Beckett zhrnutie šťastných dní. "šťastné dni". Beckettová - Mitchell. Dôkaz protirečením

Samuel Beckett

Šťastné dni

Oh les beaux jours / Happy Days podľa Samuel Beckett (1961)

Preklad z angličtiny L. Bespalov

Postavy

Vinny- asi päťdesiatročná žena

Willie- asi šesťdesiatročný muž

Prvé dejstvo

V strede javiska je nízky pahorok pokrytý spálenou trávou. Hladké svahy do haly, vpravo a vľavo. Za ním je strmý útes na plošinu. Extrémna jednoduchosť a symetria. Oslepujúce svetlo. Mimoriadne pompézna realistická kulisa zobrazuje neupravenú rovinu a oblohu zbiehajúcu sa na horizonte. V samom strede kôpky po hruď v zemi je Vinnie. Asi päťdesiatka, zachovalá, najlepšie blond, plnoštíhla, odhalené ruky a ramená, hlboký výstrih, objemné prsia, šnúra perál. Spí s rukami na zemi pred sebou, hlavu v dlaniach. Naľavo od nej na zemi je priestranná čierna nákupná taška, napravo skladací dáždnik, ktorému zo záhybov trčí rúčka zahnutá zobákom. Napravo od nej spí Willie, natiahnutý na zemi, nie je ho vidieť kvôli svojej kôpke. Dlhá pauza. Zvonček zazvoní prenikavo, povedzme desať sekúnd, a potom stíchne. Nehýbe sa. Pauza. Zvonček zvoní ešte prenikavejšie, povedzme päť sekúnd. Prebúdza sa. Hovor sa zastaví. Zdvihne hlavu a pozrie sa do haly. Dlhá pauza. Natiahne sa, položí ruky na zem, hodí hlavu dozadu a pozrie sa na oblohu. Dlhá pauza.

Vinny (pozerá na oblohu). A deň bude opäť skvelý. (Pauza. Skloní hlavu, pozrie sa do publika, odmlčí sa. Založí si ruky, priloží si ich na hruď, zavrie oči. Pery sa jej pohybujú v nepočuteľnej modlitbe, povedzme na desať sekúnd. Prestanú sa hýbať. Jej ruky sú stále na jej hrudi. šeptom.) V mene nášho Pána Ježiša Krista, Amen! (Otvorí oči, sklopí ruky, položí ich na kopec. Pauza. Znova si priloží ruky na hruď, zavrie oči a znova sa jej pery pohybujú v nepočuteľnej modlitbe, povedzme, päť sekúnd. Šepotom. ) Na veky vekov, Amen! (Otvorí oči, znova položí ruky na kopec. Pauza.) Len tak ďalej, Vinny. (Pauza.) Začni svoj deň, Vinny. (Pauza. Otočí sa k vrecúšku, bez toho, aby ho pohol z miesta, prehrabáva sa v ňom, vytiahne zubnú kefku, znova sa prehrabáva, vytiahne plochú tubu zubnej pasty, otočí hlavu opäť k publiku, odskrutkuje uzáver, nasadí uzáver na zemi, sotva vytlačí kvapku pasty na kefku, v jednej ruke drží tubu, druhou si umýva zuby. Plachý sa odvráti, odpľuje si späť cez kopec. Jej pohľad zostáva na Willieho. Odpľuje si. Skloní sa ešte viac dozadu . Hlasno.) Ahoj! (Pauza. Ešte hlasnejšie.) Ahoj! (S jemným úsmevom sa otočí späť k publiku a odloží kefu.) Chudák Willie - (pozrie sa na skúmavku, úsmev je preč)- končí - (očami hľadá čiapku)- každopádne - (nájde čiapku)- s tým sa nedá nič robiť - (skrutkovací uzáver)-veci starnú, končia - (položí hadičku)- tak prišiel k nej - (otočí sa k taške)- nie je to nič, čo môžete urobiť - (hrabe sa v taške)-nemôžeš si pomôcť... (vytiahne zrkadlo a obráti sa k publiku)-No áno- (prezerá zuby v zrkadle)- chudák Willie - (cíti prstom horné zuby, nepočuteľné)- Bože! - (zdvihne hornú peru, pozrie sa na ďasná, tiež nepočuteľné)- Môj Bože! - (rovnakým spôsobom odvracia peru z jednej strany s otvorenými ústami)- každopádne - (na druhej strane presne to isté)- nie horšie - (uvoľní peru normálnym hlasom)- nie horšie a nie lepšie - (dá dole zrkadlo)- žiadna zmena - (utiera si prsty do trávy)- bez bolesti - (hľadá štetec)- dalo by sa povedať takmer bez - (vezme si štetec)- aký je zázrak - (pozrie sa na rukoväť kefy)- čo môže byť lepšie - - skutočné... čo? - (pauza)- Čo? - (odloží štetec)-No áno- (otočí sa k taške)- chudák Willie - (hrabe sa v taške)- nemá chuť - (hrabať sa)- k ničomu - (vyberá okuliare v puzdre)- Nezaujímavé - (otočí sa späť k publiku)- do života - (vyberá okuliare z puzdra)-chudák môj Willie- (odloží puzdro)- vždy spí - (ohýba spánky svojich okuliarov)- úžasná schopnosť - (nasadí si okuliare)- nič nemôže byť lepšie - (hľadá štetec)- Podľa mňa - (vezme si štetec)- Vždy som si to myslel... (pozrie sa na rukoväť kefy)- Kiež by to tak bolo... (pozrie sa na pero, číta)- skutočný... žiadny falošný... čo? - (odloží štetec)- a potom úplne oslepneš - (dá dole okuliare)- každopádne - (dá dole okuliare)- a toľko - (siahne do výstrihu pre šatku)- videný - (vytiahne zloženú vreckovku)- za mojich čias - (trasie vreckovkou)- nádherné línie, ako to tam je? - (utrie jedno oko). Keď môj čas uplynul - (utiera ďalšieho)- a to - tam sa moje slnko valilo... - (hľadá okuliare)- to je ono - (berie okuliare)- čo bolo, bolo, nevzdal by som sa ničoho - (utiera okuliare, dýcha na sklo)- Alebo možno odmietla? - (utierky)- čisté svetlo - (utierky)- vyjsť z tmy - (utierky)- podzemné teplo svetla. (Prestane si utierať okuliare, zdvihne tvár k oblohe, pauza, skloní hlavu, znova si začne utierať okuliare, prestane si utierať, ohne sa dozadu a doprava.) Ahoj! (Pauza. S jemným úsmevom sa obráti k publiku a opäť si začne utierať okuliare. Úsmev je preč.)Úžasná schopnosť - (prestane utierať, položí okuliare)- Kiež by to tak bolo... (zloží vreckovku)- každopádne - (zastrčí šatku do výstrihu)- je hriech sťažovať sa - (hľadá okuliare)- v žiadnom prípade, - (berie okuliare)-netreba sa sťažovať - (dá okuliare do očí, pozerá cez jeden pohár)- musíš byť vďačný: je toľko dobrých vecí - (pozerá cez iné sklo)- bez bolesti - (nasadí si okuliare)- dalo by sa povedať, takmer bez - (hľadá zubnú kefku)- aký je zázrak - (vezme si štetec)- čo môže byť lepšie - (pozrie sa na rukoväť kefy)- až na to, že ma niekedy bolí hlava - (pozrie sa na pero, číta)- skutočné... žiadne falošné, prirodzené... čo? - (približuje štetec k očiam)- skutočné, žiadne falošné - (vytiahne šatku spoza výstrihu.)-No áno- (trasie vreckovkou)- niekedy vás potrápi mierna migréna - (utiera rukoväť kefy)- chytí - (utierky)- pustí sa - (drhne mechanicky)-No áno- (utierky)- zmiluj sa nado mnou - (utierky)- naozaj skvelé - (prestane sa trieť, prestane, odtrhnutý pohľad, porazeným hlasom)- a modlitby nemusia byť zbytočné - (pauza, to isté)- ráno - (pauza, to isté)- pred spaním - (skloní hlavu, znova si začne utierať okuliare, prestane utierať, zdvihne hlavu, upokojí sa, utrie si oči, zloží vreckovku, dá ju späť za výstrih, nahliadne do rukoväte kefy, číta)- skutočné, žiadne falošné... prirodzené - (priblíži to k jeho očiam)- prírodný... (zloží okuliare, odloží okuliare a štetec, pozrie sa priamo pred seba). Veci starnú. (Pauza.) Oči starnú. (Dlhá pauza.) Poď, Vinny. (Poobzerá sa, pohľad jej padne na dáždnik, dlho si ho prezerá, dvíha, vyťahuje zo záhybov rúčku neuveriteľnej dĺžky. Pravou rukou držiac dáždnik za špičku, ohne sa dozadu a doprava, skláňajúc sa nad Willieho.) Ahoj! (Pauza.) Willie! (Pauza.) Pozoruhodná schopnosť. (Udrie ho rukoväťou dáždnika.) Chcel by som, aby. (Znova zasiahne.)

Samuel Beckett

Šťastné dni

Oh les beaux jours / Happy Days podľa Samuel Beckett (1961)

Preklad z angličtiny L. Bespalov

Postavy

Vinny- asi päťdesiatročná žena

Willie- asi šesťdesiatročný muž

Prvé dejstvo

Dáždnik sa jej vyšmykne z ruky a spadne cez kopec. Willieho neviditeľná ruka ho okamžite vráti.

Ďakujem miláčik. (Presunie si dáždnik do ľavej ruky, obráti sa k publiku, prezerá si pravú dlaň.) Mokrý. (Znova vezme dáždnik do pravej ruky a pozrie sa na ľavú dlaň.) Dobre, je to dobré, aspoň nie horšie. (Radostne hodí hlavou.)Žiadne horšie a žiadne lepšie, žiadne zmeny. (Pauza. Presne to isté.) Bez bolesti. (Nakloní sa, aby sa pozrel na Willieho, pričom dáždnik drží za špičku ako predtým.) No, prosím, miláčik, nezaspi, možno ťa budem potrebovať. (Pauza.) Nič naliehavé, len sa neskrúcajte ako v továrni. (Otočí sa smerom k hale, odloží dáždnik, pozrie sa na obe dlane naraz, utrie si ich do trávy.) A predsa pohľad nie je rovnaký. (Obráti sa k taške, prehrabe sa v nej, vytiahne revolver, priloží si ho k perám, krátko ho pobozká, vloží ho späť do vreca, prehrabne sa, vytiahne takmer prázdnu fľaštičku červeného lieku, otočí sa k publiku, pozrie pre okuliare, zdvihne ich, prečíta štítok.) Strata ducha... strata záujmu o život... strata chuti do jedla... novorodenci... deti... dospelí... šesť polievkových lyžíc... lyžice denne - (hádže hlavou, usmieva sa)- ak k tomu pristúpime podľa starých štandardov - (Úsmev je preč, skloní hlavu a číta.)"Denne... pred a po... jedle... dáva instantné... (priblíži to k jeho očiam)… zlepšenie". (Dá si dole okuliare, odloží ich, stiahne ruku s fľašou, aby zistil, koľko v nej zostalo, odskrutkuje uzáver, hodí hlavu dozadu, vyprázdni ju, odhodí uzáver a fľašu preč cez kopec priamo k Williemu. .)

Hra je založená na monológu nie príliš mladej ženy o nezmyselnosti ľudského života a jedinou, no veľmi vážnou črtou „mizanscény“ je, že najskôr je hrdinka Very Alentovej pochovaná v piesku až po ňu. pás a potom takmer až po hlavu.

Hra Íra Samuela Becketta „Happy Days“ bola napísaná v roku 1961 a je právom považovaná za jeden z praporov absurdizmu. Je založená na monológu nie príliš mladej ženy o nezmyselnosti ľudského života a jedinou, no veľmi vážnou črtou „mizanscény“ je, že najprv je hrdinka menom Winnie zahrabaná v piesku až po ňu. pás a potom takmer až po hlavu. Beckett, autor niekoľkých románov a nositeľ Nobelovej ceny za literatúru, je známy predovšetkým ako dramatik. A keď zrazu v divadle vypukne móda jeho „Čakania na Godota“ či „Macbetta“, je jasné, že režisérov nielenže stále prenasleduje mizantropická filozofia, ale vidia aj perspektívne pole pre aktivitu. Nie nadarmo.

V hre Michaila Byčkova (moskovský debut slávneho šéfrežiséra Voronežského komorného divadla, ktorý prišiel do Moskvy na „Masky“ a na festival „Nová dráma“) toto pole kultivoval festival sv. Petrohradský umelec Emil Kapelyush. Na malom javisku pobočky Puškinovho divadla vytvoril miniatúrnu apokalypsu: okrové pobrežie je posiate ostricami, ohýbané vetrom, navrchu sú natiahnuté drôtené koľajnice, po ktorých hladko a rýchlo jazdia kovové helikoptéry ako lyže. výťahy v horách. Uprostred tejto červenej púšte je hlboká puklina, z ktorej je viditeľná polovica torza Vinnyho - Very Alentovej („Moskva slzám neverí“), hlavnej a prakticky jedinej živej duše v Beckettovom bezvzduchovom priestore. .

Režisér dokonalým inscenačným ťahom premenil nekonečný monológ ženy (ktorá stále opakuje: „Aký by to mohol byť šťastný deň!“ – a zjavne sa pripravuje na smrť) do záverečného textu posledného, ktorý prežil jadrovú katastrofu. , bez pohlavia a bez psychológie. Samozrejme, v ruskom divadle nie je nikde bez pohlavia a ešte viac bez psychológie. A preto je hrdinkou Byčkovho veľmi dobrého a, ako sa v takýchto prípadoch hovorí, aj kultúrneho vystúpenia dáma, ktorá triedi drobnosti z kabelky a občas vyhodí svojmu vždy neprítomnému alebo chorému manželovi: „Willy, kde si? Dáma sa snaží (a treba povedať, že robí dobre - vďaka sústredenému a ostrému výkonu Alentovej) nevykresliť svoju postavu a nedajbože ťažký údel ženy. A preto, keď v druhom dejstve pokrytá pieskom (v Beckettovi) a spustená do pukliny (v Byčkove a Kapelyush), Vinny sotva hýbe jazykom a je vám jej ľúto, zaháňate zo seba tieto najsympatickejšie emócie . Klasika avantgardy neznamená citlivosť.

"ŠŤASTNÉ DNI"

Samuel Beckett

Nemecká dráma, Hamburg

Réžia Katie Mitchell

Katie Mitchell a voda. Časť 1.

Veľmi atmosférická show. Teplý. Svetlo. A moja duša je šťastná. Mitchellov stály spoločník - Jedinečná tragická herečka Julia Wininger sa predstaví v úlohe charakternej hrdinky, ktorá divákov prevedie z ľahkých, takmer operetných pomerov do pochmúrnej utópie. A celý život nám preletí pred očami. Rozhodujúcu úlohu však zohrá voda!

Z vyhlásenia divadla:

"Šťastné dni? Apokalyptická krajina, žena, od pása dole nevidno, neschopná sa posúvať stále hlbšie. Blízko ona je jej manžel, nie Homo erectus, ale nedoslýchavý, ospalý, tichý štvornožec, ktorý sa môže pohybovať iba plazením.

Ďalší ľudia, ktorí by mohli pomôcť, sú len v pamäti ženy, ktorá neprestáva rozprávať. Ale v ostrom kontraste s katastrofálna vonkajšia situácia, žena vlastne vyzerá ako typický príklad šťastného človeka, ktorýobchoduje so všetkými druhmi tovaru z časovej tašky, zriedkavo vyjadruje hnev alebo depresiu.

Teší sa z toho najnepodstatnejšiehoudalosti a smiech z optimizmu zarobeného neotrasiteľným osudom. Paradoxne a pre Becketta typický diskurzšťastie neustále zhoršuje situáciu - smerom k ironii - a nakoniec je žena vtiahnutá do močiara, takžemôže sa pohybovať iba očami. Žena a muž, Vinnie a Willie, sú partnermi vo svojom vlastnom osude. Nevyžadujú účasťVyrovnajú sa so situáciou a dobre sa prispôsobia životnému štýlu.

Toto je ich tragédia, v ktorej nie je vôbec nič vtipné aBeckett odhaľuje politický potenciál svojich hier: publikum zložené zo svedkov poslednej hodiny. Príčina katastrofy zostáva skrytáale otvorený výkladu. Niet pochýb o tom, že muž priznal porážku a vyhlásil svoju smrť.

« Šťastné dni» - jeden z najprorockejších textov dvadsiateho storočia, prvýkrát inscenovaný v roku 1961 v New Yorku. hrať zdramatizovala britská režisérka Katie Mitchell, ktorá hru inscenovala v nemeckej dráme « Ostatné sa dozviete z filmov » Amal veľký úspech.

Epigraf hry je replikou samotného Samuela Becketta. Nie je nič zábavnejšie ako nešťastie».

VIDEO

"ŠŤASTNÉ DNI"
Nemecká dráma, Hamburg

Text - Samuel Beckett
Inscenácia- Katie Mitchell
Preklad do nemčiny- Erika a Elmar Tofovenovi
Produkčný asistent- Lily McLeish
Scénografia a kostýmy- Alexey Ils
Zvuk- Donato Warton
Svetlo- Jack Knowles
Dramaturgia- Rita Thiele

Účinkujúci: Julia Vininger a Pavel Herwig

Premiéra- 12. februára 2015
Trvanie- 2 hodiny 10 minút s prestávkou

UDC 821,22 (Beckett S.) + 791,45 BBK Shch374,0 (2) 6,40 + Sh33 (4Gem)-8

E. G. Dotsenko Jekaterinburg, Rusko

BECKETT PO RUSKY V „ŠŤASTNÝCH DŇOCH“ ALEXEY BALABANOV: ZHRNUTIE

Anotácia. Článok analyzuje film A. Balabanova „Happy Days“ (1991) z hľadiska súladu s pôvodnými a prekladovými textami S. Becketta. Článok skúma Beckettov cyklus „Štyri romány“, na základe ktorého režisér vytvoril filmový scenár. Film využíva tradície „Petrohradského textu“ v literatúre a napriek voľnej interpretácii „motívov z Beckettových diel“ vo filme sa stal cenným príspevkom do ruskej bekettovistiky. Kľúčové slová: Samuel Beckett, Alexej Balabanov, filmová adaptácia, Petrohradský text, „Exil“.

Jekaterinburg, Rusko

BECKETT PO RUSKY V ALEKSEY BALABANOVOVE ŠŤASTNÉ DNI: ZHRNUTIE

Abstraktné. Článok je venovaný Happy Days, ruskému dramatickému filmu z roku 1991, ktorý napísal a režíroval Alexej Balabanov. Film v skutočnosti nie je adaptáciou pôvodnej hry Samuela Becketta, ale je založený na Beckettových novelách Prvá láska, Vyhostený a Koniec. Balabanovov film je spojený s tzv. Petrohradský text ruskej literatúry a stal sa zaujímavou interpretáciou Becketta v ruskom kultúrnom priestore.

Kľúčové slová: Samuel Beckett, Aleksey Balabanov, kinematografická verzia, St. Petrohradský text ruskej literatúry „Vyhostení“.

„Happy Days“ (1991) – „podľa diel S. Becketta“ – prvý celoplošný film Alexeja Balabanova, dnes vnímaný ako akýsi dramatický prológ k dielu režiséra, „najjasnejšieho zo svojej generácie “, autor „hlavného obrazu 90. rokov“ [ Kultúrny šok]. Príťažlivosť A. Balabanova pre Becketta je oveľa menej známa ako senzačné trilery, ale ukázalo sa, že je veľmi organická: film

„náladovo“ blízky Beckettovi, ktorý je zároveň už rozpoznateľným Balabanovským, a ako samotným režisérom (v jeho neskorších rozhovoroch), tak aj kritikmi ho spomínali ako symbolický začiatok dlhej cesty. „Happy Days“ teda nie je zbavený kritiky a diváckych recenzií, ale film napriek tomu nezískal prakticky žiadne hodnotenia v súvislosti s históriou „ruskej Beckettiany“, hoci v tomto zmysle zaberá veľmi špeciálne miesto: je nielen absolútne vzácny film „podľa Becketta“ v ruskej kinematografii, ale vo všeobecnosti jeden z najúspešnejších pokusov preložiť Beckettove diela do jazyka iného umenia.

„Russian Beckett“ je, samozrejme, problém prekladu v doslovnom zmysle: z francúzštiny a angličtiny do ruštiny. Film A. Balabanova možno napodiv interpretovať aj na úrovni histórie Beckettovej asimilácie v Rusku – v sovietskom a „ranom postsovietskom“ období. Dnes, keď sú diela S. Becketta pevne etablované v ruskom kultúrnom priestore a domáce beckettovské štúdiá sa aktívne rozvíjajú, sa môže zdať, že problémy recepcie Beckettových textov v ruskom preklade sú minulosťou. Preklad celého Beckettovho literárneho dedičstva do ruštiny možno v skutočnosti aj teraz len ťažko nazvať systematickým, hoci medzi zdrojmi existujúcimi v ruštine sú teraz také pevné

ny publikácií, ako napríklad „Worthless Texts“ v sérii „Literary Monuments“ [Beckett 2003] alebo „Theater: Plays“ vo vydavateľstve „ABC, Amphora“ [Beckett 1999]. Sláva S. Becketta za jeho života (v 50. – 80. rokoch) zasiahla v malej miere aj našu krajinu: ako najväčší predstaviteľ absurdného divadla bol Beckett známy v Sovietskom zväze a sekcia venovaná Francúzom antidivadlo bolo nevyhnutne zahrnuté v učebniciach zahraničnej literatúry alebo divadla 20. storočia, no prvých prekladov najslávnejších Beckettových hier bolo málo. Beckettove diela sa však objektívne ťažko prekladajú – s jazykovými hrami, narážkami a polysémiou. Prvé pokusy o ruskú adaptáciu Becketta si preto dnes zrejme zaslúžia viac rešpektu než kritiky – napriek zjavnému ideologickému zázemiu prvých článkov o absurdnom dramatikovi. V roku 1966 vyšla vo vydavateľstve Foreign Literature hra „Čakanie na Godota“ v preklade (z francúzštiny) M. Bogoslovskej [Beckett 1966].

Predslov označujúci svoju dobu

A. Elistratova k ruskému prekladu „Godo“: „Tu sa najúplnejšie, demonštratívne, s úprimnosťou hraničiacou s hysterickým zrútením prejavili deštruktívne tendencie charakteristické pre „absurdné divadlo“: popretie primerane zrozumiteľnej zápletky, postavy, scénická akcia, prirodzene vedúca od začiatku k rozuzleniu... A cez chaotické trosky zničenej drámy, starostlivo zredukované do neartikulovanej absurdity, sa vynorila myšlienka o tragikomickej absurdite celého sveta, o pretrvávajúcej nezmyselnosti ľudskej existencie. “ [Elistratová 1966: 160]. Zoznámenie ruského čitateľa s prózou írsko-francúzskeho autora – v roku 1989 – sa zhodovalo s rokom úmrtia S. Becketta; zbierka-

Zbierka diel pod všeobecným názvom „Vyhnanstvo“ (editovala M. M. Koreneva) obsahovala jednotlivé poviedky a niekoľko hier. Do našej pozornosti sa v tomto prípade dostáva práve táto kolekcia, keďže takmer všetky diela z tejto kolekcie si nejakým spôsobom našli miesto vo filme Alexeja Balabanova „podľa Becketta“ a v scenári vypracovanom samotným režisérom sú dokonca rozoznateľné. jasnejšie.

„Vyhnanec“ (L’Expulse, 1946) je jednou z poviedok zbierky, ktorú sám autor zaradil do cyklu „Štyri romány“ (Quatre nouvelles); Okrem nej ruskí kompilátori spojili v jednom vydaní poviedky „Koniec“, „Prvá láska“, „Dante a homár“, hry „Koniec hry“, „O všetkom padá“, „Šťastné dni“. Posledná z menovaných hier dala názov filmu Alexeja Balabanova: Režisér takpovediac preskupuje zložky zbierky bez toho, aby niektorú z nich použil ako jedinú „zápletku“ či dramatický základ. Balabanovovi sa zároveň podarilo odhaliť jednotu Beckettovho štýlu vo výbere, ktorý Becketta reprezentuje skôr fragmentárne, a túto jednotu sprostredkovať vo svojom vlastnom – už filmovom – diele. Winnie, hrdinka hry „Happy Days“, nie je vo filme, a hrdina, ktorého úžasne stvárnil Viktor Suorukov a ktorého scenár označil za „ON“, je skôr príkladom zo „Štyroch románov“: „Oni obliekol ma a dal mi peniaze... Oblečenie: topánky, ponožky, nohavice, košeľa, bunda, klobúk - to všetko sa nosilo. Neskôr som sa pokúsil vymeniť túto buřinku za šiltovku alebo plstený klobúk, aby som si zakryl tvár okrajom, ale nie veľmi úspešne a vzhľadom na môj stav koruny som nemohol chodiť s nezakrytou hlavou“ [Beckett 1989:176]. „Šťastné“ – tak v Beckettovej, ako aj, samozrejme, v Balabanovovej logike – sú akékoľvek dni ľudského života a samotná téma času, „dní“, a plnosti a dĺžky sa skôr či neskôr objavia, „ak chcem pokračovať. A potom som si uvedomil, že koniec bol skoro, no, vo všeobecnosti dosť skoro“ [Tamtiež].

Tajomný „stav koruny“ hrdinu, klobúk skrývajúci ranu na hlave a pravidelne sa objavujúca ponuka alebo požiadavka „ukázať korunu“ - to je jedna z rozpoznateľných a určujúcich vlastností ústrednej postavy. Do tohto sveta (filmového, či celého života?) prichádza v nemocnici, odkiaľ je napriek nezarastenej korune takmer okamžite vyhnaný a na konci filmu/života nenašiel útočisko medzi ľuďmi, hrdina sa schová do veľkej hlbokej škatule - člna, pričom veko za sebou nezávisle posúva. Podľa scenára „vyzeral zle. Riedke strnisko, pokrčený, zafarbený kabát, vlhký klobúk s ovisnutými okrajmi“ [Balabanov v]. Hrdinov nepokoj je vo filme podporený množstvom „objektívnych“ obrazov, pôvodne bekettovských, ale aj výlučne z umeleckej vízie samotného režiséra: krabica, ježko, petržlen, somár, električka. Krabička by napríklad mohla pokojne patriť Winnie zo S. Beckettovej „Happy Days“ – s ňou

láska k veciam starostlivo uloženým v dámskej kabelke. Pre hlavného hrdinu filmu je škatuľka vlastne jediným majetkom, starostlivo stráženým, zvyšuje nežnosť a dáva možnosť ponoriť sa do iného sveta, možno do sveta umenia. Z lóže prúdi hudba a na malom pódiu sa točí porcelánová balerína. V štádiu scenára bol obyvateľ škatule slon, ale zdá sa, že balerína je ešte úspešnejší obraz: jej život sa tiež ukáže ako šťastné dni strávené „v škatuli“.

Obrazy zvierat - ak vylúčime potkany a šváby (ale čo o nich povedať: prostredie je, samozrejme, agresívne) - sa vrátia späť do Beckettových diel a po ich zaradení do jasne štruktúrovanej vizuálnej sekvencie film, premeniť na nezávislé znaky, ktoré možno dešifrovať. Ježek sa nachádza - spolu s hracou skrinkou - medzi niekoľkými hrdinami sympatií, ktoré sú obzvlášť vrúcne, pretože vyžadujú starostlivosť. Od Becketta: „Je ti toho ježka ľúto, pravdepodobne je mu zima a vložili ste ho do starej škatule na klobúky a poskytli ste mu červy. Takže ježko je vo svojej kartónovej škatuli, v králičej klietke, s úžasnou zásobou červov“ [Beckett 1989:205]. Ježka vo filme daruje hrdinovi, ktorý práve žije na cintorínskej lavičke, hrdinka Anna, ktorá sa tu objavuje spolu s témou „Prvá láska“ (Premier amour, 1946, z cyklu Quatre nouvelles ). Ježek bude sprevádzať hlavného hrdinu filmu, akoby pomáhal spájať heterogénne priestory, z toho istého ronotopu, ktorý definuje Beckettove odlišné texty: Annin byt, „živenie prostitúciou“, slepecký šatník. Pohodlie a prístrešie pre hrdinu – samozrejme, len dočasne – sa zhodujú s prítomnosťou ježka, kým ON nepovie: „Ježko už nie je“.

S oslíkom sa spája hlbšia vrstva narážok, vrátane tých biblických, ktoré pôvodne zasadil aj Beckett, no vo filme sa zmenili na rozšírenú vizuálnu metaforu. V rozhlasovej hre „All That Fall“ (1956), ktorá vyšla aj v zbierke „Exile“, sa pani Rooneyová zamýšľa nad obrazmi evanjelia:1

„Ukazuje sa, že to vôbec nebol mladý somár. Spýtal som sa profesora teológie. Áno, toto je život mulice. Vstúpil do Jeruzalema – alebo kde je? - na mulici. (Pauza.) To niečo znamená“ [Beckett 1989:84].

Osol vo filme patrí Slepcovi, ktorého hlavná postava stretáva aj na cintoríne. Slepá postava v „Happy Days“ žije so svojím neduživým otcom v skrini v suteréne a ukáže sa, že je právnym nástupcom dvoch beckettiovských hrdinov naraz: Ham z hry „The End of the Game“ (alebo „Endgame“ , Fin de partie, 1957) a slepý muž z poviedky „Koniec“ (La Fin, 1946). Postava z „The End of the Game“ je slepá a nehybná a téma vzťahu medzi otcom a synom je pre hru jednou z najdôležitejších. Hrdina poviedky s názvom „Koniec“ žije v

1 Ježiš našiel osliatko a sadol si naň, ako je napísané: Neboj sa, dcéra Siona! Hľa, tvoj kráľ prichádza sedieť na osliatku“ (Ján 12:14-15).

jaskyňu pri mori a má oslíka, malého a už starého. Hlavná postava románu aj filmu v istom momente odoberie osla od majiteľa a prejazd hrdinu V. Su orukova na somárovi po monumentálne opustených mostoch a uliciach Petrohradu na hudbu R. Wagner je vnímaný ako jedna z najpatetickejších scén filmu (vzápätí však nahradená kontrastom s úbohosťou okolitých domov a bitím hrdinu): „Vošiel do Jeruzalema – alebo kde to je? - na mulicu."

Petersburg v Balabanovovom filme, ako aj vzťah medzi hrdinom a slepým mužom, priamo vedú k problému mena v „Happy Days“. Hlavný hrdina filmu a poviedok zo série Quatre nouvelles nemá vlastné meno, v každom prípade ho hrdina nepozná. Ostatné postavy vo filme - ako sa s nimi hrdina stretáva - ho môžu rovnako dobre nazývať Sergej Sergejevič (ako majiteľka bytu, kde si ON prenajíma izbu), alebo Borja (ako Anna) alebo Peter. Zmeny názvu sa zdajú byť úplne svojvoľné, ale v celkovej štruktúre filmu slúžia ako markery pre tri hlavné Beckettovy zdroje, ktoré režisér použil: „Koniec“, „Koniec hry“ a „Prvá láska“. Slepý nazýva hrdinu Petrom a „volá“ ho, aby ho nasledoval, akoby Spasiteľ bol apoštol Peter: „A Ježiš im povedal: Poďte za mnou a urobím z vás rybárov ľudí“ (Mk 1: 17). Meno „Peter“ vo filme A. Balabanova prostredníctvom priestorového riešenia obrazu aktualizuje spojenie s apoštolom Petrom ako patrónom Petrohradu.

Mestský priestor nie je v Happy Days doslovne pomenovaný: v scenári je označovaný ako „mesto“ a filmári opakovane naznačili, že sa nesnažili premietnuť Beckettov text do hlavného mesta severného Ruska. V rozhovore pre knihu „Petersburg ako kino“ (!) kameraman filmu Sergej Astaov vysvetlil: „Beckettova práca, podobne ako tento Balabanovov film, nemá žiadnu geografiu. Preto tu Petrohrad nie je Petrohrad, ale priestor absurdnej hry. Toto je cintorín, zvonica, ulička, žena, muž, ktorý pľuje z balkóna na ostatných: toto je fiktívne, vymyslené mesto. A taký môže byť Petrohrad. Teraz by však bolo ťažšie sfilmovať takéto absurdné bezčasie. Napríklad cintorín v „Happy Days“ je Lavra Alexandra Nevského, ktorá teraz, samozrejme, vyzerá úplne inak. A vtedy to tam bolo z pohľadu istej zanedbanosti a čudnosti veľmi dobré“ [Shavlovský].

Z hľadiska moderných Beckettových štúdií možno vážne tvrdiť, že „Beckettova práca nemá žiadnu geografiu“. Beckettovmu „Írovstvu“ a priamo rhonotopickým obrazom v jeho dielach sa dnes venujú celé práce a vedecké konferencie. Či už však prijmeme tento uhol pohľadu, alebo priestor Beckettových diel považujeme za výlučne konvenčný, môžeme jednoznačne povedať, že vo filme A. Balabanova žiadne Írsko nie je. Ale Petrohrad existuje: mesto je rozpoznateľné tak na úrovni konkrétnych pohľadov, ako aj

jeho krikľavé kontrasty medzi vysokým a nízkym, ba aj jeho „bezmenovosť“ pôsobí na „beletrizovanie“ priestoru, ktorý je pre petrohradský text dôležitý. Ako „fiktívne“ umelé mesto Petrohrad má svoj vlastný mýtus a svoju históriu, dotýkajúcu sa najmä histórie opakovaného premenovávania. Mesto, ktoré vidíme v Balabanovovom filme, sa počas natáčania stále volalo Leningrad. A biografia samotného režiséra, nie mystickým, ale veľmi výrazne, je spojená s niekoľkými mestami, ktoré zmenili svoje mená zo starého na nové a naopak: Jekaterinburg / Sverdlovsk - rodné mesto A.O. Balabanov, v Nižnom Novgorode/Gorkom, budúci kameraman vyštudoval a získal povolanie vojenského prekladateľa, jeho režisérsky vývoj je spojený s Petrohradom/Leningradom. "Meno inej osoby nie je meno: skutočné meno je interné," poznamenáva V.N. Toporov [Toporov 1995:297]. Mená, ako už bolo spomenuté, hrdina vo filme ľahko mení. A nie je názov „Happy Days“ pre toto filmové dielo fiktívny, „nahradením“ vlastných mien

nejaké bekettovské texty?

Vzťah medzi „šťastnými dňami“ a kreativitou

A. Balabanova na „Petrohradský text“ a „Petrohradskú symboliku“ vo význame, ktorý sa týmto pojmom dáva vďaka prácam N.P. Antsiferová, Yu.M. Lotman, V.N. Toporová, - téma, ty-

presahuje rámec jedného článku. Dej v Balabanovovej tvorbe sa často odohráva v priestore Leningradu či Petrohradu a kritika poukazuje na motív nepokoja a bezdomovectva postavy, ktorý sa na tomto pozadí opakovane realizuje. Perspektívy výskumu sú naznačené napríklad v tézach N. Bratovej, kde sa „Petrohradský mýtus v modernej ruskej kinematografii“ skúma na príklade najznámejšieho filmu Alexeja Balabanova „Brat“. V „Happy Days“ vnútorný dialóg, ktorý sa buduje medzi Beckettovou a „Petrohradským textom“, vedie k mnohým novým významom, ktoré môžu a mali by zaznieť.

Vo filme „Happy Days“ alebo skôr v poviedke S. Becketta „The End“ sa objavuje veľa obrazov vody. K. Eckerley a S. Gontarski vysvetľujú, že dej novely „sa odohráva v podivnom Dubline“ a rieka – Liffey – je prítomná ako druh vízie [Askegey, Gontarski 2004:172]. Na konci filmu, podobne ako v poviedke, hrdina „ide do člna, do ktorého sa zapečatí ako do rakvy“. V interpretácii A. Balabanova je táto scéna graficky zdôraznená: film začína detskou kresbou malého človiečika a titulkom: „To som ja.“ Na konci filmu sa loď hojdá na vlne, ten istý podpis, ale malý muž tam už nie je. Práve pre petrohradský text je mimoriadne významný motív konca vo verzii „smrť vodou“. „Excentrické mesto“ v terminológii Y. Lotmana „sa nachádza „na okraji“ kultúrneho priestoru: na brehu mora, pri ústí rieky“ [Lotman 1992:10]. Autor:

B. Toporov, „ľudový mýtus o vodnej smrti si osvojila aj literatúra, ktorá vytvorila akési petro-

Burg „povodňový“ text“ [Toporov 1995: 296]. Na základe významu „povodňového“ diskurzu môžeme považovať obraz cintorína, ktorý sa vytrvalo objavuje v Beckettovej poviedke aj vo filme, za ikonický. Je zvláštne, že pre tento film sú hroby v lavre Alexandra Nevského jedinou príležitosťou na vytvorenie paralely s olmom, do ktorého vyrastá hrdinka pôvodnej hry „Happy Days“. Tradične sa priestor „mesta na okraji“ líši od „mesta na olme“.

Pre mesto, ktoré vyvinulo svoj vlastný „text“ v klasickej ruskej literatúre, nie je malý muž - hrdina filmu - taký absurdný a nezvyčajný. Minimalizáciu tu možno nájsť na úrovni mena Peter, ktoré má nielen vznešenú (vzostup k nebeským patrónom a cárovi Petrovi Veľkému), ale aj komickú verziu. Jazyková hra, ktorá redukuje obraz „Peter – Petržlen – petržlen“, je majetkom výlučne ruskej verzie, ale pravdepodobne by bola podľa vkusu S. Becketta. V tridsiatych rokoch 20. storočia Beckett sledoval dve inscenácie baletu I. Stravinského „Petrushka“ v Londýne a hovoril o „Petrushke“ ako o „druhom filozofie“. V Balabanovovom filme sa petržlen ako rastlina stáva pre hrdinu akousi filozofiou: „Spýtal som sa jej, či môžem z času na čas jesť petržlen. Petržlen! - skríkla takým tónom, ako keby som žiadala upiecť židovské dieťa. Všimol som si na nej, že petržlenová sezóna sa končí a ak by ma zatiaľ kŕmila výlučne petržlenovou vňaťou, bola by som jej veľmi vďačná. Petržlen podľa mňa chutí ako fialky. Keby na svete nebolo petržlenu, nemal by som rád fialky“ [Beckett 1989:173]. (Tvorcovia filmu mali očividne šťastie s prekladom „petržlen“. V anglickej verzii je spomínanou koreňovou zeleninou paštrnák.)

Beckettove obrázky v „Happy Days“ však harmonicky korelujú s vlastnými preferenciami režiséra. Na mieste, ktoré sa tak často vyskytuje u írskeho spisovateľa bicyklov, je možné vidieť električku, ktorá je často vnímaná ako ochranná známka Balabanových filmových snímok: „Milujem staré električky. Nie je v tom žiadna metafora modernosti, žiadny bulgakovizmus. Sú krásne, to je všetko“ [Balabanov a]. V „Happy Days“ električka niekoľkokrát prechádza opustenými ulicami a stáva sa ďalším uceleným obrazom, ktorý v konečnom dôsledku odráža všetky ostatné. Električka zanecháva hrdinu pri svojom poslednom prejazde: zaznie melódia pokazenej platne a divák ako z okien električky uvidí známe domy aj „skutočného“ Sergeja Sergejeviča so svojím somárom. Na záverečnom obrázku je okrem člna aj električka, potopená a zbytočná v stojatej vode. Snáď tu netreba hľadať metaforu. Debutový film A. Balabanova je čier-

vizuálne, ale predovšetkým verbálno-rytmické“ [Sukhoverkhov 2001]. Pre tvorbu Alexeja Balabanova je charakteristická aj nejednoznačnosť, čím je aj režisér podobný dramatikovi, ktorého dielo interpretuje vo svojom prvom filme. Alexey Balabanov zomrel tento rok, 2013. Nech je jeho tvorivý odkaz, ktorý nie náhodou začal apelom na klasiku, predurčený na dlhý život.

LITERATÚRA

Balabanov A. Iné pravidlá života. Rozhovor s N. Sorokinom. URL: http://esquire.ru/wil/aleksey-balabanov. Dátum prístupu: 15.07.2012.(a)

Balabanov A. Šťastné dni: scenár. URL: http://a1ekseyba1abanov.ru/index.php?option=com content&vie w=artic1e&id=96%3А-1-r&catid=17%3А:2010-11-30-08-30-49&Itemid= 17&snowa11= 1 ( Dátum prístupu: 10.10.2013.) (c) Beckett S. Waiting for Godot / prekl. od fr. M. Bogoslovskaya // Zahraničná literatúra. 1966. 3 10. S. 165195.

Beckett S. Exile: hry a príbehy / prekl. od fr. a angličtina; komp. M. Koreneva, I. Duchesne. - M.: Izvestija, 1989. - 224 s.:

Beckett S. The End / prekl. od fr. E. Surits. s. 176-194. Beckett S. Komunikácia / prekl. z angličtiny E. Surits. S. 195220.

Beckett S. Prvá láska / prekl. od fr. E. Surits. s. 157-175.

Beckett S. O všetkom páde / prekl. z angličtiny E. Su-rits. s. 59-86.

Beckett S. Bezcenné texty / prekl. E.V. Baevskaya; komp., cca. D.V. Tokarev. - Petrohrad: Nauka, 2003. - 339 s. Beckett S. Theatre: Hry / prel. z angličtiny a francúzsky; komp.

B. Lapitský; stúpať čl. M. Koreneva. - Petrohrad: Azbuka, Amfora, 1999. - 347 s.

Tragikomédia Elistratovej A. Becketta „Čakanie na Godota“ // Zahraničná literatúra. 1966. 3 10.

"Kultúrny šok". V predvečer Moskvy si spomínajú na Alexeja Balabanova. URL: http://a1ekseyba1abanov.ru/index.

php?option=com_content&view=artic1e&id=443:1-r------&catid

38:2012-04-03-10-33-26&Itemid=59 (Dátum prístupu:

Lotman Yu.M. Symboly Petrohradu a problémy semiotiky mesta // Lotman Yu.M. Vybrané články: v 3 zväzkoch T. 2. - Tallinn: Alexandra Publishing House, 1992. S. 9-21.

Sukhoverkhov A. Priestor tínedžera. Filmový jazyk Alexeja Balabanova // Umenie filmu. 2001. 3 1. s. 65-74.

Toporov V.N. Petrohrad a „Petrohradský text ruskej literatúry“ (Úvod do témy) // Toporov V.N. Mýtus. Rituál. Symbol. Obrázok. Výskum v oblasti mytopoetiky. - M.: Vydavateľstvo. skupina „Pokrok“ - „Kultúra“, 1995. S. 259-367.

Shavlovský K. Rozhovor so Sergejom Astakhovom. URL: http://seance.ru/b1og/made-in-1eningrad/ (Dátum prístupu: 15.07.2012.)

Ackerley C.J., Gontarski S.E. Grove Companion to Samue1 Beckett. - New York; Grove Press, 2004. S. 172.

Beckett S. The Comp1ete Short Prose / Ed. od S.E. Gontarski. - New York: Grove Press, 1995. S. 46-60.

Bratova N. Mýtus Petrohradu v modernej ruskej kinematografii. URL: http://conference2.so1.1u.se/poeticsof memory/documents/Bratova abstract.pdf (Dátum prístupu:

Knowlson J. Damned to Fame. Život Samue1 Beckett. - New York: Grove Press, 1996. - 800 s.

Dotsenko Elena Georgievna - doktorka filológie, profesorka Katedry ruskej a zahraničnej literatúry Uralskej štátnej pedagogickej univerzity (Jekaterinburg).

Adresa: 620017, Jekaterinburg, Kosmonavtov Ave., 26.

Email1: [chránený e-mailom]

Docenko E1ena Georgievna je doktorkou filozofie, profesorkou katedry ruskej a zahraničnej literatúry na Uralskej štátnej pedagogickej univerzite (Jekaterinburg).