινωνούν και να συμπεριφέρονται, που γίνονται άνθρωποι με αυτοπεποίθηση, κοινωνικοί και επιτυχημένοι.

ψυχοπαθής- log. ru

«ORKSE «Κοσμική Ηθική»» - Αρετή και κακία. Τι είναι η εθιμοτυπία; Αξίες. Χαρακτηριστικά ηθικής. Φιλία. Ο χρυσός κανόνας της ηθικής. Ηθικό καθήκον. Η Ρωσία είναι η πατρίδα μας. Μοντέλα ηθικής. Δικαιοσύνη. Αλτρουισμός και εγωισμός. Ελευθερία και ηθική επιλογή. Συνείδηση. Ντροπή, ενοχή και συγγνώμη. Ρόντ και οικογένεια. Οικογενειακές διακοπές. Πολιτισμός και ηθική.

«Ηθική ηθική» - Θέμα 2 Ηθική των δραστηριοτήτων merchandising. Η έννοια της ηθικής. Ανώτατες ηθικές αξίες. Ηθική κουλτούρα. Η έννοια της ηθικής. Το καθήκον της ηθικής. Ο σκοπός της ηθικής. Ηθικά πρότυπα. Μετάφραση από τα ελληνικά, «ηθική» σημαίνει έθιμο, ηθική. Χαρακτηριστικά ηθικής. Ηθική κουλτούρα της υπηρεσίας.

«Μάθημα Ηθικής» - Θέμα. Ιστορία της ηθικής. Ηθική της πολιτικής δραστηριότητας. Βασικές έννοιες. Απαιτήσεις γνώσεων. Δομή. Πολιτική ηθική. Ανθρωπιστική ηθική. Ηθική. Εκπαιδευτικό υλικό. Υλικό παρουσίασης για το μάθημα «Ηθική». Το δόγμα των ηθικών προτύπων της κοινωνίας. Εργασίες αυτοδιαγνωστικού ελέγχου. Βασικές αρχές της ανθρωπιστικής ηθικής.

«Ηθική στο σχολείο» - Ηθική. Αναμενόμενα αποτελέσματα. ΗΘΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ. Παιδαγωγικές κατευθύνσεις εκπαιδευτικής επιρροής. Η έφεση του δασκάλου στη γνώση. Παιδαγωγικές αρχές ηθικής εκπαίδευσης. Εκπαιδευτικό δυναμικό. Ένα μάθημα κοσμικής ηθικής. Ηθικό μάθημα. Αλληλεπίδραση εταιρικής σχέσης. Ηλικιακά χαρακτηριστικά νεότερων εφήβων.

«Ηθική» - Προσδοκίες για συγκεκριμένο ρόλο. Οργανωτική ηθική. EXPECTATIONSΠροσδοκίες. Κοινωνικοπολιτιστικοί παράγοντες. Πώς πρέπει να είναι ένας υπάλληλος ή ένας διευθυντής; Βελτιώσου. Θέμα. Διαμόρφωση ηθικής επάρκειας. Ηθική υποδομή. Τρεις έννοιες της έννοιας «ηθική»: Ως άτομο, ως άτομο, υποκειμενικά. Ηθική της φροντίδας.

"Κοσμική Ηθική" - Ποιες αξίες αποτελούν τη βάση των παραδόσεων της οικογένειάς σας; Συμβουλευτείτε τους γονείς σας και αναφέρετε μερικές παραδόσεις που είναι αποδεκτές στην οικογένειά σας. Οι περισσότεροι άνθρωποι είναι ειλικρινείς, εργατικοί, στοργικοί, ικανοί για αγάπη και φιλία. Προετοιμασία για συζήτηση με μέλη της οικογένειας. Β) Πώς αναπτύσσεται ένας άνθρωπος; Ο πολιτισμός είναι το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας, οι δημιουργικές δυνάμεις και οι ικανότητες ενός ατόμου.

Υπάρχουν 15 παρουσιάσεις συνολικά

Οι αρχαίοι φιλόσοφοι μελετούσαν τη συμπεριφορά των ανθρώπων και τις σχέσεις τους μεταξύ τους. Ακόμη και τότε, εμφανίστηκε μια τέτοια έννοια όπως το ήθος («ήθος» στα αρχαία ελληνικά), που σημαίνει συμβίωση σε ένα σπίτι. Αργότερα άρχισαν να ορίζουν ένα σταθερό φαινόμενο ή σημάδι, για παράδειγμα, χαρακτήρα, έθιμο.

Το θέμα της ηθικής ως φιλοσοφικής κατηγορίας χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον Αριστοτέλη, δίνοντάς του την έννοια των ανθρώπινων αρετών.

Ιστορία της ηθικής

Ήδη πριν από 2500 χρόνια, μεγάλοι φιλόσοφοι εντόπισαν τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα ενός ατόμου, την ιδιοσυγκρασία και τις πνευματικές του ιδιότητες, τις οποίες ονόμασαν ηθικές αρετές. Ο Κικέρων, έχοντας εξοικειωθεί με τα έργα του Αριστοτέλη, εισήγαγε έναν νέο όρο «ηθική», στον οποίο απέδωσε την ίδια σημασία.

Η μετέπειτα εξέλιξη της φιλοσοφίας οδήγησε στην εμφάνιση ενός ξεχωριστού κλάδου - της ηθικής. Το αντικείμενο (ορισμός) που μελετά αυτή η επιστήμη είναι η ηθική και η ηθική. Για αρκετό καιρό, αυτές οι κατηγορίες είχαν την ίδια σημασία, αλλά ορισμένοι φιλόσοφοι τις διέκριναν. Για παράδειγμα, ο Χέγκελ πίστευε ότι η ηθική είναι η υποκειμενική αντίληψη των πράξεων και η ηθική είναι οι ίδιες οι πράξεις και η αντικειμενική τους φύση.

Ανάλογα με τις ιστορικές διεργασίες που λαμβάνουν χώρα στον κόσμο και τις αλλαγές στην κοινωνική ανάπτυξη της κοινωνίας, το θέμα της ηθικής άλλαζε συνεχώς νόημα και περιεχόμενό του. Αυτό που ήταν χαρακτηριστικό των πρωτόγονων ανθρώπων έγινε ασυνήθιστο για τους κατοίκους της αρχαίας περιόδου και τα ηθικά τους πρότυπα επικρίθηκαν από τους μεσαιωνικούς φιλοσόφους.

Ηθική προ-αντίκας

Πολύ πριν διαμορφωθεί το θέμα της ηθικής ως επιστήμης, υπήρξε μια μακρά περίοδος που συνήθως ονομάζεται «προηθική».

Ένας από τους πιο εξέχοντες εκπροσώπους εκείνης της εποχής μπορεί να ονομαστεί Όμηρος, του οποίου οι ήρωες είχαν ένα σύνολο θετικών και αρνητικών ιδιοτήτων. Αλλά δεν έχει ακόμη σχηματίσει μια γενική αντίληψη για το ποιες πράξεις θεωρούνται αρετή και ποιες όχι. Ούτε η Οδύσσεια ούτε η Ιλιάδα έχουν διδακτικό χαρακτήρα, αλλά είναι απλώς μια αφήγηση για γεγονότα, ανθρώπους, ήρωες και θεούς που έζησαν εκείνη την εποχή.

Για πρώτη φορά, βασικές ανθρώπινες αξίες ως μέτρο ηθικής αρετής εκφράστηκαν στα έργα του Ησίοδου, ο οποίος έζησε στην αρχή της ταξικής διαίρεσης της κοινωνίας. Θεωρούσε ότι τα κύρια προσόντα ενός ανθρώπου είναι η έντιμη εργασία, η δικαιοσύνη και η νομιμότητα των πράξεων ως βάση αυτού που οδηγεί στη διατήρηση και αύξηση της περιουσίας.

Τα πρώτα αξιώματα της ηθικής και της ηθικής ήταν οι δηλώσεις των πέντε σοφών της αρχαιότητας:

1. σεβαστείτε τους μεγαλύτερους σας (Chilo).
2. αποφύγετε το ψέμα (Cleobulus).
3. Δόξα στους θεούς και τιμή στους γονείς (Σόλων).
4. τηρήστε το μέτρο (Θαλής).
5. ηρεμεί το θυμό (Chilo).
6. η ακολασία είναι ελάττωμα (Θαλής).

Αυτά τα κριτήρια απαιτούσαν συγκεκριμένη συμπεριφορά από τους ανθρώπους και γι' αυτό έγιναν τα πρώτα για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής. Η ηθική, καθώς και το έργο της οποίας είναι η μελέτη του ανθρώπου και των ιδιοτήτων του, μόλις αναδύθηκε αυτήν την περίοδο.

Σοφιστές και αρχαίοι σοφοί

Από τον 5ο αιώνα π.Χ., άρχισε η ραγδαία ανάπτυξη των επιστημών, των τεχνών και της αρχιτεκτονικής σε πολλές χώρες. Ποτέ άλλοτε δεν είχε γεννηθεί τόσο μεγάλος αριθμός φιλοσόφων· σχηματίστηκαν διάφορες σχολές και κινήματα που έδιναν μεγάλη σημασία στα προβλήματα του ανθρώπου, στις πνευματικές και ηθικές του ιδιότητες.

Η πιο σημαντική εκείνη την εποχή ήταν η φιλοσοφία της Αρχαίας Ελλάδας, που αντιπροσωπευόταν από δύο κατευθύνσεις:

1. Αμοραλιστές και σοφιστές που αρνήθηκαν τη δημιουργία ηθικών απαιτήσεων υποχρεωτικών για όλους. Για παράδειγμα, ο σοφιστής Πρωταγόρας πίστευε ότι υποκείμενο και αντικείμενο της ηθικής είναι η ηθική, μια άστατη κατηγορία που αλλάζει υπό την επίδραση του χρόνου. Ανήκει στην κατηγορία των συγγενών, αφού κάθε έθνος σε μια συγκεκριμένη χρονική περίοδο έχει τις δικές του ηθικές αρχές.
2. Τους εναντιώθηκαν τόσο μεγάλα μυαλά όπως ο Σωκράτης, ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, που δημιούργησε το θέμα της ηθικής ως ηθικής επιστήμης και ο Επίκουρος. Πίστευαν ότι η βάση της αρετής ήταν η αρμονία μεταξύ λογικής και συναισθημάτων. Κατά τη γνώμη τους, δεν δόθηκε από τους θεούς, και ως εκ τούτου είναι ένα εργαλείο που επιτρέπει σε κάποιον να διαχωρίσει τις καλές πράξεις από τις κακές.

Ήταν ο Αριστοτέλης, στο έργο του «Ηθικά», που χώρισε τις ηθικές ιδιότητες ενός ατόμου σε 2 τύπους:

• ηθική, δηλαδή, που σχετίζεται με χαρακτήρα και ιδιοσυγκρασία.
• διανοητικό - που σχετίζεται με την ψυχική ανάπτυξη ενός ατόμου και την ικανότητα να επηρεάζει τα πάθη με τη βοήθεια της λογικής.

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, το θέμα της ηθικής είναι 3 δόγματα - για το ύψιστο αγαθό, για τις αρετές γενικά και ειδικότερα, και αντικείμενο μελέτης είναι ο άνθρωπος. Ήταν αυτός που εισήγαγε την ιδέα ότι η ηθική (ηθική) είναι επίκτητες ιδιότητες της ψυχής. Ανέπτυξε την έννοια του ενάρετου ανθρώπου.

Ο Επίκουρος και οι Στωικοί

Σε αντίθεση με τον Αριστοτέλη, ο Επίκουρος διατύπωσε την υπόθεση του ηθικού, σύμφωνα με την οποία μόνο η ζωή που οδηγεί στην ικανοποίηση βασικών αναγκών και επιθυμιών είναι ευτυχισμένη και ενάρετη, επειδή επιτυγχάνονται εύκολα, πράγμα που σημαίνει ότι κάνουν τον άνθρωπο γαλήνιο και ικανοποιημένο. τα παντα.

Οι Στωικοί άφησαν το βαθύτερο σημάδι στην εξέλιξη της ηθικής μετά τον Αριστοτέλη. Πίστευαν ότι όλες οι αρετές (καλές και κακές) είναι εγγενείς σε ένα άτομο όπως και στον κόσμο γύρω τους. Ο στόχος των ανθρώπων είναι να αναπτύξουν στον εαυτό τους ιδιότητες που σχετίζονται με την καλοσύνη και να εξαλείψουν την κακή κλίση. Οι πιο επιφανείς εκπρόσωποι των Στωικών ήταν ο Ζήνων στην Ελλάδα, ο Σενέκας και η Ρώμη.

Μεσαιωνική ηθική

Την περίοδο αυτή, αντικείμενο της ηθικής είναι η προώθηση των χριστιανικών δογμάτων, αφού η θρησκευτική ηθική άρχισε να κυριαρχεί στον κόσμο. Ο υψηλότερος στόχος του ανθρώπου στη μεσαιωνική εποχή ήταν η υπηρεσία στον Θεό, η οποία ερμηνεύτηκε μέσω της διδασκαλίας του Χριστού για την αγάπη προς αυτόν.

Αν οι αρχαίοι φιλόσοφοι πίστευαν ότι οι αρετές είναι ιδιότητα οποιουδήποτε ατόμου και καθήκον του είναι να τις αυξάνει από την πλευρά του καλού για να είναι σε αρμονία με τον εαυτό του και τον κόσμο, τότε με την ανάπτυξη του Χριστιανισμού έγιναν θεία χάρη, που η Ο Δημιουργός προικίζει τους ανθρώπους με ή όχι.

Οι πιο διάσημοι φιλόσοφοι εκείνης της εποχής είναι ο Αυγουστίνος ο Μακαριστός και ο Θωμάς ο Ακινάτης. Σύμφωνα με την πρώτη, οι εντολές ήταν αρχικά τέλειες, αφού προέρχονταν από τον Θεό. Αυτός που ζει σύμφωνα με αυτά και δοξάζει τον Δημιουργό θα πάει στον παράδεισο μαζί του και οι υπόλοιποι προορίζονται για την κόλαση. Επίσης, ο άγιος Αυγουστίνος υποστήριξε ότι μια τέτοια κατηγορία ως κακό δεν υπάρχει στη φύση. Διαπράττεται από ανθρώπους και αγγέλους που έχουν απομακρυνθεί από τον Δημιουργό για χάρη της ίδιας τους της ύπαρξης.

Ο Θωμάς Ακινάτης προχώρησε ακόμη παραπέρα, δηλώνοντας ότι η ευδαιμονία κατά τη διάρκεια της ζωής είναι αδύνατη - είναι η βάση της μετά θάνατον ζωής. Έτσι, το θέμα της ηθικής στον Μεσαίωνα έχασε την επαφή με τον άνθρωπο και τις ιδιότητές του, δίνοντας τη θέση του στις εκκλησιαστικές ιδέες για τον κόσμο και τη θέση των ανθρώπων σε αυτόν.

Νέα ηθική

Ένας νέος γύρος ανάπτυξης της φιλοσοφίας και της ηθικής ξεκινά με την άρνηση της ηθικής ως θείας βούλησης που δόθηκε στον άνθρωπο στις Δέκα Εντολές. Για παράδειγμα, ο Σπινόζα υποστήριξε ότι ο Δημιουργός είναι η φύση, η αιτία όλων των πραγμάτων, ενεργώντας σύμφωνα με τους δικούς της νόμους. Πίστευε ότι δεν υπάρχει απόλυτο καλό και κακό στον κόσμο γύρω μας, υπάρχουν μόνο καταστάσεις στις οποίες ένα άτομο ενεργεί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Είναι η κατανόηση του τι είναι χρήσιμο και τι είναι επιβλαβές για τη διατήρηση της ζωής που καθορίζει τη φύση των ανθρώπων και τις ηθικές τους ιδιότητες.

Σύμφωνα με τον Σπινόζα, το αντικείμενο και τα καθήκοντα της ηθικής είναι η μελέτη των ανθρώπινων ελλείψεων και αρετών στη διαδικασία αναζήτησης της ευτυχίας και βασίζονται στην επιθυμία για αυτοσυντήρηση.

Αντίθετα, πίστευε ότι ο πυρήνας των πάντων είναι η ελεύθερη βούληση, η οποία είναι μέρος του ηθικού καθήκοντος. Ο πρώτος νόμος της ηθικής του λέει: «Να ενεργείτε με τέτοιο τρόπο ώστε να αναγνωρίζετε πάντα στον εαυτό σας και στους άλλους τη λογική βούληση όχι ως μέσο για ένα επίτευγμα, αλλά ως σκοπό».

Το κακό (εγωισμός) που είναι αρχικά εγγενές σε ένα άτομο είναι το κέντρο όλων των ενεργειών και των στόχων. Για να ανέβουν πάνω από αυτό, οι άνθρωποι πρέπει να δείχνουν πλήρη σεβασμό τόσο για τη δική τους προσωπικότητα όσο και για την προσωπικότητα των άλλων. Ήταν ο Καντ που αποκάλυψε το θέμα της ηθικής εν συντομία και ξεκάθαρα ως φιλοσοφική επιστήμη που ξεχώριζε από τους άλλους τύπους της, δημιουργώντας τύπους για ηθικές απόψεις για τον κόσμο, το κράτος και την πολιτική.

Σύγχρονη ηθική

Στον 20ο αιώνα, το αντικείμενο της ηθικής ως επιστήμης είναι η ηθική που βασίζεται στη μη βία και τον σεβασμό για τη ζωή. Η εκδήλωση του καλού άρχισε να αντιμετωπίζεται από τη σκοπιά της μη αύξησης του κακού. Ο Λέων Τολστόι αποκάλυψε αυτή την πλευρά της ηθικής αντίληψης του κόσμου μέσα από το πρίσμα του καλού ιδιαίτερα καλά.

Η βία γεννά βία και αυξάνει τον πόνο και τον πόνο - αυτό είναι το κύριο κίνητρο αυτής της ηθικής. Τηρήθηκε επίσης από τον Μ. Γκάντι, ο οποίος προσπάθησε να κάνει την Ινδία ελεύθερη χωρίς τη χρήση βίας. Κατά τη γνώμη του, η αγάπη είναι το πιο ισχυρό όπλο, ενεργώντας με την ίδια δύναμη και ακρίβεια με τους βασικούς νόμους της φύσης, όπως η βαρύτητα.

Σήμερα, πολλές χώρες έχουν καταλάβει ότι η ηθική της μη βίας δίνει πιο αποτελεσματικά αποτελέσματα στην επίλυση συγκρούσεων, αν και δεν μπορεί να χαρακτηριστεί παθητική. Έχει δύο μορφές διαμαρτυρίας: τη μη συνεργασία και την πολιτική ανυπακοή.

Ηθικές αξίες

Ένα από τα θεμέλια των σύγχρονων ηθικών αξιών είναι η φιλοσοφία του Albert Schweitzer, του ιδρυτή της ηθικής του σεβασμού για τη ζωή. Η ιδέα του ήταν να σέβεται όλη τη ζωή χωρίς να τη χωρίζει σε χρήσιμη, ανώτερη ή κατώτερη, πολύτιμη ή άχρηστη.

Ταυτόχρονα, αναγνώρισε ότι, λόγω συνθηκών, οι άνθρωποι μπορούν να σώσουν τη ζωή τους παίρνοντας τη ζωή κάποιου άλλου. Η φιλοσοφία του βασίζεται στη συνειδητή επιλογή του ατόμου να προστατεύσει τη ζωή, εάν η κατάσταση το επιτρέπει, και όχι να την αφαιρέσει αλόγιστα. Ο Schweitzer θεωρούσε την αυταπάρνηση, τη συγχώρεση και την εξυπηρέτηση των ανθρώπων ως τα κύρια κριτήρια για την πρόληψη του κακού.

Στον σύγχρονο κόσμο, η ηθική ως επιστήμη δεν υπαγορεύει κανόνες συμπεριφοράς, αλλά μελετά και συστηματοποιεί κοινά ιδανικά και κανόνες, μια γενική κατανόηση της ηθικής και της σημασίας της στη ζωή τόσο του ατόμου όσο και της κοινωνίας στο σύνολό της.

Έννοια ηθικής

Η ηθική είναι ένα κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο που αποτελεί τη θεμελιώδη ουσία της ανθρωπότητας. Όλες οι ανθρώπινες δραστηριότητες βασίζονται σε ηθικά πρότυπα που αναγνωρίζονται στην κοινωνία στην οποία ζουν.

Η γνώση των ηθικών κανόνων και της ηθικής συμπεριφοράς βοηθά τα άτομα να προσαρμοστούν μεταξύ άλλων. Η ηθική είναι επίσης ένας δείκτης του βαθμού στον οποίο ένα άτομο είναι υπεύθυνο για τις πράξεις του.

Οι ηθικές και πνευματικές ιδιότητες καλλιεργούνται από την παιδική ηλικία. Από τη θεωρία, μέσω των σωστών ενεργειών προς τους άλλους, γίνονται πρακτική και καθημερινή πτυχή της ανθρώπινης ύπαρξης και η παραβίασή τους καταδικάζεται από το κοινό.

Στόχοι ηθικής

Εφόσον η ηθική μελετά τη θέση της στη ζωή της κοινωνίας, επιλύει τα ακόλουθα προβλήματα:

• περιγράφει την ηθική από την ιστορία του σχηματισμού στην αρχαιότητα έως τις αρχές και τους κανόνες που χαρακτηρίζουν τη σύγχρονη κοινωνία·
• δίνει μια περιγραφή της ηθικής από τη θέση της «πρέπει» και της «πραγματικής» εκδοχής της.
• διδάσκει στους ανθρώπους βασικές γνώσεις για το καλό και το κακό, βοηθά στη βελτίωση του εαυτού τους όταν επιλέγουν τη δική τους κατανόηση για τη «σωστή ζωή».

Χάρη σε αυτήν την επιστήμη, η ηθική αξιολόγηση των πράξεων των ανθρώπων και των σχέσεών τους χτίζεται με έμφαση στην κατανόηση του αν επιτυγχάνεται το καλό ή το κακό.

Τύποι ηθικής

Στη σύγχρονη κοινωνία, οι δραστηριότητες των ανθρώπων σε πολλούς τομείς της ζωής συνδέονται πολύ στενά, επομένως το θέμα της ηθικής εξετάζει και μελετά τους διάφορους τύπους του:

• Η οικογενειακή ηθική ασχολείται με τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων στο γάμο.
• επιχειρηματική ηθική - κανόνες και κανόνες επιχειρηματικής δραστηριότητας.
• εταιρικές μελέτες σχέσεις σε μια ομάδα?
• εκπαιδεύει και μελετά τη συμπεριφορά των ανθρώπων στο χώρο εργασίας τους.

Σήμερα, πολλές χώρες εφαρμόζουν ηθικούς νόμους σχετικά με τη θανατική ποινή, την ευθανασία και τη μεταμόσχευση οργάνων. Καθώς η ανθρώπινη κοινωνία συνεχίζει να εξελίσσεται, το ίδιο συμβαίνει και με την ηθική.

Τα περισσότερα εγχώρια και ξένα πανεπιστήμια διδάσκουν μια τόσο ενδιαφέρουσα πειθαρχία όπως η ηθική. Λοιπόν, ελάχιστοι μαθητές το βρίσκουν ενδιαφέρον. Αλλά μάταια!

Ας καταλάβουμε γιατί η ηθική είναι τόσο σημαντική, σε ποιους τομείς της ζωής δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς αυτήν και επίσης τι θα συμβεί αν δεν υπάρχει.

Παγκόσμια υστερία

Συχνές είναι οι δηλώσεις σε πολιτικούς κύκλους ότι σήμερα υπάρχει σοβαρή πτώση των αξιών. Όλο και περισσότερο, μπορείτε να ακούσετε ότι οι άνθρωποι πρέπει να δημιουργήσουν μια νέα ηθική για να αποφύγουν τη βία και τις πράξεις βανδαλισμού.

Ας δούμε τα προάστια του Παρισιού, όπου έχει γίνει η τάξη πραγμάτων να δείχνει κανείς τη διαμαρτυρία του ξεσπώντας από οργή, αδρεναλίνη και καταστρέφοντας τα πάντα γύρω.

Οι άνθρωποι της εξουσίας παραπονιούνται για την απώλεια της ηθικής, ενώ οι ίδιοι είναι συχνά οι λόγοι για την καταστροφή δομών κοινωνικής αλληλεγγύης. Τι οδήγησε σε αυτό;

• Εκδημοκρατισμός της εκπαίδευσης,
• υποτίμηση των συνθηκών απασχόλησης, προστασία της εργασίας,
• καταδικάζοντας την «αντικοινωνική» συμπεριφορά των νέων χωρίς καμία περαιτέρω ενέργεια,
• έλλειψη υποστήριξης για πατριωτικά αισθήματα και πολλά άλλα.

Όλα αυτά οδηγούν σε έναν πυρετώδη ρυθμό ζωής, επειδή οι άνθρωποι αφήνονται στον εαυτό τους και είναι ανεξάρτητα υπεύθυνοι για τη μοίρα τους. Προσπαθούν λοιπόν να πετύχουν τα πάντα και περισσότερα στο σύντομο χρονικό διάστημα που τους έχει διαθέσει η μοίρα.

Συμπέρασμα: υπάρχουν όλο και περισσότεροι υστερικοί άνθρωποι στον κόσμο, που υποφέρουν από τους δικούς τους περιορισμούς. Το ιδιαίτερο χαρακτηριστικό τους είναι ο βραχυπρόθεσμος προγραμματισμός, οι χαοτικές ενέργειες χωρίς καμία σχέση με το μέλλον.

Και η ηθική είναι ακριβώς η επιστήμη που προσπαθεί να ενσταλάξει στους ανθρώπους την επιθυμία για αναψυχή: για έναν αργό τρόπο ζωής, την τέχνη και τη διαδικασία σκέψης. Εξάλλου, με την αργή σκέψη γεννιούνται τα σχέδια για το μέλλον, η πρόβλεψη και η μοντελοποίηση των καταστάσεων.

Στον σύγχρονο κόσμο, ο ανταγωνισμός στην αγορά κυριαρχεί ως μοντέλο συμπεριφοράς και κοινωνικής αλληλεπίδρασης. Οι άνθρωποι αρχίζουν να φοβούνται ότι θα αντικατασταθούν, γι' αυτό ο ρυθμός της ζωής επιταχύνεται. Και ως αποτέλεσμα, όλα αυτά οδηγούν στην προαναφερθείσα πτώση των αξιών.

Το καθήκον της ηθικής είναι να ενισχύσει την αντίσταση σε αυτή τη διαδικασία, να βοηθήσει ένα άτομο να βγει από τα δίκτυα αυτού του φόβου και να μάθει να ζει σε ειρήνη με τον εαυτό του και το περιβάλλον.

Τώρα ας μιλήσουμε για όλα με τη σειρά.

Η έννοια και το θέμα της ηθικής

Η έννοια της ηθικής μας ήρθε από τα αρχαία ελληνικά (ελληνικά ἠθικόν, από τα αρχαία ελληνικά ἦθος - ήθος, «χαρακτήρας, έθιμο»).

Η ηθική είναι μια φιλοσοφική επιστήμη. Αντικείμενο έρευνας και μελέτης της ηθικής είναι το ήθος και η ηθική.

Αυτό το δόγμα δημιουργήθηκε με ελαφρώς διαφορετικούς στόχους. Η έννοια της λέξης «ήθος» έχει ερμηνευτεί ως κανόνες για τη συμβίωση, κανόνες για την κοινωνική ενότητα, την καταπολέμηση της επιθετικότητας και του ατομικισμού . Αλλά με την ανάπτυξη της κοινωνίας, η μελέτη προστέθηκε εδώ:

• Καλό και κακό,
• φιλία,
• συμπάθεια,
• αυτοθυσία,
• το νόημα της ζωής.

Σήμερα, συνώνυμα της έννοιας της ηθικής είναι το έλεος, η φιλία, η δικαιοσύνη, η αλληλεγγύη - οποιεσδήποτε έννοιες που καθοδηγούν την ηθική ανάπτυξη των σχέσεων και των κοινωνικών θεσμών.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι η ηθική είναι χαρακτηριστικό μόνο της ανθρώπινης κοινωνίας και τα ανάλογά της απουσιάζουν εντελώς στον κόσμο των ζώων

Όσον αφορά την ηθική ως πειθαρχία, υπάρχει ο ακόλουθος ορισμός:

Η ηθική είναι πεδίο γνώσης και το αντικείμενο της ηθικής ως επιστήμης (δηλαδή αυτό που μελετά) είναι η ηθική και η ηθική.

Μερικές φορές η ηθική νοείται ως ένα σύστημα ηθικών και ηθικών αξιών μέσα σε μια συγκεκριμένη κοινωνία .

Στο πρόγραμμα εργασίας του κλάδου «ηθική» μπορείτε επίσης να βρείτε τα κύρια προβλήματα:

1. Το πρόβλημα των εννοιών του καλού και του κακού, των κακών και των αρετών.
2. Το πρόβλημα του σκοπού των ανθρώπων στη γη και το νόημα της ζωής.
3. Το πρόβλημα της ελεύθερης βούλησης.
4. Το πρόβλημα της έννοιας του «πρέπει» και ο συνδυασμός αυτής της έννοιας με τη φυσική επιθυμία για ευτυχία.

Όπως ήδη καταλαβαίνετε, οι έξυπνοι και πονηροί άνθρωποι χρησιμοποιούν επιδέξια τα λάθη μεταξύ αυτών των εννοιών για να ωθήσουν τους ανθρώπους από το σωστό μονοπάτι. Ωστόσο, ο καθένας έχει το δικό του σωστό δρόμο. Η ηθική αναφέρεται σε κλάδους που βοηθούν μόνο ένα άτομο να το βρει, σε καμία περίπτωση δεν υποδεικνύει τη μόνη σωστή επιλογή.

Παρεμπιπτόντως! Για τους αναγνώστες μας υπάρχει τώρα έκπτωση 10%. κάθε είδους εργασία

Ταξινόμηση ηθικών αξιών

Σύμφωνα με τον Χάρτμαν, όλες οι ηθικές αξίες μπορούν να χωριστούν σε:

• βασικά - αποτελούν τη βάση όλων των άλλων αξιών, περιλαμβάνουν την καλοσύνη και τις γειτονικές αξίες της ευγένειας, της αγνότητας και της πληρότητας.
• ιδιωτικές – αξίες-αρετές.

Οι ιδιωτικές αξίες χωρίζονται με τη σειρά τους σε τρεις μεγάλες ομάδες:

1. Οι αξίες της αρχαίας ηθικής: σοφία, δικαιοσύνη, αυτοέλεγχος, θάρρος. Εδώ είναι οι αριστοτελικές αξίες που βασίζονται στην αρχή του μέσου όρου.
2. Οι αξίες του «πολιτιστικού κύκλου του Χριστιανισμού»: ειλικρίνεια και ειλικρίνεια, αγάπη για τον πλησίον, πίστη, ελπίδα, πίστη και εμπιστοσύνη, ταπεινοφροσύνη, σεμνότητα, απόσταση, αξία της εξωτερικής συμπεριφοράς.
3. Άλλες αξίες: δίνοντας αρετή, αγάπη για το μακρινό, προσωπική αγάπη.

Σύντομη Ιστορία της Ηθικής

Έχουμε ήδη ανακαλύψει τι σπουδάζει η ηθική ως επιστήμη και ακαδημαϊκή επιστήμη, ποιο είναι το αντικείμενο, τα θέματα, τα καθήκοντα και οι στόχοι της. Πότε όμως και γιατί προέκυψε αυτή η επιστήμη; Γιατί χρειάστηκε να την ξεχωρίσω; Σε ποιο σημείο προέκυψε η ανάγκη για ηθική ως ακαδημαϊκή πειθαρχία;

Πίσω στον 5ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι σοφιστές ανακάλυψαν ότι οι νόμοι της φύσης δεν συμπίπτουν με τις εκδηλώσεις του πολιτισμού. Η φυσική αναγκαιότητα είναι η ίδια παντού, αλλά τα ανθρώπινα ήθη, τα έθιμα και οι νόμοι είναι παντού διαφορετικά.

Από αυτή την άποψη, προέκυψε το πρόβλημα της σύγκρισης διαφορετικών ηθών και νόμων προκειμένου να διαπιστωθεί ποιο από αυτά είναι το καλύτερο.

Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι μόλις οι άνθρωποι ξεκίνησαν τη διαδικασία σύγκρισης, έγινε αμέσως σαφές: πολυάριθμα ήθη και νόμοι, που αλλάζουν όχι μόνο από ανθρώπους σε ανθρώπους, αλλά και από γενιά σε γενιά, ερμηνεύονται επίσης διαφορετικά ανάλογα με τη δικαιολογία. Ο λόγος είναι η μόνη πηγή δικαίωσής τους.

Αυτή η ιδέα υιοθετήθηκε γρήγορα από τον Σωκράτη και τον Πλάτωνα και άρχισε να αναπτύσσεται περαιτέρω.

Ακόμη και στο στάδιο της εμφάνισής της, έγινε αμέσως σαφές ότι η ηθική δεν μπορεί να εξεταστεί μεμονωμένα από τη φιλοσοφία.

Ο Αριστοτέλης όρισε την ηθική ως ειδικό κλάδο της πρακτικής φιλοσοφίας, αφού προσπαθεί να απαντήσει στο ερώτημα: τι πρέπει να κάνουμε; Ο ίδιος ο στοχαστής θεωρούσε την ευτυχία ως τον κύριο στόχο της ηθικής συμπεριφοράς. Τότε αυτή η λέξη κατανοήθηκε ως η δραστηριότητα της ψυχής στην πληρότητα της αρετής ή της αυτοπραγμάτωσης - λογικές ενέργειες, μακριά από ακρότητες και τήρηση του χρυσού μέσου όρου. Και οι κύριες αρετές των διδασκαλιών του Αριστοτέλη ήταν η σύνεση και το μέτρο.

Ο μαθητής του Πλάτωνα ήταν επίσης βέβαιος ότι το αντικείμενο και τα κύρια καθήκοντα της ηθικής δεν βρίσκονται στην ίδια τη γνώση, αλλά στις πράξεις των ανθρώπων. Και εδώ, ως διάφανο νήμα, υπήρχε μια άρρηκτη σύνδεση ανάμεσα στο τι ήταν το καλό και στο πώς να το πετύχεις.

Η αφετηρία αυτής της επιστήμης δεν είναι οι αρχές, αλλά η εμπειρία της κοινωνικής ζωής. Γι' αυτό δεν μπορεί να υπάρχει η ίδια ακρίβεια που είναι εγγενής στα μαθηματικά, για παράδειγμα. Η αλήθεια εδώ μπορεί να αποδειχθεί μόνο γενικά, περίπου.

Ο Αριστοτέλης δίδαξε ότι υπάρχουν διαφορετικοί στόχοι, σχηματίζοντας μια ιεραρχία. Πρέπει να υπάρχει ένας υψηλότερος, τελικός σκοπός που είναι επιθυμητός από μόνος του και όχι ως μέσο για κάποιον άλλο σκοπό. Αυτό είναι που είναι το ύψιστο αγαθό και μπορεί να καθορίσει το μέτρο της τελειότητας του ατόμου και των κοινωνικών θεσμών. Το υψηλότερο αγαθό είναι η ευτυχία, που απαιτεί εξωτερικά αγαθά, καθώς και τύχη μαντάμ. Αλλά σε μεγάλο βαθμό θα εξαρτηθεί από την πνευματική εργασία - από τη δραστηριότητα που σχετίζεται με την αρετή. Και το αντικείμενο μελέτης και ο σκοπός της ηθικής ως επιστήμης κατά τον Αριστοτέλη είναι η ιδιότητα της ψυχής να ενεργεί κατ' εικόνα των αρετών.

Με μια ευρεία έννοια, η ηθική είναι μια επιστήμη που θέτει τις βάσεις για την οικονομία και την πολιτική.

Από την ηθική ήρθε σε εμάς ο χρυσός κανόνας: μην κάνεις στους άλλους αυτό που δεν θέλεις για τον εαυτό σου! Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι βιβλικό, αλλά στην πραγματικότητα υπήρχε σε διαφορετικούς πολιτισμούς από την αρχαιότητα, που βρέθηκε στο Mishnah και τον Κομφούκιο.

Οι ηθικές θεωρίες συνέχισαν να εξελίσσονται και οι φιλόσοφοι άρχισαν να αντιμετωπίζουν κάποια δυσκολία στη χρήση ενοποιημένων όρων. Γεγονός είναι ότι σε διαφορετικές διδασκαλίες δηλώνονταν βασικές εντελώς διαφορετικές έννοιες.

Το θέμα της θρησκευτικής ηθικής σε πολιτισμούς με προσωποποιημένο Θεό είναι ο ίδιος ο Θεός - αυτό είναι το θέμα της ηθικής. Τότε η βάση είναι οι νόρμες που η θρησκεία έχει ανακηρύξει θεϊκές κατά παραγγελία. Και η ηθική των κοινωνικών σχέσεων ως σύστημα ηθικών υποχρεώσεων προς την κοινωνία αντικαθίσταται από τη θεία ηθική - ένα σύστημα ηθικών υποχρεώσεων προς τον Θεό. Και μερικές φορές αυτό το γεγονός μπορεί να γίνει αιτία σύγκρουσης (κοινωνικής ή και μαζικής) με την ηθική της κοινωνίας.

Σύγχρονη ηθική

Στη νεωτερικότητα υπάρχει χώρος τόσο για τον μηδενισμό όσο και για τη διεύρυνση των ηθικών εννοιών. Η έννοια της καλοσύνης κινείται στις σχέσεις με τη φύση και την επιστημονική σφαίρα (βιοκεντρική ηθική και βιοηθική).

Καθώς ο φεμινισμός αναπτύχθηκε, η ηθική άρχισε να ερμηνεύεται από τη σκοπιά του φύλου. Τώρα η αφηρημένη ανθρωπιά και η ανθρωπιά ως αρετές ομαδοποιούνται στις γραμμές του ανδρισμού και της θηλυκότητας.

Η ηθική της μη βίας, που ιδρύθηκε από τον Τολστόι και τον Γκάντι, συνεχίζεται στις ιδέες του Albert Schweitzer, ο οποίος περιέγραψε στο βιβλίο του την ιστορία αυτής της επιστήμης και την κατάστασή της στον 20ο αιώνα και επίσης πρότεινε τρόπους για την περαιτέρω ανάπτυξή της.

Όμως ο Teilhard de Chardin ακολούθησε διαφορετικό δρόμο. Κάνει σαφείς παραλληλισμούς μεταξύ της παραδοσιακής ηθικής και της θεωρίας της εξέλιξης.

Άλλες επιστήμες έκαναν επίσης τις δικές τους αλλαγές στην ηθική. Η ανάπτυξη της ιατρικής και της βιοτεχνολογίας έχουν προκαλέσει την ταχεία ανάπτυξη της βιοηθικής, η οποία αναλύει τις περίπλοκες ηθικές δυσκολίες που προκύπτουν κατά τη λήψη δικαστικών, νομικών, ιατρικών και άλλων αποφάσεων.

Είναι σπάνιο σήμερα οι άνθρωποι να μην έχουν ακούσει για το «δίλημμα του φυλακισμένου». Είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα των λογικομαθηματικών πτυχών της ηθικής επιλογής που μελετώνται στη θεωρία παιγνίων.

Τομές ηθικής

Παρά το γεγονός ότι η ηθική θεωρείται συχνά ως μια ηθική φιλοσοφία που υποδεικνύει το μονοπάτι της άξιας συμπεριφοράς, είναι ταυτόχρονα ένα σύστημα γνώσης για τη φύση και την προέλευση της ηθικής. Γι' αυτό υπάρχουν δύο θέματα και ιδιαιτερότητες του έργου της ηθικής - ηθικοπαιδαγωγικό και γνωστικό-εκπαιδευτικό. Ως αποτέλεσμα, δύο τομείς εντοπίστηκαν στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, οι οποίοι διαμορφώθηκαν σε δύο εντελώς ανεξάρτητους (αλλά αλληλένδετους) κλάδους:

1. Κανονιστική ηθική – επικεντρώνεται στην επιστήμη της ζωής και τη θεωρητική ηθική.
2. Η θεωρητική ηθική στοχεύει στην κατανόηση της ηθικής.
3. Η πρακτική ηθική είναι η θέση της ηθικής στην πραγματική ζωή των ανθρώπων.

Θεωρητική ηθική

Η θεωρητική ηθική θεωρεί την ηθική ως ένα ιδιαίτερο κοινωνικό φαινόμενο, ανακαλύπτει τι είναι, σε τι διαφέρει η ηθική από τα άλλα κοινωνικά φαινόμενα.

Αντικείμενο και αντικείμενο της επιστήμης είναι η θεωρητική ηθική - προέλευση, ιστορική εξέλιξη, πρότυπα λειτουργίας, κοινωνικός ρόλος και άλλες πτυχές της ηθικής. Βασίζεται σε γνώσεις, ιδέες και έννοιες από την επιστημονική γνώση της ηθικής.

Η ηθική δεν είναι η μόνη επιστήμη της οποίας το αντικείμενο είναι η ηθική:

• Η κοινωνιολογία και η κοινωνική ψυχολογία ασχολούνται με τη μελέτη της κοινωνικής λειτουργίας της ηθικής και των κανόνων που διαδίδει σε σχέση με άλλα κοινωνικά φαινόμενα.
• Η ψυχολογία της προσωπικότητας μελετά τη φυσιολογική βάση της ηθικής.
• Η γλωσσολογία και η λογική μελετούν τη γλώσσα της ηθικής, τις μορφές και τους κανόνες της κανονιστικής και ηθικής λογικής.

Αυτές οι επιστήμες συνέβαλαν επίσης σημαντικά στην ανάπτυξη της ηθικής. Τα αποτελέσματα αυτών των μελετών αποτελούν τη βάση της θεωρητικής ηθικής, που γενικεύεται και χρησιμοποιείται από αυτήν.

Στο πλαίσιο της θεωρητικής ηθικής θα πρέπει να τονίσουμε μεταηθική .

Η μεταηθική είναι μια κατεύθυνση της αναλυτικής ηθικής εντός της οποίας η ίδια η ηθική αναλύεται ως επιστημονικός κλάδος.

Η πρώτη λογική μελέτη στη μεταηθική θεωρείται το έργο «Αρχές Ηθικής» του George E. Moore. Το αντικείμενο και τα καθήκοντα της μεταηθικής ως επιστήμης είναι η μελέτη ερωτήσεων σχετικά με το θέμα, τη δομή και το σκοπό της ηθικής σε λεξικά, σχολικά βιβλία και βιβλία αναφοράς.

Στο πλαίσιο της μεταηθικής, μπορεί κανείς να διακρίνει μια τέτοια κατεύθυνση όπως μη γνωστικισμός - ένα δόγμα που αμφισβητεί τη γνωστική υπόσταση της ηθικής, τη γνώση των ηθικών εννοιών λόγω της αβεβαιότητάς τους και το ίδιο το γεγονός του παραδεκτού της ύπαρξής της ως επιστήμης. Μέσω αυτής της πειθαρχίας, η μεταηθική επιδιώκει να μελετήσει αντικειμενικά διάφορες ηθικές έννοιες.

Κανονιστική ηθική

Αντικείμενο της κανονιστικής ηθικής είναι η αναζήτηση μιας αρχής που ρυθμίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά, καθοδηγεί τις πράξεις του, καθορίζει κριτήρια για την αξιολόγηση της ηθικής καλοσύνης και έναν κανόνα που θα μπορούσε να λειτουργήσει ως γενική αρχή, πρότυπο για όλες τις επόμενες περιπτώσεις.

Ο σκοπός της κανονιστικής ηθικής είναι να διατηρήσει θεμελιώδεις ηθικές αξίες στην κοινωνία, να δημιουργήσει κανόνες συμπεριφοράς σε καταστάσεις της καθημερινής ζωής κάνοντας έκκληση στη λογική· αυτό το τμήμα της ηθικής χρησιμοποιεί λόγους, επιχειρήματα και στοιχεία. Αυτό είναι που το κάνει ελκυστικό για κάθε κριτικά σκεπτόμενο άτομο, σε αντίθεση με το ηθικολογικό.

Οι ηθικές αρχές παίρνουν τη μορφή ορθολογικού συλλογισμού, που μετατρέπεται σε εσωτερικά συναισθήματα που παρακινούν τη συμπεριφορά.

Και για να αποκτήσουν οι ηθικές έννοιες και εκτιμήσεις την ιδιότητα του άκαμπτου, υπάρχουν δύο κύριοι τρόποι:

• Δώστε τους ένα μυστικιστικό, θεϊκό νόημα.
• δίνουν ένα φυσικό αντικειμενικό νόημα.

Από μια μη γνωστική προοπτική, η κανονιστική ηθική είναι ένα στοιχείο της ηθικής συνείδησης, όχι η ηθική γενικά.

Η κανονιστική ηθική είχε προηγηθεί από κατευθύνσεις όπως ο στωικισμός, ο ηδονισμός, ο επικουριανισμός και μεταξύ των σύγχρονων - ο συνεπακόλουθος, ο ωφελιμισμός, η δεοντολογία.

Εφαρμοσμένη ηθική

Η εφαρμοσμένη (ή πρακτική) ηθική ασχολείται με τη μελέτη συγκεκριμένων προβλημάτων και την εφαρμογή ηθικών ιδεών και αρχών που διατυπώνονται στην κανονιστική ηθική σε συγκεκριμένες καταστάσεις ηθικής επιλογής.

Αυτό το τμήμα της ηθικής σχετίζεται αρκετά στενά με τις σύγχρονες κοινωνικοπολιτικές επιστήμες και περιλαμβάνει τις ακόλουθες ενότητες:

• Βιοηθική.
• Ιατρική ηθική.
• Ηθική των υπολογιστών.
• Επαγγελματική ηθική.
• Πολιτική ηθική.
• Κοινωνική ηθική.
• Επιχειρηματική ηθική.
• Περιβαλλοντική ηθική.
• Νομική ηθική.

Η βιοηθική είναι το δόγμα της ηθικής πλευράς της ανθρώπινης δραστηριότητας στη βιολογία και την ιατρική. Η στενή πλευρά αυτής της επιστήμης εξετάζει όλα τα ηθικά προβλήματα μεταξύ γιατρού και ασθενή, διφορούμενες καταστάσεις που ανακύπτουν συνεχώς στην πρακτική ιατρική. Και αυτά τα προβλήματα πρέπει να ληφθούν υπόψη όχι μόνο στη στενή ιατρική κοινότητα, αλλά και στο ευρύ κοινό. Η ευρεία πλευρά του όρου συνδέεται με τη μελέτη κοινωνικών, περιβαλλοντικών, ιατρικών και κοινωνικο-νομικών ζητημάτων όχι μόνο σε σχέση με τον άνθρωπο, αλλά και με οποιονδήποτε ζωντανό οργανισμό. Εδώ, η βιοηθική διακρίνεται για τον φιλοσοφικό της χαρακτήρα, αξιολογώντας τους καρπούς της εργασίας και την ανάπτυξη νέων ιδεών και τεχνολογιών στη βιολογία και την ιατρική.

Γενικά, μελετήσαμε την έννοια, το θέμα, τα θεμέλια και τις λειτουργίες της ηθικής. Και παρόλο που οι φοιτητές στα πανεπιστήμια δεν αποδίδουν τη δέουσα σημασία σε αυτό το θέμα (το κύριο φταίξιμο για αυτό βρίσκεται στους ώμους των δασκάλων που δεν μπορούν να ενσταλάξουν την αγάπη και την κατανόηση της πειθαρχίας), βλέπουμε πόσο ζωτικής σημασίας είναι για όλη την ανθρωπότητα.

Ωστόσο, αυτή η επιστήμη είναι αρκετά περίπλοκη και δεν θα αρέσει σε όλους να γράφουν τεστ, θητείες ή διπλώματα ηθικής. Ωστόσο, μην ανησυχείτε, γιατί υπάρχει πάντα μια αποδεδειγμένη φοιτητική υπηρεσία κοντά, έτοιμη να βοηθήσει σε δύσκολες στιγμές! Όχι για υλικό όφελος, αλλά καθαρά για ηθικούς λόγους ;-)