Значението на професионалния кодекс в психолого-педагогическата дейност. Етика на професионалната дейност: Учебно-методическо ръководство за студенти от специалност "Психология". в комуникация със студенти стажанти

Учебникът е насочен към усъвършенстване на морално-етичните знания и опит на бъдещите бакалаври и специалисти по психолого-педагогическа дейност. Представени са учебната програма, примерни варианти на контролни и самостоятелни работи по учебната дисциплина „Професионална етика в психолого-педагогическата дейност“. Осигурени са материали за лекции и творчески разработки. Учебникът е предназначен за редовни и задочни студенти от Факултета по педагогика и психология, учители, възпитатели от системата на образованието.

* * *

Даденият уводен фрагмент от книгата Професионална етика в психологическата и педагогическата дейност (А. А. Афашагова)предоставена от нашия книжен партньор - фирма Литърс.

Материали за лекции по дисциплината „Професионална етика в психолого-педагогическата дейност”

Раздел I. Методологически и теоретични основи на професионалната етика

Тема 1. Предмет, специфика и задачи на професионалната педагогическа етика

Въпроси за разглеждане:

1. Професионалната педагогическа етика е наука за морала.

2. Педагогически аксиоми, тяхната роля в психологическата и педагогическата дейност.

3. Етимология и генезис на понятията „етика”, „морал”, „морал”, „професионална етика”.

4. Предмет, задачи и функции на професионалната етика.

1. Професионалната педагогическа етика е наука за морала.

1. Как ще разкриете същността на професионалната етика в психологическата и педагогическата дейност?

2. Кои и какви специалисти според Вас имат нужда от тези знания?

Качеството на съвременното образование се определя не само от неговото съдържание и най-новите образователни технологии, но и от хуманистичната ориентация на психологическата и педагогическата дейност, компетентността и адекватното ниво на морална култура на индивида.

Границите на психологическата и педагогическата дейност се регулират от два аспекта: законодателство и морални норми.

Законите са залегнали в Конституцията на Руската федерация и са пояснени от Федералния закон „За образованието в Руската федерация“ и много нормативни документи. Човек носи юридическа отговорност за нарушаване на закона.

Моралните (морални) норми регулират отношенията и се развиват в педагогическите процеси и системи; те са в съответствие с обичаите, традициите и се определят от нивото на култура на индивида. За неморална постъпка човек носи морална отговорност, получава обществено порицание и пр. Моралните норми се определят от вътрешната мярка на индивидуално приемливото, ценно е само това, което се ражда в човека доброволно без насилие, става негов независим избор , защото никакъв морален диктат не може да доведе до живот никого, какъвто и да е той като свободен субект, носител на морала (К. Мамардашвили). Древна притча, която гласи, че конят може да бъде воден до вода, но не може да бъде накаран да пие, е пряко свързана с проблема за моралното развитие на индивида.

Професионалната етика, като важна част от етиката, се формира в процеса на разбиране на границите на допустимостта на професионалната дейност на специалист, определени от норми и морални правила. В научната литература са идентифицирани редица определения професионаленпедагогически етика.

В ръководството "Морална философия"Педагогическата етика се дефинира като „теоретично разбиране на изискванията, които обществото предявява към учителя, неговото осъзнаване на тези изисквания и превръщането им в негови педагогически убеждения, реализирани в преподавателската дейност, както и оценката на неговата дейност от обществото.“1

от Д. А. Белухин: педагогическа етика- това е набор от норми, изисквания и правила, регулиращи поведението на учителя в различни видове професионална дейност въз основа на морални ценности и морални стандарти.

Според L.L. Шевченко: педагогическа етика– дисциплина, която отразява спецификата на функциониране на морала в условията на педагогическия процес.

Професионалната етика съществува в общество с установен морал и отразява различията в моралните изисквания към специалистите от универсалните или общоприетите норми и традиции на поведение в обществото.

2. Педагогически аксиоми, тяхната роля в психологическата и педагогическата дейност.

Всички педагогически бисери: теории, педагогически мисли, най-добрият напреднал педагогически опит - всички те са посветени на една тема, една цел - способността да обичаш децата.Това умение е посочено сред професионалните качества на учителя, така че тази позиция трябва да се счита за аксиома. Иновативната система трябва да подготви бъдещи специалисти и такива, които обичат и уважават своите ученици. От това следват следните педагогически аксиоми:

1. Професионалният учител трябва да се отнася с уважение към децата.

2. Ученикът има право на незнание.

3. Професионалистът трябва да може да обича децата.

Аксиома 1. Професионалистът трябва да се отнася с уважение към децата.

Разговорза връзката между дете и възрастен: (недоверие към децата, тяхното унижение - „брат“, „все още дете“, „само бъдещ човек“ и др.).

В същото време възрастните играят нечестна игра, тъй като сравняват слабостите на детството с уменията на силните си страни („Ето ме на твоята възраст...“). Те крият собствените си недостатъци и забравят за тях. „Височината на човек не е доказателство за неговото превъзходство над другите“, пише Януш Корчак. Ш. А. Амонашвили, за да не се издига над детето, кляка и общува с него на равни начала. (Пример: класове в началните училища в САЩ).

Аксиома 2. Ученикът има право на незнание.

Често неуважителната, авторитарна позиция на възрастен към дете се обяснява с факта, че децата все още са твърде неопитни и имат малко знания. Изискването на съвременната педагогическа наука обаче е учителят да уважава невежеството на децата. Например, когато задавате въпроси, тактичен учител спокойно ще изслуша отговора на ученика до края. Той дава време на ученика да обмисли отговора, без да го прекъсва с допълненията си, без да го прекъсва с внезапно обаждане от друг ученик. Учителят коригира грешния отговор в края на презентацията. Изключителни учители от различни времена разглеждаха този въпрос. Например Януш Корчак пише: „Няма повече глупаци сред децата, отколкото сред възрастните“.

Често формите на принудително обучение пораждат принудителна умствена работа, която не носи нужните резултати, така че способността за предявяване на изисквания е от голямо значение! Детето ясно усеща дали искането идва от зъл учител или от добър. И така, той е готов да изпълни изискванията на добрия учител, но няма да изпълни изискванията на злия. Защо? Добрият учител, преди да нарежда и изисква, обяснява необходимостта от поръчката и показва как най-добре да се процедира. В същото време детето отлично разграничава необходимата строгост на възрастен и го приема. Но често, поради зависимостта си от възрастните, децата се смиряват пред авторитета на силата, възрастта и положението. В този случай възниква крехка фалшива дисциплина, която се нарушава при първия случай на отслабване на контрола. Децата, несломени от възрастните, упорстват в своето „не!” на каквото и да е искане от техните старейшини, те не приемат нищо, наложено отгоре. Всичките им сили отиват в протест, спират да работят и губят интерес към ученето, появяват се различни трудни комплекси.

Правилно организираната образователна система ви позволява да избегнете това, тук трябва да се вземат предвид няколко точки:

1. Ученикът има право да не знае, но ще се стреми с правилно организирана образователна система. Педагогиката обяснява това с това, че е необходимо да се изгради мотивация за дейност (всеки етап от урока или образователното събитие трябва да има своя цел и да бъде мотивиран).

2. Съзнателната дисциплина и подчинение са резултат от правилно организирана дейност на децата. (Примери от педагогическата практика как се държат децата в присъствието на учител и без него).

3. Интелигентността на детето не се развива в масови, стандартизирани форми на работа, предназначени за абстрактния „среден“ ученик. Ефективни са груповите и индивидуалните форми, в духа на педагогиката на сътрудничеството, при които всяко дете се включва в дейността със своя роля и назначение.

4. Детето, подобно на възрастен, предпочита сам да определя съдържанието и формите на своята дейност (в рамките на евристичното образование, със „своите“ открития и открития на нови неща).

5. Никой, нито дете, нито възрастен, не обича надзора и наказанията, които винаги се възприемат като посегателство върху достойнството (особено ако това се случва публично).

6. В случай на грешка, детето, като правило, е наясно с тях. Но той ще протестира, ако има незабавна репресивна реакция от възрастен. Детето има нужда от време, за да осъзнае и емоционално почувства своята вина. Преди това учителят не трябва да изисква признания от децата, още по-малко да ги наказва. Естествената последица от пробудената съвест е покаянието, което се проявява в различни форми. Възрастните правят голяма грешка, като наказват „безскрупулните” (с непробудена съвест) и наказват този, който се е покаял и осъзнал вината си. Това предизвиква една и съща реакция при дете на всяка възраст: протест, недоверие, гняв. По-малките често плачат, а по-големите ученици мразят такъв учител.

Аксиома 3. Професионалистът трябва да може да обича децата.

Води ме любовта. Тя ме кара да говоря.

Хосе Ортега и Гасет

Любовта трябва да е преди знанието, иначе знанието е мъртво...

И. Н. Налинаускас

Едно от основните качества на бъдещия учител, което трябва да се формира в непрекъснатото обучение, е любовта към децата и към учителската професия.

Не всеки ще се съгласи с тази позиция. Какво е любовта към децата, как да обичаме лъжците и подмолниците, неудачниците и гордите хора, непокорните и злите? Откъде идват толкова различни и има ли педагогически модели на обучение тук?

Какво означава да обичаш децата- това, на първо място, според Л. Л. Шевченко, е да се разбере това сложно явление, наречено детски свят. Една древна поговорка гласи:скитниците видели овчар, следван от голямо стадо. Попитали го как успява да управлява толкова голямо стадо? Пастирът отговорил: „Аз просто живея с тях и ги обичам, а те смятат, че е по-безопасно да ме последват.“ Освен това децата винаги усещат кой е по-безопасен за следване, кой ги обича и живее живота си с тях. Любовта към децата е важно условие за формиране на професионален педагогически авторитет. А да обичаш истински децата означава да ги обичаш и в скръб, и в радост, и дори когато развитието им се отклонява по някакъв начин от нормата. Да обичаш децата означава да имаш определени изисквания към тях; без това не е възможно образование и обучение.

Любовта като педагогическо понятие.Основният въпрос в живота на детето е: „Обичаш ли ме? Следователно за педагогиката, дефинирана като „детство“, централното педагогическо понятие трябва да бъде понятието „любов“; това е до голяма степен историята на учителите, които обичат своите ученици. Всички силни и слаби страни на техните педагогически концепции се определят точно от степента и формите на тяхната любов към децата. Тайната на любовта се разкрива просто: тя е безусловно чувство.

Представители на хуманистичната педагогика в продължение на много векове са наричали любовта към децата като първоначална етична норма. В същото време емоционалното и ценностното им отношение към детето се проявява различно. Така за Ж. Ж. Русо, Л. Н. Толстой, Р. Щайнер да обичаш децата означава да им осигуриш максимална свобода на творческа изява в съответствие с техните възрастови потребности. И. Г. Песталоци, Януш Корчак, А. С. Макаренко следват принципа: „Живейте не само в името на децата, но и с тях, постигнете духовно единство с децата, за да ги носите със себе си. Y. A. Komensky, още в късното Средновековие, вярваше, че всички детски институции трябва да станат „работилници на човечеството“. По-късно негови последователи стават Н. И. Пирогов, П. П. Блонски, М. Монтесори и др. В. Одоевски казва: „Да възпитаваш не означава да казваш на децата добри думи, да ги инструктираш и назидаваш, а преди всичко да живееш по човешки“. В. Ашиков пише, че бъдещето ще стане това, което ще бъде Човекът. Педагозите от новото поколение трябва да увличат децата с тях. Да плениш. Защото ценно е само това, което се ражда в човека доброволно без насилие и става негов самостоятелен избор. Но за да плениш, трябва нещо, което привлича, вдъхва увереност, а оттам спокойствие и решителност.

В никоя друга професия любовта към работата няма толкова голямо значение и липсата й не носи толкова голяма вреда, както в званието учител-възпитател. Любовта към децата е не само емоционален момент, а първото необходимо качество, без което не може да има добър учител и истинско чувство за такт. Любовта към децата изобщо не означава проява на „външна привързаност“, която понякога се превръща в либерално отношение към действията на децата. К. Д. Ушински вярва, че „по-добре е да се обръщате към децата напълно студено, но с най-голяма справедливост, без да се умилявате с техните чувства и без да ги галите сами, но, изпълнявайки задълженията си, проявявайте колкото е възможно повече практическа загриженост към децата. ” Този начин на действие демонстрира благородство, спокойствие и сила на характера и тези три качества малко по малко със сигурност ще привлекат децата към учителя.

Един от най-сърдечните възпитатели, Василий Александрович Сухомлински, в книгата „Отдавам сърцето си на децата“ пише: „От красотата на природата - до красотата на думите, музиката и живописта“. Красотата, изкуството, както и чудодейната красота на природата, са способни да възпламенят най-висшите човешки чувства в сърцата на децата. Децата трябва да слушат красива музика, да виждат прекрасни произведения на живописта и приложното изкуство, да чуват висока поезия, дори понякога да не е напълно достъпна за тяхното разбиране.

Спомням си статия от един от централните вестници, чийто автор прочете стиховете на А. С. Пушкин на новородения си син - и той замръзна и сякаш слушаше с цялото си същество и започна да чете съвременна поезия - детето се разтрепери и се обърна неговата глава. Така че малкото същество вече е показало, че е способно да възприема хармонията на високата сричка. Чувствителното, грижовно, внимателно, т.е. хуманно отношение към децата е не по-малко актуално днес, когато в условията на икономическа нестабилност, разширяването на антикултурата и нестабилността на света децата се нуждаят от специална защита.

Първоначалната нагласа на професионалиста е желанието да види детето добро и неговото обратно желание да стане добро. Ако тези желания съвпадат, получаваме положителен резултат. Това трябва да постигне един професионалист в психолого-педагогическата дейност.

3. Етимология и генезис на понятията „етика”, „морал”, „морал”, „професионална етика”.

През вековете се създава уникална педагогическа култура, неразделна част от която е професионалната етика на учителя. Неговият произход са понятията „етика“, „морал“, „морал“.

Етимологичният анализ на термина „етика” предполага, че той произлиза от старогръцката дума „ethos” – „обичай”, „темперамент”, „характер”. Древногръцкият философ Аристотел (384–322 г. пр. н. е.) от думата „ethos“ образува прилагателното „ethicos“ - етичен. Той идентифицира два вида добродетели: етични и интелектуални. Като етични добродетели Аристотел включва такива положителни качества на характера на човека като смелост, умереност, щедрост и пр. Той нарича етика науката, която изучава тези добродетели. По-късно на етиката се приписва съдържанието като наука за морала. Така терминът „етика“ възниква през 4 век пр.н.е. д.

Традиционно етиката се определя като наука, която изучава закономерностите на възникване, развитие и функциониране на морала, неговата специфика и роля в обществото, системата от морални ценности и традиции.Или накратко това е наука, която „изучава морала и морала”2. „Етиката е учение за морал, морал“3. Във философската система на И. Кант етиката е наука за това какво трябва да бъде.

Терминът "морал" възниква в условията на Древен Рим, където латинският език има думата "mos", подобна на старогръцката "ethos", което означава "характер", "обичай". Римските философи, и сред тях Марк Тулий Цицерон (106-43 г. пр. н. е.), образуват прилагателното „moralis“ от термина „mos“, а от него термина „moralitas“ - морал.

Морал(лат. mores - морал, moralis - морал) се определя като специфичен начин за ценностно познание и духовно-практическо развитие от човека на заобикалящия го свят през призмата на доброто и злото, справедливостта и несправедливостта и др., разглеждайки различни модели на междучовешки отношения.

Терминът „морал“ идва от древнославянския език, от термина „mores“, обозначаващ обичаите, установени сред хората. В Русия думата „морал“ е дефинирана в употребата й в печат в „Речника на Руската академия“, публикуван през 1793 г.

« Морален- един от най-важните и значими фактори на социалния живот, социалното развитие и историческия прогрес се състои в доброволното, независимо съгласуване на чувствата, интересите, достойнството, стремежите и действията на членовете на обществото с чувствата, интересите, достойнството, стремежите и действията на съгражданите на обществото”4. Моралът се крие в съвършеното познание за доброто, в съвършената способност и желание да се прави добро (И. Песталоци).

По този начин, етимологично, термините „етика“, „морал“ и „морал“ възникват на различни езици и по различно време, но означават едно понятие - „характер“, „обичай“. В хода на използването на тези термини думата „етика“ започва да означава наука за морала и морала, а думите „морал“ и „морал“ започват да означават обект на етично изследванекато наука.

При обикновена употреба тези три думи могат да се използват като идентични. Например, те говорят за етиката на учителя, което означава неговата нравственост, тоест неговото изпълнение на определени морални изисквания и норми. Вместо израза „морални стандарти” се използва изразът „етични стандарти”. Съществуват две гледни точки относно съотношението между съдържанието на думите „морал“ и „морал“, първата от които счита съдържанието на тези думи за идентично, а второто смята, че те имат различно съдържание. Известно е, че немският философ Г. В. Ф. Хегел (1770–1831) разделя съдържанието на понятията „морал“ и „морал“. В съдържанието на морала той вижда такива понятия като намерение и вина, намерение и добро, доброта и съвест, а в съдържанието на морала той включва характеристиките на три компонента: семейство, гражданско общество и държава. (Виж: Хегел G.V.F. Философия на правото. М., 1990, стр. 154-178). Под понятието „морал“ Хегел разбира сферата на морала, а под понятието „морал“ - това, което сега се определя като социално-политическа сфера на обществото.

В. И. Дал тълкува думата морал като „морално учение, правила за волята, съвестта на човек“. Вярваше: нравствено – противоположно на телесното, плътско, духовно, духовно. Моралният живот на човек е по-важен от материалния живот, отнасящ се до едната половина на духовния живот, противоположна на умствения, но сравнявайки общия за него духовен принцип; истината и лъжата принадлежат на умствения, доброто и злото принадлежат на моралът. Добродушен, добродетелен, възпитан, в съгласие със съвестта, със законите на истината, с достойнството на човек с дълга на честен и чистосърдечен гражданин. Това е морален човек, с чист, безупречен морал. Всяка саможертва е морален акт, на добър морал, на доблест.” През годините разбирането за морал се промени. „Моралът е вътрешните, духовни качества, които ръководят човек, етичните стандарти, правилата на поведение, определени от тези качества“5.

Сред съвременните автори: следвайки идеите на Д. А. Белухин: мораленсъществуват реални взаимоотношения между хората и техните действия, оценени от позицията на доброто и злото. А морал- определен набор от норми и правила, които определят в дадена общност от хора кое е добро и кое е зло.6 Следователно ценни са само тези морални качества, които се раждат в човека доброволно без насилие и стават негов независим избор.

Н. М. Боритко се придържа към същите идеи. Моралприема външна ориентация норматаоценки за другите, общността, културата. Етичните възгледи тук са представени като нормативна етика, учение за това какво трябва да бъде, система от морални идеи за нормите на поведение в обществото, като деонтология. Морален– ориентация към вътрешно разбраното значениенеща и явления от живота. Етичните учения, които са в съответствие с тази посока, разкриват вътрешните мотивиращи сили и регулатори на културно последователното поведение на човека, които се явяват като негови морални характеристики.

Моралът възниква в зората на човешкото общество, оформя се и се развива с неговото развитие. Изискванията и моралните норми имат конкретно историческо естество, отразявайки спецификата на етапа на обществено-икономическата формация.

В борбата за оцеляване, когато разпокъсаността на действията на хората беше не само опасна, но дори пагубна за тях, нарушаването на нормите и забраните от индивида беше строго наказано: убиецът на член на неговия род, клетвопрестъпникът бяха подложени на болезнено смърт, езикът на този, който издаде тайната на клана, беше отрязан. Дори и сега в някои югоизточни страни има такъв морален закон: на крадеца се отрязва ръката. Както виждаме, раждането на благородни морални чувства и идеи е съпроводено с жестокост. По-късно изискванията и моралните стандарти започват да се подкрепят от силата на традицията и авторитета на старейшините на клана. По този начин моралът, като система от изисквания, които подчиняват волята на индивида на съзнателната цел на колектива, възниква от чисто практическите отношения на хората. По всяко време, по един или друг начин, убийството, кражбата, жестокостта и страхливостта бяха осъдени. Човек беше инструктиран да казва истината, да бъде смел, скромен, да уважава старейшините, да почита паметта на мъртвите и т.

Но, променяйки се заедно с промените в обществено-икономическата формация, той запазва елементи на общочовешки морал. Обичайно е универсалните елементи на морала да се считат за норми и правила, произтичащи от формите на човешкото общество, общи за всички исторически епохи и регулиращи ежедневните взаимоотношения на хората. Разбирането за етиката като практическа философия на човешкия живот датира от Аристотел, който разделя научното теоретизиране по въпросите на морала и морала от приложния характер на проявлението на моралните и морални норми на човешкото поведение.

Етиката като философска теория за морала не възниква спонтанно, както морала, а на базата на съзнателна, теоретична дейност по изучаване на морала. Това се случило през 4 век пр.н.е. д., когато Аристотел в своите произведения и особено в Никомаховата етика изразява своите възгледи за изучаването на моралните проблеми, връзката им с политиката и обосновава своето учение за добродетелите. Прието е етиката да се разглежда като философска наука, тъй като тя разбира морала в светлината на определени философски концепции и дава на морала светогледна интерпретация. Етиката не просто пише за морала, както например прави историята на морала, а им дава критичен ценностен анализ от позицията на определен мироглед.

Преходът към анализ на човешкото морално поведение в процеса на социална дейност доведе до неговата диференциация; появи се приложна етика или професионална етика, която отразява особеностите на поведението на специалист в определена област на неговата дейност. Тези поведенчески особености произтичат от спецификата на самата професионална дейност, с която специалистът се занимава. Професиите са различни, така че поведението на един специалист се различава от нормите и правилата на поведение на друг специалист. Разграничава се етика (официална, медицинска, военна, научна, педагогическа и др.), Която изучава специфичните особености на професионалния морал или моралните кодекси; те възникнаха в резултат на необходимостта да се регулира поведението на професионалистите в онези области на дейност, които , в резултат на социални промени, излизат на преден план и тяхната роля става изключително значима.

Речникът по етика отбелязва, че „това е обичайното наименование за кодекси на поведение, които гарантират моралната природа на онези взаимоотношения между хората, които произтичат от техните професионални дейности“7. Това определение обаче е непълно, тъй като взема предвид само един от компонентите на професионалния морал. Трябва да се подчертае, че появата на кодекси за поведение зависи от нивото на развитие на етичната теория и може да бъде причинено от редица социални причини. Това се потвърждава от примера за възникването на кодекс на професионален морал сред американските учени, които след трагедията на Хирошима и Нагасаки се почувстваха отговорни пред бъдещите поколения за използването на научни изследвания срещу човечеството и се замислиха за моралните основи на своята дейност. Издателят на American Journal of Economics and Sociology, W. Lessner, публикува статия през януари 1971 г., озаглавена „Поведенческите учени се нуждаят от етичен кодекс“. Професорът по физика от Калифорнийския университет Чарлз Шварц призова фундаменталните учени да положат нещо като Хипократова клетва, която да включва думите, че целта на науката трябва да бъде да подобрява живота на всички, а не да вреди на хората. По този начин моралните кодекси възникват от необходимостта да се регулира поведението на професионалистите в тези области на дейност, които в резултат на социални промени излизат на преден план и тяхната роля става изключително значима.

Необходимостта на обществото да предаде своя опит и знания в обучението на по-младото поколение породи училищната образователна система и специален вид социално необходима дейност - професионална педагогическа дейност. Заедно с него възникнаха елементи професионална педагогическа етика.

Философи от различни епохи, опитвайки се да разберат специфичните проблеми на педагогическия морал, изразиха редица преценки по въпроси на педагогическата етика. Така древногръцкият философ Демокрит говори за необходимостта да се използва любопитството на децата като основа на обучението, за предпочитанието на средствата за убеждаване пред средствата за принуда за вредата от отрицателните примери. Аристокъл (с прякор Платон, 428 или 427–348 или 347 пр. н. е.), основател на философската школа в Атина, твърди, че „очевидно няма друго убежище и спасение от бедствия (за всеки човек), освен единственото: да стане най-добрият и възможно най-интелигентно. В края на краищата душата не отнема нищо след смъртта, освен възпитанието и начина на живот.

За първи професионален учител се счита Марк Квинтилиан (ок. 35 – ок. 96), римски оратор и теоретик на ораторското изкуство. Смята се, че Квинтилиан е първият, който издига проблемите на педагогиката на професионално ниво. В работата си „За образованието на оратор“ той пише, че учителят може да бъде високо образован човек и само този, който обича децата, разбира ги и ги изучава. Учителят трябва да бъде сдържан, тактичен, да знае степента на похвала и наказание и да дава пример за морално поведение на обучаваните. Той не одобряваше широко разпространеното тогава физическо наказание и смяташе тази мярка за достойна само за роби. Той вярваше, че хармонията може да бъде постигната чрез правилно организирано образование. В същото време той набляга на общото хуманитарно развитие на децата и е първият, който очертава изискванията към личността на учителя: необходимостта от подобряване на знанията; любов към децата; уважение към тяхната личност; необходимостта да се организират дейности по такъв начин, че всеки ученик да развие любов и доверие към учителя.

Представител на Ренесанса, французин, философ хуманист Мишел дьо Монтен (1533-1592) обръща внимание на личните качества на наставника, като смята, че неговият интелект и морал са по-ценни от неговата стипендия. Препоръчвайки „да се съчетава строгостта с нежността“, той пише: „Откажете се от насилие и принуда, не привиквайте детето... към наказание“8.

Въпросите на педагогическия морал са разгледани по-задълбочено в педагогическата система на чешкия учител и мислител Ян Амос Коменски (1592–1670), който критикува отношенията, развили се по негово време. Той разработи своеобразен кодекс за учителя, който трябва да бъде честен, деен, упорит в постигането на целите си, да поддържа дисциплината „строго и убедително, но не на шега и насилие, за да буди страх и уважение, а не смях или омраза. Следователно, когато се ръководят младежите, трябва да има кротост без лекомислие, когато се наказва, трябва да има порицание без каустика, а когато се наказва, трябва да има строгост без свирепост.”9 Той смята, че положителният пример на поведение на учителя е основа за моралното възпитание на децата.

Английският мислител Джон Лок (1632–1704) в своята работа „Мисли за образованието“ отбелязва, че основното средство за възпитание е примерът на хората, които ги отглеждат, средата, в която живеят. Говорейки срещу принудата и телесните наказания, той каза, че „видът робска дисциплина създава робски характер“10.

Френският педагог Жан Жак Русо (1712–1778) в своя трактат „Емил, или за възпитанието“ изобразява идеален педагог, който оформя външния вид на ученика по свой образ и подобие. Според него учителят трябва да бъде лишен от човешки пороци и морално да стои над обществото.

Неговият последовател Йохан Хайнрих Песталоци (1746–1827), виден учител и публицист, обръщайки се към учителя, пише: „Помнете, че всяко потискане поражда недоверие... нищо не предизвиква такова раздразнение и недоволство у детето, както фактът, че е наказан за това, че не е знаел как да извърши действие. Който наказва невинността, губи любовта.”11.

Немският учител на учители Адолф Дистервег (1791–1866) в статията си „За самосъзнанието на учителя” формулира ясни изисквания към учителя, който трябва: да владее съвършено своя предмет; обичат професията, децата; бъдете весел оптимист, енергичен, волеви, принципен проводник на вашите идеи; непрекъснато работете върху себе си, върху собственото си образование. Учителят трябва да бъде строг, взискателен, но справедлив; да бъдеш гражданин.

Педагогическият опит и литературното наследство на К. Д. Ушински (1824-1870) са от изключително значение за развитието на педагогическата етика. Той подчертава, че „въздействието на личността на учителя върху младата душа представлява онази образователна сила, която не може да бъде заменена от учебници, морални максими или система от наказания и награди“12.

Техните идеи са разработени от много прогресивни дейци и учители (В. Г. Белински, А. И. Херцен, Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов, Л. Н. Толстой, А. В. Луначарски, А. С. Макаренко, С. Т. Шацки и др.). В. А. Сухомлински (1918-1970) обръща голямо внимание на развитието на проблемите на професионалната етика. Според него не всеки може да стане учител, тъй като тази професия изисква отдаденост, търпение и креативност и голяма любов към децата. Той подчерта, че учителят става възпитател само след като овладее най-тънкия инструмент на възпитанието – науката за морала, етиката. Етиката в училище е „практическа философия на образованието“. Само учител, чиито морални принципи са безупречни, може да разкрие на учениците красотата на човешките постъпки, да ги научи да различават добротата от угодничеството, гордостта от арогантността. Първата публикация у нас по този въпрос, „Етика на учителя“, принадлежи на В. Н. и И. И. Чернокозови.

Така професионалните морални кодекси възникват в резултат на необходимостта да се регулира поведението на професионалистите в тези области на дейност, които в резултат на социални промени излизат на преден план и тяхната роля става изключително значима.

4. Предмет, задачи и функции на професионалната етика.

Както всяка наука, така и педагогическата етика има свой предмет на изследване. В хода на историческата употреба терминът „етика“ започва да обозначава науката за морала и морала, а „моралът“ и „моралът“ започват да обозначават предмета на изучаване на етиката като наука. По този начин, предмет на професионално изследванепедагогически етикае моделът на проявление на морала в съзнанието, поведението, взаимоотношенията и дейността на учителя специалист.

Професионалната етика е изправена пред теоретични и приложни предизвикателства. Тя развива морални стандарти, които са в основата на моралното съзнание и отношението на специалист към учениците, към работата му и към себе си, основите на професионалния етикет. Етикетът (фр. etiquette) е установена процедура за поведение някъде.

Професионален етикет на преподаванее набор от специфични правила за общуване, поведение, костюми (облекло, външен вид), разработени в педагогическата среда на хора, професионално ангажирани с преподаването и възпитанието на по-младото поколение.

Външният вид на човек винаги е производна на неговото вътрешно емоционално състояние, неговия интелект и духовен свят. Следователно формирането на уменията на учителя да създава индивидуален педагогически стил в облеклото не започва в момента на обмисляне на детайлите на външния вид, създавайки образа, с който той ще дойде при децата. Тези умения се формират успоредно с развитието на професионалните знания на учителя, неговия интелект, емоционална и волева сфера, умствена култура и др.

Педагогическата целесъобразност на външния вид на учителя се определя от естетическата изразителност на неговото облекло и прическа; мимическа и пантомимична изразителност. Педагогическите изисквания към облеклото и външния вид на учителя са добре известни и прости: учителят трябва да се облича красиво, с вкус, модерно, просто, спретнато, с чувство за мярка и в хармония със себе си, като се вземат предвид професионалните и житейски обстоятелства в който се намира. Всъщност такива изисквания се налагат на облеклото като важен елемент от външния вид на човек от всяка професия, те имат общокултурно значение. Не трябва обаче да забравяме една важна особеност на учителската професия: нейният предмет винаги е същевременно средство за дейност, тоест способността на учителя да се облича в съответствие с професионалните изисквания (а не само модата и собствените си желания) играе голяма възпитателна роля: учителят с появата си вече учи и възпитава.

Важен компонент на овладяването на външната изразителност от учителя е изражение на лицето.Изражението на лицето е изкуството да изразяваме своите мисли, чувства, настроения и състояния чрез движенията на лицевите мускули. Повишава емоционалната значимост на информацията, насърчава нейното по-добро усвояване и създаване на необходимите контакти с учениците. Лицето на учителя трябва не само изразяват, но понякога скриват тези чувства,които не трябва да се появяват в процеса на работа с деца поради различни обстоятелства (по-специално чувствата на презрение и раздразнение трябва да бъдат скрити от учителя; чувствата на неудовлетвореност, причинени от някакви лични проблеми, не трябва да се внасят в класната стая).

Лицето на учителя, емоционалните състояния, които се появяват върху него (откритост и добронамереност или безразличие и арогантност, а понякога дори гняв и подозрение) до голяма степен определят стила на общуване с учениците и резултата от педагогическите усилия. Изражението на лицето на прекомерна строгост, дори строгост и студени очи тревожат децата, карайки ги да изпитват страх от учителя или желание да отвърнат на удара и да се защитят. Явната добра воля, изписана на лицето му, насърчава диалога и активното взаимодействие. Педагогическата целесъобразност на външния вид на учителя и неговата естетическа изразителност до голяма степен зависят от нивото на неговото развитие. пантомимиченумение. Пантомимата е движението на ръцете, краката и позата на човек. Пантомимичните средства са поза, походка, поза и жест. Жестовете и движенията на ръцете имат изключителна изразителна сила. Е. Н. Илин нарича ръката на учителя „основното техническо средство“. „Когато е разгъната“, пише той, „това е картина, илюстрираща думи и илюстрирана с думи, повдигната или насочена към някого – акцент, който изисква внимание, мисъл; стиснат в юмрук - определен сигнал за обобщение, концентрация на казаното и т.н.

Цели на педагогическата етика:изучаване на теоретичните проблеми на педагогическия морал, развитие на моралните и етични аспекти на педагогическата работа, идентифициране на изискванията за морален характер на учителя, изследване на характеристиките на моралното съзнание на учителя, изследване на природата на моралните отношения на учителя, развитие въпроси на морално-етичното възпитание и самообразование, формиране на етична позиция.

Функции на педагогическата етика.Повечето изследователи (Е. Ф. Анисимов, Л. М. Архангелски, А. А. Гусейнов, О. Г. Дробницки и др.) Наричат ​​основната функция регулаторна, която е взаимосвързана с такива функции като образователна, когнитивна, оценъчно-императивна, ориентираща, мотивационна, комуникативна и др. Л. М. Архангелски смята основните регулаторни, образователни и когнитивни функции. По този начин е необходимо да се подчертаят общите и специфичните функции на педагогическия морал:

Общи характеристики:регулативна, когнитивно-регулативна, оценъчно-ориентационна, организационна и възпитателна.

Специфични функции:педагогическа корекция, възпроизвеждане на морални знания, неутрализиране на неморалното поведение.

Определените функции допринасят за по-успешното изпълнение на задачите, стоящи пред учителя; предпазва го от морални грешки, които могат да причинят значителни морални вреди на образованието на учениците; помага да се направи правилен избор на поведение в повтарящи се ситуации, както и да се елиминират грешки в нови ситуации от неговата дейност; допринасят за приемствеността на най-добрите традиции при обобщаване на моралната страна на педагогическата дейност.

Последователността на работа на психичните механизми, която е присъща на моралното съзнание, може да се изрази с формулата: „Командувайки, моралът оценява, оценявайки, той познава. Доминиращите функции на морала могат да се променят. Така когнитивната функция на морала може да бъде подчинена на функцията за регулиране на поведението. Когнитивната функция осигурява не само знания, но и ориентация в света на ценностите. Той съдържа и прогностичен аспект, тоест позволява моделирането на морални идеали. Чистотата и възвишеността на мотивите са задължително условие и елемент от моралното поведение на индивида. Моралът носи функциите на нормативно целеполагане в ежедневната поведенческа практика. И разбира се, моралът е специална форма на общуване между хората, която носи в себе си ценностно отношение към обществото, към себе си, към друг човек. В общуването, разбира се, има опит, емпатия, взаимно разбиране, интуиция, оценки, въображение и т.н., т.е. слой от духовния свят на човека.

По този начин моралът осигурява регулиране на поведението, морално задължение, оценка, ценностна ориентация, мотивация и хуманност в общуването.

1. Балашов Л. Е. Етика: учебник. помощ / Л. Е. Балашов. – 3-то изд., рев. и допълнителни – М.: Дашков и К, 2010. – 216 с.

2. Бгажноков Б. Х. Антропология на морала / Б. Х. Бгажноков. – Налчик: Издателство. дълбочина. КБИГИ, 2009. – 128 с.

3. Белухин Д. А. Педагогическа етика: желана и действителна / Д. А. Белухин. – М.: 2007 г.

4. Нова философска енциклопедия / Научно изд. съвет: В. С. Степин [и др.] - М.: Мисл, 2010. - Т. 1 - 4. - 2816 с.

5. Реан А. А. Психология и педагогика / А. А. Реан, Н. В. Бордовская, С. И. Розум. – Санкт Петербург: Питър, 2002. – 432 с.: ил.

6. Шевченко Л. Л. Практическа педагогическа етика / Л. Л. Шевченко - М., Събор, 1997. - 506 с.

7. Чернокозов И. И. Професионална етика на учителя / И. И. Чернокозов. – Киев, 1988.

8. Федерален закон „За образованието в Руската федерация“ от 29 декември 2012 г. Федерален закон № 273.

9. Етичен кодекс на Адигейския държавен университет. Издателство на ASU - Майкоп, 2012. - 10 с.

1. Ролята и дефиницията на етиката като наука.

2. Разширете етимологията и генезиса на понятията „етика“, „морал“, „морал“, „професионална етика“.

3. Обосновете съдържанието и ролята на педагогическите аксиоми.

4. Определете професионалната преподавателска етика.

5. Какви са предметът и задачите на професионалната педагогическа етика.

6. Разширете функциите на професионалната педагогическа етика.

7. Каква е ролята и съдържанието на професионалния педагогически етикет.

8. Обосновете твърденията на Й. В. Гьоте: „Те се учат от тези, които обичат.“

9. Водете си бележки върху раздел (по избор) от книгата на Януш Корчак „Как да обичаме дете“.

Въпроси за разглеждане:

1. Същност на основните категории на професионалната етика.

2. Педагогическа справедливост.

3. Професионално задължение и отговорност.

4. Професионална чест и съвест.

5. Професионален педагогически такт.

1. Същност на основните категории на професионалната етика.

Професионалната етика е важна основа на педагогическата култура, определяща въз основа на универсални човешки норми моралните позиции и моралните ценности, от които учителят трябва да се ръководи в хода на професионалната си дейност. Моралните ценности са идеи за доброто и злото, справедливостта и честта и т.н., които действат като вид оценка на естеството на житейските явления, моралните добродетели и действия, социалната значимост на дейностите и отношенията в обществото.

Категориите, като най-общи понятия на етиката, съставляват теоретичния апарат на тази наука и изразяват една от разликите между съдържанието на предмета на етиката и предметите на другите науки. Категориите на етиката са начини за оценка на определени аспекти на морала и моралните отношения между хората.

Категориите на професионалната етика са основните понятия на етиката, които отразяват най-съществените аспекти на морала и съставляват неговия научен апарат, което позволява да се разграничи като относително самостоятелен раздел на науката за морала. Тяхното изследване има както теоретично, така и приложно значение. Значително място в учителската професия заемат такива морални качества като добросъвестно отношение към работата, самокритичност, доброта и справедливост, честност и почтеност, такт, скромност, любов към децата и професионална гордост. В много отношения ефективността на усвояването на тези морални концепции от учениците зависи от това от чии устни идват. Наблюдавайки ежедневната работа на учителя, творческото му отношение към работата, те започват да осъзнават връзката между отношението на човека към работата и неговия авторитет. Освен това примерът на учителя ги заразява, тъй като учениците, виждайки пример пред себе си, се опитват да го имитират. Следователно упоритата работа на учителя е едно от условията за формиране на същото качество в по-младото поколение.

1. Педагогическа справедливост– понятието морално съзнание, изразяващо правилния ред на човешките взаимоотношения в педагогическата дейност. За разлика от по-абстрактните понятия за добро и зло, с помощта на които се дава морална оценка на определени явления като цяло, понятието "педагогическа справедливост" характеризира връзката на няколко явления по отношение на разпределението на доброто и зло между хората. По-конкретно понятието „справедливост“ включва връзката между достойнството на всички участници в педагогическия процес (предимно в системата „учител-ученик“) с техните права и отговорности. Справедливостта в педагогическия морал е уникална мярка за обективността на учителя, нивото на неговото морално възпитание (доброта, почтеност, човечност), проявяващо се в неговите оценки на действията на учениците, тяхната образователна дейност и т.н. Следователно справедливостта, от една страна , се възприема като морално качество на учителя, от друга страна, като оценка на мерките за неговото влияние върху учениците, съответстващи на техните реални заслуги. Както вярва В. А. Сухомлински, за да бъдем справедливи, трябва да познаваме подробно духовния свят на всяко дете.

Справедливостта на учителя е важна както при оценката на знанията, така и при действията на учениците. Децата възприемат оценка, която не отчита мотивите на извършеното деяние, като несправедлива. Дългото преживяване на несправедливостта на детето го кара да развие странно, на пръв поглед, заболяване - училищни неврози или дидактогения. „Парадоксът на дидактогениите се състои в това, че те се случват само в училище - в това свещено място, където човечността трябва да стане най-важната черта, която определя връзката между децата и учителя“, подчерта В. А. Сухомлински.

Когато учителят се отнася несправедливо към учениците, като дава несправедлива оценка, по дълбоко убеждение на ученика, и информира родителите за това с подходящи коментари, детето става огорчено както срещу учителя, така и срещу училището и охлажда към ученето. В. А. Сухомлински вярва, че е трудно да си представим нещо друго, което обезобразява душата на детето в по-голяма степен от емоционалната дебела кожа. Изпитвайки безразлично отношение към себе си, детето губи чувствителност към доброто и злото. Той не може да разбере кое е добро и кое е зло в хората около него. Подозрението и неверието в хората се настаняват в сърцето му и това е най-важният източник на озлобление. В нито един друг вид професионална дейност несправедливостта не причинява такива вреди и морални щети, както в педагогическата дейност.

По този начин педагогическата справедливост е необходимо качество на учителя, проявяващо се в обективно отношение към всеки ученик, в признаване на правото на всеки на уважение към неговата личност, в отказ от избирателно отношение към учениците, разделяйки ги на „любими“ и „нелюбими“. нечий". Във всеки случай личното отношение на учителя към оценката на техния успех и вземането на педагогически решения.

3. Професионално преподавателско задължение и отговорност.

Който иска да изпълни своя дълг по отношение на децата, трябва да започне образованието със себе си.

А. Острогорски.

Тази концепция се разкрива като трансформация на морални изисквания, които се прилагат еднакво за всички хора, в лична задача на конкретен учител, формулирана във връзка с конкретни ситуации, но въз основа на общите нормативни изисквания на педагогическата дейност. Какво стои в основата на любовта на учителя към неговите ученици и как те се превръщат от „нелюбими“ в „обичани и скъпи“? Опитвайки се да разгадае всичко това, М. И. Кнебел се обръща към думите на мъдрата Лисица от приказката на А. Екзюпери „Малкият принц”: „Ние сме отговорни за тези, които сме опитомили”. „Педагогиката е опитомяване. И отговорността за това опитомяване. Чрез опитомяването ви се обвързвате със себе си и се привързвате към себе си.”14

Категорията на дълга е тясно свързана с други понятия, които характеризират моралната дейност на учителя, като отговорност, самосъзнание, съвест и мотив. Професионалният дълг на учителя се основава на разбирането за морален дълг: това е ориентация към безусловно зачитане на човешкото достойнство в личността на всеки участник в педагогическия процес, утвърждаване на човечността, прилагане на принципа на единството на уважението за личността на ученика и изискванията към него.

Така източникът на професионалния педагогически дълг и отговорност е не само социалната отговорност, но преди всичко отговорността към всяко отделно дете.

4. Професионална чест и съвест на учителя.

Сред категориите на професионалната педагогическа етика особено място заемат честучител, който предписва нормативни изисквания за неговото поведение и го насърчава да се държи в различни ситуации в съответствие със социалния статус на неговата професия. Това, което един обикновен човек може да си позволи, учителят не винаги може да си позволи.

Понятието морално съзнание „чест“, подобно на категорията достойнство, разкрива отношението на човек към себе си и отношението към него от страна на обществото. Понятието професионална чест се свързва с моралните заслуги в професионалната дейност и предписва специални нормативни изисквания за нивото на общата култура на учителя, неговия морален характер и поведение. Понижаването на тази летва не само води до унижаване на личното му достойнство, но и засяга степента на уважение, което той е спечелил от всички участници в педагогическия процес – както възрастните, така и децата и обществото като цяло.

Понятието чест включва желанието на човек да поддържа своята репутация, престиж, благоразположение на социалната общност, към която принадлежи (честта на семейство, професия, колектив; честта на учен, учител, лекар, офицер, лидер и др. .). С честта се свързва идеята за достойнство. Достойнството е социално признание на правото на човек на уважение от околните, на независимост, осъзнаване на тази независимост, моралната стойност на неговите действия и качества, отхвърляне на всичко, което го унижава, обеднява като личност. Честта и личното достойнство на човека у нас са защитени от закона, посегателството върху достойнството на човека е престъпление.

Професионалната съвест на учителя,категория етика, която отразява осъзнаването на моралната отговорност на човек за поведението му към себе си и вътрешната необходимост да действа справедливо. Основната функция на съвестта е упражняването на морален самоконтрол, изразяващ се в чувства: чувство на задоволство или раздразнение; чувство на гордост или срам; „чиста съвест“ или разкаяние и др.

Съвестта е най-съвършената форма на самоконтрол. А. С. Макаренко отбеляза, че истинската стойност на човек се разкрива в действията „тайно“, в това как се държи, когато никой не я вижда, чува или проверява. Има една интересна адигейска поговорка, в превод звучи така: „Направи нещо добро и го хвърли във водата“. Помислете колко е смислено.

Съвестта е водеща форма на морално самочувствие на индивида. Основните функции на съвестта са следните:

1. съвестта е основната форма на моралното самочувствие на човека;

2. това е вътрешният самоконтрол на действията на всеки човек в светлината на изискванията на обществения морал;

3. определя по отношение на личността изискванията за морален срам и морална отговорност за действията му;

4. чрез съвестта се появява преценката на индивида за себе си въз основа на изискванията на общественото мнение. Съвестта е представител на общественото мнение в съзнанието на всеки човек;

5. съвестта определя такива санкции по отношение на индивида като наказание под формата на разкаяние и насърчение под формата на чувство на морално удовлетворение от моралния акт;

6. чрез съвестта се определя нивото на съзнанието на индивида за неговите отговорности към обществото: колкото по-високо е моралното самосъзнание на индивида, толкова по-строга и по-чиста е съвестта.

Съвестта е, образно казано, социален представител в съзнанието на учителя, който стриктно следи за спазването на моралните предписания, произтичащи от неговия професионален педагогически дълг. Съвестта е вътрешен регулатор на човешкото поведение. Нейната основа е диктатът на дълбоко осъзнат социален дълг.

Педагогическото съзнание насърчава учителите да учат, възпитават и просвещават хората, използвайки своите знания, опит и способности. Учителят прави всичко по силите си, предписано и непредписано от педагогическите инструкции, така че резултатът от обучението и възпитанието да бъде възможно най-висок. Съвестта е саморегулатор на педагогическата ориентация на учителя. Използва се за проверка на съответствието на действията на учителя с педагогическия идеал. Педагогическата съвест казва на учителя да забрави за дребните обиди, причинени от учениците, и да се съди с най-строга присъда за онези недостатъци в обучението и възпитанието, които се разкриват в знанията и поведението на учениците. Ако съвестността на стругар може да бъде проверена от отдела за контрол на качеството, тогава съвестността на учителя по правило е под негов собствен контрол. Учителят може да проведе урок, предварително репетиран с деца, в присъствието на районен инспектор и инспекторът няма да установи това. Затова максимална педагогическа честност и благоприличие – мярка за педагогическа съвест.

Чувство на срам- първоначалната форма на морално самочувствие на индивида, която исторически възниква преди съвестта, което изисква по-високо ниво на развитие на моралното съзнание на човека. Чувството на срам е само осъждаща форма на морално самочувствие, когато човек чувства, че греши пред други хора. Безсъвестността като морално отрицателна оценка на човек се основава на това, че има ниско ниво на морално съзнание, когато не реагира на недостатъците на поведението си в обществото, когато се оправдава в очите на съвестта си. Този човек има ниско ниво на морал и слабо усвояване на изискванията на обществения морал. Той се успокоява, лишавайки съвестта си от възможността да даде обективна самооценка на поведението си.

Покаяние- форма на морално самочувствие, при което човек въз основа на своето морално съзнание осъзнава своите морални грехове и провали и се осъжда за тях, разкайва се пред себе си и пред другите хора. Покаянието, за разлика от срама и съвестта, е рационален акт, това е форма на морален самоанализ от човек на неговите грешни действия и постъпки. Трябва да се отбележи, че основната разлика между срама, съвестта и покаянието като форми на морално самочувствие е степента и нивото на осъзнаване от индивида на съдържанието на своите действия: в чувството на срам то е най-малко, а в разкаянието е най-голямото.

Педагогическата съвест е разнообразна в специфичното си проявление: насърчава оправданите педагогически рискове, въздържа се от антипедагогически действия, не дава почивка, когато детето е слаб ученик или поведението му противоречи на социалните норми; принуждава ви да се откажете от домакинската работа и да ходите на училище след учебните часове, ако сериозни обстоятелства го налагат. Педагогическото съзнание стимулира развитието на специалната педагогическа интуиция. Изключително важно е учителят да разбира своите грешки и грешки не само с ума, но и със сърцето си. Педагогическата съвест е съзнанието на учителя за отговорност не само за собствените си действия, поведение, но и за действията, поведението и бъдещите дейности на онези, които той е призван да подготви за честен път в живота. Професионалната съвест на учителя е субективното му съзнание за дълга към учениците (Шевченко С. 272).

5. Професионален педагогически такт на специалист.

Трудността при разкриване на същността на професионалния педагогически такт се дължи на спецификата на това явление в сравнение с общоприетото понятие „такт“. Тактът (от лат. taktikus - докосване, чувство за мярка, създаващо способност за подходящо поведение)15 е морална категория, която спомага за регулиране на отношенията между хората. По отношение на педагогическия такт това може да се тълкува по следния начин: тактичният учител има фино и ефективно влияние върху емоционалната, интелектуалната и волевата сфера на личността на детето. Въз основа на принципа на хуманизма, тактичното поведение изисква да се запази уважението към личността в най-трудните и противоречиви ситуации. Правилно е тактът да се разглежда не като избягване на трудностите, а като способност да се вижда по-кратък път към целта.

Изследователите на проблема с педагогическия такт тълкуват това понятие по различен начин:

- понякога тактът се отъждествява с качествата на доброто възпитание и тактът става подобен на понятието за учтивост;

− тактът е израз на отношението на учителя към въпроса за преподаването на образованието;

− понякога тактичността се свързва с наличието на специфични педагогически качества – умение, креативност, усет или се тълкува като разумна мярка в учебния процес;

- Педагогическата енциклопедия определя такта на учителя като мярка в общуването с децата, способността да се избере правилният подход в системата на образователните отношения.

В педагогическата теория обосновката на учителския такт като спазване на мерките е направена от К. Д. Ушински. В работата си „Родното слово“ той пише, че в училище трябва да царува сериозност, позволявайки шеги, но не превръщайки цялата работа в шега, обич без досада, справедливост без придирчивост, доброта без слабост, ред без педантичност и най-важното , постоянна разумна дейност.

В съвременните психолого-педагогически изследвания педагогическият такт се тълкува въз основа на същите позиции.

Професионален педагогически такт– чувство за пропорция при избора на средства за педагогическо взаимодействие, способността във всеки конкретен случай да се прилагат най-оптималните методи на възпитателно въздействие, без да се преминава определена линия. Да бъдеш тактичен е морално изискване за всеки човек, но общият такт и педагогическият такт не са едно и също нещо. Не всеки тактичен, деликатен човек има педагогически такт. Педагогическият такт е професионално качество на учителя, част от неговото умение, но не е външна форма на самоконтрол, а израз на неговото вътрешно, реално отношение към учениците в тон, жестове, изражения на лицето и думи. То предполага общата му висока култура на поведение.

Не трябва да се мисли, че учителят трябва да има някакви особености, които да го отличават от околните, или особено поведение. Той трябва да се отличава с естественост, простота и правдивост, което да привлича децата към него със своята искреност; учителят трябва да осъзнава, че общува с развиваща се личност, че под негово влияние се формират първоначалните основи на поведение в обществото и отношението му към труда, хората около него, на себе си, професионалната си дейност.

Основните елементи на педагогическия такт са:

1. Взискателност и уважение към детето.

2. Способността да го виждате и чувате.

3. Съчувствайте на детето.

4. Способността за самоконтрол.

5. Делов тон в общуването.

6. Внимателност и чувствителност, без да го подчертаваме.

7. Простота и дружелюбие без фамилиарничене.

8. Хумор без злонамерени подигравки.

Педагогическият такт се основава на развитите психологически и педагогически умения и морални качества на индивида:

− педагогическо наблюдение;

− развита интуиция;

− педагогическа технология;

− развито педагогическо въображение;

− етични знания.

Развитието на педагогическия такт от гледна точка на приложната етика включва развитието на уменията на учителя да регулира вниманието на децата в следните посоки: да взаимодейства в типични ситуации на искания и оплаквания на децата (хленчене, прокрадване в уроци, междучасия и у дома и др. ); анализира и действа в ситуации, в които учителят от гледна точка на децата (и изискванията на педагогическия такт) трябва да бъде деликатен: приятелство и любов на децата, искания за признание на престъпление, екстрадиция на подбудителя, комуникация с детето доносници, при случаи на детско отмъщение; познават грешките на децата, които възрастните трябва да прощават на децата (шеги, шеги, подигравки, номера, детски лъжи, неискреност); познават мотивите на ситуациите, в които учителят наказва; способността да се внушава на децата, като се използва следният „инструментариум“: (средства и техники за обучение) гневен поглед, похвала, порицание, промяна в интонацията на гласа, шега, съвет, приятелска молба, целувка, приказка като награда, изразителен жест и др.; способността да отгатвате и предотвратявате действията на децата (качеството на развитата интуиция); способност за съчувствие (развита емпатия).

Да бъдеш тактичен не означава винаги да си мил или безстрастен, да не реагираш на негативното поведение и действия на учениците. Педагогическият такт съчетава уважението към личността на детето с разумни изисквания към него. Учителят има право на възмущение, дори на гняв, но изразени по начини, които са адекватни на изискванията на педагогическата култура и етика и не унижават достойнството на личността. Тази идея той обосновава в своята педагогическа теория в началото на ХХ век. известен учител А. С. Макаренко. Според него педагогическият такт се проявява и в баланса на поведението на учителя (сдържаност, самоконтрол, съчетан със спонтанност в общуването). Според А. С. Макаренко тактът предполага доверие в ученика, подход към него с „оптимистична хипотеза“, дори ако съществува риск от грешка. Доверието на учителя трябва да се превърне в стимул за действие на учениците. Внимателният учител трябва да помогне на ученика да почувства радост от усилията и успеха си. Според А. С. Макаренко педагогическият такт е способността „никъде да не се прекалява“. Той забележително съчетаваше авторитета на изключително строгия водач на колонията и ентусиазирания организатор на детската игра „Котка и мишка” през вечерните часове за отдих на колонистите.

Наблюдението е неразделна част от тактичния учител. В процеса на постоянна комуникация с децата, учителят ги изучава, като същевременно им влияе. Тънкото наблюдение на учителя предотвратява възможността за конфликт и помага за разрешаването на най-спорните въпроси. Движение, жест, изражение на лицето и дори начинът на ученика да напусне бюрото си, за да отговори на дъската, помагат на наблюдателния учител да предвиди качеството на извършената работа, даден урок и да определи отношението си към него. Децата обикновено казват за такива учители: „М. И. познава по очите дали си е научил урока или не.“

Наблюдателен учител улавя нова идея от лукавия поглед, който случайно проблясва в очите на непослушното момче и предотвратява пакостите, като превключва вниманието на ученика към друг предмет, като задава интересен въпрос или одобрява дейността му. Под престорената бравада тя безпогрешно идентифицира истинските чувства на виновника, което й помага да постигне искрено разкаяние.

Наблюдението на учителя помага да се схванат най-фините детайли от поведението на децата и да се използват получените от тях данни за образователни цели. Бързината и правилната ориентация в дадена ситуация са характерни за тактичния учител.

Възпитаниците казват, че любимите им учители са били истински хора. Тези учители бяха нежни, сърдечни в скръбта, гневни в осъждането на недостойната обида на ученика, но никога не унижаваха човешкото му достойнство. Тези учители не намалиха изискванията си към нас, но се довериха на нашите сили и постоянно ни водеха напред, като се съобразяваха с нашите интереси.

Нетактичността е характерна за учителите, които работят в училище случайно, не по призвание, а по стечение на обстоятелствата. В тези случаи нетактичността се проявява във формален подход към децата, пренебрегване на техните възрастови и индивидуални особености, изразяващи се в повишени или занижени изисквания към тях, непознаване на условията на живот на детето в семейството, администриране вместо лидерство, едностранно морализиране върху всеки повод, безчувственост, скрита в изключително делови тон.

Децата са много чувствителни към настроението на учителя. В пристъп на раздразнение учителят прави неуместни забележки, които дезорганизират учениците, и прави прибързани заключения: „Седнете, вие нищо не знаете!“ Това поведение на учителя се отразява негативно на цялата работа на ученика. Децата са притеснени и не смеят да вдигнат ръка, дори да знаят въпроса. Стават несигурни в способностите си.

Проявата на педагогически такт изисква специален набор от свойства, които изграждат личността на учителя. Важен е не само неговият характер и настроение, но в известна степен дори неговият външен вид, навици, склонности, начин на живот, начинът му да се държи не само с учениците, но и с хората около него.

Горното ни позволява да направим някои изводи:когато се определя същността на педагогическия такт, трябва да се изхожда от основната позиция на педагогиката: колкото е възможно повече уважение към човека и колкото е възможно повече изисквания към него. Педагогическият такт не е вродено явление. Тя се придобива в процеса на педагогическата дейност на учителя, изучавайки учениците и въздействайки върху тях, както и в процеса на организиране на ученическия колектив. Педагогическият такт е най-важното професионално умение на учителя, без което учителят никога няма да бъде добър практикуващ възпитател.

Разширителен блок (RB)

Ролята на педагогическия такт за повишаване на ефективността на урока.

По време на урока учителят влиза в сложни взаимоотношения с групата ученици. Учителят не предава механично знания на учениците, а ги води от незнание към знание, от непълно знание към пълно знание, от явления към същност. Учениците не само възприемат знания, но активно усвояват основите на науката.

Активността на учениците в класната стая се определя не само от научната ерудиция и педагогическите умения на учителя, но и от личното му отношение към учениците. Учениците от всички възрасти са много податливи на най-малката промяна в емоционалното състояние на учителя по време на урока и това на първо място се отразява на тяхното представяне.

Психологическият анализ на педагогическия такт сред обучаемите в класната стая, проведен от В. И. Страхов, потвърждава тази сложност на връзката между учител и ученици. Авторът правилно изисква учителят, когато се подготвя за урок, да мисли за „емоционалния тон на поведението си в урока“. Емоционалното отношение на учителя към материала, представен в урока, активизира учениците в по-голяма степен, кара ги да преживеят и усетят изучавания материал, събужда жаждата за знания и доближава учениците до учителя.

При провеждането на всеки урок е важно учителят да има чувство за мярка както в темпото на работа, така и в отношението към децата. Проучване на опита показва, че много учители са доминирани от повишен емоционален тон през целия урок, понякога преминаващ в шум, когато разпитите на учениците, обяснението и затвърждаването на материала се извършват на „висока нота“. Такива учители обикновено изхождат от погрешно разбиране за „строг“ тон. Повишеният тон понякога преминава в раздразнителност и викове.

К. Д. Ушински предупреждава учителя, че „колкото повече нервите са свикнали да изпадат в раздразнено състояние, толкова по-бавно се отвличат от този пагубен навик... Всяко нетърпеливо действие от страна на учителя и наставника води до последствия, напълно противоположни на тези, които те очаквайте: вместо това, за да успокоят нервите на детето, те го дразнят още повече. Учениците свикват с тона на учителя и не реагират на него дори когато е необходимо.

Понякога учениците протестират, като си правят хитри шеги, „за да дразнят учителя“. Децата пренасят неприязънта си към учителя върху предмета, който преподава, и това значително намалява представянето им в урока. Темпото на работа на учителя влияе по различни начини на представянето на учениците. Много бързият темп на работа на учителя предизвиква нервност, обезпокоява учениците и ги привиква към повърхностни знания. Учениците отговарят на този урок: „Репортаж на футболното игрище.“ Бавното темпо на урока също намалява представянето на учениците и ги прави пасивни.

Педагогическият такт на учителя предполага искреността на отношенията на учителя с учениците. Децата прощават дори „пизливостта“ на учителя, ако тя се основава на желанието на учителя да ги възпита като истински хора и да им помогне да преодолеят недостатъците в поведението си.

Безстрастното лице на учителя, както и прекомерната експанзивност, дезориентира учениците, не създава работна среда в класната стая и не привлича децата към учителя. Така само строгата сдържаност на учителя, ритмичното темпо на работа „без загуба на време“, човешката топлота, уважението към личността на детето и взискателността към него допринасят за установяването на делови контакт, без който е невъзможна ефективността на урока. .

Ученикът на А. С. Макаренко Е. И. Депутатова в спомените си за своя учител отбелязва забележителната му способност да влиза в контакт с деца. Тя пише: „Видях, че други учители... просто идват, поздравяват се, отварят списанието и след проверка на момчетата ги извикват, казват им и след това си тръгват... А. С. Макаренко имаше различен маниер: Антон Семенович винаги дойде в час светъл, одухотворен... С внимателен, настойчив поглед на сините си късогледи очи огледа целия клас, всеки един от нас. Всички разбраха, че след установяване на контакт с него всички ще бъдат на негова сметка, нито един няма да убегне от зоркото му внимание, всички ще останат в неговото полезрение.

В гимназията педагогическият такт играе съществена роля при установяването на контакт с учениците. Ето какво казват завършилите училище за любимите си учители: „ Беше строга и взискателна, но всички я чувствахме искрен човек. Давахме уроци по история не от страх да не получим лоша оценка, а просто защото беше някак си неудобно да не отговаряш добре. През целия ни престой в училище не я видяхме дори и най-малка нетактичност към нас. Думата „нетактичност“ беше несъвместима с благородния външен вид на нашия учител».

Професионалният педагогически такт на учителя е едно от най-важните средства за повишаване на ефективността на урока.

По този начин трябва да се отбележи, че професионалният педагогически такт:

1. Това е сложна област на педагогическо умение, свързана преди всичко с отношението на учителя към децата, насочено към успешно решаване на образователните задачи на училището.

2. Професионалният педагогически такт изключва формализма в обучението на учениците и предполага творчески подход на учителя във всеки отделен случай.

3. Трудности в педагогическата работа изпитват тези учители, които неправилно изграждат отношенията си с групата ученици, забравяйки, че ако тактът на учителя е нарушен и той допуска раздразнителност, нетърпение или придирчивост в урока, тогава ефективността на учениците намалява и ненужно създава се напрежение в часовете им .

4. При условие на научна педагогическа ерудиция и умение се ускорява установяването на контакт с децата.

5. Контактът на учителя с учениците в урока се определя от способността на учителя да контролира класа, да държи всеки ученик в полезрението, своевременно да посочи грешката, която е направил или да одобри отговора му и да вдъхне увереност в способностите му.

6. Възпитанието на екип от ученици е сложен, диалектичен процес, който изисква педагогически умения от учителя.

7. Комбинацията от уважение към учениците с взискателност към тях, като се вземат предвид възрастовите и индивидуалните характеристики на учениците, разчитането на екипа, способността правилно да се вземе предвид общественото мнение на екипа е характерен признак на педагогически такт.

8. Педагогическият такт е преди всичко израз на моралната личност на учителя, неговата почтеност, силна воля, чувствителност и любов към децата.

РБ . Проява на професионален педагогически такт при награждаване и наказване на ученици.Използването на наказания и награди в училище изисква изключителен такт от учителя.

Възпитателната сила на тези спомагателни мерки за въздействие нараства при условие, че учителят е искрено загрижен за поведението на ученика.

В училищната практика понякога има грубо нарушение на педагогическия такт, когато наказанието се превръща в обикновена формалност или е единственото средство за възпитание, когато наказанието се налага, без да се вземат предвид преобладаващите обстоятелства, когато учителят не разчита на ученика тяло.

В живота на едно училище такива факти не са премахнати, когато учителят налага наказание на ученик поради установената му репутация на пакостник: „Няма да разбера кой е виновен. Сигурен съм, че вие ​​бяхте първи“, казва учителят, докато ученикът изобщо не е съучастник в пакостта.

Тактичният учител не взема прибързани решения в такива случаи. Той обективно подхожда към случилото се събитие. Познаването на децата му позволява да вземе предвид индивидуалните характеристики на учениците. Способността за ориентиране и наблюдателността помагат на учителя да забележи личното отношение на ученика към извършеното от него нарушение. В единия случай ученикът искрено се разкайва, в другия парадира с това и смята престъплението за особена дързост: „Да, направих го, какво от това!?“ Тактичният учител може да види по външни признаци (бледо лице, сълзи) отношението на ученика към нарушението.

Основното нещо е да се вземе предвид реакцията на извършеното престъпление не само на виновния, но и на цялото ученическо тяло, тъй като единството на мненията на класа и учителя повишава ефективността на резултата от образователното въздействие върху студент.

Организиран, целенасочен клас разглежда престъплението на ученика от гледна точка на засегнатата чест: „Вие опозорявате нашия клас, излагате ни на риск!“

В практиката на училищната работа обаче има и ученически групи, в които учениците погрешно разбират закона на партньорството и се опитват да оправдаят и прикрият виновника в очите на учителя.

Тактичният подход на учителя, основан на искрено отношение към учениците, насърчава екипа да бъде откровен. Това помага на учителя да открие истинския мотив за нарушението (умишлена пакост или детска шега, негодувание или протест срещу несправедливостта, зависимост от некоректни взаимоотношения в екипа, „взаимна отговорност“ и др.).

Първокласник се тревожи за отношението към наказанието на близките му хора: баща му, майка, чиято любов цени. — Обичаш ли майка си? – – пита учителката палавия първокласник. Детето мълчаливо го погледна и в очите му блесна сълза: „Няма да бъда палав в час, не казвайте на мама. Тя няма да ме обича." Учителят разчита на тези чувства, създавайки условия за организирано поведение на детето в урока (постоянна енергична активност на ученика в урока, увеличаване на дела на самостоятелната работа, одобрение на показаната дейност).

Нарушаването на такта при прилагане на наказанието предизвиква съпротива и грубост у децата, изостря конфликта, създава атмосфера на недоверие между учителя и децата, подкопава авторитета на учителя.

Учителят трябва да прояви голям такт, за да се задълбочи в този кодекс на детските дела, да изясни представите на учениците за другарския дълг, честта и истинското приятелство.

РБ. Тактът на учителя като едно от условията за правилни взаимоотношения с родителите.Учител (класен ръководител) и родител са двама възпитатели, които имат една цел - да отгледат активна, здрава, развиваща се личност. И двамата трябва еднакво да проявяват такт по отношение един към друг, към децата и семейството. Тактичното отношение на учителя към родителите на учениците в никакъв случай не се ограничава до външна учтивост. Тактът на учителя е насочен към създаване на взаимно разбирателство, единство в мненията и единство на действията по сложни въпроси на образованието. Връзката между класния ръководител и родителите на учениците е сложна и многостранна.

Нека разгледаме само основните въпроси, които изискват изключителен такт от учителя: първо, установяване на правилни взаимоотношения между родители, деца и учителя като възпитател; второ, въвеждането на образователни методи в семейството; трето, намеса в интимния живот на семейството, ако се отразява негативно на поведението, обучението и социалната работа на ученика.

Тонът на учителя при работа с родителите е винаги сдържан, основан на взаимно уважение един към друг. Сдържаността обаче не изключва показването на искреното отношение на учителя към лошото поведение на децата или грешните действия на родителите. Тонът на учителя може да бъде искрен, мек, сух, студен, ядосан в зависимост от мястото, времето и обстоятелствата. Важно е тонът на учителя да излъчва искреност и желание да помогне на родителите да отгледат детето си. Нетактичното отношение на класния ръководител към родителите изостря пропастта между тях. Майка на ученик от пети клас непрекъснато се карала на класния ръководител. Тя заяви с настоятелен тон: „Ти не ме учиш. Аз самият знам как да отгледам дъщеря си. В изблик на раздразнение класната ръководителка отправяла груби забележки в разговор с нея, понякога с груб тон. Това се отразяваше в поведението на момичето. Тя също беше груба с учителя.

Новата класна ръководителка започна работата си с проучване на семействата на учениците. Тя тактично подходи към семейството на ученика, като взе предвид особеностите на живота на всеки от тях. В отговор на острата забележка на майката: „Пак дойдоха да ме учат!“ – сдържано каза класната ръководителка, че иска да се запознае с условията на работа на новия си ученик. На първо място, тя похвали майката за чистотата на стаята и внимателно организираното работно място за дъщеря си и попита как момичето помага на майка си. Приятелският тон влюби майката на момичето в новия класен ръководител. Тя охотно разказа как организира домашното ежедневие на дъщеря си. Учителят й предложи да говори за това на родителска среща. Майката се смути, като каза, че прави това, което правят всички останали. Искреността на тона на учителката събуди нейната скромност. Между учителката и майката е намерен общ език по въпросите за отглеждането на детето.

Нетактичността на учителя по отношение на семейството на ученика се проявява, първо, във формален подход към въпросите на семейното образование, в непознаване на семейните условия на учениците; второ, в неправилна преценка за децата, прибързани заключения за непоправимостта на ученика, предубедени мнения, надценяване или подценяване на силите и способностите на учениците, съмнения относно моралната чистота; трето, недостатъчно умение - липса на гъвкавост в методите и техниките на работа, едностранчивост (ограничена до извикване на родителите в училище), липса на организационни умения в работата на учителя с възрастни; плитко, повърхностно изучаване на учениците в процеса на обучение и възпитание.

По този начин тактът на учителя в работата с родителите се проявява в индивидуален подход към семейството, като се вземат предвид установените традиции, отношенията между членовете на семейството и общата култура; винаги използвайте искрен, приятелски тон в комуникацията с родителите, като не изключвате изразяването на гняв и възмущение от непристойните действия на учениците; установяване на взаимно разбирателство по въпросите на образованието и контакта, единство на педагогическите изисквания на училището и семейството.

Тактът на класния ръководител в работата със семействата създава благоприятни условия за искрени взаимоотношения с учениците. Децата, които се уверяват в контакта между родителите и учителя, са пропити с любов към учителя, виждат в него близък човек, за когото техните успехи са еднакво скъпи за семейството и техните неуспехи са трудни.

Най-често педагогическият такт е необходим на учителя в сложни и двусмислени ситуации на педагогическо взаимодействие, в които освен моралната страна на взаимоотношенията, от него се изисква да демонстрира находчивост, интуиция, уравновесеност и чувство за хумор. Добрият хумор (но не зла ирония и подигравка!) Понякога позволява да се намери най-ефективният и тактичен начин за педагогическо взаимодействие. Гьоте каза, че хуморът е мъдростта на душата, а Ш. А. Амонашвили: „Усмивката е специална мъдрост“. Понякога усмивката на учителя е достатъчна, за да промени ситуацията и да свали напрежението в класа. „Усмивката е знак, чрез който се изразяват различни спектъри от взаимоотношения и на човека се предава силата на спектъра, от който той има най-голяма нужда в момента.”16

Но трябва да е усмивка, пропита с любов: усмивка на одобрение, разбиране, увереност, съчувствие, съжаление, а не злобна, злонамерена, подигравателна. Следните думи на Ш. Амонашвили могат да послужат като своеобразна инструкция за учителя, напомняйки му кой е той и на какви етични основи се основава неговата педагогическа позиция:

Аз съм учител

Аз съм Любов и преданост, Вяра и Търпение.

Аз съм Радост и Състрадание, Страдание и Състрадание.

Аз съм Истина и Сърце, Съвест и Благородство

Аз съм Търсещият и Даряващият, Бедният и Богатият.

Аз съм Учител и Ученик, Възпитател и Ученик.

Аз съм Творецът на пътя и Художникът на живота.

Аз съм Убежището на детството и Люлката на човечеството.

Аз съм Усмивката на Бъдещето и Факелът на Съществуването.

Аз съм Учител от Бога и Сътрудник на Бога.

1. Бгажноков Б. Х. Антропология на морала / Б. Х. Бгажноков. – Налчик: Издателство. дълбочина. КБИГИ, 2009. – 128 с.

2. Зимбули A.E. Лекции по етика (брой 3). Учебник [Електронен ресурс] / A. E. Zimbuli. – М.: Direct-Media, 2013. – 238 с. Режим на достъп: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

3. Нова философска енциклопедия / Научно изд. съвет: В. С. Степин [и др.] - М.: Мисл, 2010. - Т. 1–4. – 2816 стр.

4. Шевченко Л. Л. Практическа педагогическа етика / Л. Л. Шевченко - М., Събор, 1997. – 506 стр.

Въпроси и задачи за самопроверка:

1. Разкрийте ролята и същността на основните категории на професионалната педагогическа етика.

2. Разширете съдържанието на категориите: „справедливост”, „професионален дълг” и „отговорност”.

3. Разширете съдържанието на категориите: „чест” и „съвест” на учителя.

4. Каква е ролята и съдържанието на професионалния такт в психологическата и педагогическата дейност.

5. Обосновете отношението си към съдържанието на изявлението на Ш. Амонашвили: "Аз съм учител".

6. Вашето отношение към думите на мъдрата лисица от приказката на А. Екзюпери „Малкият принц”: „Ние сме отговорни за онези, които сме опитомили”.

Тема 3. Специфика и съдържание на приложната професионална етика като „практическа философия”

Въпроси за разглеждане:

1. Същност на понятието „приложна професионална етика”.

3. Специални методи за изучаване на детския свят.

4. Критерии за педагогически професионализъм.

1. Същност на понятието „приложна професионална етика”.

Днес процесът на формиране на личността на бъдещ специалист, който мисли по нов начин и с високо ниво на морал, е от голямо значение.

Какви методи за морално възпитание можете да посочите?

В съвременните методи за нравствено възпитание на личността убеждаването и примерът се определят като основни методи на възпитание. Но методът на убеждаване включва пряко въздействие върху съзнанието, а не върху емоционалните структури на психиката, които са психологическата основа на моралното възпитание. Методите за самообучение имат същата ориентация към развитието на мисленето: самоубеждаване, самопринуда, размисъл, самоотчет и др. Важен метод за обучение на бъдещи бакалаври (специалисти) може да бъде организирането на техния морален опит, който е предназначен да се формира от приложна професионална етика.

Причините за появата му. Обучението на педагогическия персонал често е свързано с придобиване на различни знания и умения. Забравяме за самата същност - за личността на човека, за неговата вътрешна култура, мироглед, за духовен и морален потенциал. Но точно тези свойства на човешката личност засягат предимно децата и особено малките. С думи за чест и истина ще измамиш възрастен, ако нямаш тези качества, но няма да измамиш дете. Той няма да слуша думите ти, а погледа ти, духа ти, който те притежава. В. Одоевски каза: „Да възпитаваш не означава да казваш добри думи на децата, да ги наставляваш и назидаваш, а преди всичко да живееш като човек“. „Който иска да изпълни своя дълг по отношение на децата, трябва да започне възпитанието със себе си“ (А. Острогорски).

Разработени са етика, педагогическа етика, професионална етика на специалиста и правила на педагогическия морал. Но педагогическата практика показва, че учителите, познавайки системата от норми на педагогическия морал, често действат в противоречие с тях. Защо това често се случва? В хода на ежедневните преподавателски дейности може да е трудно да се види основният проблем. Поучително е, че в практиката на изключителни философи и учители е използвана формата на притча, което позволява да се подчертае основният проблем. Майсторът на такива образователни притчи беше например В. А. Сухомлински.

Чуйте един от притчи,Анализирайте какъв важен проблем „подчертава“?

„Трима монаси живееха в един манастир и в младостта си често говореха как да спасят света. И така те се разпръснаха в различни части на света. И след много десетилетия Господ реши да ги срещне. Срещнаха се и се попитаха: "Е, как спасихте света?" Един от тях отговаря: „Ходех с Божието слово, проповядвах добро на хората“. — Е, как е? - братята му питат: "Хората станаха ли по-добри, има ли по-малко зло?" "Не - отговори им монахът, - те не слушаха моите проповеди."

Тогава друг монах казва: „Но аз не казах нищо на хората, сам започнах да правя добро“. „И така, проработи ли?“ - питат братята. „Не“, отговаря той, „злото не е станало по-малко“. И третият монах казва: „Не говорих и не правех нищо, изобщо не се опитвах да поправям хората, усамотих се и започнах да се поправям“. "И какво от това?" - питат го. „С течение на времето други дойдоха при мен и докато аз се подобрявах, те започнаха да се подобряват. И злото е намаляло толкова, колкото е намаляло в нас самите.”

Какъв основен проблем подчертава тази притча?

Приложна професионална етикае дисциплина, която събужда и формира хармонията на моралните чувства, съзнание и поведение на специалист в психологическата и педагогическата дейност. Тя се проявява в нравствената култура на учителя, която създава личността на детето в ежедневния педагогически процес. Практическата професионална етика е предназначена за теоретично разбиране и развитие на първоначалното обучение, както и за познаване на света на децата. К. Д. Ушински остави прекрасни думи: „За да отгледате всестранно развито дете, трябва да го познавате във всички отношения.“ Практическата педагогическа етика е призвана да реши тези проблеми, като формира у бъдещите учители умения за правилно, адекватно взаимодействие с децата, развивайки техните морални чувства.

Край на въвеждащия фрагмент.

Една от приоритетните задачи на модернизацията на висшето образование на съвременния етап е развитието на информационна компетентност сред бъдещите учители. Това се потвърждава от третото поколение стандарти за висше образование. Например, стандартът гласи, че завършилият бакалавърска степен трябва да притежава следното общокултурни компетенции: да може да работи с компютър, който се разглежда като средство за управление на информацията; притежават основните средства и методи за получаване, обработка на информация, съхранение; да могат да работят с информация в глобалните информационни мрежи, да разбират значението и същността на информацията в развитието на съвременното общество. Всичко това ни позволява да заключим, че стандартите на трето поколение висше образование включват развитие на информационна компетентност у студентите.

Трябва да се припомни, че A.V. Khutorskoy под информационна компетентностразбира притежаването на информационни компетенции на субекта, включително личното отношение на лицето към тях и предмета на дейност. Към най-важното информационни компетенции, той включва следното: способността да го трансформира, организира, запазва и предава с помощта на реални обекти (телевизор, телефон, магнетофон, факс, компютър, модем, принтер, копирна машина) и информационни технологии (аудио-видео запис, електронна поща , медии, интернет); способността за самостоятелно търсене, анализ и подбор на необходимата информация.

Информационните компетенции са описани по-подробно от О. О. Парфенова, която идентифицира следното: умение за работа с различни източници на информация: учебници, книги, атласи, карти, справочници, ръководства, енциклопедии, речници, каталози, CD-Rom, Интернет. ; способността за самостоятелно извличане, търсене, анализиране, систематизиране и подбор на информация, необходима за решаване на образователни проблеми, трансформиране, организиране, запазване и предаване; способността да навигирате в информационните потоци, да подчертавате основните и необходими неща в тях; способността за съзнателно възприемане на информация, разпространявана чрез медийни канали; да умее да използва информационни устройства: компютър, магнетофон, телевизор, телефон, мобилен телефон, факс, принтер, копирна машина, модем; да могат да използват информационни и телекомуникационни технологии за решаване на образователни задачи: видео и аудиозапис, интернет, електронна поща.

Изглежда интересно да се знае, че е възможно да се определи нивото на развитие на информационната компетентност на бъдещите учители въз основа на критериите, идентифицирани от O. N. Ionova. В допълнение към избраните критерии тя предлага няколко показателя, които характеризират всеки критерий, който идентифицира.

За информационен критерийХарактерни са следните показатели: проява на интерес към работа с информация; осъзнаване на нуждите от работа с информационни технологии; познаване на методите за работа с информация.

За технологичен:наличие на информационни знания, умения и тяхното приложение в професионалните дейности; възможност за избор на хардуер и софтуер за обработка на данни.

За отразяващ ефект:включване в информационни дейности; подобряване на вашите информационни знания и умения въз основа на самоанализ.

Въпреки признаването на необходимостта от развитие на информационна компетентност у бъдещите учители, на практика отбелязваме липсата на системен подход при прилагането на тази област. И в резултат на това наблюдаваме у учениците липса на достатъчна мотивация за самостоятелно търсене, възприемане и обработка на информация, за да извличат необходимите знания от нея. Всичко това ни позволява да говорим за съществуващия проблем с намирането на продуктивни средства за развитие на информационна компетентност сред учениците. Едно от тези средства могат да бъдат специално разработени задачи.

След това ще представим описание на опита от организирането на работата на студентите от педагогическия университет, което включва развитието на техните информационни компетенции, като използваме примера за изучаване на курса „Професионална етика в психологическите и педагогическите дейности“ с помощта на специално разработени задачи.

В рамките на учебната дисциплина „Професионална етика в психолого-педагогическата дейност” учебната програма включва изучаване на шест теми: 1. Професионална етика: понятие, съдържание, произход. 2. Нормативно ниво на регулиране на професионалните психологически и педагогически дейности. 3. Моралното ниво на регулиране на психологическата и педагогическата дейност. 4. Моралното ниво на регулиране на професионалните психологически и педагогически дейности. 5. Основните етични проблеми и изкушения в професионалната психолого-педагогическа дейност. 6. Връзката между професионалната етика и етикета в психолого-педагогическата дейност.

В рамките на всяка тема са разработени задачи, които са насочени към развитие на информационната компетентност на учениците и са предложени методически препоръки за тяхното изпълнение.

Тема 1.Професионална етика: понятие, съдържание, произход.

Упражнение 1.Самостоятелно изучаване и анализиране в препоръчаните учебници на материала, характеризиращ същността и произхода на професионалната етика в психологическата и педагогическата дейност.

Ориз. 1. Модел на интегрирания алгоритъм за четене

Задача 2.Подгответе съобщение за десетминутна презентация на практически урок на тема: „Професионална етика в психологическите и педагогически дейности: концепция, съдържание, произход“.

Структурна и логическа схема на действията и операциите за подготовка на устна презентация:

1. Определете смисъла на темата и формулирайте целите на речта.

Определете интересите и нуждите на слушателите. Познайте защо публиката трябва да говори по тази тема. Определете научните знания и информация, полезни за слушателите, които трябва да се съдържат в речта.

2. Направете план за речта си.

Определете логиката на цялата тема, запишете основните й компоненти. Подгответе въведение (какво е основното значение на темата за тази аудитория?). Помислете върху основните въпроси на темата и заключенията, с които трябва да завърши презентацията. Направете заключение (теоретични и практически въпроси по темата и произтичащите от тях задачи на слушателите (обучаемите).

3. Изберете материал за презентацията.

Намерете литература по основните въпроси на темата и изберете от нея литература с научно съдържание, която отговаря на целта на речта. Изучаване на явления от живота (факти, цифри, ситуации и др.) за теоретичен анализ и обобщение в реч. Намерете познати примери от практиката (обществена и индивидуална), за да илюстрирате и обясните ясно сложни теоретични въпроси. Изберете визуални средства и ОПС, помислете за целта, времето и начина на тяхното използване.

4. Напишете текста на речта.

Подгответе резюмето на речта (разбийте основните въпроси на темата на подвъпроси, обмислете и формулирайте имената им и очертайте заключения по тях). Разпределете материала на подвъпроси и напишете текста на речта (с методически бележки за мястото на използване на визуални средства и ОПС, за необходимите семантични акценти и др.). Напишете подробен текст (ако е необходимо).

5. Подгответе се да говорите пред публика.

Подчертайте основните смислови части в текста (тезата), които трябва да бъдат съобщени дори и при недостиг на време. Маркирайте (с шрифт, цвят и т.н.) основните идеи и изводи, чието усвояване със сигурност трябва да се постигне. Отделете време за представяне на всеки въпрос и определете темпото на представяне (диференцирано, някъде с оглед на запис, някъде за слушане без запис).

Структурна и логическа схема на съдържанието на устна презентация:

1. Въведение - показване на смисъла на темата, нейното значение за слушателите.

Дайте примери по темата на съобщението от различни сфери на живота (изкуство, икономика, политика, ежедневие и др.), Които показват, че има проблем, който изисква анализ в реч (доклад, лекция и др.). Направете връзка към официални правителствени документи (укази, закони, заповеди, наредби, които предписват определена процедура за дейността на хората, но изискват популярно обяснение на публиката.

2. Обща характеристика на обекта (предмета) на разглеждане, т.е. явлението, събитието, процеса, на който е посветена речта.

Формулирайте определение на обект. Идентифицирайте основните характеристики на даден обект (свойства, характеристики, функции или структурни компоненти). Опишете накратко историята на обекта (възникване, развитие, текущо състояние) и тенденциите на неговото развитие (прогрес - регресия).

3. Подробен анализ и оценка на разглежданата тема в съответствие с целта на речта.

Извършете структурен анализ на обекта (компоненти и техните компоненти). Извършете функционален анализ на обекта: роля в обективния жизнен процес, функции (социално-исторически, природни, политически, правни, икономически и др.). Извършете анализ и оценка на всеки от компонентите или функциите на въпросния обект от гледна точка на интересите на дейността на учениците.

4. Заключение.

Направете теоретични и практически изводи от горното. Определете основните задачи за учениците

Композиционна структура на речта на оратора:

азВъведение.

Събуждане на интерес към темата на съобщението, показване на неговата полезност за аудиторията. Установяване на психологически контакт със слушателите, създаване на ефект на сходство. Мотивиране на активното им възприемане на речта с риторични и насочващи въпроси.

II.Главна част.

Разкриване на същността на проблема (подход, идея, решение, инициатива, предложения). Аргументация на вашето виждане за проблема. Насърчаване на събеседниците за обсъждане на проблема (ако е необходимо и с достатъчно време). Поддържане на интереса и вниманието на събеседниците. Управление на аудиторията, задържане на вниманието върху съдържанието на речта. Събуждане на удовлетворение у слушателите от съдържанието, поведението и стила на речта.

III.Заключение.

Обобщаване на казаното („Какво е важно за този проблем?“). Формулиране на вашите предложения (решение). Призив за обсъждане на предложения или за предприемане на незабавни конкретни действия, ако е взето решение. Отговори на въпроси от публиката.

Задача 3.Разработване на клъстери по темите: „Произходът на професионалната етика в психологическите и педагогическите дейности“, „Съдържанието на професионалната етика в психологическите и педагогическите дейности“.

Cluster – сluster (англ.) – четка, грозд, грозд; както и концентрация, натрупване. В образователните дейности клъстерите са графичен начин за организиране на материала.

Алгоритъм за създаване на клъстер.

Необходимо е да изберете центъра, т.е. темата, от която тръгват лъчите, големи семантични единици и от тях съответните понятия и термини.

При разработването на клъстер е необходимо да се извършат следните действия: четене на текста на учебника и подчертаване на големи и малки семантични единици в него; формулиране на семантични блокове, изобразяване на приети имена в правоъгълни рамки; образуване на „клонове“ на клъстера; около всеки кадър в кръгове въведете накратко информация, която съответства на семантичните блокове); установяване на връзки между отделни блокове и/или „клонове” на клъстера и свързването им със стрелки; въз основа на други източници или след дискусия в групата, допълване на клъстера с нови „клонове“ - информация, която не е в учебника, но е необходима за представяне на проблема.

Ориз. 2. Клъстерен модел

Задача 4.Представете научна обосновка на етичната и педагогическата концепция за „любов към децата“ съгласно следния план: опишете концепцията, дадена в различни научни източници на психологически и педагогически профил; идентифицира сходни и различни показатели в дадените характеристики; „свиване“ на концепцията до опростени, универсални характеристики; формулират етико-педагогическата концепция за „любов към децата“; определят съдържанието на действията на учителя, изградени въз основа на любовта към децата („дърво на концепциите“).

Изграждане на „концептуално дърво“.

Концептуално дърво– средство за самостоятелно придобиване на знания, осъзнаване на обективни норми на взаимодействие с околната среда (К. Я. Вазина).

Основата за създаването на този инструмент беше целта да се развият умения за разбиране на същността на обмена на информация в околния свят.

Когато човек взаимодейства с която и да е система от универсално пространство, информацията идва при него в „извънземна“, „извънземна“ форма. В зависимост от целта на дейността се идентифицират основните информационни единици, които представляват интерес за субекта на дейността в момента. Останалата информация или изобщо не се получава, или става съпътстваща (фонова). За да приемете правилно информацията, е необходимо да преструктурирате нейната форма и за това трябва да „разгънете“ формата, да вземете това, което е ценно и да го поставите във вашата форма. Така се изгражда процесът на получаване на информация от човек. За да се систематизира този процес, на първо място се използва „дървото на понятията“.

За да се изгради „дърво на понятия“, е необходимо: да се осъзнае необходимостта от разбиране на общокултурното значение на понятието, да се разшири неговото семантично пространство; въоръжете се с речници: „Обяснителен речник на руския език“ от S.I. Ожегов, „Обяснителен речник на живия великоруски език“ от В.И. Дал и Н.Ю. Шведова, речник на чуждите думи (ако думата е от чужд произход), енциклопедични, етимологични и други речници; за изследваното понятие всички значения се изписват от всички речници и по този начин се запълва първият ред на „дървото“; от първия ред трябва да изберете значенията на понятията, които ви интересуват, чиито значения трябва да бъдат изписани отново от речниците, така се изгражда вторият ред на „дървото“ и т.н.

Графично „дървото на концепциите“ може да бъде представено по следния начин:

Мишена: изследване на значението на актуално понятие (термин, дума).

Алгоритъм на изследване:

Ориз. 3. Модел на концептуално дърво

Предполагаемо знание:

Заключението трябва да включва отговори на следните въпроси:

1. Какви нови значения на изучаваното понятие (термин, дума) бяха получени в процеса на изграждане на „дървото на понятията“, как те задълбочиха, изясниха, промениха вашето разбиране за понятието (термин, дума)?

2. Има ли противоречиви, на пръв поглед взаимно изключващи се определения в „дървото на понятията“? Какво може да показва тяхното присъствие? Как могат да бъдат „свързани“?

3. Какво е вашето „ново“ разбиране за значението на думата, която изучавате?

Тема 2.Нормативно и правно ниво на регулиране на професионалните психологически и педагогически дейности.

Упражнение 1.Проучете и анализирайте в препоръчителните учебници материала, характеризиращ основните международни и вътрешни правни документи, които определят психологическата и педагогическата дейност.

Задача 2.Подгответе съобщения за десетминутна презентация на практически урок по темите: „Международни правни актове, определящи психологически и педагогически дейности“, „Федерални нормативни правни актове (закони и подзаконови актове), действащи на територията на Руската федерация, определящи психологически и педагогически дейности“, „Закони и подзаконови актове на съставните образувания на Руската федерация“.

Задача 3.Създайте тематично портфолио от основните международни и вътрешни правни документи, дефиниращи психолого-педагогическа дейност в електронен вид.

Тематично портфолио– папка за съхранение, в която са организирани материали по определена тема.

Тематична структура на портфолиото

1. Основни международни правни документи, определящи психологическата и педагогическата дейност: Декларация за правата на детето 1959 г., Конвенция на ООН за правата на детето 1989 г.

2. Основните вътрешни правни документи, определящи психологическата и педагогическата дейност: Законът на Руската федерация „За образованието“, Конституцията на Руската федерация, Семейният кодекс на Руската федерация, Федералният закон „За основните гаранции на правата на детето в Руската федерация”.

Задача 4.Изучаване на основните международни и вътрешни правни документи, определящи психологическата и педагогическата дейност.

Попълнете таблицата:„Характеристики на изискванията за учител-психолог, записани в нормативни документи, регулиращи дейността на учител-психолог.“

маса 1

Характеристики на изискванията за учител-психолог, записани в нормативни документи,

регулиране на дейността на учител-психолог

Задача 5.Създайте мултимедийни презентации по темите: „Конвенция на ООН за правата на детето“, „Писмо от Държавния комитет за народно образование на СССР „За въвеждането на длъжността психолог в обществена образователна институция“, „Правилник за службата на практическа психология в системата на Министерството на образованието на Руската федерация“, „Правилник за услугата практическа психология в образователната система на Свердловска област“.

Мултимедийна презентация –Това е логически свързана последователност от слайдове, обединени от една тема и общи принципи на дизайна. Мултимедийната презентация е комбинация от компютърна графика, анимация, музика и звук, видео, които са организирани в една среда.

Етапи на създаване на презентация

1. Планирайте презентацията сие процедура, която включва изучаване на аудиторията, определяне на цели, формиране на логика и структура за представяне на материала. Когато планирате презентация, трябва да направите следното: да определите целта; основната идея на презентацията; събира информация за аудиторията; изберете допълнителна информация; планирайте представление; създаване на презентационна структура; проверете логиката на доставката на материали; подготви заключение.

2. Разработване на презентация– методически характеристики на изготвяне на презентационни слайдове, които включват вертикална и хоризонтална логика, съдържание и съотношение на текстова и графична информация.

3. Проведете репетиция на презентацията– това е проверка и отстраняване на грешки в създадената презентация.

Изисквания към презентациите

Дизайн на слайд

Важни са следните стилови изисквания:трябва да поддържайте последователен стил на представяне; избягвайте стилове, които ще отвлекат вниманието от съдържанието на презентацията; спомагателната информация (бутони за управление) не трябва да преобладава над основната информация (илюстрации, текст).

Използването на цвят също е важно:Препоръчително е да използвате не повече от три цвята на един слайд: един за фон, един за заглавие, един за текст; Използвайте контрастни цветове за фон и текст.

Когато проектирате анимационни ефекти, трябва да обърнете внимание на следните точки:Не прекалявайте с различните анимационни ефекти, те не трябва да отвличат вниманието от съдържанието на информацията на слайда.

Представяне на информация

Необходимо е да се обърне внимание на съдържанието на информацията:Заглавията трябва да привличат вниманието на аудиторията; използвайте кратки думи и изречения.

Обърнете внимание на шрифтовете:за информация не по-малко от 18; за рубрики – минимум 24; Шрифтовете Sans Serif се четат по-лесно от разстояние; не можете да смесвате различни видове шрифтове в една презентация; Удебелен шрифт, курсив или подчертаване трябва да се използва за подчертаване на информация; Не прекалявайте с главните букви (те се четат по-зле от малките).

Местоположението на информацията на страницата е от съществено значение:най-важната информация трябва да бъде разположена в центъра на екрана; за предпочитане хоризонтално подреждане на информацията; Ако на слайда има снимка, надписът трябва да е под нея.

Също така е необходимо ясно да се определи количеството информация:Най-голяма ефективност се постига, когато ключовите точки се показват една по една на всеки отделен слайд; Не трябва да запълвате един слайд с твърде много информация: хората могат да запомнят не повече от три факта, заключения и дефиниции наведнъж.

Също толкова важни са начините за подчертаване на информация:Трябва да използвате: рамки, граници; пълнеж; стрелки, засенчване; диаграми, картинки, диаграми за онагледяване на най-важните факти.

И разбира се, видовете слайдове са важни:За да осигурите разнообразие, трябва да използвате различни видове слайдове: с текст; с диаграми; с маси.

Критерии за оценка на презентацията

1. Съответствие на темата на презентацията със съдържанието на учебната дисциплина.
2. Съответствие на целите и задачите с формулираната тема.
3. Съответствие на съдържанието на презентацията с темата и формулираните цели и задачи.
4. Достоверност на предоставената информация (факти).
5. Дизайн на слайд (шрифт, фон, заглавия, граматически грешки).
6. Информационно съдържание на графични обекти (илюстрации, диаграми, графики, анимации).
7. Последователност, логика, структура на представения материал.
8. Съответствие на заключението с темата, целта и целите на презентацията.

Тема 3.Морално ниво на регулиране на психологическата и педагогическата дейност.

Упражнение 1.Проучете и анализирайте в препоръчаните учебници материала, характеризиращ моралното ниво на регулиране на професионалните психологически и педагогически дейности.

Задача 2.Подгответе съобщения за десетминутна презентация на практически урок по темите: „Морални възгледи, вярвания, чувства“, „Морални принципи и норми“.

Задача 3.Създаване на портфолио от стандарти и кодекси, регулиращи психолого-педагогическата дейност в електронен вид.

Задача 4.Да проучи етичните стандарти на дейност на учител-психолог, етичния кодекс на учител-психолог на образователна институция, службата за практическа психология на образованието в Русия, Руската асоциация за обучение и психотерапия.

Задача 5.Създайте мултимедийни презентации по темите: „Етични стандарти на дейност на учител-психолог“, „Етичен кодекс на учител-психолог на образователна институция“, „Етичен кодекс на учител-психолог на Службата за практическа психология на образованието на Русия”, „Етичен кодекс на Руската асоциация по обучение и психотерапия”.

Задача 6.Съставете анотиран списък със статии от периодичния печат

Текуща страница: 10 (книгата има общо 16 страници) [наличен пасаж за четене: 11 страници]

Вариант 2. Професионална етика относно моралните качества на бакалавър (специалист) по психологически и педагогически дейности

Задача 4.

1. Разкрийте структурата и съдържанието на понятието „детски свят“.

2. Какви са специалните методи за изучаване на детския свят?

3. Назовете принципите на професионалното общуване с деца.

4. Кой принцип ви е по-близо, обосновете защо?

5. Разширете понятието „естетика на педагогическия професионализъм“.

Задача 5.

1. Какво е включено в структурата на моралното съзнание на бакалавър (специалист)?

2. Избройте условията за развитие на професионален такт.

3. Избройте средствата за развитие на уменията за самопознание и самоуправление.

4. Избройте видовете морални конфликти и начините за разрешаването им.

5. Възможно ли е да възпитате учител, който обича децата? Ако да, какви са средствата за решаване на този проблем?

6. Решаване на педагогически ситуации.

Задача 6.

1. Класирайте водещите морални чувства на учител, психолог:

− любов към децата;

− отговорност за живота, здравето и развитието на децата;

− толерантност и добронамереност;

− доверие и уважение към децата;

2. Опитайте се да разширите този списък.

3. Отбележете кои от тях са ви присъщи и кои искате да развиете в себе си.

4. Анализирайте моделните черти на майсторски учител (V.I. Zhuravlev): Вдъхновител. приятел. майстор. Интелектуален. Куратор. Новатор. Организатор. Психолог. Социолог. Професионален. технолог. Гражданин.

5. Опитайте се да продължите този списък.

Задача 7.

1. Педагогическият такт се основава на неговите елементи:

− Взискателност и уважение към детето.

− Способността да го виждате и чувате.

− Способността да съчувствате на детето.

− Способността за самоконтрол.

− Делов тон в общуването.

− Внимателност и чувствителност, без да ги подчертаваме.

− Простота и дружелюбие без фамилиарничене.

− Хумор без злонамерени подигравки.

2. Анализирайте обозначените елементи, опитайте се да продължите този списък.

3. Напишете есе: „Моят идеален майстор-учител.“

Задача 8.

1. Психологически и педагогически умения и морални качества на учител, психолог, показващи неговия професионализъм:

− педагогическо наблюдение;

− педагогическа интуиция;

− педагогическа технология;

− педагогическо въображение;

− наличие на етични знания.

2. Помислете и напишете как развивате тези качества.

3. Помислете и съставете „Моят морален кодекс“.

Методически препоръки за провеждане на заключително атестиране на ученици

1. Качеството на преподаване на програмата се осигурява от:

Съответствие с изискванията на Федералния държавен образователен стандарт в областите на обучение 050400.62 „Психолого-педагогическо образование“;

Постигане на целите и задачите на дисциплината „Професионална етика в психолого-педагогическата дейност”;

Интердисциплинарен подход при изучаване на дисциплината;

Спазване на научните изисквания за преподаване на дисциплината;

Използването на иновативни подходи в учебния процес: проблемни лекции, лекционно-изследователски, проектни методи, тренинги, бизнес игри, групови дискусии, видео анализ и др.;

Решаване на следните образователни и развиващи задачи:

− формиране на ценностно отношение към бъдещата професия и осъзнаване на нейната социална значимост, основано на етични изисквания, определящи отношението и стратегията на поведение по отношение на професионалните задължения и предметите на комуникация;

− развитие на умения за общуване и сътрудничество; водят хармоничен диалог и постигат успех в комуникационния процес; да бъдат подготвени за толерантно възприемане на социалните и културни различия;

− развитие на умения за работа в екип, градивно изграждане на взаимоотношения с ученици, колеги, социални партньори;

− формиране на отговорност за резултатите от професионалните дейности;

− формиране на морален опит за сътрудничество в психологически и педагогически дейности;

− развитие на умения и ценности за ценностно-етично самочувствие, самоконтрол, самоусъвършенстване, способност за разработване на система от лични норми и насоки за собствената си професионална дейност и да я следват.

2. Заключителният контрол при завършване на курса в края на семестъра се провежда под формата на контролна работа или изпит.

1) За да бъде допуснат до тест или изпит, студентът трябва:

− посещават изцяло лекции и практически (семинарни) занятия;

− участва активно в организирането и провеждането на практически (семинарни) занятия;

− изпълняват писмени задания и своевременно представят всички отчетни форми за текущо наблюдение при подготовка за практически (семинарни) занятия;

− своевременно подготвяне и изпращане на резюмета за проверка по една от предложените теми или по ваш избор.

2) Студентите се допускат до контрол или изпит съгласно действащите Инструкции за междинна и заключителна атестация на висшето училище, ако са усвоили напълно програмата и са изпълнили определен обем самостоятелна работа по съответните теми от този раздел на педагогиката.

3) При провеждане на тест или изпит отговорите на студентите се изслушват индивидуално на информационно-коментарно и частично оперативно-дейностно ниво.

4) Обхватът на въпросите, представени на контролна или изпитна работа, покрива целия обем на работната програма и съответства на съдържанието на лекциите и практическите (семинарни) занятия, самостоятелната работа на студентите по изучаваните теми.

5) Отговаряйки на поставения въпрос, студентът демонстрира умение да го разглежда в тясна връзка с образователни области, граничещи с дадената дисциплина.

6) Отговорът на ученика се счита за положителен, ако той разкрие същността на въпроса, той правилно обяснява разглежданите теоретични принципи, като използва конкретни примери от педагогическата реалност.

Крайният тест или изпит може да бъде получен „автоматично“ според крайната оценка,през семестъра, изпълнение на задачи с оценка 80–100 точки: отговори на проблемни въпроси по време на лекция – 2–3 точки, презентации на семинарни упражнения – 5–12 точки, колоквиум – 5–12 точки, есе по зададена тема – 5–10 точки , резюмета – 5–10 точки, доклад на научно-практическа конференция, рефериране на специализирана литература – ​​10–20 точки.

3. Изисквания за ниво на владеене на дисциплината (модул), оценка на качеството на знанията.

За да се определи нивото на овладяване от завършилия съдържанието на дисциплината „Професионална етика в психологическата и педагогическата дейност“, формирането на следните компетенции, изразени като:

− в знанието:ценностни основи на професионалната дейност в областта на образованието; понятийно-категориален апарат и норми на професионалната етика, ролята и мястото на професионалната етика в системата на науките, общи и специфични черти на различните видове професионална етика; системи от необходими личностни и професионални качества на учителя; основни етични правила, норми и изисквания на бизнес и междуличностния етикет, в съответствие с които да изграждате своето поведение и взаимоотношения в професионалната дейност; принципи, функции, стилове, методи на педагогическо общуване и взаимодействие с различни възрастови и социални категории субекти на общуване: ученици, родители, колеги и социални партньори; средства и методи за професионално самопознание и саморазвитие;

− умения:осъзнават социалната значимост на вашата бъдеща професия, въз основа на етични изисквания, определят отношението и стратегията на поведение по отношение на вашите професионални задължения и предмети на комуникация; разбират съвременните проблеми на професионалната етика в психологическата и педагогическата дейност; прилагат теоретични и приложни знания в областта на професионалната етика, бизнес и ежедневния етикет; работа в екип, изграждане на конструктивни взаимоотношения със студенти, колеги и социални партньори; анализират спецификите, приликите и необходимостта от съчетаване на етичните и административноправните норми в трудовата практика; носят отговорност за резултатите от своята професионална дейност; да се ръководи в поведението си от принципите на толерантност, диалог и сътрудничество; разглеждат проблемите на професионалното самосъзнание, самообразование, самоконтрол; идентифицират области на ценностни и етични противоречия и конфликти в професионалната преподавателска дейност, овладяват умения за разрешаването им;

− умения:етико-аксиологичен анализ на процеси, ситуации, отношения, действия и др.; комуникация и взаимодействие, различни начини за организиране на комуникативни дейности в професионалната област; етикетно поведение; предотвратяване и прекратяване на конфликти; публично говорене в професионалната дейност на учителя, аргументация, дискусия и полемика; спазване на професионалната етика; ценностно и етично самочувствие, самоконтрол, самоусъвършенстване, разработване на система от лични норми и насоки за собствена професионална дейност и следване на нея.

Литература

Основна литература

1. Балашов Л. Е. Етика: учебник. помощ / Л. Е. Балашов. – 3-то изд., рев. и допълнителни – М.: Дашков и К, 2010. – 216 с.

2. Белухин Д. А. Педагогическа етика: желана и действителна / Д. А. Белухин. – М., 2007.

3. Зимбули A.E. Лекции по етика: учебник. ръководство том. 3 [Електронен ресурс] / A. E. Zimbuli. – М.: Direct-Media, 2013. – 238 с. Режим на достъп: http:// www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

4. Попков В. А. Теория и практика на висшето професионално образование: учебник. ръководство [Електронен ресурс] / В. А. Попков, А. В. Коржуев. М.: Академичен проект, 2010. – 343 с. Режим на достъп: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

5. Чернокозов И. И. Професионална етика на учителя / И. И. Чернокозов. – Киев, 1988.

6. Шевченко Л. Л. Практическа педагогическа етика / Л. Л. Шевченко. – М.: Събор, 1997. – 506 стр.

допълнителна литература

1. Бгажноков Б. Х. Антропология на морала / Б. Х. Бгажноков. – Налчик: Издателство. дълбочина. КБИГИ, 2009. – 128 с.

2. Баженова Н. Г. Самоорганизация на учениците: дадено или дадено? / Н. Г. Баженова // Висше образование в Русия. – 2012. – № 3. – С. 81–85.

3. Борейко В. Е. Въведение в екологичната етика / В. Е. Борейко. - Киев. 1999 г.

4. Власова А. Л. Проблемът за определяне на младежката субкултура в съвременното общество / А. Л. Власова // Философия на образованието. – 2013. – № 1 (46). – с. 125–128.

5. Ефремова О. Н. Опит в организирането на самостоятелна работа на студенти] / О. Н. Ефремова // Висше образование в Русия. – 2013. – № 8–9.– С. 160–163.

6. Елканов С. Б. Основи на професионалното самообразование на бъдещ учител / С. Б. Елканов. – М., 1989.

7. Илин Е. Н. Изкуството на общуването / Е. Н. Илин. – М., 1982.

8. Корчак Я. Как да обичаме децата. / Й. Корчак. – Минск, 1980 г.

9. Кравченко А. З. Комуникативна подкрепа на педагогическото влияние [Електронен ресурс] / А. З. Кравченко. – М.: Лаборатория на книгата, 2012. – 112 с. – Режим на достъп: http://www.biblioclub.ru/index.php?page =book&id=140445

10. Малцев В. С. Ценности и ценностни ориентации на индивида [Електронен ресурс] / В. С. Малцев. – М.: Лаборатория на книгата, 2012. – 134 с. – Режим на достъп: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

11. Макаренко А. С. Педагогическа поема / А. С. Макаренко. – М.: ITRK, 2003. – 736 с.

12. Нова философска енциклопедия: в 4 тома / научно изд. съвет: В. С. Степин [и др.]. – М.: Мисъл, 2010.

13. Новиков С. Г. Стратегически насоки за образованието на руската младеж в ерата на глобализацията / С. Г. Новиков // Философия на образованието. – 2013. – № 1(46). – с. 106–109.

14. Носова Т. А. Организация на образователната работа на университета в контекста на Федералния държавен образователен стандарт за висше професионално образование / Т. А. Носова // Висше образование в Русия. – 2012. – № 7. – С. 92.

15. Психология и етика на бизнес комуникацията: учебник [Електронен ресурс] / В. Ю. Дорошенко [и др.]. – М.: Единство-Дана, 2012. – 420 с. – Режим на достъп: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=117118

16. Реан А. А. Психология и педагогика / А. А. Реан, Н. В. Бордовская, С. И. Розум. – Санкт Петербург: Питър, 2002. – 432 с.: ил.

17. Рувински Л. И. Самовъзпитание на чувства, интелигентност, воля / Л. И. Рувински. – М., 1983.

18. Рибакова М. М. Конфликт и взаимодействие в педагогическия процес / М. М. Рибакова. – М., 1991.

19. Сухомлински В. А. Как да отгледаме истински човек: Съвети за учител / В. А. Сухомлински. – Минск. Нар. Асвета, 1978г.

20. Образователни стратегии в модерен университет: монография / изд. Е. В. Бондаревская. – Ростов n/d: PI SFU, 2007. – 302 с.

21. Станиславски К. С. Моят живот в изкуството. Работата на актьора върху себе си // Станиславски, К. С. Колекция. цит.: в 8 т. Т. 1. / К. С. Станиславски. – М.: Изкуство, 1954.

22. Тушнова Ю. А. Програма за изучаване на психологическите характеристики на образа на света на ученици от различни националности в южната част на Русия [Електронен ресурс] / Ю. А. Тушнова // Образование. Науката. Иновация: Южно измерение. – 2013. – № 2 (28). – с. 152–158. – Режим на достъп: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

23. Федерален закон „За образованието в Руската федерация“ от 29 декември 2012 г. Федерален закон N 273 // Консултант плюс. – М., 2014.

24. Федорова М. А. Портфолио от изследователски дейности на студентите [Електронен ресурс] / М. А. Федорова // Висше образование в Русия. – 2013. – № 8–9.– С. 3–9.

25. Фром Е. Психоанализа и етика / Е. Фром. – М.: Република, 1993. – 415 с.

26. Шмаков С. А. От игра към самообразование / С. А. Шмаков, Н. Я. Безбородова. – М., 1995.

27. Етичен кодекс на Адигейския държавен университет. – Майкоп: Издателство на ASU, 2012. – 10 с.

Електронни информационни ресурси

1. On-lain библиотека на търсачката Google: books.googl.comе.

2. Библиотека с етична литература. – Режим на достъп: http://www.knigka.info/2009/09/03/jetika-delovykhotnosheniii-ucheb..html

3. Библиотечно-информационен център. – Режим на достъп: http://biblioteka15.ru

4. Сайт на списание “Предучилищно възпитание”. – Режим на достъп: https://docviewer.yandex.ru

5. Сайт на списание „Етично образование”. – Режим на достъп: http://etika.narod.ru/

7. Педагогическа библиотека. Книги и статии. – Режим на достъп: http://www.pedlib.ru

8. Селекция от трудове по етика в мрежата: от древни до съвременни автори. – Режим на достъп: http://ethikscentr.ru./biblio.htm/

9. Учебни ресурси (включително учебни помагала). – Режим на достъп: http://ethicaentr.ru.

10. Електронна версия на годишника “Етическа мисъл” (издава се от 2000 г.). – Режим на достъп: http://ethics.iph.rar.ru/em.htmb

11. Сайт на Научната библиотека на АСУ. EBS "Университетска библиотека онлайн". – Режим на достъп: http://biblioklub.ru

ТЕРМИНОЛОГИЧЕН РЕЧНИК

Абсолютизъм- идеологически принцип за тълкуване на природата на морала, според който моралните понятия се тълкуват като вечни и неизменни принципи (закони на Вселената, априорни истини или божествени заповеди), които не са свързани с условията на социалния живот на хората, техните нужди, или историческите закони на човешкото развитие.

Абиотичен(гр. А- Не, без– префикс, изразяващ отрицанието или отсъствието на атрибут или свойство; биос– живот) факторите на околната среда са комплекс от компоненти и явления от нежива, неорганична природа, които пряко или косвено засягат живите организми.

Авторитаризъм- една от формите на догматизъм в морала, проявяваща се в начина на оправдаване на моралните изисквания. Авторитарното разбиране на морала изхожда от факта, че най-висшето или дори единственото оправдание за неговите изисквания е указанието за авторитетното лице, от което идват тези изисквания. И в по-голяма степен това е характерно за религиозните учения за морал, в които Божията воля е обявена за най-висш критерий и основа на морала.

Адаптация– приспособимост на живите организми към условията на средата.

Аксиология– етико-философско учение за ценностите.

Алтруизъм- морален принцип, който предписва състрадание към другите хора, безкористно служене към тях и готовност за себеотрицание в името на тяхното добро и щастие.

Алгоритъм– план за точната последователност от действия, необходими за изпълнение на учебна задача.

Антропоцентризъм- възгледът, че човешките нужди и интереси са от висша или дори изключителна ценност и важност. Има „егоцентризъм“, когато човек се интересува само от себе си, „социоцентризъм“, когато моралният дълг на индивида се разпростира върху всички членове на групата, към която принадлежи, „патоцентризъм“ – когато се смята, че човек трябва защити всички разумни същества.

Аскетизъм- морален принцип, който включва потискане на сетивните нужди, отказ от светски блага и удоволствия в името на някакви духовни цели.

Анализ на педагогически ситуации– метод за обучение на умения за вземане на решения, чиято цел е да научи учениците да анализират информация, да идентифицират ключови проблеми, да генерират алтернативни решения, да ги оценяват, да избират оптималното решение и да формулират програми за действие.

Биоетика– развитие на екологичната етика по въпросите на биотехнологиите и генното инженерство.

Биосфера(гръцки bios - живот, sphaira - топка, сфера) - сложната външна обвивка на Земята, обитавана от организми, съставляващи колективно живата материя на планетата.

Биотични факторие съвкупност от въздействия на жизнената дейност на едни организми върху други.

Волунтаризъм– идеологически принцип, основан на приоритета на волята, противопоставен на всякакъв вид външна детерминация на човешкия живот; характеризиране на личната позиция, действия, възгледи на човек, характеризиращи се с откровен произвол. В етиката обозначава позицията на краен индивидуализъм.

Възприемане и разбиране на личността на ученика от учителя- това е познаването на неговите физически състояния и духовен свят, възрастови и индивидуални, национални, умствени и други различия, прояви на чувствителност и психични новообразувания.

Хедонизъм- метод, широко използван в историята на етическата мисъл за обосноваване на морала и тълкуване на неговата природа и цели. Хедонизмът свежда цялото съдържание на различни морални изисквания до една обща цел - получаване на удоволствие и избягване на страданието. Тази цел се счита за основен движещ принцип в човека, заложен в него по природа. Като принцип на морала, който предписва на хората да се стремят към земни радости, хедонизмът е противоположност на аскетизма.

Терминологичен речник– осигурява тълкуване и дефиниране на основните понятия, необходими за адекватно разбиране на материала. За разлика от общия тълковен речник (енциклопедия), който предлага обща дефиниция на понятията, речникът отчита спецификата на текущия контекст.

Държавен образователен стандарт (GOS) –социална норма на образование и усъвършенстване, разработена и въведена в съответствие с Конституцията на Руската федерация от федералния изпълнителен орган в областта на образованието.

Бизнес игри- метод за организиране на активната работа на учениците, насочен към развиване на ефективни умения и способности в образователни и професионални дейности, основани на изграждането на проблемни ситуации с професионална ориентация.

Популационен взрив- процес на изключително рязко нарастване на населението на Земята.

Деонтология- раздел на етичното познание, в който се разглеждат проблемите на това, което е правилно, анализират се императивните характеристики на морала, а понятието "задължение" действа като централна категория.

Задължение– концепцията за морал, изразяваща превръщането на моралните изисквания и ценности в лична задача на човека, неговото осъзнаване на отговорностите му като морално същество.

Тълкуване на поведението на децата– процес на анализиране на получените данни и извличане на определено заключение от тях. Това е развита степен на наблюдение, при която учителят придобива способността да прави изводи за причините и моделите на поведението на детето въз основа на познаването на света на детето и способността за сетивна съпричастност към него. На тази основа учителят и психологът правят изводи за вътрешните свойства на педагогическите явления в техните значими взаимоотношения.

Конфликт– това е противопоставянето на хората, породено от противоречията, възникнали между тях и придружено от високо напрежение и дисхармония на емоционалните състояния.

красота– (категория на практическата педагогическа етика), една от универсалните форми на съществуване на материалния и духовния свят, разкриваща естетическото значение на явленията, техните външни и вътрешни качества, които предизвикват морално и естетическо удовлетворение.

Компетенциите– очаквани и измерими специфични постижения на студентите (завършилите), които определят какво ще може да прави студентът (завършил) след завършване на цялата или част от образователната програма.

Конформизъм– опортюнизъм към стандартите и каноните на поведение и съзнание, отказ от независима морална позиция.

Космоцентризъм- етичен възглед, който вярва, че светът е ценен сам по себе си и че човек не решава какъв да бъде светът, а напротив, светът решава какъв да бъде човек.

Майсторство и изкуство на общуването– това означава и събуждане на вярата в силите и способностите на децата, убеждаването им във възможността за преодоляване на трудностите при постигане на целите им.

Манталитет(манталитет) – определен образ и тип мислене; начин на мислене и характер на чувствата.

Мизантропия– мизантропия, неприязън към хората.

Учебен метод- дидактическа категория, която дава теоретично разбиране на системата от норми за взаимодействие между учител и ученици, организацията и регулирането на дейността на учениците, осигурявайки усвояването на съдържанието и постигането на учебните цели.

Метод за съпреживяване на ситуациите– асимилиране на емоционалното състояние на субекта със състоянието на друг човек (или социална група).

Модул– относително самостоятелна (логически завършена) част от образователната програма, отговорна за формирането на определена професионална компетентност или група от свързани компетентности. Основната организационна и съдържателна единица на модулната рейтингова система, част от работната учебна програма на дисциплината, която има относително самостоятелно значение и включва няколко подобни по съдържание теми или раздели от курса.

Модулна рейтингова система за организация на учебния процес– набор от организационни мерки, които управляват процеса на усвояване на основната образователна програма по специалност (направление) на висшето професионално образование, при което съдържанието на всяка академична дисциплина е структурирано в дисциплинарни модули и знанията и уменията на студентите се оценяват редовно по време на обучението семестърът.

Морал(от лат. moralis - морален) - специфичен начин за ценностно познание и духовно-практическо развитие от човек на заобикалящия свят през призмата на доброто и злото, справедливостта и несправедливостта и др., като се вземат предвид различни модели на междучовешки отношения и свободни, доброволно и безкористно придържане към тях.

Натурализъм- методологически принцип за обосноваване на морала, чиято същност е желанието: 1) първо, да се обясни моралът не от социалните условия на човешкото съществуване, а от вечната, непроменлива природа на човека, 2) да се изградят етични теории, основани на по данни от природните науки.

Морален– един от най-важните и значими фактори на социалния живот, общественото развитие и историческия прогрес; морал. Състои се от доброволно, независимо съгласуване на чувствата, стремежите и действията на членовете на обществото с чувствата, стремежите и действията на съгражданите, техния интерес и достойнство, с интереса и достойнството на обществото като цяло.

Морално съзнание- осъзнаване на нормите на поведение, характера на взаимоотношенията в обществото и стойността на качествата на човешката личност, която е фиксирана във възгледи, чувства и навици.

Морални чувства- част от моралното съзнание, представляват субективно, лично отношение към обектите и субектите на педагогическия процес. Чувствата са, образно казано, животворната почва за високоморални действия.

Морални вярвания– етично знание на индивида, превърнало се в норма на неговото поведение.

Моралният свят на детството е мислите, чувствата, действията на децата, техните мечти и планове, надежди и разочарования, детски радости и скърби.

Нихилизъм– принцип, характеризиращ отношението на човека към моралните ценности на обществото; означава отричане на общите за всички морални норми, принципи и идеали, непризнаване на каквито и да било публични власти.

Оптимизъм– вяра в по-добро бъдеще (обратно на песимизма).

Патриотизмът е морален принцип, който утвърждава уважението и любовта към родината, гордостта от постиженията на народа и неговия принос към световната култура.

Парников ефект- това е постепенно затопляне на климата на нашата планета в резултат на увеличаване на концентрацията в атмосферата на антропогенни примеси, които чрез предаване на слънчевата радиация предотвратяват излъчването на дълги вълни от земната повърхност.

Позитивизъм- философско движение, което признава знанието, дадено в пряк опит, като истинско, положително.

Прагматизъм- направление в моралната философия, основано на два изходни принципа: 1) добро е това, което отговаря на всяка потребност; 2) всяка морална ситуация е уникална и следователно всеки път изисква напълно ново решение.

Професионална етика в психолого-педагогическата дейност- неразделна част от етиката, отразяваща спецификата на функциониране на морала в условията на педагогическия процес и развиваща морални норми, които са в основата на моралното съзнание и отношението на специалиста към учениците, към работата и към себе си.

Педагогическа справедливост– понятието морално съзнание, изразяващо правилния ред на човешките взаимоотношения в педагогическата дейност.

Професионално задължение –трансформиране на морални изисквания, които се отнасят еднакво за всички хора, в лична задача на конкретен учител, формулирана във връзка с конкретни ситуации, но въз основа на общите нормативни изисквания на педагогическата дейност.

Професионална чест- концепцията за морално съзнание, предписва нормативни изисквания за неговото поведение и го насърчава да се държи в различни ситуации в съответствие със социалния статус на неговата професия.

Професионална съвест– категория етика, която отразява осъзнаването на моралната отговорност на човека за поведението му към себе си и вътрешната необходимост да действа справедливо. Основната функция на съвестта е упражняването на морален самоконтрол, изразяващ се в чувства:

1) чувство на удовлетворение или раздразнение;

2) чувство на гордост или срам;

3) „чиста съвест“ или разкаяние и др.

Съвестта е най-съвършената форма на самоконтрол.

Педагогически такт(от латински taktikus - докосване) - чувство за пропорция при избора на средства за педагогическо взаимодействие, способността във всеки конкретен случай да се прилагат най-оптималните методи за възпитателно въздействие, без да се преминава определена линия.

Работната програма на дисциплината е програма за усвояване на учебен материал, която отговаря на изискванията на държавния образователен стандарт за висше професионално образование, включваща всички дидактически единици на държавния образователен стандарт за висше професионално образование и отчитаща спецификата на обучение на студентите в избраната област (специалност).

Отражение– рефлексия, интроспекция, самопознание, интроспекция, форма на теоретична дейност, насочена към разбиране на действията.

Ролеви игри– метод, използван за придобиване на нови знания и развиване на определени умения в областта на комуникациите. Ролевата игра включва участието на поне двама „играчи“, всеки от които е помолен да провежда целенасочена комуникация помежду си в съответствие с дадена роля.

Самоконтрол– това е форма на самоконтрол, която се изразява в способността и навика на учителя да контролира сетивната страна на своята психика (чувства, емоции, желания и др.). Овладяването на тази форма на самоконтрол става възможно с помощта на методи за самоуправление и самопознание от психосоматичен тип.

Скептицизъм(етичен) - съмнение относно надеждността на моралните истини.

Само животът на човек, съзнателно ориентиран към обслужване на обществено значими цели, насочен към подпомагане на хората, придобива висок морален смисъл.

Съвест- способността на човек да формулира морални задължения за себе си, да изисква тяхното изпълнение, да контролира и оценява поведението си от морална гледна точка.

справедливост– понятието морал, изразяващо идеята за правилния, правилен ред на нещата в човешките взаимоотношения, което съответства на идеите за предназначението на човека, неговите права и отговорности.

Среда на живот- това е част от природата, която заобикаля живите организми и има пряко или косвено въздействие върху тях.

Теология- учението за същността и действието на Бога.

Толерантност– толерантност към чуждото мнение и убеждения.

Обучение –обучение, при което по време на живеене или симулиране на специално определени ситуации студентите имат възможност да развият и затвърдят необходимите знания и умения, да променят отношението си към собствения си опит и подходите, използвани в работата.

Форми на обучение– външната страна на организацията на учебния процес, която определя кога, къде, кой и как учи (редовно, задочно, задочно).

Чест и достойнство– концепции за морал, изразяващи идея за стойността на човек като морален човек, изискващ уважително и приятелско отношение към човек, признаване на неговите права и свободи.

чувствителност– качеството на разбиране на света на детето въз основа на интроспекция, външно наблюдение на децата, последвано от теоретично разбиране на фактите, които се виждат и чувстват - събитията от живота на детето.

Екология– наука, която изучава условията на съществуване на живите организми и взаимоотношенията между организмите и околната среда 19
Вронски В. А. Приложна екология. – Ростов на Дон: „Феникс“, 1996. TSB. – М.: Велика руска енциклопедия, 1998.

Екология- обединяващият принцип на цялата човешка дейност на Земята, улесняващ намирането на рационални решения при провеждането на всяка човешка икономическа дейност и разглеждане на нейните постижения и успехи не в непосредствен потребителски аспект, а в установяване на правото им на живот само ако те се основават на меки въздействия на човешките икономически дейности върху природата и околната среда и не причиняват пряка или косвена вреда на индивида, здравето и благосъстоянието на настоящите и бъдещите поколения хора на земята 20
Кормилицин В. И., Цинкишвили М. С., Ялмов Ю. И. Основи на екологията. – М.: МПУ, 1997. – 368 с.

В условията на легализация на пазарните отношения и най-важното – в условия, когато така наречените „пазарни индивиди” (според Е. Фром) стават все по-голяма реалност, е важно да се определи какви са нивата на етично регулиране на дейностите на различни хора, влияещи върху техния основен живот и професионален избор. Също така е интересно да се обмисли какво може да направи един психолог-професионален консултант в трудни етични ситуации. Традиционно етиката се разделя на правно, морално и морално ниво.

Правно ниво на регулиране.На правно ниво правилата на поведение в конкретно общество са ясно формулирани (под формата на официално приети закони, кодекси, конституции, наредби, инструкции на ZK.azhny и т.н.), както и се определя отговорността за нарушаване на тези правила. Човек, който се намира в трудна ситуация, може да разчита на съществуващите закони. Фокусът върху законите също е важен регулатор на етичното поведение.

Професионалният психолог в своята дейност, както всеки гражданин, е длъжен да спазва съществуващите закони на своята страна, както и да се стреми да спазва нормите на международното право, особено след като много международни документи засягат важни аспекти на психологическата и педагогическата помощ на различни хора.

Основните международни и вътрешни правни документи, определящи работата на учител и психолог: „Всеобща декларация за правата на човека“, „Конвенция за правата на детето“, Закон на Руската федерация „За образованието“ и др.

Морално ниво на регулиране.Смисълът на подчертаването на моралното ниво на регулиране на дейността на психолога е, че то отразява съществуващите традиции, правила, норми и дори предразсъдъци, които определят отношенията между психолози и клиенти, психолози и клиенти, както и между самите колеги психолози. Особеността на тези норми е, че те често нямат задължителна сила (поне отговорността за тяхното нарушение не е сравнима с отговорността за нарушаване на нормите на официалното право). Имайте предвид, че тези (морални) стандарти също могат да бъдат несъвършени, но психологът, работещ с реални хора, трябва да вземе предвид това, от което се ръководят повечето от тях, какво очакват от професионалното поведение на самия психолог.

Колкото и парадоксално да изглежда, ние трябва да вземем предвид (включително) някои погрешни, неоправдани очаквания от психолога и до известна степен дори да „играем“ с тези очаквания.

Естествено поведението на психолога ще бъде различно при различните клиенти, но във всеки случай той не трябва да налага личната си представа за правилно поведение, а да бъде по-гъвкав в отношенията с различни хора.

В психологията моралното ниво обикновено се отразява в етичните принципи на професионалната дейност, които са най-вече

Смисълът на истинския морал е в това h(Човек в трудна етична ситуация поема отговорност за действията си върху себе си. Освен това, ако на нормативно ниво | правно регулиране, отговорността до голяма степен зависи от съществуващите закони (човек е длъжен да ги прилага правилно), ако на нивото на моралното регулиране отговорността се прехвърля към общественото мнение (и тук човек е длъжен да действа в съответствие със съществуващите норми на поведение) , тогава на ниво В моралната регулация човек се обръща към съвестта си и вече носи отговорност за действията си. Както пише М. Ганди, „по въпросите на съвестта, мнозинството не работи. И много преди него Куинтили! каза, че „самата съвест е хиляди свидетели“.

Проблемът е, че въпреки че в обществото и битието! определени идеи за съвестта, но основното е отговорността на самия човек, когато той стане истински етичен субект.

Има реални трудности при прилагането на моралната позиция на психолог: 1) колеги, клиенти, студенти може да не приемат и дори да осъдят такъв психолог, защото моралната позиция! може да съдържа известно предизвикателство към примитивното обществено мнение; 2) формално никой няма право да изисква! психолог, за да е морален; 3) неприемливо е да се формализира моралната и възпитателна работа; това доведе до неизбежната вулгаризация на самата идея за професионална кои

Морален акт в психолого-педагогическата дейност.При разглеждането на етичните проблеми на психологията естеството на постъпката все повече се превръща във важна отправна точка не само за анализа на реалното поведение на психолога, но и за * развиване на готовността му за действия при решаване на практически, изследователски и други проблеми. М. М. Бахтин определя следните основни свойства на акта:

Нетехнологичният (аксиологичен) характер на едно действие е обречен на неразбиране от мнозинството от другите, когато техническата страна е нещо второстепенно, но основното е фактът на действието;

Уникалността на действието (според принципа: „Мога да направя това
само аз и само по това време");

Отговорност за извършеното деяние, т.к. разбиране
че с най-благородни намерения, конкретни действия
действията могат да влошат ситуацията за други хора;

Съвместност на деяние, т.е. включването му в реалното
живот, а не чисто спекулативни дискусии за благородството
(виж: Бахтин М.М., 1995).

М. М. Бахтин идентифицира три основни варианта за извършване на действие:

Стойността е толкова глобална, че противоречи с другите
ценностите са изключени (например животът на дете);

Действието се основава на индивидуална ценностна система (на
например „селска мъдрост“ и „здрав разум“, допускам
обучение на човек да се държи с достойнство в трудни ситуации);

Очаква се дългосрочна вътрешна работа с ценности,
извършвани преди това или продължаващи непрекъснато. Това е „трайното
Този акт" (според М. К. Мамардашвили) се превръща в средство
саморазвитие на индивида, включително личността на псих
дневник.

Например, в дейността на учител по психология това може да бъде смело обсъждане на онези реални проблеми, които вълнуват много хора в обществото, но за които повечето хора все още се страхуват дори да мислят сериозно, камо ли да обсъждат тези проблеми публично. Това може да бъде и открито публично осъждане на изнудвания и подкупи от страна на колеги-учители, но все още малко хора са способни на подобно деяние, защото мнозина биха могли да възприемат това като явно „отклонение“ от нормите на поведение на „приличен човек“. ” психолог и някои На тази основа на такъв смел психолог по принцип може да се постави „диагноза”.

„Вдъхновението” като важно условие за морално-възпитателната работа на психолога.Личността на учителя и личността на учениците са определени „волеви центрове“, казва Г. Мунстенберг. „Когато влезем в класна стая и се заинтересуваме от учениците, ние сме воля в техните очи, а те са воля в нашите очи“, пише той (Munstenberg G., 1997, стр. 44-45).

Интересни са разсъжденията на Г. Мюнстенберг за основната задача на учителя: „За учител, който седи на бюрото си, точно като свещеник на амвона, може да се каже, че без вяра в сърцето си, той е осъден... Вдъхновен вярата в ценността на човешките идеали е най-доброто, което едно дете може да придобие, докато седи в краката на учителя. В най-висш смисъл това е най-полезното нещо, което може да се научи в класната стая” (пак там, стр. 307 - 309).

Така говорим не просто за вдъхновение, а за вдъхновение с благородни идеи. Но какъв е кри-

Териум на благородството на идеите? Вероятно тук е важно самото търсене. градска идея, а не просто ясна фиксация върху благородството, което вече е определено от някого. Но дори и в такова търсене е важно да преподавате4| да преживеят опита на културата, т.е. Все още трябва да започнете от нещо, но започнете от „чисто дъно“. И тук стигаме до проблема „относно човешките ценности“ – за него ще говорим в 15.6.

В курса „Професионална етика в психолого-педагогическата дейност”

Семинарно занятие № 1 „Професионална етика на учителя“

1. Професионална педагогическа етика: същност, съдържание, функции.

3. Педагогически морал: понятие, принципи, проявления в дейността на учителя.

4. Етика в професионалната дейност на социалния педагог.

Упражнение.Когато се подготвяте за семинара, разделете се на 4 подгрупи. Всяка подгрупа подготвя презентация по един семинарен въпрос (по избор). Когато изпълнявате заданието, обърнете внимание на изискванията за представяне. Задължително условие е покриване на цялата проблематика на семинара!

Литература

основна: 2.3;

Допълнителни: 2,3,4, 15, 16, 17, 19, 26

Семинарно занятие № 2 „Деонтологични основи на психолого-педагогическата дейност“

1. Деонтологията като учение за дълга и правилното поведение.

2. Мястото и ролята на деонтологията в етичната ценностна система на психолого-педагогическата дейност.

3. Понятията професионален дълг и професионална отговорност, тяхното съдържание и значение.

4. Стойността на професионалния дълг, правилното поведение и взаимоотношенията на учителя.

5. Професионален дълг и професионални отговорности, тяхната връзка.

Упражнение. 1. Разделете се на подгрупи, като всяка подгрупа разработи презентация по една от темите на семинара. Представете презентация в клас. Когато изпълнявате заданието, обърнете внимание на изискванията за представяне. Задължително условие е покриване на цялата проблематика на семинара!

2. Когато се подготвяте за урока, помислете върху въпроса: Как деонтологичните норми се различават от другите етични изисквания на професионалния морал?

Литература

основни: 3;

допълнителни: 6.8, 13, 17;

Семинарно занятие № 3 „Етични кодекси на специалистите по психолого-педагогическа дейност“

1. Концепцията за професионален етичен кодекс. Генезисът на професионалните етични кодекси.
2. Структура и съдържание на професионалния етичен кодекс.
3. Значението на професионалния кодекс в психолого-педагогическата дейност.
4. Етичен кодекс на социалните педагози.

Упражнение. 1. Сравнете професионалните етични кодекси на специалистите по психологически и педагогически дейности (учител в общообразователна институция, социален учител, образователен психолог, предучилищен учител); идентифицирайте общото и специалното, попълнете таблицата.

2. Когато се подготвяте за урока, помислете върху въпроса: Защо почти всички професионални кодекси съдържат стандарти за почтеност и уважение към работата? Кои професионални морални стандарти стават приоритет в момента?

Литература

Допълнителни: 9, 10, 11, 14, 19, 20, 30.

Семинарно занятие № 4 „Педагогическа етика в системата на отношенията учител-ученик”

1. Субект-обектни и субект-субектни отношения между учител и ученици.

2. Принципи на педагогическата етика в отношенията между учител и ученици.

3. Норми и изисквания към поведението и общуването на учителя в отношенията му с учениците.

4. „Отворени” проблеми в системата на взаимоотношенията „учител-ученик”.

Упражнение.Съставете правила за общуване с тийнейджър за учител / социален педагог.

Литература

основна: 2.3;

Семинарно занятие № 5 „Етика на взаимоотношенията в системата учител-учител”

1. Морално-психологически основи на професионалното и бизнес общуване на учителя. Официални и неформални взаимоотношения в екип.

2. Структурата на екипа и статуса на индивида в екипа; характеристиките им в преподавателския състав.

4. Обективни и субективни фактори, които определят спецификата на взаимоотношенията в педагогическия колектив.

6. “Вертикални” отношения - административни отношения на управление и подчинение. Проблемът за субординацията в учителския колектив.

Литература

основна: 2.3;

Допълнителни: 3,4, 14, 15, 16, 27, 31.

Лабораторна работа № 1. „Етика на отношенията между участниците в образователния процес“

• норми и изисквания в отношенията с учителите

v със студенти

v с колеги

v с администрацията

v с родителите

2. Гледане на филм, като същевременно наблюдава спазването на етичните стандарти от учителите в отношенията им с ученици, колеги, администрация и родители.

3. Обсъждане на резултатите от наблюдението.

4. Съставяне на таблица въз основа на резултатите от наблюдението ( групова работа).

Резултати от урока:пълна маса.

Лабораторен и практически урок № 2. „Педагогически такт и етикет в психологическата и педагогическата дейност“

1. Повторение на теоретичните основи:

• Какво е "такт" и "етикет"?
• Каква е връзката им?
• По какво се различават от етиката?

· Каква е природата на такта?

• Какви са признаците на такт?

· Кои са основните принципи на педагогическия такт?

• Защо е необходимо да се спазват стандартите за етикет в организациите?
• Какви са общите принципи на етикета?
• Какви са основните правила за преподаване на етикет?

2. Изпълнение на практически задачи.

Упражнение 1.Дайте няколко дефиниции на същността на понятието педагогически такт:

· Да си приятелски настроен означава...

· Да бъдеш внимателен е...

· Да бъдеш внимателен означава...

· Да бъдеш безкористен е...

· Да си учтив означава...

· Да бъдеш тактичен е...

· Да бъдеш справедлив е...

· Да си приятелски настроен означава...

· Да си взискателен е...

Въпроси за обсъждане:

1. Кое от дадените определения Ви е най-близко? Защо? Дайте подробен отговор.

2. Педагогическият такт професионално качество ли е или част от майсторството? мярка за целесъобразното влияние на учителя върху ученика? способност за създаване на продуктивен стил на общуване? способност за избор на правилния подход към учениците? Ефективен ли е за въздействие върху децата?

3. Как педагогическият такт се различава от общото понятие за такт?

Обосновете отговора си.

1) непоследователност на учителя в неговите изисквания, несъответствия в инструкциите;

2) прекомерна строгост на учителя, която изключва установяването на благоприятен психологически контакт с учениците;

3) многословие на учителя (обучителя) в процеса на образователно въздействие, което намалява ефективността на педагогическото въздействие;

4) монотонност на образователните изказвания и недостатъчни изисквания на учителя в процеса на комуникация с учениците;

5) сухота, преобладаване на благоразумието в комуникацията, което затруднява установяването на оптимална педагогическа комуникация;

6) честото изтъкване на недостатъците на учениците и прекомерната похвала намалява интереса към спортните дейности, бизнес дейността и усложнява отношенията между учителя и учениците;

7) неуместна ирония в отношенията с учениците, която намалява интереса към часовете, предизвиква объркване и ограничение.

Съгласни ли сте с тези изброени нарушения на педагогическия такт от страна на учителите? Обосновете отговора си. Дай примери.

Задача 3.Прочетете епизодите на неспазване на правилата на педагогическия етикет, които учениците са наблюдавали от учителите по време на периода на преподавателска практика:

1) в комуникацията с учениците (гръмкост, грубост, повишена раздразнителност, фамилиарност и др.);

2) в комуникацията със студентите стажанти:

а) искове и упреци срещу университетски преподаватели:„А на какво ви учат там?“, „О, колко зле ви учат професорите?“ или „Уви, вашите учени не са ви подготвили за практика“;

б) провеждане на педагогически наблюдения:„Кой има нужда от тези наблюдения?“, „Никой не се нуждае от всичките ви задачи, дори и от вашите учени“ или „Защо ви задават толкова много от тях?“;

3) безразличиеили безпомощност при решаване на ситуации: „Не знам какво да правя с теб?“, „Не стой с тъжно лице!“, „Вие сте много, но аз съм сам“;

4) изразяване на недоволствоили възмущение от класните ръководители: „Пак имаш нужда от нещо от мен...?“, „Измъчва ме с твоите характеристики...“, „Падна на главата ми...“, „Нямам време...“, „Остави си аз сам...” „Как ви харесвам всички?” уморих се от вашите въпроси...” и т.н.

Въпроси за обсъждане:

1. Какви правила на педагогическия етикет са нарушени?

2. До какви последствия водят подобни нарушения?

3. Как трябва да реагират участниците при тези условия?

Задача 4.Анализирайте ситуации от практиката на психологическата и педагогическата дейност; обърнете внимание на спазването на нормите на педагогическия етикет и проявата на педагогически такт:

1) Дойдохте на училище след лятната ваканция и разбрахте, че в „проблемния“ 7 клас има нов класен ръководител - нов учител, млад специалист, с когото все още не сте запознати. Запознайте се с колега;

2) Посещавате семейства на SOP. Пристигайки в дома на ученик, който е регистриран в училището, намирате там неговите баба и дядо. Вашите действия? Какво ще им кажете?;

3) Вие сте водач на отряд от най-малките ученици в ДОЛ. Днес имаме много вкусна закуска в лагера. Кук Надежда Николаевна печени кифлички със сладко. Децата искат да благодарят на Надежда Николаевна, но не знаят как да го направят. Помогнете на децата да изразят благодарност и похвала за вкусно лакомство;

4) В училище има нов социален учител, завършил престижен университет, който върши отлична работа. Вече е провел няколко консултации с родители и те са много доволни от него. В същото време той е груб и арогантен в отношенията си с колегите и особено с обслужващия персонал.Всеки ден чувате оплаквания по негов адрес, а днес във ваше присъствие остро настоя един от техническите работници да млъкне. Вашите действия? Какви коментари трябва да направи един млад специалист, за да промени стила си на общуване в екип?

5) Имате обтегнати отношения с колега. Да кажем, че причините за това не са съвсем ясни, но е необходимо да се нормализират отношенията, така че работата да не страда. Какво бихте направили първо?

6) В 18.00 часа поканихте родителите на ученик, който постоянно закъснява за всички часове, за да разберете причините за закъснението му и да вземете съвместни мерки за решаване на този проблем. Но неочаквано пристигнаха с 15 минути закъснение. Родителите ви пристигнаха навреме и ви чакат. Как започвате разговор, когато се запознаете?

7) Наскоро сте намерили работа и веднага сте получили покана за корпоративно парти. Как ще се държите сред непознатите колеги, с които ще работите?

8) Ученик от 7 клас изтича от класната стая и ви блъска силно. Учениците замръзнаха. Момчето се извини. Какво ще направите в такава ситуация?

9) Виждайки ви в коридора, тийнейджърът каза: „Болен ли си? Изглеждаш много уморен и уморен.” Каква ще бъде вашата реакция?

Обсъдете резултатите от изпълнената задача.

Задача 5.Обяснете как се разбира „златното правило на етиката“ във връзка с поведението в компютърните мрежи. Представете правилата за неетикет, разработени при подготовката за урока.

Кои от тях са необходими за специалист по психолого-педагогическа дейност?

Резултати от лабораторното практическо занятие: писмена рефлексия „Сега съм сигурен, че ще се чувствам уверен в отношенията с колеги, ученици и техните родители...“ (Сега още повече се притеснявам, че ще изпитвам трудности в отношенията с колеги, ученици и техните родители....)

График за самостоятелна работа на студентите