Значення професійного кодексу в психолого-педагогічній діяльності. Етика професійної діяльності: Навчально-методичний посібник для студентів спеціальності "Психологія". у спілкуванні зі студентами-практикантами

Навчальний посібник орієнтований на вдосконалення морально-етичних знань та досвіду майбутніх бакалаврів та фахівців у психолого-педагогічній діяльності. У ньому представлено навчальну програму, зразкові варіанти контрольних та самостійних робіт з навчальної дисципліни «Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності». Наводяться матеріали до лекцій та творчих робіт. Навчальний посібник адресовано студентам очного та заочного відділень факультету педагогіки та психології, педагогам, вихователям системи освіти.

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності (А. А. Афашагова)наданий нашим книжковим партнером-компанією ЛітРес.

Матеріали до лекцій з дисципліни «Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності»

Розділ I. Методолого-теоретичні засади професійної етики

Тема 1. Предмет, специфіка та завдання професійної педагогічної етики

Запитання для розгляду:

1. Професійна педагогічна етика - наука про моральність.

2. Педагогічні аксіоми, їх роль психолого-педагогічної діяльності.

3. Етимологія та генезис понять «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика».

4. Предмет, завдання та функції професійної етики.

1. Професійна педагогічна етика - наука про моральність.

1. Як ви розкриєте сутність професійної етики у психолого-педагогічній діяльності?

2. Кому, і яким фахівцям, на вашу думку, потрібні ці знання?

Якість сучасної освіти визначається не лише його змістом та новітніми освітніми технологіями, а й гуманістичною спрямованістю психолого-педагогічної діяльності, компетентністю та адекватним рівнем моральної культури особистості.

Межі психолого-педагогічної діяльності регламентовані двома аспектами: законодавчо та моральними нормами.

Закони зафіксовані в Конституції Російської Федерації та уточнені Федеральним законом «Про освіту в Російській Федерації» та безліччю нормативних документів. За порушення закону людина несе юридичну відповідальність.

Моральні (моральні) норми регламентують відносини і складаються всередині педагогічних процесів та систем, вони відповідають звичаям, традиціям та обумовлені рівнем культури особистості. За аморальний вчинок людина несе моральну відповідальність, отримує суспільне осуд і т. д. Моральні норми задаються внутрішнім заходом індивідуально допустимого, цінне тільки те, що народжується всередині людини добровільно без насильства, стає її самостійним вибором, бо жодним моральним диктатом не можна викликати до життя когось би там не було як вільний суб'єкт, носій моральності (К. Мамардашвілі). Давня казка стверджує, що коня можна підвести до водопою, але змусити його пити не можна, має безпосереднє відношення до проблеми морального становлення особистості.

Професійна етика, як важлива частина етики, формується в ході осмислення меж дозволеності професійної діяльності фахівця, які визначають норми, правила моралі. У науковій літературі позначено низку визначень професійноїпедагогічної етики.

У посібнику «Філософія моралі»педагогічна етика визначена як «теоретичне осмислення вимог, які пред'являє суспільство вчителю, усвідомлення ним цих вимог та перетворення їх на його педагогічні переконання, що реалізуються в педагогічній діяльності, а також оцінку його діяльності суспільством».

за Д. А. Белухіну: педагогічна етика- Це сукупність норм, вимог і правил, що регулюють поведінку педагога в різних видах його професійної діяльності на основі моральних цінностей та моральних норм.

По Л. Л. Шевченко: педагогічна етика- Дисципліна, що відображає специфіку функціонування моралі в умовах педагогічного процесу.

Професійна етика існує в суспільстві з мораллю, що склалася, і відображає відмінності моральних вимог до фахівців від загальнолюдських або загальноприйнятих у суспільстві норм і традицій поведінки.

2. Педагогічні аксіоми, їх роль психолого-педагогічної діяльності.

Усі педагогічні перлини: теорії, педагогічні думки, найкращий передовий педагогічний досвід – усі вони присвячені одній темі, одній меті – вміння любити дітей.Це вміння названо серед професійних якостей педагога, тому це положення слід вважати аксіоматичним. Інноваційна система має підготувати майбутніх спеціалістів і тих, хто любить і поважає своїх вихованців. Звідси випливають такі педагогічні аксіоми:

1. Професіонал-педагог повинен ставитись до дітей з повагою.

2. Учень має право незнання.

3. Професіонал має вміти любити дітей.

Аксіома 1. Професіонал повинен ставитись до дітей з повагою.

Бесідапро взаємини дитини та дорослого: (недовіра до дітей, їх приниження – «шмаркач», «ще дитина», «тільки майбутня людина» та інше).

У цьому дорослі ведуть нечесну гру, оскільки слабкості дитячого віку порівнюють із вміннями своїх дорослих достоїнств («Ось у твоєму віці…»). Вони приховують власні недоліки, забувають про них. «Високе зростання людини не є свідченням її переваги над оточуючими», – писав Януш Корчак. Ш. А. Амонашвілі, щоб не височіти над дитиною, сідає навпочіпки і на рівних з нею спілкується. (Приклад: заняття у початкових школах США).

Аксіома 2. Учень має право незнання.

Часто неповажна, авторитарна позиція дорослого стосовно дитини пояснюється їм тим, що ще занадто недосвідчені, малознающі. Проте вимога сучасної педагогічної науки – вчитель має поважати дитяче незнання. Наприклад, під час опитування тактичний педагог спокійно вислухає відповідь учня остаточно. Він дає учневі час на обмірковування відповіді, не перебиваючи його своїми доповненнями, не перериваючи раптовим викликом іншого учня. Неправильну відповідь педагог виправляє наприкінці викладу. Видатні педагоги різних часів розглядали це питання. Наприклад, Януш Корчак писав: «Дураків серед дітей лише серед дорослих».

Часто форми примусового навчання породжують примусову розумову роботу, яка приносить необхідних результатів, тому велике значення має вміння пред'являти вимоги! Дитина чітко відчуває – вимога походить від злого вчителя, або доброго. Так от він готовий виконати вимоги доброго вчителя, а злого – він не виконуватиме. Чому? Добрий учитель, перш ніж наказувати та вимагати, пояснює необхідність наказу і показує, як краще вчинити. При цьому дитина чудово відрізняє необхідну суворість дорослого та приймає її. Але часто, через свою залежність від дорослих, діти упокорюються перед авторитетом сили, віку, становища. При цьому виникає неміцна хибна дисципліна, яка порушується при першому випадку ослаблення контролю. Незламані дорослими діти затяті у своєму «ні!» вже на будь-яку вимогу старших, не приймають нічого нав'язаного зверху. Усі їхні сили йдуть на протест, вони відучуються працювати і втрачають інтерес до навчання, з'являються різні важкі комплекси.

Правильно організована навчально-виховна система дозволяє уникнути цього, тут слід врахувати кілька положень:

1. Учень має право не знати, але він прагнутиме за правильно організованої системи навчання. Педагогіка пояснює це тим, що потрібно побудувати мотивацію діяльності (кожен етап уроку, виховного заходу повинен мати свою мету, мотивований).

2. Усвідомлена дисципліна та послух – це результат правильно організованої діяльності дітей. (Приклади з педпрактики, як поводяться діти у присутності вчителя і нього).

3. Інтелект дитини не розвивається за масових, стандартизованих форм роботи, розрахованих на абстрактного «середнього» учня. Ефективні групові, індивідуальні форми, на кшталт педагогіки співробітництва, у якому кожна дитина включений у діяльність зі своєю роллю, дорученням.

4. Дитина, як і доросла, воліє сама визначити зміст і форми своєї діяльності (у рамках евристичної освіти, зі «своїми» знахідками та відкриттями нового).

5. Ніхто ні дитина, ні доросла, не люблять нагляду та покарань, які завжди сприймаються як зазіхання на свою гідність (тим більше, якщо це відбувається публічно).

6. Дитина у разі провини, як правило, усвідомлює їх. Але він протестуватиме у разі негайної репресивної реакції дорослого. Дитині потрібен час для усвідомлення та емоційного відчуття своєї провини. До цього педагог не повинен вимагати зізнання від дітей і, тим більше, карати їх. Природним наслідком пробудженої совісті є каяття, що проявляється у різних формах. Дорослі роблять велику помилку, караючи «безсовісного» (з нерозбудженою совістю) і караючи того, хто розкаявся і усвідомив свою провину. Це викликає однакову реакцію у дитини будь-якого віку: протест, недовіра, озлобленість. Молодші часто плачуть, а старші школярі ненавидять такого вчителя.

Аксіома 3. Професіонал має вміти любити дітей.

Мною рухає кохання. Вона змушує мене говорити.

Хосе Ортега та Гассет

Любов має йти попереду знання, інакше знання мертве.

І. Н. Налінаускас

Однією з основних якостей майбутнього педагога, яке має бути сформовано у перманентній освіті, є любов до дітей, до професії педагога.

Із цим становищем погодиться далеко не кожен. Що таке любов до дітей, як любити брехунів та ябід, двієчників та гордеців, неслухняних та злих? Звідки беруться такі різні, і чи тут є якісь педагогічні закономірності виховання?

Що означає любити дітей– це насамперед, як вважає Л. Л. Шевченко, розуміти те складне явище, яке називається дитячим світом. Стародавня притча говорить:мандрівники побачили пастуха, за яким йшла велика череда. Вони спитали його, як йому вдається керувати таким великим стадом? Пастух відповів: "Просто я живу з ними і люблю їх, і вони відчувають, що за мною йти безпечніше". Також і діти завжди відчувають, за ким іти безпечніше, хто їх любить і живе разом із ними їхнім життям. Любов до дітей є важливою умовою формування професійного педагогічного авторитету. А любити дітей по-справжньому означає любити їх у горі, і в радості, і навіть тоді, коли їх розвиток у чомусь відхиляється від норми. Любити дітей – це означає пред'являти до них певні вимоги, без цього виховання та навчання неможливо.

Кохання як педагогічне поняття.Головне питання життя дитини: «Чи любите ви мене?» Отже, для педагогіки, яка визначається як «дітоводіння», центральним педагогічним поняттям має стати поняття «любов», вона є переважно історією вчителів, які любили своїх учнів. Усі сильні та слабкі сторони їхніх педагогічних концепцій якраз і визначаються ступенем та формами їхньої любові до дітей. Секрет кохання розкривається просто: це безумовне почуття.

Представники гуманістичної педагогіки протягом багатьох століть як вихідну етичну норму називали любов до дітей. При цьому у них емоційно-ціннісне ставлення до дитини виявлялося по-різному. Так, для Ж. Ж. Руссо, Л. Н. Толстого, Р. Штейнера любити дітей означало надати максимальну свободу творчого самовираження відповідно до їх вікових потреб. І. Г. Песталоцці, Януш Корчак, А. С. Макаренко дотримувалися принципу: «Жити не тільки заради дітей, але разом з ними, добитися духовної єдності з дітьми, щоб привернути їх до себе. Я. А. Коменський ще в епоху пізнього середньовіччя вважав, що всі дитячі установи мають стати «майстернями гуманності». Пізніше його послідовниками стали М. І. Пирогов, П. П. Блонський, М Монтессорі та ін. людський». В. Ашиков пише, що майбутнє стане таким, яким буде Людина. Вихователі нового покоління мають залучити за собою дітей. Саме захопити. Тому що цінним є лише те, що народжується всередині людини добровільно без насильства, стає її самостійним вибором. Але щоб захопити, потрібно щось таке, що притягує, викликає впевненість, а отже, спокій та рішучість.

У жодній професії любов до справі не має такого великого значення, а відсутність її не приносить такої великої шкоди, як у званні вчителя-вихователя. Любов до дітей – це як емоційний момент, а перше необхідне якість, якого може бути хорошого вихователя і справжнього почуття такту. Любов до дітей аж ніяк не означає прояви «зовнішньої лагідності», що часом переходить у ліберальні відносини до дитячих вчинків. К. Д. Ушинський вважав, що «краще звертатися до дітей цілком холодно, але з найбільшою справедливістю, не підлабузнюючись їх ласки і не пестячи їх самому, але, виконуючи свої обов'язки, показати якомога більш ділової участі до дітей». У такому образі дій проявляється шляхетність, холоднокровність і сила характеру, а ці три якості помалу неодмінно залучать дітей до вихователя.

Один із найсердечніших вихователів, Василь Олександрович Сухомлинський, у книзі «Серце віддаю дітям» пише: «Від краси природи – до краси слова, музики та живопису». Краса, Мистецтво, як і нерукотворна краса Природи, здатні запалити у серцях дітей найвищі людські почуття. Діти повинні слухати гарну музику, бачити чудові твори живопису, прикладного мистецтва, чути високу поезію, навіть якщо вона не повністю доступна їх розумінню.

Згадується стаття однієї з центральних газет, автор якої читав новонародженому синові вірші А. С. Пушкіна - і той завмирав і начебто всією істотою слухав, а починав читати сучасні вірші - дитина ерзала і крутила головою. Так уже маленька істота показала, що здатна сприймати гармонію високої мови. Чуйне, дбайливе, дбайливе, тобто гуманне ставлення до дітей не менш актуальне сьогодні, коли в умовах економічної нестабільності, експансії антикультури та нестійкості світу діти потребують особливого захисту.

Вихідною установкою професіонала є бажання бачити дитину гарною і відповідне її прагнення стати хорошим. При збігу цих побажань отримуємо позитивний результат. Ось чого має добиватися професіонал у психолого-педагогічній діяльності.

3. Етимологія та генезис понять «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика».

Повіками створювалася самобутня педагогічна культура, складовою якої є професійна етика педагога. Її витоками є поняття «етика», «мораль», «моральність».

Етимологічний аналіз терміна «етика» свідчить, що він походить від давньогрецького слова «ethos» – «звичай», «темперамент», «характер». Давньогрецький філософ Аристотель (384–322 рр. до зв. е.) від слова «ethos» утворив прикметник «ethicos» – етичний. Він виділив два типи чеснот: етичних та інтелектуальних. До етичних чеснот Аристотель відніс такі позитивні якості характеру людини як мужність, помірність, щедрість та ін. Етикою він назвав науку, яка вивчає ці чесноти. Пізніше за етикою закріпилося позначення її змісту як науки моралі. Отже, термін «етика» виник IV столітті до зв. е.

Традиційно етика визначається як наука, що вивчає закономірності виникнення, розвитку та функціонування моралі, її специфіку та роль у суспільстві, систему моральних цінностей та традицій.Або коротко - це наука, що «вивчає мораль, моральність»2. «Етика - вчення про моральність, мораль»3. У філософській системі І. Канта етика – наука про належне.

Термін «мораль» відбувся в умовах Стародавнього Риму, де в латинській мові було слово «mos» аналогічне давньогрецькому «етос», що означає «вдача», «звичай». Римські філософи, і серед них Марк Туллій Цицерон (106–43 рр. до н. е.), утворили від терміна «mos» прикметник «moralis», а від нього потім виникає термін «moralitas» – мораль.

Мораль(лат. mores - звичаї, moralis - моральний) визначається як специфічний спосіб ціннісного пізнання та духовно-практичного освоєння людиною навколишнього світу через призму добра і зла, справедливості та несправедливості тощо, д., розглядаючи різні моделі міжлюдських відносин.

Термін «моральність» походить з давньослов'янської мови, від терміна «звичаї», що означає звичаї, що утвердилися в народі. У Росії слово «моральність» за своїм вживанням у пресі визначається «Словнику Академії Російської», що вийшов 1793 року.

« Моральність– одне із найважливіших і суттєвих чинників життя, у суспільному розвиткові та історичного прогресу, полягає у добровільному самодіяльному узгодженні почуттів, інтересів, гідності, прагнення і дій членів суспільства з почуттями, інтересами, гідністю, прагненнями і діями співгромадян общества»4 . Моральність полягає у досконалому пізнанні добра, у досконалому вмінні та бажанні творити добро (І. Песталоцці).

Таким чином, етимологічно терміни «етика», «мораль» і «моральність» виникли різними мовами й у час, але які означають єдине поняття – «норав», «звичай». У ході вживання цих термінів слово «етика» почало позначати науку про мораль і моральність, а слова «мораль» і «моральність» стали позначати предмет дослідження етикияк науки.

У звичайному слововжитті ці слова можуть вживатися як тотожні. Наприклад, говорять про етику вчителя, маючи на увазі його моральність, тобто виконання ним певних моральних вимог та норм. Замість виразу «моральні норми» використовується вираз «етичні норми». На співвідношення змісту слів «мораль» і «моральність» є дві погляду, перша у тому числі вважає зміст цих слів тотожним, а друга – вважає, що вони мають різний зміст. Відомо, що німецький філософ Г. В. Ф. Гегель (1770–1831 рр.) поділяв зміст термінів «моральність» та «моральність». У змісті моральності він бачить такі поняття як намір і вина, намір і благо, добро і совість, а зміст моральності він включає особливості трьох компонентів: сім'ї, громадянського суспільства та держави. (Див.: Гегель Г. В. Ф. Філософія права. М., 1990, С. 154 - 178). Під поняттям «моральність» Гегель мав на увазі сферу моралі, а під поняттям «моральність» – те, що визначається як соціально-політична сфера суспільства.

В. І. Даль тлумачив слово мораль як «моральне вчення, правила для волі, совісті людини». Він вважав: моральний – протилежний тілесному, тілесному, духовному, душевному. Моральний побут людини важливіший за побут речового, що відноситься до однієї половини духовного побуту, протилежний розумовому, але зіставляє спільне з ним духовне начало, до розумового відноситься істина і брехня, до морального - добро і зло. Доброрівний, доброчесний, доброчесний, згодний із совістю, із законами правди, з гідністю людини з обов'язком чесного та чистого серцем громадянина. Це людина моральна, чиста, бездоганна моральність. Будь-яке самовідданість є вчинок моральний, доброї моральності, доблесті». З роками розуміння моральності змінилося. «Моральність – це внутрішні, духовні якості, якими керується людина, етичні норми, правила поведінки, зумовлені цими качествами»5 .

Серед сучасних авторів: слідуючи ідеям Д. А. Бєлухіна: моральністьє реальні взаємини для людей та його вчинками, оцінювані з позицій добра і зла. А мораль– певний звід і правил, визначальних у цьому співтоваристві людей, що є добро і що є зло.6 Отже, цінні лише моральні якості, які народжуються всередині людини добровільно без насильства, стають її самостійним вибором.

Таких самих ідей дотримується М. М. Боритко. Моральністьпередбачає орієнтацію на зовнішню норму,оцінки інших, спільноти, культури. Етичні погляди тут постають як нормативна етика, вчення про належне, система моральних поглядів на норми поведінки у суспільстві, як деонтологія. Моральність– орієнтація на внутрішньо зрозумілий сенсречей та явищ життя. Етичні вчення, що лежать у руслі цього напряму, розкривають внутрішні спонукальні сили та регулятиви культуроподібної поведінки людини, які постають як її моральні характеристики.

Мораль виникла на зорі людського суспільства, складалася та розвивалася з його розвитком. Вимоги та норми моралі носять конкретно-історичний характер, відбиваючи специфічні особливості етапу суспільно-економічної формації.

У боротьбі за виживання, коли розрізненість дій людей була не тільки небезпечною, але навіть згубною для них, порушення індивідом норм і заборон жорстоко каралося: вбивця члена свого роду, клятвозлочинець зазнавали болісної смерті, що видав таємницю роду відрізали мову. Навіть зараз у деяких південно-східних країнах існує такий моральний закон: злодієві відрізають кисть руки. Як бачимо, народження благородних моральних почуттів та уявлень супроводжувалося жорстокостями. Пізніше вимоги та норми моралі стали підтримуватись силою традиції та авторитетом старійшин роду. Таким чином, мораль як система вимог, що підкоряють волю індивіда свідомої мети колективу, випливала із суто практичних відносин людей. У всі часи так чи інакше засуджувалися вбивство, злодійство, жорстокість, боягузливість. Людині наказувалося говорити правду, бути сміливою, скромною, поважати старших, шанувати пам'ять померлих і т.д.

Але, змінюючись разом із змінами суспільно-економічної формації, вона зберігає елементи загальнолюдської моралі. Загальнолюдськими елементами моралі прийнято вважати норми та правила, що випливають із загальних для всіх історичних епох форм людського гуртожитку та регулюють повсякденні взаємини людей. Розуміння етики як практичної філософії життєдіяльності людини веде свій початок від Аристотеля, який відокремлював наукоподібну теоретизацію з питань моралі та моральності від прикладного характеру прояву моральних та моральних норм поведінки людини.

Етика як філософська теорія моралі виникає не стихійно, як мораль, але в основі свідомої, теоретичної діяльності з вивчення моралі. Це сталося у IV столітті до зв. е.., коли Арістотель у своїх працях і особливо в «Нікомаховій етиці» висловив свої погляди на вивчення проблем моралі, зв'язку їх з політикою, обґрунтував своє вчення про чесноти. Визнано вважати етику як філософську науку тому, що вона осмислює мораль (моральність) у світлі певних філософських концепцій, дає моралі світоглядну інтерпретацію. Етика не просто пише про звичаї, як це робить, наприклад, історія моральності, а дає їм критично-ціннісний аналіз з позиції певного світорозуміння.

Перехід до аналізу моральної поведінки людини у процесі соціальної діяльності призвів до її диференціації, з'явилася прикладна етика, чи професійна етика, у якій відбиваються особливості поведінки фахівця у тій чи іншій галузі діяльності. Ці особливості поведінки походять зі специфіки самої професійної діяльності, якою займається фахівець. Професії різні, тому поведінка одного спеціаліста відрізняється від норм та правил поведінки іншого фахівця. Виділялася (службова, лікарська, військова, наукова, педагогічна і т. д. етика), що вивчає специфічні особливості професійної моралі або моральні кодекси, вони виникли внаслідок необхідності регулювати поведінку професіоналів у тих сферах діяльності, які в результаті соціальних змін висуваються на передній план та його роль стає винятково значимої.

У словнику з етики наголошується, що «так прийнято називати кодекси поведінки, що забезпечують моральний характер тих взаємин між людьми, які випливають із їхньої професійної діяльності»7. Однак це визначення неповне, оскільки враховує лише одне із складових професійної моралі. Слід зазначити, що виникнення кодексів поведінки залежить від рівня розвитку етичної теорії, і навіть може бути викликано низкою соціальних причин. У цьому переконує приклад зародження кодексу професійної моралі вчених США, які після трагедії Хіросіми та Нагасакі відчули відповідальність перед майбутніми поколіннями за використання наукових досліджень проти людства та замислилися над моральними засадами своєї діяльності. Видавець «Американського журналу з економіки та соціології» У. Лесснер у січні 1971 р. опублікував статтю під назвою «Вченим із галузі поведінкових наук потрібен кодекс етики». Професор фізики Каліфорнійського університету Чарлз Шварц виступив із закликом до вчених фундаментальних наук приймати свого роду клятву Гіппократа, в якій звучали б слова про те, що мета науки повинна полягати у загальному поліпшенні життя, а не в тому, щоб завдавати шкоди людині. Таким чином, моральні кодекси виникають внаслідок необхідності регулювати поведінку професіоналів у тих сферах діяльності, які внаслідок соціальних змін висуваються на передній план та їхня роль стає виключно значущою.

Потреба суспільства передавати свій досвід та знання з виховання підростаючого покоління викликала до життя систему шкільної освіти та особливий вид суспільно необхідної діяльності – професійну педагогічну діяльність. Разом із нею виникли й елементи професійної педагогічної етики

Філософи різних епох, які намагалися осмислити специфічні проблеми педагогічної моралі, висловлювали ряд думок з питань педагогічної етики. Так, давньогрецький філософ Демокріт говорив про необхідність використання дитячої допитливості як основи вчення, про перевагу засобів переконання над засобами примусу про шкоду негативних прикладів. Аристокл (на прізвисько Платон, 428 або 427-348 або 347 до н. е.), засновник філософської школи в Афінах, стверджував, що «ні, видно, іншого притулку та порятунку від лих (для кожної людини), крім єдиного: стати якнайкраще і якомога розумніше. Адже душа не забирає після смерті нічого, крім виховання та способу життя».

Першим професійним педагогом вважається Марк Квінтіліан (бл. 35 – бл. 96), римський промовець, теоретик ораторського мистецтва. Вважається, що Квінтіліан уперше питання педагогіки поставив на професійний рівень. У праці «Про виховання оратора» він писав, що вчителем може бути високоосвічена людина і лише той, хто любить дітей, розуміє та вивчає їх. Вчитель має бути стриманим, тактовним, знати міру похвал та покарань, являти приклад моральної поведінки для вихованих. Він несхвально ставився до поширених тоді фізичних покарань і вважав цей захід гідним лише рабів. Він уважав, що досягти гармонії можна за рахунок правильно організованого навчання. При цьому він наголошував на загальногуманітарному розвитку дітей і першим позначив вимоги до особистості вчителя: необхідність удосконалення знань; любов до дітей; повага до їхньої особистості; необхідність організувати діяльність те щоб формувалася любов і довіру до вчителя в кожного учня.

Представник епохи Відродження француз, філософ-гуманіст Мішель де Монтень (1533-1592) звертає увагу до якості особистості наставника, вважаючи його розум і моральність ціннішими, ніж його вченість. Рекомендуючи «з'єднувати строгість з м'якістю», він пише: «Відмовтеся від насильства та примусу, не привчайте дитину... до покарання»8.

Питання педагогічної моралі були розглянуті більш ґрунтовно в педагогічній системі чеського педагога та мислителя Яна Амоса Коменського (1592-1670), який дав критику тим відносинам, що склалися у його час. Він розробив своєрідний кодекс вчителя, який має бути чесним, діяльним, наполегливим у досягненні поставленої мети, підтримувати дисципліну «суворо і переконливо, але не жартівливо чи люто, щоб порушити страх і повагу, а не сміх чи ненависть. Отже, за керівництва, юнацтва повинна мати місце лагідність без легковажності, при стягненнях – осуд без уїдливості, при покараннях – строгість без лютості»9 . Він вважав основою морального виховання дітей позитивний приклад поведінки вчителя.

Англійський мислитель Джон Локк (1632-1704), у своїй роботі «Думки про виховання» зазначав, що головним засобом виховання є приклад людей, що їх виховують, середовище, в якому вони живуть. Виступаючи проти примусу та тілесних покарань, він говорив, що «рід рабської дисципліни створює рабський характер»10.

Французький просвітитель Жан Жак Руссо (1712-1778) у трактаті «Еміль, або про виховання» зображує ідеального вихователя, що ліпить образ учня за своїм образом і подобою. На його думку, вчителя повинні бути позбавлені людських вад і в моральному відношенні стояти вище суспільства.

Його послідовник Йоган Генріх Песталоцці (1746-1827), видний педагог і публіцист, звертаючись до вчителя, писав: «Пам'ятай, що всяке придушення породжує недовіру ... ніщо не викликає у дитини такого роздратування та невдоволення, як те, що його карають за незнання за вчинок. Хто карає безневинність, той втрачає любов».11 .

Німецький вчитель вчителів Адольф Дістервег (1791-1866) у статті «Про самосвідомість вчителя» сформулював чіткі вимоги до вчителя, який зобов'язаний: досконало володіти своїм предметом; любити професію, дітей; бути бадьорим оптимістом, енергійним, вольовим, важливим провідником своїх ідей; постійно працювати над собою, над своєю освітою. Вчитель має бути суворим, вимогливим, але справедливим; бути громадянином.

Виняткове значення у розвитку педагогічної етики мають педагогічний досвід та літературну спадщину К. Д. Ушинського (1824-1870). Він підкреслював, що «вплив особистості вихователя на молоду душу становить ту виховну силу, яку не можна замінити ні підручниками, ні моральними сентенціями, ні системою покарань та заохочень»12.

Їх ідеї розвивали багато прогресивних діячів і педагогів (В. Г. Бєлінський, А. І. Герцен, Н. Г. Чернишевський, Н. А. Добролюбов, Л. Н. Толстой, А. В. Луначарський, А. С. Макаренко , С. Т. Шацький та ін.). Велике значення для розробки проблем професійної етики приділяв В. А. Сухомлинський (1918-1970). На його думку, не кожен може стати учителем, оскільки ця професія вимагає від людини самовідданості, терпіння та творчості, великої любові до дітей. Він підкреслював, що вчитель стає вихователем, лише оволодівши найтоншим інструментом виховання – наукою про моральність, етикою. Етика у школі – це «практична філософія виховання». Розкрити учням красу людських вчинків, навчити відрізняти добро від потурання, гордість від пихи може лише той вчитель, чиї моральні настанови бездоганні13. Перше нашій країні видання з цієї проблематики «Етика вчителя» належить У. М. та І. І. Чернокозовим.

Таким чином, професійні моральні кодекси виникають внаслідок необхідності регулювати поведінку професіоналів у тих сферах діяльності, які внаслідок соціальних змін висуваються на передній план та їхня роль стає винятково значущою.

4. Предмет, завдання та функції професійної етики.

Як кожна наука, педагогічна етика має свій предмет вивчення. У ході історичного вживання термін «етика» став означати науку про мораль та моральність, а «мораль» і «моральність» стали означати предмет дослідження етики як науки. Таким чином, предметом дослідження професійноїпедагогічної етикиє закономірності прояви моралі у свідомості, поведінці, відносинах та діяльності педагога фахівця.

Перед професійною етикою стоять як теоретичні, і прикладні завдання. Вона розробляє моральні норми, що лежать в основі моральної свідомості та відносин спеціаліста до учнів, до своєї праці та до самого себе, основи професійного етикету. Етикет (франц. etiquette) – встановлений порядок поведінки будь-де.

Професійний педагогічний етикетявляє собою сукупність вироблених у педагогічному середовищі специфічних правил спілкування, манер поведінки, костюма (одягу, зовнішнього вигляду) людей, які професійно займаються навчанням та вихованням підростаючого покоління.

Зовнішній вигляд людини – це завжди похідне з його внутрішнього емоційного стану, з його інтелекту, духовного світу. Тому формування умінь педагога створювати індивідуальний педагогічний стиль у одязі починається над момент обдумування деталей зовнішнього вигляду, створення образу, з яким прийде дітям. Ці вміння формуються паралельно з розвитком професійних знань педагога, його інтелекту, емоційної та вольової сфер, психічної культури тощо.

Педагогічна доцільність зовнішнього вигляду вчителя визначається естетичною виразністю його одягу, зачіски; мімічною та пантомімічною виразністю. Педагогічні вимоги до одягу, зовнішнього оформлення фігури педагога загальновідомі та прості: вчитель має одягатися красиво, зі смаком, модно, просто, акуратно, з почуттям міри та в гармонії з собою, з урахуванням професійних, життєвих обставин, у яких він перебуває. По суті такі вимоги пред'являються до одягу як важливого елемента зовнішнього вигляду людини будь-якої професії, вони мають загальнокультурне значення. Однак не можна забувати про важливу специфічну особливість педагогічної професії: її суб'єкт завжди є одночасно і засобом діяльності, тобто вміння вчителя одягатися відповідно до професійних вимог (а не тільки моди та власних бажань) відіграє велику виховну роль: вчитель своїм зовнішнім виглядом вже вчить і виховує.

Важливим компонентом майстерності зовнішньої виразності вчителя є мімічна виразність.Міміка – це мистецтво висловлювати свої думки, почуття, настрої, стану рухами м'язів особи. Вона підвищує емоційну значимість інформації, сприяє кращому її засвоєнню, створення необхідних контактів із учнями. Обличчя вчителя має не тільки висловлювати, але іноді і приховувати ті почуття,які не повинні виявлятися в процесі роботи з дітьми через різні обставини (особливо повинні переховуватися педагогом почуття зневаги, роздратування; не слід нести в клас і почуття невдоволення, викликане якимись особистими негараздами).

Особа вчителя, емоційні стани, що проявляються на ньому (відкритості та доброзичливості чи байдужості та гордовитості, а іноді навіть злісності та підозрілості) багато в чому визначають стиль спілкування з учнями, результат педагогічних зусиль. Вираз на обличчі надмірної суворості, навіть суворості, холод очей насторожують дітей, викликають у них почуття страху перед педагогом, чи бажання дати відсіч, захистити себе. Очевидна доброзичливість, написана на його обличчі, сприяє діалогу, активній взаємодії. Педагогічна доцільність зовнішнього вигляду вчителя, його естетична виразність багато в чому залежить від рівня розвитку його пантомімічногомайстерності. Пантоміміка – це рухи рук, ніг, поза людини. Пантомімічними засобами є постава, хода, поза та жест. Виняткову силу експресії мають жести, рухи рук. Є. Н. Ільїн називає руку вчителя «головним технічним засобом». «Коли вона розгорнута, – пише він, – це картина, що ілюструє слова та ілюстрована словами, піднята вгору або на когось спрямована – акцент, що вимагає уваги, роздумів; стиснута в кулак – сигнал до узагальнення, концентрації сказаного тощо. буд.».

Завдання педагогічної етики:дослідження теоретичних проблем педагогічної моралі, розробка моральних та етичних аспектів педагогічної праці, виявлення вимог, що висуваються до морального вигляду педагога, вивчення особливостей моральної свідомості педагога, дослідження характеру моральних відносин педагога, розробка питань морального та етичного виховання та самовиховання, формування.

Функції педагогічної етики.Більшість дослідників (Е. Ф. Анісімов, Л. М. Архангельський, А. А. Гусейнов, О. Г. Дробницький та ін.) головною функцією називають регулятивну, яка взаємопов'язана з такими функціями, як виховна, пізнавальна, оціночно-імперативна, орієнтуюча, мотиваційна, комунікативна та ін. Л. М. Архангельський вважає основними регулятивну, виховну та пізнавальну функції. Таким чином, слід виділити загальні та специфічні функції педагогічної моральності:

Загальні функції:регулятивна, пізнавально-регулятивна, оцінно-орієнтовна, організаторсько-виховна.

Специфічні функції:педагогічне коригування, відтворення моральних знань, нейтралізація аморальних поведінок.

Позначені функції сприяють більш успішному виконанню завдань, що стоять перед учителем; захищають його від моральних помилок, які можуть завдавати чималої моральної шкоди вихованню учнів; допомагають зробити правильний вибір поведінки у ситуаціях, що повторюються, а також виключення помилок у нових ситуаціях його діяльності; сприяють наступності найкращих традицій при узагальненні морального боку педагогічної діяльності.

Послідовність роботи психічних механізмів, яка притаманна моральній свідомості, можна виразити формулою: «Повелева, мораль оцінює, оцінюючи, – пізнає. Домінанта функцій моралі може змінюватись. Так, пізнавальна функція моральності то, можливо підпорядкована функції регуляції поведінки. Пізнавальна функція непросто дає знання, а й орієнтує у світі цінностей. Вона містить і прогностичний момент, тобто дозволяє моделювання моральних ідеалів. Чистота, височина мотивів – неодмінна умова та елемент моральної поведінки особистості. Мораль несе функції нормативного цілепокладання в повсякденній поведінковій практиці. І звичайно ж, мораль виступає особливою формою спілкування людей, яке несе у собі, ціннісне ставлення до соціуму, до себе, до іншої особистості. У спілкуванні, зрозуміло, є переживання, співпереживання, взаєморозуміння, інтуїція, оцінки, уяву та ін., тобто пласт духовного світу людини.

Таким чином, мораль забезпечує регуляцію поведінки, моральне зобов'язання, оцінку, ціннісні орієнтації, мотивацію, гуманність у спілкуванні.

1. Балашов Л. Є. Етика: навч. посібник / Л. Є. Балашов. - 3-тє вид., Випр. та дод. - М.: Дашков і К, 2010. - 216 с.

2. Бгажноков Б. Х. Антропологія моралі / Б. Х. Бгажноков. - Нальчик: Видавництво. від. КБІГИ, 2009. - 128 с.

3. Белухін Д. А. Педагогічна етика: бажане та дійсне / Д. А. Белухін. - М.: 2007.

4. Нова філософська енциклопедія/Науково-ред. порада: В. С. Степін [та ін.] - М.: Думка, 2010. - Т. 1 - 4. - 2816 с.

5. Реан А. А. Психологія та педагогіка / А. А. Реан, Н. В. Бордовська, С. І. Розум. - СПб: Пітер, 2002. - 432 с.: Іл.

6. Шевченко Л. Л. Практична педагогічна етика / Л. Л. Шевченко – М., Собор, 1997. – 506 с.

7. Чорнокозов І. І. Професійна етика вчителя / І. І. Чорнокозов. - Київ, 1988.

8. Федеральний закон «Про освіту в Російській Федерації» від 29.12.2012 ФЗ N 273.

9. Етичний кодекс Адигейського державного університету. Вид-во АМУ - Майкоп, 2012. - 10 с.

1. Роль та визначення етики як науки.

2. Розкрийте етимологію та генезис понять «етика», «мораль», «моральність», «професійна етика».

3. Обґрунтуйте зміст та роль педагогічних аксіом.

4. Дайте визначення професійної педагогічної етики.

5. Якими є предмет, завдання професійно-педагогічної етики.

6. Розкрийте функції професійної педагогічної етики.

7. Яка роль та зміст професійного педагогічного етикету.

8. Обґрунтуйте висловлювання І. В. Гете: «Вчаться у тих, кого люблять».

9. Законспектуйте розділ (на вибір) з книги Януша Корчака «Як любити дитину».

Запитання для розгляду:

1. Сутність основних категорій професійної етики.

2. Педагогічна справедливість.

3. Професійний обов'язок та відповідальність.

4. Професійна честь та совість.

5. Професійний педагогічний такт.

1. Сутність основних категорій професійної етики.

Професійна етика є важливою основою педагогічної культури, визначальним з урахуванням загальнолюдських норм, моральні позиції та моральні цінності, якими має керуватися педагог у процесі своєї професійної діяльності. Моральні цінності – це уявлення про добро і зло, справедливість і честь тощо, які виступають своєрідною оцінкою характеру життєвих явищ, моральних достоїнств та вчинків, соціальної значущості діяльності та взаємин у суспільстві.

Категорії як найбільш загальні поняття етики становлять теоретичний апарат цієї науки, виражають одну з відмінностей змісту предмета етики від інших наук. Категорії етики є способами оцінки певних сторін моралі та моральних відносин між людьми.

Категорії професійної етики – це основні поняття етики, що відбивають найбільш істотні сторони моралі і її науковий апарат, що дозволяють виділити їх у відносно самостійний розділ науки про мораль. Їх вивчення має як теоретичне, і прикладне значення. Значне місце у професії педагога займають такі моральні якості, як сумлінне ставлення до праці, самокритичність, доброта і справедливість, чесність та принциповість, тактовність, скромність, любов до дітей та професійна гордість. Багато в чому ефективність засвоєння тими, хто навчається цих моральних понять, залежить від того, з чиїх вуст вони виходять. Спостерігаючи щоденну працю педагога, його творче ставлення до своєї справи, вони починають усвідомлювати зв'язок між ставленням людини до праці та її авторитетом. З іншого боку, приклад вчителя заражає їх, оскільки учні, бачачи собі зразок, намагаються його наслідувати. Отже, працьовитість педагога – одна з умов формування такої якості у підростаючого покоління.

1. Педагогічна справедливість- Поняття моральної свідомості, що виражає належний порядок людських взаємин у педагогічній діяльності. На відміну від абстрактніших понять добра і зла, з допомогою яких дається моральна оцінка певним явищам загалом, поняття «педагогічна справедливість» характеризує співвідношення кількох явищ з погляду розподілу блага і зла для людей. Зокрема, поняття «справедливість» включає співвідношення між гідністю всіх учасників педагогічного процесу (насамперед, у системі «педагог – той, хто навчається») з їхніми правами та обов'язками. Справедливість у педагогічній моралі є своєрідним мірилом об'єктивності вчителя, рівня його моральної вихованості (доброти, принциповості, людяності), що проявляється в його оцінках вчинків учнів, їх навчальної діяльності тощо. Отже, справедливість, з одного боку, сприймається як моральна якість вчителя, з іншого – як оцінка заходів його на учнів, відповідна їх реальним заслугам. Як вважав В. А. Сухомлинський, щоб бути справедливим, треба до тонкощів знати духовний світ кожної дитини.

Справедливість вчителя важлива як із оцінці знань, і вчинків учнів. Оцінку, яка враховує мотивів скоєного вчинку, діти сприймають як несправедливу. Переживання дитиною несправедливості протягом тривалого часу викликає у неї дивне, на перший погляд, захворювання – шкільні неврози, або дидактогенії. «Парадоксальність дидактогеній полягає в тому, що вони бувають тільки в школі – у тому священному місці, де гуманність має стати найважливішою рисою, що визначає взаємовідносини між дітьми та вчителем» – наголошував В. А. Сухомлинський.

Коли педагог несправедливо ставиться до учнів, поставивши несправедливу, на глибоке переконання учня, оцінку, повідомляє про це батькам з відповідними коментарями, дитина стає запеклим і проти педагога і проти школи, охолоне до вчення. В. А. Сухомлинський вважав, що важко собі уявити щось інше, що більшою мірою спотворює душу дитини, ніж емоційна товстошкірість. Випробовуючи байдуже себе ставлення, дитина втрачає чуйність до добра і злу. Він не може розібратися, що в оточуючих його людях добре і зло. У його серці поселяється підозрілість, невіра в людей, а це – найголовніше джерело озлобленості. У жодному виді професійної діяльності несправедливість не завдає такої шкоди та моральної шкоди, як у педагогічній.

Таким чином, педагогічна справедливість – це необхідна якість педагога, що виявляється в об'єктивному ставленні до кожного учня, у визнанні права кожного на повагу до його особистості, у відмові від виборчого ставлення до учнів, поділу їх на «улюбленців» та «нелюбих». У всякому разі, особисте ставлення педагога на оцінку їх успіхів та прийняття педагогічного рішення.

3. Професійний педагогічний обов'язок та відповідальність.

Хто хоче виконати свій обов'язок щодо дітей, той має розпочати виховання із самого себе.

А. Острогорський.

Це поняття розкривається як перетворення вимог моральності, які стосуються однаково всім людям, в особисте завдання конкретного вчителя, сформульовану стосовно приватних ситуацій, але базуються на загальнонормативних вимогах педагогічної діяльності. Що лежить в основі любові педагога до своїх учнів і як вони перетворюються з «нелюбих» на «улюблених та рідних»? Намагаючись розгадати все це, М. І. Кнебель звертається до слів мудрого Лиса з казки А. Екзюпері "Маленький принц": "Ми відповідаємо за тих, кого приручили". «Педагогіка є приручення. І відповідальність за це приручення. Приручаючи, ти прив'язуєш себе і прив'язуєшся сам».14

Категорія боргу тісно пов'язана з іншими поняттями, що характеризують моральну діяльність вчителя, як відповідальність, самосвідомість, совість, мотив. Професійний обов'язок вчителя базується на розумінні морального обов'язку: це орієнтація на безумовну повагу до людської гідності в особі кожного учасника педагогічного процесу, утвердження гуманності, реалізація принципу єдності поваги до особистості вихованця та вимогливості до нього.

Таким чином, джерелом професійного педагогічного обов'язку та відповідальності є не тільки соціальна відповідальність, але, перш за все, відповідальність перед кожною конкретною дитиною.

4. Професійна честь та совість педагога.

Серед категорій професійної педагогічної етики особливе місце посідає честьпедагога, яка наказує нормативні вимоги до її поведінки і спонукає у різних ситуаціях поводитися відповідно до соціального статусу його професії. Те, що може собі звичайна людина, який завжди може собі дозволити вчитель.

Поняття моральної свідомості «честь», подібне до категорії гідності, розкриває ставлення людини до себе і ставлення щодо нього із боку суспільства. Поняття професійної честі пов'язані з моральними заслугами у професійну діяльність і наказує особливі нормативні вимоги до рівня загальної культури педагога, його моральному образу, поведінці. Зниження цієї планки не тільки веде до приниження його особистої гідності та впливає на той захід, який він заслужив з боку всіх учасників педагогічного процесу – як дорослих, так і дітей і суспільства в цілому.

У поняття честі включається прагнення людини підтримати свою репутацію, престиж, добру славу тієї соціальної спільності, до якої належить (честь сім'ї, професії, колективу; честь вченого, вчителя, лікаря, офіцера, керівника тощо. буд.). З честю пов'язане уявлення про гідність. Гідність – це суспільне визнання прав людини на повагу з боку оточуючих людей, на незалежність, усвідомлення ним цієї незалежності, моральної цінності своїх вчинків та якостей, неприйняття всього того, що принижує його, збіднює як особистість. Честь і особиста гідність людини в нашій країні охороняються законом, образу гідності людини кримінально карається.

Професійне сумління педагога,категорія етики, що відображає усвідомлення моральної відповідальності людини за свою поведінку перед собою і внутрішня потреба надходити справедливо. Головна функція совісті – здійснення морального самоконтролю, що виражає почуттях: почуття задоволення чи досади; почуття гордості чи сорому; «чисте сумління» чи докори совісті тощо.

Совість найдосконаліша форма самоконтролю. А. С. Макаренко зазначав, що справжня цінність особистості виявляється у вчинках «по секрету», у тому, як вона поводиться, коли її ніхто не бачить, не чує і не перевіряє. Є цікаве адигське прислів'я, у перекладі воно звучить так: «Зроби добро і кинь у воду». Вдумайтеся, яка вона змістовна.

Совість виступає провідною формою моральної самооцінки особистості. Основні функції совісті такі:

1. совість - головна форма моральної самооцінки людини;

2. вона є внутрішнім самоконтролем вчинків кожної людини у світлі вимог суспільної моралі;

3. вона визначає стосовно особистості вимоги морального сорому і моральної відповідальності за свої вчинки;

4. через совість виступає судження особи про себе на підставі вимог громадської думки. Совість є представником громадської думки у свідомості кожної людини;

5. совість визначає стосовно особистості такі санкції, як покарання як докорів совісті і заохочення як почуття морального задоволення своїм моральним вчинком;

6. через посередництво совісті визначається рівень усвідомлення особистістю своїх обов'язків перед суспільством: що вище моральне самосвідомість особистості, то суворіше і чистіше совість.

Совість – це, образно кажучи, громадський представник у свідомості вчителя, який суворо контролює дотримання ним моральних приписів, що випливають із професійного педагогічного обов'язку. Совість – це внутрішній регулятор поведінки людини. Її основою є веління глибоко усвідомленого суспільного обов'язку.

Педагогічна совість спонукає вчителя вчити, виховувати і просвітлювати людей, використовуючи свої знання, досвід та здібності. Вчитель робить все від нього залежне, розпоряджене і не прописане педагогічними інструкціями, щоб результат освіти та виховання був максимально високим. Совість – це саморегулятор педагогічної орієнтації вчителя. Нею звіряється відповідність вчинків вчителя педагогічному ідеалу. Педагогічна совість велить вчителю забувати про дрібні образи, заподіяні вихованцями, і найсуворішим судом судити себе за ті вади в навчанні та вихованні, які виявляються у знаннях та поведінці учнів. Якщо сумлінність токаря може перевірити ВТК, то сумлінність вчителя, зазвичай, під власним контролем. Вчитель може провести у присутності інспектора районно заздалегідь відрепетирований з дітьми урок, і інспектор цього не виявить. Тому гранична педагогічна чесність та порядність – мірило педагогічної совісті.

Почуття сорому- Початкова форма моральної самооцінки особистості, яка історично виникає раніше совісті, що вимагає вищого рівня розвитку моральної свідомості людини. Почуття сорому – це лише засуджуюча форма моральної самооцінки, коли людина відчуває свою неправоту над іншими людьми. Безсовість як морально-негативна оцінка особистості заснована на наявності в неї низького рівня моральної свідомості, коли вона не реагує на недоліки своєї поведінки в суспільстві, коли вона виправдовує себе в очах своєї совісті. Ця людина має низький рівень моральності, слабке засвоєння вимог суспільної моралі. Він заспокоює сам себе, позбавляє своє сумління здатності дати об'єктивну самооцінку своєї поведінки.

Каяття- Форма моральної самооцінки, при якій особистість усвідомлює на основі своєї моральної свідомості свої моральні гріхи та прорахунки і засуджує себе за них, кається перед самим собою та іншими людьми. Каяння на відміну сорому і совісті є розумовий акт, є форма морального самоаналізу особистістю своїх невірних дій та вчинків. Слід зазначити, що головна відмінність сорому, совісті та каяття як форм моральної самооцінки полягає у ступеня та рівні усвідомленості особистістю змісту своїх вчинків: у почутті сорому – вона найменша, а у каятті – найбільша.

Педагогічна совість різноманітна у своєму конкретному прояві: вона спонукає до виправданого педагогічного ризику, утримує від антипедагогічних дій, не дає спокою, коли дитина погано вчиться або її поведінка суперечить суспільним нормам; змушує кинути домашні справи й у позаурочний час у школу, якщо цього вимагають серйозні обставини. Педагогічна совість стимулює розвиток особливої ​​педагогічної інтуїції. Педагогу надзвичайно важливо не лише розумом, а й серцем розуміти свої промахи та помилки. Педагогічна совість – це усвідомлення вчителем відповідальності як свої вчинки, поведінка, але й вчинки, поведінка і майбутню діяльність тих, кого він покликаний підготувати до чесному життєвому шляху. Професійне сумління вчителя – це суб'єктивне усвідомлення ним свого обов'язку перед своїми учнями (Шевченко С. 272).

5. Професійний педагогічний такт фахівця.

Складність розкриття сутності професійного педагогічного такту обумовлена ​​специфічністю цього явища проти загальноприйнятим поняттям «такт». Такт (від лат. Taktikus - дотик, почуття міри, що створює вміння тримати себе належним чином)15 - це моральна категорія, що допомагає регулювати взаємини людей. Щодо педагогічного такту це можна трактувати так: тактичний вчитель надає тонкий і ефективний впливом геть емоційну, інтелектуальну і вольову сферу особистості дитини. Ґрунтуючись на принципі гуманізму, тактовна поведінка вимагає, щоб у найскладніших і суперечливих ситуаціях збереглася повага до людини. Правильно вважати такт не уникненням труднощів, а вмінням побачити коротший шлях до мети.

Дослідники проблеми педагогічного такту по-різному трактують це:

− іноді такт ототожнюють з якостями вихованості, і такт стає аналогічним до поняття ввічливості;

− такт – це вираження ставлення вчителя до справи навчання виховання;

− іноді такт пов'язується з наявністю специфічних педагогічних якостей – майстерністю, творчим потенціалом, чуттям, або трактується як розумний захід у навчально-виховному процесі;

− педагогічна енциклопедія визначає такт вчителя як міру у спілкуванні з дітьми, уміння вибрати правильний підхід у системі виховних відносин.

У педагогічній теорії обґрунтування такту вчителя як дотримання міри зробив ще К. Д. Ушинський. У роботі «Рідне слово» він писав, що в школі повинна царювати серйозність, що допускає жарт, але не перетворює всієї справи на жарт, ласкавість без нудотності, справедливість без прискіпливості, доброта без слабкості, порядок без педантизму і, головне, постійна розумна діяльність.

У сучасних психолого-педагогічних дослідженнях педагогічний такт трактується, виходячи з цих позицій.

Професійний педагогічний такт– почуття міри у виборі засобів педагогічної взаємодії, вміння у кожному даному випадку застосовувати найоптимальніші методи виховного впливу, не переходячи певну грань. Бути тактовною – моральна вимога до кожної людини, проте загальний такт і педагогічний – не те саме. Не кожна людина, тактовна, делікатна, має педагогічний такт. Педагогічний такт – це професійна якість вчителя, частина його майстерності, проте це не зовнішня форма володіти собою, а вираз його внутрішнього, дійсного ставлення до учнів у тоні, жестах, міміці, словах. Він передбачає його загальну високу культуру поведінки.

Не слід думати, що вчитель повинен мати якісь особливі риси, що відрізняють його від навколишніх осіб, особливу поведінку. Йому повинні бути притаманні природність, простота і правдивість, що сприяє йому дітей своєю щирістю, вчитель повинен усвідомлювати, що спілкується з особистістю, що розвивається, що під його впливом закладаються початкові основи поведінки в суспільстві і ставлення його до праці, оточуючих людей, до себе, своєї професійної діяльності

Основними елементами педагогічного такту є:

1. Вибагливість та поважність до дитини.

2. Вміння бачити та чути його.

3. Співпереживати дитині.

4. Вміння самовладання.

5. Діловий тон у спілкуванні.

6. Уважність та чуйність без підкреслення цього.

7. Простота та доброзичливість без панібратства.

8. Гумор без злого глузування.

Педагогічний такт базується на розвинених психолого-педагогічних вміннях та моральних якостях особистості:

− педагогічної спостережливості;

− розвиненої інтуїції;

− педагогічній техніці;

− розвиненою педагогічною уявою;

− етичних знаннях.

Розвиток педагогічного такту з позиції прикладної етики передбачає розвиток умінь вчителя регулювати дитячу увагу у таких напрямках: взаємодіяти у типових ситуаціях дитячих прохань і скарг (нити, ябедництва під час уроків, змін і вдома тощо.); аналізувати та діяти у ситуаціях, у яких вчитель, з погляду дітей (і вимог педагогічного такту) має бути делікатним: дитяча дружба та любов, вимоги визнання у провині, видачі призвідника, спілкування з дітьми-донощиками, у випадках дитячої помсти; знати дитячі помилки, які дорослі повинні прощати дітям (жарти, прокази, глузування, каверзи, дитяча брехня, нещирість); знати мотиви ситуацій, у яких учитель карає; вміння вселяти дітям, використовуючи при цьому наступний «інструментарій»: (засоби та прийоми виховання) сердитий погляд, похвалу, догана, зміна інтонації голосу, жарт, порада, дружнє прохання, поцілунок, казку в нагороду, виразний жест тощо; вміння вгадувати та попереджати дитячі вчинки (якість розвиненої інтуїції); вміння співчувати (розвинена, емпатія).

Бути тактовним – зовсім не означає бути завжди добреньким чи безпристрасним, що не реагує на негативну поведінку та вчинки учнів. У педагогічному такті поєднується повага особистості дитини з розумною вимогливістю щодо неї. Вчитель має право на обурення, навіть гнів, але виражений способами, адекватними вимогою педагогічної культури та етики, які не принижують гідність особистості. Цю думку обґрунтував у своїй педагогічній теорії ще на початку ХХ ст. відомий педагог А. С. Макаренко. На його думку, педагогічний такт проявляється також у врівноваженості поведінки педагога (витримка, самовладання у поєднанні з безпосередністю у спілкуванні). За словами А. С. Макаренка, такт передбачає довіру до учня, підхід до нього з «оптимістичною гіпотезою», навіть якщо є ризик помилитися. Довіра вчителя має стати стимулом до діяльності учнів. Тактовний педагог має допомогти учневі відчути радість від своїх зусиль та успіхів. За словами А. С. Макаренка, педагогічний такт – це вміння «ніде не переборщити». Він чудово поєднував авторитет гранично суворого керівника колонії та організатора дитячої гри «Кіт і миша», що захоплюється, у години вечірнього дозвілля колоністів.

Спостережливість – невід'ємна частина тактичного педагога. У процесі постійного спілкування з дітьми педагог вивчає їх одночасно впливаючи на них. Тонка спостережливість педагога попереджає можливість виникнення конфлікту, допомагає вирішити найспірніші питання. Рух, жест, міміка обличчя і навіть манера учня виходити з-за парти до відповіді біля класної дошки допомагають наглядачеві вчителеві передбачати якість виконання роботи, заданого уроку та визначити ставлення до цього. Про таких учителів зазвичай діти кажуть: «М. І. по очах дізнається, вивчив урок чи ні».

Спостережний педагог вловлює за лукавим поглядом, що випадково блиснув в очах пустуна, нову витівку і попереджає бешкетність, переключаючи увагу учня на інший предмет шляхом цікавого питання або схвалення виявленої ним активності. Під напускною бравадою вона безпомилково визначає справжні переживання винуватця, що допомагає їй досягти щирого каяття.

Спостережливість вчителя допомагає вловити найтонші деталі поведінки дітей та використовувати отримані ними дані у виховних цілях. Швидкість і правильність орієнтування в тій чи іншій ситуації, що склалася, типова для тактичного вчителя.

Випускники шкіл говорять про те, що їхні улюблені вчителі були справжніми людьми. Ці вчителі були м'які, сердечні в горі, гнівні в засудженні недостойної провини учня, але вони ніколи не принижували його людську гідність. Ці вчителі не знижували вимоги до нас, але довіряли нашим силам, вели нас постійно вперед, зважаючи на наші інтереси.

Безтактність типова для вчителів, які працюють у школі випадково, не за покликанням, а через обставини, що склалися. У цих випадках нетактовність проявляється у формальному підході до дітей, ігноруванні їх вікових, індивідуальних особливостей, вираженому у підвищених чи занижених вимогах до них, незнанні умов життя дитини в сім'ї, адмініструванні замість керівництва, односторонньому моралізуванні з будь-якого приводу, черствості, прихованої гранично діловим. .

Діти дуже чуйні до настрою вчителя. У пориві роздратування вчитель допускає недоречні зауваження, які дезорганізують учнів, поспішні висновки: «Сідай, нічого не знаєш!» Негативно відбивається така поведінка вчителя на всій роботі учня. Діти хвилюються, не наважуються підняти руку, навіть вони знають питання. У них з'являється невпевненість у своїх силах.

Для прояви педагогічного такту потрібно особлива сукупність якостей, у тому числі складається особистість вчителя. Має значення не лише його характер і настрої, а у відомому відношенні навіть його зовнішність, звички, схильності, спосіб життя, його манера тримати себе не лише з учнями, а й оточуючими людьми.

Вищевикладене дозволяє нам зробити деякі висновки:при визначенні сутності педагогічного такту слід виходити з основного положення педагогіки: якнайбільше поваги до людини і якнайбільше вимогливості до неї. Педагогічний такт – явище невроджене. Він набувається у процесі педагогічної діяльності вчителя, вивчення учнів та на них, у процесі організації учнівського колективу. Педагогічний такт є найважливішим професійним умінням вчителя, без якого вчитель ніколи не буде хорошим вихователем-практиком.

Розширювальний блок (РБ)

Роль педагогічного такту підвищення ефективності уроку.

У процесі уроку вчитель входить у складні стосунки з колективом учнів. Вчитель не механічно передає знання учням, а веде їхню відмінність від незнання до знання, від неповного знання на повне, від явищ до сутності. Учні непросто сприймають знання, а активно пізнають основи наук.

Активність учнів під час уроку обумовлена ​​як наукової ерудицією і педагогічним майстерністю вчителя, а й його особистим ставленням до учням. Учні різного віку дуже сприйнятливі до найменшого зміни емоційного стану вчителя під час уроку, і це, насамперед, позначається їх працездатності.

Психологічний аналіз педагогічного такту у студентів-практикантів на уроці, проведений В. І Страховим, підтверджує цю складність взаємин вчителя та учнів. Автор справедливо вимагає від вчителя під час підготовки до уроку обмірковувати «емоційний тон своєї поведінки під час уроку». Емоційне ставлення вчителя до викладеного матеріалу на уроці більшою мірою активізує учнів, змушує їх пережити, відчути матеріал, що вивчається, пробуджує спрагу знань, зближує школярів з учителем.

У проведенні кожного уроку важливим є почуття міри вчителя й у темпі роботи і стосовно дітей. Вивчення досвіду показує, що в багатьох вчителів переважає підвищений емоційний тон протягом усього уроку, що часом переходить у крикливість, коли опитування учнів, пояснення та закріплення матеріалу проводяться на «високій ноті». Такі вчителі зазвичай виходять із хибного розуміння «суворого» тону. Підвищений тон переходить часом у дратівливість, окрики.

К. Д. Ушинський попереджав вчителя про те, що «чим більше звикли нерви впадати в роздратований стан, тим повільніше відволікаються вони від цієї згубної звички… Будь-яка нетерпляча дія з боку вихователя і наставника справляє наслідки, протилежні тим, яких вони очікують: замість щоб заспокоїти нерви дитини, вони ще більше дратують його». Учні звикають до тону вчителя і не реагують нею навіть у необхідних випадках.

Іноді учні висловлюють протест у хитромудрих витівках, «щоб дозволити вчителя». Неприязнь до вчителя діти переносять предмет, що він викладає, і це значною мірою знижує працездатність їх у уроці. Темп роботи вчителя по-різному позначається на працездатності учнів. Дуже швидкий темп у роботі вчителя викликає метушливість, вибиває учнів із колії, привчає до поверхневих знань. Учні відгукуються про такий урок: "Репортаж на футбольному полі". Уповільнений темп уроку також знижує працездатність учнів, викликає пасивність.

Педагогічний такт вчителя передбачає щирість стосунків вчителя до учнів. Діти прощають навіть «прискіпливість» вчителя, якщо вона заснована на прагненні вчителя виховати їх справжніх людей, допомагає їм долати недоліки своєї поведінки.

Безпристрасне обличчя вчителя, як і зайва експансивність, дезорієнтує учнів, не створює робочої обстановки під час уроків і має дітей до вчителя. Таким чином, тільки сувора стриманість вчителя, ритмічний темп роботи «без втрат часу», людське тепло, повага до особистості дитини та вимогливість до неї сприяють встановленню ділового контакту, без чого неможлива ефективність уроку.

Учениця А. С. Макаренко Є. І. Депутатова у спогадах про свого вчителя наголошує на його чудовій здатності входити в контакт з дітьми. Вона пише: «Я бачила, що інші вчителі… просто приходять, вітаються, розкривають журнал і, перевіривши хлопців, викликають, розповідають і потім йдуть… Інша манера була в О. С. Макаренка: Антон Семенович приходив до класу завжди світлим, одухотвореним… Уважним наполегливим поглядом блакитних короткозорих очей він оглядав увесь клас кожного з нас. Кожен розумів, що після встановленого контакту з ним кожен буде у нього на рахунку, жоден не вислизне від його пильної уваги, усі залишаться у полі його зору».

У старших класах педагогічний такт грає істотну роль встановленні контакту з учнями. Ось що кажуть випускники шкіл про улюблених вчителів: « Вона була суворою і вимогливою, але всі ми відчували в ній задушевну людину. Уроки історії ми вчили не з остраху отримати погану позначку, а просто тому, що було якось незручно не відповісти їй добре. За весь час перебування в школі ми ніколи не бачили, щоб вона допустила до нас хоча б найменшу нетактовність. Слово «нетактовність» несумісне було з благородним виглядом нашої вчительки».

Професійний педагогічний такт вчителя одна із найважливіших засобів підвищення ефективності уроку.

Отже, слід зазначити, що професійний педагогічний такт:

1. Це складна галузь педагогічної майстерності, пов'язана, передусім, із ставленням педагога до дітей, спрямовано успішне рішення навчально-виховних завдань школи.

2. Професійний педагогічний такт виключає формалізм у вихованні учнів і передбачає творчий підхід вчителя у кожному окремому випадку.

3. Труднощі в педагогічній роботі відчувають ті педагога, які неправильно будують свої взаємини з колективом учнів, забуваючи про те, що якщо порушується такт вчителя і він допускає на уроці дратівливість, нетерплячість або прискіпливість, то знижується працездатність учнів, створюється надмірно .

4. За умови наукової педагогічної ерудиції та майстерності прискорюється встановлення контакту з дітьми.

5. Контакт вчителя з учнями під час уроку визначається вмінням педагога володіти класом, тримати у зору кожного учня, своєчасно вказати на допущену їм помилку чи схвалити його відповідь, вселити впевненість у своїх силах.

6. Виховання колективу – складний, діалектичний процес, що вимагає від вчителя педагогічної майстерності.

7. Поєднання поваги учнів з вимогливістю до них, облік вікових та індивідуальних особливостей учнів, опора на колектив, вміння правильно зважати на громадську думку колективу – характерна ознака педагогічного такту.

8. Педагогічний такт є, передусім, вираз моральної особистості педагога, його принциповості, твердої волі, чуйності, любові до дітей.

РБ . Прояв професійного педагогічного такту під час заохочення та покарання учнів.Застосування покарань та заохочень у школі вимагає від педагога виняткової тактовності.

Виховна сила цих допоміжних заходів впливу підвищується за умови щирої тривоги вчителя за вчинок учня.

У шкільній практиці спостерігається часом грубе порушення педагогічного такту, коли покарання перетворюється на просту формальність чи єдиним засобом виховання, коли покарання накладається без урахування обставин, що склалися, коли вчитель не спирається на учнівський колектив.

У житті школи не зжиті й такі факти, коли педагог накладає стягнення на учня по репутації бешкетника, що встановилася за ним: «Я не розбиратиму, хто винен. Впевнена, що ти перший був там», – каже вчителька, тоді як учень зовсім не був співучасником пустощів.

Тактовний педагог не приймає поспішних рішень у таких випадках. Він об'єктивно підходить до події, що відбулася. Знання дітей дозволяє врахувати індивідуальні особливості учнів. Здатність до орієнтування, спостережливість допомагають вчителю помітити особисте ставлення учня до скоєного їм провини. В одному випадку учень щиро кається, в іншому – бравірує, вважає провину особливим завзятістю: «Так, я зробив, ну і що ж із цього!?» Тактовний вчитель за зовнішніми ознаками (збліднення обличчя, сльозами) бачить ставлення учня до провини.

Головне у тому, щоб врахувати реакцію на досконалий провина як винуватця, а й усього учнівського колективу, бо єдність думок класу і педагога підвищує ефективність результату виховного на учня.

Організований, цілеспрямований клас розглядає провину учня з погляду порушеної честі: «Ганьби наш клас, ставиш під удар!»

Однак у практиці шкільної роботи трапляються й такі учнівські колективи, у яких учні хибно розуміють закон товариства і намагаються у вчителі виправдати, вигородити винуватця.

Тактовний підхід вчителя, заснований на щирому ставленні до учнів, має в своєму розпорядженні колектив до відвертості. Це допомагає вчителю дізнатися справжній мотив провини (навмисне бешкетування або дитяче витівка, образа або протест проти несправедливості, залежність від неправильних відносин у колективі, «кругова порука» та ін.).

Першокласника турбує ставлення до покарання близьких йому людей: батька, матері, коханням яких він дорожить. Ти любиш свою маму? – питає у першокласника-бешкетника педагог. Дитина мовчки, глянула на нього, і в очах блиснула сльозинка: «Я не пустуватиму на уроці, не говоріть мамі. Вона мене не любитиме». Педагог спирається на ці почуття, створюючи умови для організованої поведінки малюка на уроці (постійна енергійна діяльність учня на уроці, підвищення, частки самостійної роботи, схвалення виявленої активності).

Порушення такту у застосуванні покарань викликає у дітей протидію, грубість, загострює конфлікт, створює атмосферу недовіри між учителем та дітьми, упускає авторитет вчителя.

Вчителю треба виявити великий такт, щоб вникнути в цей кодекс дитячих справ, уточнити уявлення учнів про товариський обов'язок, честь і справжню дружбу.

РБ. Такт педагога як з умов правильних взаємин із батьками.Вчитель (класний керівник) і батько – це два вихователі, у яких одна мета – виховати активну, здорову, особи, що розвивається. Обидва вони однаковою мірою повинні проявляти такт щодо один до одного, до дітей та сім'ї. Тактовне ставлення вчителя до батьків учнів не вичерпується зовнішньої ввічливістю. Такт вчителя спрямований на те, щоб викликати порозуміння, єдність думок та єдність дій у складних питаннях виховання. Зв'язки класного керівника з батьками учнів складні та багатосторонні.

Розглянемо лише основні питання, що вимагають від вчителя виняткової тактовності: по-перше, налагодження правильних відносин між батьками, дітьми та вчителем як вихователем; по-друге, запровадження сім'ю методики виховної роботи; по-третє, втручання в інтимне життя сім'ї, якщо вона негативно позначається на поведінці, навчанні та громадській роботі учня.

Тон вчителя у роботі з батьками завжди стриманий, що ґрунтується на взаємній повазі один одного. Проте стриманість не виключає показу щирого ставлення вчителя до скоєного провини дітей чи неправильних дій батьків. Тон вчителя може бути задушевним, м'яким, сухим, холодним, гнівним, залежно від місця, часу, обставин, що склалися. Важливо, щоб у тоні вчителя звучала щирість, прагнення допомогти батькам виховати дитину. Нетактовне ставлення класного керівника до батьків посилює розрив з-поміж них. Мати учениці V класу постійно вступала у суперечки з класним керівником. Безапеляційним тоном вона заявляла: Ви мене не вчіть. Сама знаю, як треба виховувати дочку». У пориві роздратування класний керівник у розмові з нею допускав різких зауважень, іноді в грубому тоні. Це позначалося на поведінці дівчинки. Вона також виявляла грубість щодо вчителя.

Новий класний керівник розпочала свою роботу з вивчення сім'ї учнів. Вона тактовно підходила до сім'ї учня з огляду на особливості побуту кожного з них. У відповідь на різке зауваження матері: Знову прийшли вчити мене! – класний керівник стримано сказала, що хоче познайомитися з умовами роботи своєї нової учениці. Насамперед, вона похвалила матір за чистоту в кімнаті та дбайливо організований робочий куточок для дочки, поцікавилася тим, як дівчинка допомагає матері. Доброзичливий тон схилив матір дівчинки до нової класної керівниці. Вона охоче розповіла, як організує домашній режим доньки. Вчителька запропонувала їй розповісти про це на зборах батьків. Мати зніяковіла, говорячи, що вона робить те, що все роблять. Щирість тону вчительки пробудила в неї скромність. Між вихователем і матір'ю знайдено спільну мову з питань виховання дитини.

Нетактовність вчителя щодо сім'ї учня проявляється, по-перше, у формальному підході до питань сімейного виховання, у незнанні сімейних умов учнів; по-друге, у неправильному судженні про дітей, поспішних висновках про невиправність учня, упереджену думку, переоцінку або недооцінку сил і здібностей учнів, сумнів у моральній чистоті; по-третє, у недостатній майстерності – немає гнучкості у методах та прийомах роботи, однобічність (обмеження викликом батьків до школи), відсутність організаторських навичок у роботі вчителя з дорослими; неглибоке, поверхове вивчення учнів у процесі навчання та виховання.

Таким чином, такт вчителя у роботі з батьками проявляється в індивідуальному підході до сім'ї з урахуванням сформованих традицій, взаємин між членами сім'ї, загальної культури; завжди щирому доброзичливому тоні у спілкуванні з батьками, що не виключає вираження гніву та обурення непристойними вчинками учнів; встановлення взаєморозуміння у питаннях виховання та контакту, єдності педагогічних вимог школи та сім'ї.

Такт класного керівника у роботі з сім'єю створює сприятливі умови для щирих взаємин із учнями. Діти, переконуючись у контакті батьків і вчителі, переймаються любов'ю до вчителя, бачать у ньому близьку особу, якій однаково з сім'єю дорогі їх успіхи і тяжкі невдачі.

Найчастіше педагогічний такт необхідний вчителю у складних і неоднозначних ситуаціях педагогічної взаємодії, у яких, крім моральної сторони відносини, від нього вимагають прояви винахідливості, інтуїції, врівноваженості, почуття гумору. Добрий гумор (але не зла іронія і глузування!) дає можливість часом знайти найефективніший і тактовніший спосіб педагогічної взаємодії. Гете говорив, що гумор – це мудрість душі, а Ш. А. Амонашвілі: «Посмішка – особлива мудрість». Іноді достатньо посмішки вчителя, щоб змінити ситуацію, зняти напругу, що виникла в класі. «Посмішка є знак, через який виражаються різні спектри відносин і передається людині міць того спектра, якого вона в даний момент потребує найбільше».

Але це має бути усмішка, пронизана любов'ю: посмішка схвалення, розуміння, заспокоєння, співчуття, жалю, а не єхидна, зловтісна, насмішкувата. Своєрідним настановою педагога, що нагадувала йому про те, хто він такий і на яких етичних засадах ґрунтується його педагогічна позиція, можуть служити такі слова Ш. Амонашвілі:

Я вчитель

Я – Любов і відданість, Віра та Терпіння.

Я – Радість та Радість, Страждання та Співчуття.

Я – Істина і Серце, Совість та Благородство

Я – Той, Хто шукає і дарує, жебрак і багатий.

Я – Вчитель та Учень, Вихователь та Вихованець.

Я – Прокладаючий Шлях та Художник Життя.

Я – Притулок Дитинства та Колиска Людства.

Я – Посмішка Майбутнього та Смолоскип Сущого.

Я – Учитель від Бога та Співробітник Бога.

1. Бгажноков Б. Х. Антропологія моралі / Б. Х. Бгажноков. - Нальчик: Видавництво. від. КБІГИ, 2009. - 128 с.

2. Зімбулі А. Е. Лекції з етики (Випуск 3). Навчальний посібник [Електронний ресурс]/А. Є. Зімбулі. - М.: Директ-Медіа, 2013. - 238 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

3. Нова філософська енциклопедія/Науково-ред. порада: В. С. Степін [та ін.] - М.: Думка, 2010. - Т. 1-4. - 2816 с.

4. Шевченко Л. Л. Практична педагогічна етика / Л. Л. Шевченко - М., Собор, 1997. - 506 с.

Запитання та завдання для самоперевірки:

1. Розкрийте роль та сутність основних категорій професійної педагогічної етики.

2. Розкрийте зміст категорій: «справедливість», «професійний обов'язок» та «відповідальність».

3. Розкрийте зміст категорій: «честь» та «совість» педагога.

4. Яка роль та зміст професійного такту у психолого-педагогічній діяльності.

5. Обґрунтуйте ваше ставлення до змісту висловлювання Ш. Амонашвілі: "Я вчитель".

6. Ваше ставлення до слів мудрого Лиса з казки А. Екзюпері «Маленький принц»: «Ми відповідаємо за тих, кого приручили».

Тема 3. Специфіка та зміст прикладної професійної етики як «практичної філософії»

Запитання для розгляду:

1. Сутність поняття «ужиткова професійна етика».

3. Спеціальні методи вивчення дитячого світу.

4. Критерії педагогічного професіоналізму.

1. Сутність поняття «ужиткова професійна етика».

Сьогодні великого значення набуває процес формування особистості майбутнього фахівця, що мислить по-новому та з високим рівнем моральності.

Які методи морального виховання можна назвати?

У сучасних методиках морального виховання особистості як основні методи виховання виділяють переконання та приклад. Однак метод переконання передбачає безпосередній вплив на свідомість, а не на емоційні структури психіки, які є психологічною основою морального виховання. Таку ж орієнтацію на розвиток мислення мають і методи самовиховання: самопереконання, самопримус, рефлексія, самозвіт та ін.

Причини її появи. Підготовка педагогічних кадрів найчастіше пов'язана з набуттям різних знань та умінь. Про саму сутність – про особистість людини, про її внутрішню культуру, світогляд, про духовно-моральний потенціал – ми забуваємо. Але саме ці властивості людської особистості насамперед впливають на дітей, і особливо на дітей. Словами про честь, про правду обдурите дорослу людину, якщо цих якостей у вас немає, але не обдурите дитину. Не слова ваші він слухатиме, а ваш погляд, ваш дух, який має вами. В. Одоєвський говорив: «Виховувати – значить говорити дітям хороші слова, наставляти і навчати їх, а, передусім, самому жити по-людськи». «Хто хоче виконати свій обов'язок щодо дітей, той має розпочати виховання із самого себе» (О. Острогорський).

Розроблено етику, педагогічну етику, професійну етику спеціаліста, правила педагогічної моралі. Але педагогічна практика показує, що педагоги, знаючи систему норм педагогічної моралі, часто надходять всупереч їм. Чому часто так відбувається? У процесі повсякденної педагогічної діяльності важко побачити основну проблему. Пізнавально, що у практиці видатних філософів та педагогів застосовувалася форма притчі, що дозволяє виділити головну проблему. Майстром таких виховних притч був, наприклад, В. А. Сухомлинський.

Послухайте одну з притч,проаналізуйте, яку важливу проблему вона висвічує?

«Жили в одному монастирі три ченці і за юністю років часто вели розмови, як врятувати світ. І ось розійшлися вони по різних кінцях світу. А через багато десятиліть Господь судив їм зустріч. Зустрілися і питають один одного: «Ну, як же ти рятував світ»? Один із них відповідає: «Я йшов зі словом Божим, я проповідував людям добро». "Ну і як?" - Запитують його побратими, - «Стали люди добріші, стало зла менше?» «Ні, – відповів їм інок, – не послухалися вони моїх проповідей».

Тоді інший інок каже: "А я не став людям говорити нічого, я сам почав робити добро". «Ну й що, подіяло?» - Запитують побратими. "Ні, - відповідає але - зла менше не стало". А третій інок і каже: "Я не став ні говорити, ні робити, я взагалі не намагався виправляти людей, я усамітнився і почав виправляти самого себе". "Ну і що?" - Запитують його. «Згодом до мене прийшли інші, і в міру того, як виправлявся я, стали виправлятися і вони. І зла поменшало настільки, наскільки воно зменшилося в нас самих».

Яку основну проблему ця казка «висвічує»?

Прикладна професійна етика- Це дисципліна, що пробуджує і формує гармонію моральних почуттів, свідомості та поведінки спеціаліста психолого-педагогічної діяльності. Вона проявляється у моральної культурі вчителя, творить особистість дитини на повсякденному педагогічному процесі. Практична професійна етика покликана теоретичного осмислення та початкового тренінгового освоєння, а також пізнання дитячого світу. К. Д. Ушинський залишив чудові слова: «Щоб виховати дитину всебічно розвиненою, треба пізнати її в усіх відношеннях». Вирішенню цих проблем, формуючи в майбутніх педагогів умінь правильної адекватної взаємодії з дітьми, розвиваючи їх моральні почуття, та покликана практична педагогічна етика.

Кінець ознайомлювального фрагмента.

Одним із пріоритетних завдань модернізації вищої освіти на сучасному етапі стає розвиток інформаційної компетентності у майбутніх педагогів. Це підтверджується стандартами вищої освіти третього покоління. Так, наприклад, у стандарті вказується, що випускник бакалаврату повинен мати наступні загальнокультурними компетенціями: вміти працювати з комп'ютером, що розглядається як засіб управління інформацією; володіти основними засобами та способами отримання, переробки інформації, зберігання; вміти працювати з інформацією у глобальних інформаційних мережах, усвідомлювати значення та сутність інформації у розвитку сучасного суспільства. Все це дозволяє зробити висновок про те, що стандарти вищої освіти третього покоління передбачають розвинути у студентів інформаційну компетентність.

Слід нагадати, що О. В. Хуторський під інформаційною компетентністюрозуміє володіння, володіння суб'єктом інформаційними компетенціями, що включають особистісне ставлення людини до них та предмет діяльності. До найважливіших інформаційним компетенціям, він відносить такі: вміння перетворювати, організовувати, зберігати і передавати її за допомогою реальних об'єктів (телевізор, телефон, магнітофон, факс, комп'ютер, модем, принтер, копір) та інформаційних технологій (аудіо-відео, електронна пошта, ЗМІ, Інтернет) ; вміння самостійно шукати, аналізувати та відбирати необхідну інформацію.

Більш детально інформаційні компетенції характеризує Парфьонова О. О., яка виокремлює такі: вміння працювати з різними джерелами інформації: підручниками, книгами, атласами, картами, довідниками, визначниками, енциклопедіями, словниками, каталогами, CD-Rom, Інтернет; вміння самостійно отримувати, шукати, аналізувати, систематизувати та відбирати необхідну для вирішення навчальних завдань інформацію, перетворювати, організовувати, зберігати та передавати її; вміння орієнтуватися в інформаційних потоках, виділяти в них головне та необхідне; вміння усвідомлено сприймати інформацію, що розповсюджується каналами ЗМІ; вміти використати інформаційні пристрої: комп'ютер, магнітофон, телевізор, телефон, мобільний телефон, факс, принтер, копір, модем; вміти застосовувати для вирішення навчальних завдань інформаційні та телекомунікаційні технології: відео та аудіоопис, Інтернет, електронну пошту.

Надається цікавою інформація про те, що визначити рівень сформованості інформаційної компетентності майбутніх педагогів, можливо на підставі критеріїв, які виявила О. Н. Іонова. Крім виділених критеріїв вона пропонує кілька показників, які характеризують кожен виділений нею критерій.

Для інформаційного критеріюхарактерними є такі показники: прояв інтересу до роботи з інформацією; усвідомлення потреб роботи з інформаційними технологіями; знання методів роботи з інформацією.

Для технологічного:наявність інформаційних знань, умінь та застосування їх у професійній діяльності; вміння вибирати апаратні та програмні засоби для обробки даних.

Для рефлексивно-результативного:включення до інформаційної діяльності; вдосконалення своїх інформаційних знань, умінь на основі самоаналізу.

Незважаючи на визнання потреби розвивати інформаційну компетентність у майбутніх педагогів, на практиці ми констатуємо відсутність системного підходу у реалізації цього напряму. І як наслідок, ми спостерігаємо у студентів відсутність достатньої мотивації до самостійного пошуку, сприйняття та опрацювання інформації з метою вилучення з неї необхідних знань. Все це дозволяє нам говорити про проблему пошуку продуктивних засобів розвитку інформаційної компетентності у студентів. Одні з таких коштів можуть стати спеціально розробленими завданнями.

Далі наведемо опис досвіду організації роботи студентів педагогічного вузу, що передбачає розвиток їх інформаційних компетенцій на прикладі вивчення курсу «Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності» з використанням спеціально розроблених завдань.

У рамках навчальної дисципліни «Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності» навчальною програмою передбачається вивчення шести тем: 1. Професійна етика: поняття, зміст, походження. 2. Нормативно-правовий рівень регулювання професійної психолого-педагогічної діяльності. 3. Моральний рівень регулювання психолого-педагогічної діяльності. 4. Моральний рівень регулювання професійної психолого-педагогічної діяльності. 5. Основні етичні проблеми та спокуси у професійній психолого-педагогічній діяльності. 6. Взаємозв'язок професійної етики та етикету у психолого-педагогічній діяльності.

В рамках кожної теми розроблено завдання, які спрямовані на розвиток інформаційної компетентності студентів та пропонуються методичні рекомендації щодо їх здійснення.

Тема 1.Професійна етика: поняття, зміст, походження.

Завдання 1.Самостійно вивчити та проаналізувати у рекомендованих навчальних посібниках матеріал, що характеризує сутність та походження професійної етики у психолого-педагогічній діяльності.

Мал. 1. Модель інтегрального алгоритму читання

Завдання 2.Підготувати повідомлення для десятихвилинного виступу на практичному занятті на тему: «Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності: поняття, зміст, походження».

Структурно-логічна схема дій та операцій з підготовки усного виступу:

1. Визначити значення теми та сформулювати цілі виступу.

Визначити інтереси та запити слухачів. Припустити навіщо слухачам необхідний виступ на цю тему. Визначити ті наукові знання та корисну для слухачів інформацію, яка має бути у виступі.

2. Скласти план виступу.

Визначити логіку всієї теми, записати її основні компоненти. Підготувати вступ (у чому головне значення теми цієї аудиторії?). Продумати основні питання теми та висновки, якими має завершуватися виклад. Скласти висновок (теоретичні та практичні питання по темі та завдання, що випливають з них, слухачів (навчених).

3. Відібрати матеріал для виступу.

Знайти літературу з основних питань теми та відібрати з неї літературу наукового змісту, що відповідає меті виступу. Вивчити життєві явища (факти, цифри, ситуації тощо) для теоретичного аналізу та узагальнення у виступі. Знайти знайомих слухачам приклади з практики (суспільної та індивідуальної) для ілюстрації та дохідливого роз'яснення складних теоретичних питань. Відібрати наочні посібники та ТСО, продумати мету, час та спосіб їх використання.

4. Написати текст виступу.

Підготувати тези виступу (розбити основні питання теми на запитання, продумати та сформулювати їх назви, та намітити висновки щодо них). Розподілити матеріал за запитаннями та написати текст виступу (з методичними позначками про місце використання наочних посібників та ТСО, про необхідні смислові акценти тощо). Написати докладний текст (якщо це потрібно).

5. Підготуватись до виступу перед аудиторією.

Виділити в тексті (тезах) основні смислові частини, які необхідно повідомити навіть за дефіциту часу. Виділити (шрифтом, кольором і т. д.) основні ідеї та висновки, засвоєння яких неодмінно потрібно добиватися. Розподілити часи на виклад кожного питання та визначити темп викладу (диференційовано, десь із розрахунком на запис, десь на слухання без запису).

Структурно-логічна схема змісту усного виступу:

1. Вступ – показ значення теми, її важливості для слухачів.

Навести приклади на тему повідомлення з різних сфер життя (мистецтва, економіки, політики, побуту тощо), які свідчать про те, що існує проблема, яка вимагає аналізу у виступі (доповіді, лекції тощо). Зробити посилання офіційні державні документи (укази, закони, розпорядження, постанови, які наказують певний порядок діяльності, але потребують популярного роз'яснення аудиторії.

2. Загальна характеристика об'єкта (предмету) розгляду, тобто того явища, події, процесу, якому присвячено виступ.

Сформулювати визначення об'єкта. Виділити основні ознаки об'єкта (властивості, риси, функції чи структурні компоненти). Коротко охарактеризувати історію об'єкта (виникнення, розвиток, сучасний стан) та тенденції його розвитку (прогрес – регрес).

3. Детальний аналіз та оцінка об'єкта розгляду відповідно до метою виступу.

Провести структурний аналіз об'єкта (компоненти та їх складові). Провести функціональний аналіз об'єкта: роль об'єктивному життєвому процесі, функції (соціально-історичні, природні, політичні, правові, економічні тощо. буд.). Провести аналіз та оцінку кожного з компонентів або функцій об'єкта, що розглядається, з погляду інтересів діяльності слухачів.

4. Висновок.

Зробити теоретичні та практичні висновки з викладеного. Визначити основні завдання для слухачів

Композиційна побудова мови оратора:

I.Вступ.

Пробудження інтересу до теми повідомлення, показ її корисності для аудиторії. Встановлення психологічного контакту зі слухачами, створення ефекту однодумності. Мотивування їх активного сприйняття мови риторичними та питаннями, що наводять.

ІІ.Основна частина.

Розкриття суті проблеми (підходу, ідеї, рішення, ініціативи, речення). Аргументування власного бачення проблеми. Сприяння співрозмовників до обговорення проблеми (за наявності потреби та достатнього часу). Підтримка інтересу та уваги у співрозмовників. Управління аудиторією, утримання уваги змісті промови. Пробудження задоволення слухачів змістом, манерою поведінки стилем промови.

ІІІ.Висновок.

Підбиття підсумку сказаному («Що важливо у цій проблемі?»). Формулювання своїх пропозицій (рішення). Покликання до обговорення пропозицій чи безпосередніх конкретних дій, якщо рішення ухвалено. Відповіді питання аудиторії.

Завдання 3.Розробити кластери за темами: «Походження професійної етики у психолого-педагогічній діяльності», «Зміст професійної етики у психолого-педагогічній діяльності».

Кластер – сluster (англ.) – кисть, гроно, пучок; а також концентрація, скупчення. У навчальній діяльності кластерами називають графічний метод організації матеріалу.

Алгоритм створення кластеру.

Потрібно виділити центр, тобто. тему, від якої відходять промені, великі смислові одиниці, як від них відповідні поняття, терміни.

При розробці кластера необхідно здійснити такі дії: прочитання тексту підручника та виділення у ньому великих та малих смислових одиниць; формулювання смислових блоків, зображення у прямокутних рамках прийнятих назв; формування «гілочок» кластера, навколо кожної рамки у гуртках коротко вписати відомості, що відповідають смисловим блокам); встановлення зв'язку між окремими блоками та/або «гілочками» кластера та з'єднання їх стрілками; на основі інших джерел або після обговорення у групі доповнення кластера новими «гілочками» – відомостями, відсутніми в підручнику, але необхідними для подання цієї проблеми.

Мал. 2. Модель кластера

Завдання 4.Надати наукове обґрунтування етико-педагогічного поняття «любов до дітей» за таким планом: описати поняття, наведене в різних наукових джерелах психолого-педагогічного профілю; визначити подібні та різні показники в наведених характеристиках; "згорнути" поняття до спрощених, універсальних характеристик; сформулювати етико-педагогічне поняття «любов до дітей»; визначити зміст дій педагога, збудованих на основі любові до дітей («дерево поняття»).

Побудова «дерева поняття».

Дерево поняття- Засіб самостійного придбання знань, усвідомлення об'єктивних норм взаємодії з навколишнім середовищем (К. Я. Вазіна).

Підставою до створення цього кошти стала установка вироблення умінь розуміння сутності інформаційного обміну у світі.

При взаємодії людини з будь-якою системою всесвітнього простору інформація надходить до неї в «чужій», «сторонній» формі. Залежно від мети діяльності у ній виділяються основні інформаційні одиниці, які становлять інтерес для суб'єкта діяльності у момент. Решта ж інформація або зовсім не приймається, або стає супутньою (фоновою). Щоб правильно прийняти інформацію, необхідно переструктурувати її форму, а для цього потрібно розгорнути форму, взяти те, що цінно, і закласти у свою форму. Так будується процес прийому інформації людиною. Для систематизації цього процесу використовується, передусім, «дерево поняття».

Для побудови «дерева поняття», необхідно: усвідомити потребу у осягненні загальнокультурного значення поняття, у розширенні його смислового простору; озброїтися словниками: «Тлумачним словником російської» С.І. Ожегова, «Тлумачним словником живої мови» В.І. Даля та Н.Ю. Шведової, словником іноземних слів (якщо слово іншомовного походження), енциклопедичним, етимологічним та іншими словниками; до досліджуваного поняття з усіх словників виписуються всі значення, отже заповнюється перший ряд «дерева»; з першого ряду потрібно виділити значення поняття, що Вас зацікавили, сенси яких необхідно знову виписати зі словників, так вибудовується другий ряд «дерева» і т.д.

Графічно «дерево поняття» можна уявити так:

Ціль: Вивчення сенсу актуального поняття (терміну, слова).

Алгоритм дослідження:

Мал. 3. Модель дерева поняття

Вивідне знання:

Висновок повинен включати відповіді на такі питання:

1. Які нові змісти досліджуваного поняття (терміну, слова) отримано у процесі побудови «дерева поняття», як вони поглибили, уточнили, змінили Ваше розуміння поняття (терміну, слова)?

2. Чи є у «дереві поняття» протилежні, на перший погляд, взаємовиключні визначення? Про що може свідчити їхня наявність? Як їх можна «з'єднати»?

3. Яким є Ваше «нове» розуміння значення досліджуваного слова?

Тема 2.Нормативно-правовий рівень регулювання професійної психолого-педагогічної діяльності.

Завдання 1.Вивчити та проаналізувати у рекомендованих навчальних посібниках матеріал, що характеризує основні міжнародні та вітчизняні правові документи, що визначають психолого-педагогічну діяльність.

Завдання 2.Підготувати повідомлення для десятихвилинного виступу на практичному занятті на теми: «Міжнародні правові акти, що визначають психолого-педагогічну діяльність», «Федеральні нормативні правові акти (закони та підзаконні акти), що діють на всій території РФ, що визначають психолого-педагогічну діяльність», «Закони та підзаконні акти суб'єктів Російської Федерації».

Завдання 3.Створити тематичний портфоліо основних міжнародних та вітчизняних правових документів, які визначають психолого-педагогічну діяльність в електронному вигляді.

Тематичний портфоліо– папка-накопичувач, у якій систематизовано матеріали з певної теми.

Структура тематичного портфоліо

1. Основні міжнародні правові документи, що визначають психолого-педагогічну діяльність: Декларація прав дитини1959, Конвенція ООН про права дитини1989.

2. Основні вітчизняні правові документи, що визначають психолого-педагогічну діяльність: Закон РФ «Про освіту», Конституція РФ, Сімейний кодекс РФ, Федеральний закон «Про основні гарантії прав дитини в Російській Федерації.

Завдання 4.Вивчити основні міжнародні та вітчизняні правові документи, що визначають психолого-педагогічну діяльність.

Заповнити таблицю:«Характеристика вимог, які висуваються до педагога-психолога, зафіксованих у нормативно-правових документах, що регламентують діяльність педагога-психолога».

Таблиця 1

Характеристика вимог, які висуваються до педагога-психолога, зафіксованих у нормативно-правових документах,

що регламентують діяльність педагога-психолога

Завдання 5.Створити мультимедійні презентації на теми: «Конвенція ООН про права дитини», «Лист Державного комітету СРСР з народної освіти «Про запровадження посади психолога в установі народної освіти», «Положення про службу практичної психології в системі Міністерства освіти РФ», «Положення про службу практичної психології у системі освіти Свердловської області».

Мультимедійна презентація –це логічно пов'язана послідовність слайдів, об'єднана однією тематикою та загальними принципами оформлення. Мультимедійна презентація представляє поєднання комп'ютерної графіки, анімації, музики та звукового ряду, відео, які організовані в єдине середовище.

Етапи створення презентації

1. Спланувати презентацію– це процедура, що включає вивчення аудиторії, визначення цілей, формування логіки і структури подачі матеріалу. Під час планування презентації слід виконати такі дії: визначити мету; основну ідею презентації; зібрати інформацію про аудиторію; виконати добір додаткової інформації; спланувати виступ; створити структуру презентації; перевірити логіку подання матеріалу; підготувати висновок.

2. Розробити презентацію– методологічні особливості підготовки слайдів презентації, що включає вертикальну та горизонтальну логіку, зміст та співвідношення текстової та графічної інформації.

3. Провести репетицію презентації– це перевірка та налагодження створеної презентації.

Вимоги до оформлення презентацій

Оформлення слайдів

Важливими є вимоги до стилю:потрібно дотримуватись єдиного стилю оформлення презентації; уникати стилів, які відволікатимуть від змісту презентації; допоміжна інформація (керуючі кнопки) має переважати над основний інформацією (ілюстраціями, текстом).

Істотним є також використання кольору:рекомендується використовувати не більше трьох кольорів на одному слайді: один для тла, один для заголовка, один для тексту; для фону та тексту використовуйте контрастні кольори.

При оформленні анімаційних ефектів необхідно звернути увагу на такі моменти:не зловживати різними анімаційними ефектами, вони повинні відволікати увагу від змісту інформації на слайді.

Подання інформації

Необхідно звернути увагу на зміст інформації:заголовки мають привертати увагу аудиторії; використовуйте короткі слова та речення.

Зверніть увагу на шрифти:для інформації щонайменше 18; для заголовків – не менше 24; шрифти без засічок легше читати з великої відстані; не можна змішувати різні типи шрифтів на одній презентації; для виділення інформації слід використовувати жирний шрифт, курсив чи підкреслення; не можна зловживати великими літерами (вони читаються гірше малих).

Істотним є розташування інформації на сторінці:найбільш важлива інформація повинна розташовуватись у центрі екрана; переважно горизонтальне розташування інформації; якщо на слайді знаходиться картинка, напис повинен розташовуватися під нею.

Також необхідно чітко визначитися з обсягом інформації:максимальна ефективність досягається тоді, коли ключові пункти відображаються по одному на кожному окремому слайді; не варто заповнювати один слайд надто великим обсягом інформації: люди можуть одночасно запам'ятати не більше трьох фактів, висновків, ухвал.

Не менш важливе значення мають способи виділення інформації:Слід використовувати: рамки, межі; заливання; стрілки, штрихування; діаграми, малюнки, схеми для ілюстрації найважливіших фактів.

Ну, і звичайно, значними є види слайдів:Для забезпечення різноманітності слід використовувати різні види слайдів: з текстом; з діаграмами; з таблиці.

Критерії оцінювання презентації

1. Відповідність теми презентації змісту навчальної дисципліни.
2. Відповідність мети та завдань сформульованій темі.
3. Відповідність змісту презентації темі та сформульованим меті та завданням.
4. Достовірність інформації (факти).
5. Оформлення слайду (шрифт, тло, заголовки, граматичні помилки).
6. Інформативність графічних об'єктів (ілюстрацій, діаграм, графіків, анімацій).
7. Послідовність, логічність, структурованість матеріалу, що викладається.
8. Відповідність укладання теми, мети, завдань презентації.

Тема 3Моральний рівень регулювання психолого-педагогічної діяльності.

Завдання 1.Вивчити та проаналізувати у рекомендованих навчальних посібниках матеріал, що характеризує моральний рівень регулювання професійної психолого-педагогічної діяльністю.

Завдання 2.Підготувати повідомлення для десятихвилинного виступу на практичному занятті на теми: «Марні погляди, переконання, почуття», «Моральні принципи та норми».

Завдання 3.Створити портфоліо стандартів та кодексів, що регулюють психолого-педагогічну діяльність, в електронному вигляді.

Завдання 4.Вивчити етичні стандарти діяльності педагога-психолога, етичний кодекс педагога-психолога освітнього закладу, служби практичної психології освіти Росії, російської асоціації тренінгу та психотерапії.

Завдання 5.Створити мультимедійні презентації на теми: «Етичні стандарти діяльності педагога-психолога», «Етичний кодекс педагога-психолога освітнього закладу», «Етичний кодекс педагога-психолога Служби практичної психології освіти Росії», «Етичний кодекс російської асоціації тренінгу та психотерапії».

Завдання 6.Скласти анотований список статей із періодичного друку

Поточна сторінка: 10 (загалом у книги 16 сторінок) [доступний уривок для читання: 11 сторінок]

Варіант 2. Професійна етика про моральні якості бакалавра (фахівця) у психолого-педагогічній діяльності

Завдання 4.

1. Розкрити структуру та зміст поняття «дитячий світ».

2. Які спеціальні методи вивчення дитячого світу?

3. Назвати принципи професійного спілкування з дітьми.

4. Який принцип ближче до Вас, обґрунтуйте, чому?

5. Розкрийте поняття "естетика педагогічного професіоналізму".

Завдання 5.

1. Що входить до структури моральної свідомості бакалавра (фахівця)?

2. Перелічити умови розвитку професійного такту.

3. Перерахувати засоби розвитку умінь самопізнання, самоврядування.

4. Перерахувати види моральних конфліктів та шляхів їх вирішення.

5. Чи можна виховати люблячого дітей педагога? Якщо так, які засоби вирішення цієї проблеми?

6. Вирішення педагогічних ситуацій.

Завдання 6.

1. Проранжуйте провідні моральні почуття педагога, психолога:

− любов до дітей;

− відповідальність за життя, здоров'я та розвиток дітей;

− терпимість та доброзичливість;

− довіра та повага до дітей;

2. Спробуйте продовжити цей список.

3. Зауважте, які з них притаманні, а які хочете розвивати в собі.

4. Проаналізуйте модельні риси вчителя-майстра (В. І. Журавльов): Натхненник. Друг. Майстер. Інтелектуал. Куратор. Новатор. Організатор. Психолог. Соціолог. Професіонал. Технолог. Громадянин.

5. Спробуйте продовжити цей перелік.

Завдання 7.

1. Педагогічний такт виходить з його элементах:

− Вибагливість та поважність до дитини.

− Вміння бачити та чути його.

− Вміння співпереживати дитині.

− Вміння самовладання.

− Діловий тон у спілкуванні.

− Уважність та чуйність без підкреслення цього.

− Простота та доброзичливість без панібратства.

− Гумор без злого глузування.

2. Проаналізуйте зазначені елементи, спробуйте продовжити цей список.

3. Складіть есе: "Мій ідеал вчителя-майстра".

Завдання 8.

1. Психолого-педагогічні вміння та моральні якості педагога, психолога, що показують його професіоналізм:

− педагогічна спостережливість;

− педагогічна інтуїція;

− педагогічна техніка;

− педагогічна уява;

− наявність етичних знань.

2. Продумайте та напишіть, як Ви розвиваєте ці якості.

3. Продумайте та складіть «Мій моральний кодекс».

Методичні рекомендації щодо проведення підсумкової атестації студентів

1. Якість викладання програми забезпечується:

Відповідністю вимогам ФГЗС за напрямами підготовки 050400.62 «Психолого-педагогічне утворення»;

Досягненням цілей та завдань дисципліни «Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності»;

Міждисциплінарний підхід до вивчення дисципліни;

відповідність вимогам науковості до викладання дисципліни;

Застосування інноваційних підходів у навчальному процесі: проблемних лекцій, лекцій-досліджень, методу проектів, тренінгів, ділових ігор, групових дискусій, відеоаналізу та ін;

Розв'язанням наступних виховно-розвивальних завдань:

− формування ціннісного ставлення до своєї майбутньої професії та усвідомлення її соціальної значущості, на основі етичних вимог визначення відношення та стратегії поведінки стосовно свого професійного обов'язку та суб'єктів спілкування;

− розвиток умінь спілкуватися, вступати у співпрацю; вести гармонійний діалог та досягати успіху в процесі комунікації; бути готовими до толерантного сприйняття соціальних та культурних відмінностей;

− розвиток умінь працювати у колективі, конструктивно будувати відносини з учнями, колегами, соціальними партнерами;

− формування відповідальності за результати своєї професійної діяльності;

− формування морального досвіду співробітництва у психолого-педагогічній діяльності;

− розвиток умінь і навичок ціннісно-етичної самооцінки, самоконтролю, самовдосконалення, здатності виробляти систему особистісних норм-орієнтирів власної професійної діяльності та дотримуватися її.

2. Підсумковий контроль після завершення курсу навчання наприкінці семестру здійснюється у формі заліку чи іспиту.

1) Для допуску до складання заліку або іспиту студенту необхідно:

− відвідувати лекційні та практичні (семінарські) заняття у повному обсязі;

− брати активну участь в організації та проведенні практичних (семінарських) занять;

− виконувати письмові завдання та своєчасно надавати для поточного контролю усі форми звітності під час підготовки до практичних (семінарських) занять;

− вчасно готувати та надавати для перевірки реферати з однієї із запропонованих тем або на вибір.

2) Студенти допускаються до заліку чи іспиту відповідно до чинної Інструкції вищої школи про проміжну та підсумкову атестацію, якщо вони освоїли в повному обсязі програму, виконали у заданому обсязі самостійну роботу з відповідних тем цього розділу педагогіки.

3) Під час проведення заліку чи іспиту відповіді студентів заслуховуються в індивідуальному порядку на інформаційно-коментуючому та частково операційно-діяльнісному рівнях.

4) Коло питань, що виносяться на залік або іспит, охоплює весь обсяг робочої програми та відповідає змісту лекційних та практичних (семінарських) занять, самостійної роботи студентів з вивчених тем.

5) При відповіді на поставлене запитання студент демонструє вміння розглядати його у тісному взаємозв'язку з прикордонними з цією дисципліною освітніми областями.

6) Відповідь студента вважається позитивною, якщо їм розкрито суть питання, він правильно пояснює теоретичні положення, що розглядаються, на конкретних прикладах педагогічної дійсності.

Підсумковий залік чи іспит можна отримати «автоматично» за підсумковим рейтингом,протягом семестру, виконавши завдання на 80-100 балів: відповіді на проблемні питання під час лекції - 2-3 бали, виступи на семінарах - 5-12 балів, колоквіум - 5-12 балів, есе на задану тему - 5-10 балів , реферати – 5–10 балів, виступ із доповіддю на науково-практичній конференції, реферування спеціальної літератури – 10–20 балів.

3. Вимоги до рівня освоєння дисципліни (модуля), оцінка якості знань.

З метою виявлення рівня освоєння випускником змісту дисципліни «Професійна етика в психолого-педагогічній діяльності», перевірці підлягає сформованість таких компетенцій, що виражаються:

− у знаннях:ціннісних засад професійної діяльності у сфері освіти; понятійно-категоріального апарату та норм професійної етики, ролі та місця професійної етики в системі наук, загального та специфіки різних видів професійної етики; системи необхідних особистісно-професійних якостей педагога; основних етичних правил, норм і вимог ділового та міжособистісного етикету, відповідно до яких будувати свою поведінку та взаємини у професійній діяльності; принципів, функцій, стилів, способів педагогічного спілкування та взаємодії з різними віковими та соціальними категоріями суб'єктів комунікації: учнями, батьками, колегами та соціальними партнерами; засобів та способів професійного самопізнання та саморозвитку;

− вміннях:усвідомлювати соціальну значущість своєї майбутньої професії, на основі етичних вимог визначати ставлення та стратегію поведінки стосовно свого професійного обов'язку та суб'єктів спілкування; розумітися на сучасних проблемах професійної етики в психолого-педагогічній діяльності; застосовувати на практиці теоретичні та прикладні знання в галузі професійної етики, ділового та повсякденного етикету; працювати у колективі, конструктивно будувати відносини з учнями, колегами, соціальними партнерами; аналізувати специфіку, подібність та необхідність поєднання у практиці роботи етичних та адміністративно-правових норм; нести відповідальність за результати своєї професійної діяльності; керуватися у поведінці принципами толерантності, діалогу та співробітництва; звертатися до проблем професійної самосвідомості, самовиховання, самоконтролю; виявляти зони ціннісно-етичних протиріч та конфліктів у професійній педагогічній діяльності, володіти навичками їх вирішення;

− навички:етико-аксіологічного аналізу процесів, ситуацій, відносин, вчинків тощо; спілкування та взаємодії, різними способами організації комунікативної діяльності у професійній сфері; етикетної поведінки; запобігання та припинення конфліктів; публічного виступу у професійній діяльності вчителя, аргументації, ведення дискусії та полеміки; дотримання норм професійної етики; ціннісно-етичної самооцінки, самоконтролю, самовдосконалення, виробляти систему особистісних норм-орієнтирів власної професійної діяльності та слідувати їй.

Література

Основна література

1. Балашов Л. Є. Етика: навч. посібник / Л. Є. Балашов. - 3-тє вид., Випр. та дод. - М.: Дашков і К, 2010. - 216 с.

2. Белухін Д. А. Педагогічна етика: бажане та дійсне / Д. А. Белухін. - М., 2007.

3. Зімбулі А. Є. Лекції з етики: навч. посібник Вип. 3 [Електронний ресурс] / А. Є. Зімбулі. - М.: Директ-Медіа, 2013. - 238 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

4. Попков В. А. Теорія та практика вищої професійної освіти: навч. посібник [Електронний ресурс]/В. А. Попков, А. В. Коржуєв. M.: Академічний проект, 2010. - 343 с. Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

5. Чорнокозов І. І. Професійна етика вчителя / І. І. Чорнокозов. - Київ, 1988.

6. Шевченко Л. Л. Практична педагогічна етика/Л. Л. Шевченко. - М.: Собор, 1997. - 506 с.

додаткова література

1. Бгажноков Б. Х. Антропологія моралі / Б. Х. Бгажноков. - Нальчик: Видавництво. від. КБІГИ, 2009. - 128 с.

2. Баженова Н. Г. Самоорганізація студентства: заданість чи даність? / Н. Г. Баженова // Вища освіта у Росії. - 2012. - № 3. - С. 81-85.

3. Борейко В. Є. Введення в екологічну етику/В. Є. Борейко. – Київ. 1999.

4. Власова А. Л. Проблема визначення молодіжної субкультури у суспільстві / А. Л. Власова // Філософія освіти. - 2013. - № 1 (46). - С. 125-128.

5. Єфремова О. Н. Досвід організації самостійної роботи студентів] / О. Н. Єфремова // Вища освіта в Росії. - 2013. - № 8 - 9. - С. 160 - 163.

6. Єлканов С. Б. Основи професійного самовиховання майбутнього вчителя / С. Б. Єлканов. - М., 1989.

7. Ільїн Є. Н. Мистецтво спілкування / Є. Н. Ільїн. - М., 1982.

8. Корчак Я. Як любити дітей. / Я. Корчак. - Мінськ, 1980.

9. Кравченко О. З. Комунікативне забезпечення педагогічного впливу [Електронний ресурс] / О. З. Кравченко. - М.: Лабораторія книги, 2012. - 112 с. – Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=140445

10. Мальцев В. С. Цінності та ціннісні орієнтації особистості [Електронний ресурс] / В. С. Мальцев. - М.: Лабораторія книги, 2012. - 134 с. - Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

11. Макаренко А. С. Педагогічна поема/А. С. Макаренко. - М.: ІТРК, 2003. - 736 с.

12. Нова філософська енциклопедія: у 4 т. / Наук.-ред. порада: В. С. Степін [та ін]. - М.: Думка, 2010.

13. Новіков С. Г. Стратегічні орієнтири виховання російської молоді в епоху глобалізації / С. Г. Новіков // Філософія освіти. - 2013. - № 1 (46). - С. 106-109.

14. Носова Т. А. Організація виховної роботи вузу у контексті ФГОС ВПО / Т. А. Носова // Вища освіта у Росії. - 2012. - № 7. - С. 92.

15. Психологія та етика ділового спілкування: підручник [Електронний ресурс] / В. Ю. Дорошенко [та ін.]. - М.: Юніті-Дана, 2012. - 420 с. – Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=117118

16. Реан А. А. Психологія та педагогіка / А. А. Реан, Н. В. Бордовська, С. І. Розум. - СПб.: Пітер, 2002. - 432 с.: Іл.

17. Рувінський Л. І. Самовиховання почуттів, інтелекту, волі / Л. І. Рувінський. - М., 1983.

18. Рибакова М. М. Конфлікт та взаємодія у педагогічному процесі / М. М. Рибакова. - М., 1991.

19. Сухомлинський В. А. Як виховати справжню людину: Поради вихователю / В. А. Сухомлинський. - Мінськ. народ. освітлення, 1978.

20. Стратегії виховання у сучасному університеті: монографія / за ред. Є. В. Бондаревської. - Ростов н / Д: ПІ ЮФУ, 2007. - 302 с.

21. Станіславський К. С. Моє життя у мистецтві. Робота актора з себе // Станіславський, До. З. Собр. тв.: в 8 т. Т. 1. / К. С. Станіславський. - М.: Мистецтво, 1954.

22. Тушнова Ю. А. Програма дослідження психологічних особливостей образу світу студентів різних національностей півдня Росії [Електронний ресурс]/Ю. А. Тушнова// Освіта. Наука. Інновації: Південний вимір. - 2013. - № 2 (28). - С. 152-158. – Режим доступу: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

23. Федеральний закон «Про освіту в Російській Федерації» від 29.12.2012 ФЗ N 273 // Консультант Плюс. - М., 2014.

24. Федорова М. А. Портфоліо науково-дослідної діяльності студента [Електронний ресурс] / М. А. Федорова // Вища освіта у Росії. - 2013. - № 8-9. - С. 3-9.

25. Фромм Е. Психоаналіз та етика / Е. Фромм. - М.: Республіка, 1993. - 415 с.

26. Шмаков С. А. Від гри до самовиховання / С. А. Шмаков, Н. Я. Безбородова. - М., 1995.

27. Етичний кодекс Адигейського державного університету. - Майкоп: Вид-во АМУ, 2012. - 10 с.

Електронні інформаційні ресурси

1. On-lain бібліотека пошукової системи Googl: books.googl.com.

2. Бібліотека етичної литературы. – Режим доступу: http://www.knigka.info/2009/09/03/jetika-delovykhotnosheniii-ucheb..html

3. Бібліотечно-інформаційний центр. - Режим доступу: http://biblioteka15.ru

4. Сайт журналу «Дошкільне виховання». - Режим доступу: https://docviewer.yandex.ru

5. Сайт журналу "Етичне виховання". - Режим доступу: http://etika.narod.ru/

7. Педагогічна бібліотека. Книги та статті. - Режим доступу: http://www.pedlib.ru

8. Добірка у мережі робіт з етики: від давніх до сучасних авторів. – Режим доступу: http://ethikscentr.ru./biblio.htm/

9. Навчальні ресурси (зокрема навчальні посібники). - Режим доступу: http://ethicaentr.ru.

10. Електронна версія щорічника «Етична думка» (вид. З 2000 р.). – Режим доступу: http://ethics.iph.rar.ru/em.htmb

11. Сайт Наукової бібліотеки АМУ. ЕБС "Університетська бібліотека онлайн". - Режим доступу: http://biblioklub.ru

ГЛОСАРІЙ

Абсолютизм– світоглядний принцип тлумачення природи моральності, відповідно до якого моральні поняття трактуються як споконвічні та незмінні засади (закони всесвіту, апріорні істини чи божественні заповіді), не пов'язані з умовами суспільного життя людей, з їхніми потребами, з історичними законами розвитку людства.

Абіотичні(Гр. а– ні, без- Приставка, що виражає заперечення або відсутність будь-якої ознаки, властивості; bios– життя) фактори середовища – це комплекс компонентів та явищ неживої, неорганічної природи, що прямо або опосередковано впливають на живі організми.

Авторитаризм- Одна з форм догматизму в моралі, що проявляється в способі обґрунтування моральних вимог. Авторитарне розуміння моральності виходить із того, що вищим чи навіть єдиним обґрунтуванням її вимог є вказівка ​​на авторитетну особу, від якої ці вимоги виходять. А більшою мірою характерний для релігійних вчень моральності, в яких найвищим критерієм і основою моралі оголошується воля бога.

Адаптація- Пристосованість живих організмів до умов середовища.

Аксіологія- Етико-філософське вчення про цінності.

Альтруїзм– моральний принцип, що наказує на співчуття до інших людей, безкорисливе служіння їм і готовність до самозречення в ім'я їхнього блага та щастя.

Алгоритм– план точної послідовності дій, необхідних виконання навчального завдання.

Антропоцентризм- Поняття, що полягає в тому, що людські потреби та інтереси мають вищу або навіть виняткову цінність і значення. Розрізняють «егоцентризм», коли особистість цікавить лише вона сама, «соціоцентризм», коли моральний обов'язок особистості поширюється усім членів групи, до якої належить, «патоцентризм» – коли вважається, що людина має захищати всі розумні істоти.

Аскетизм– моральний принцип, що передбачає придушення чуттєвих потреб, відмова від мирських благ і насолод заради будь-яких духовних цілей.

Аналіз педагогічних ситуацій– метод навчання навичкам прийняття рішень, метою якого є навчити учнів аналізувати інформацію, виявляти ключові проблеми, генерувати альтернативні шляхи вирішення, оцінювати їх, вибирати оптимальне рішення та формувати програми дій.

Біоетика– наплавлення в екологічній етиці щодо питань біотехнологій, генної інженерії.

Біосфера(грец. bios – життя, sphaira – куля, сфера) – складна зовнішня оболонка Землі, населена організмами, що становить разом живе речовина планети.

Біотичні фактори– це сукупність впливів життєдіяльності одних організмів інші.

Волюнтаризм- Світоглядний принцип, заснований на пріоритетності волі, що протиставляється будь-яким видам зовнішньої детермінації людської життєдіяльності; характеристика особистої позиції, вчинків, поглядів людини, що відрізняються відвертим свавіллям. У етиці позначає позицію крайнього індивідуалізму.

Сприйняття та розуміння особистості учня педагогом– це пізнання його фізичних станів та духовного світу, вікових та індивідуальних, національних, психічних та інших відмінностей, прояви сензитивності та психічних новоутворень.

Гедонізм– широко застосовувався історія етичної думки спосіб обгрунтування моралі і тлумачення її природи і цілей. Весь зміст різноманітних моральних вимог Гедонізм зводить до спільної мети – отримання насолоди та уникнення страждання. Ця мета розглядається як основний рушійний початок у людині, закладений у нього природою. Як принцип моральності, що наказує людям прагнення земним радощам, Гедонізм протилежний аскетизму.

Глосарій- Забезпечує тлумачення та визначення основних понять, необхідних для адекватного осмислення матеріалу. На відміну від загального тлумачного словника (Енциклопедії), що пропонує загальне визначення понять, у глосарії враховується специфіка актуального контексту.

Державний освітній стандарт (ДСР) –соціальна норма освіти та освіченості, що розробляється та вводиться відповідно до Конституції РФ федеральним органом управління виконавчої влади у сфері освіти.

Ділові ігри– метод організації активної роботи учнів, спрямований на вироблення ефективних умінь та навичок навчальної та професійної діяльності на основі конструювання проблемних ситуацій професійної спрямованості.

Демографічний вибух- Процес надзвичайно різкого збільшення чисельності населення Землі.

Деонтологія– розділ етичного знання, у якому розглядаються проблеми належного, аналізуються імперативні характеристики моралі, а ролі центральної категорії виступає поняття «борг».

Борг- Поняття моралі, що виражає перетворення моральних вимог і цінностей на особисте завдання людини, усвідомлення ним своїх обов'язків як моральної істоти.

Інтерпретація поведінки дітей- Процес аналізу отриманих даних і виведення з них певного висновку. Це розвинена ступінь спостережливості, коли він, учитель набуває вміння робити висновки про причини і закономірності дитячої поведінки, ґрунтуючись на знаннях дитячого світу та здатності чуттєво-сенсорного співпереживання йому. На цій основі вчитель, психолог роблять висновки про внутрішні властивості педагогічних явищ у їх суттєвих взаємозв'язках.

Конфлікт– це протидія людей, обумовлена ​​виниклими між ними протиріччями і супроводжується високою напругою та дисгармонією емоційних станів.

Краса– (категорія практичної педагогічної етики), одна з універсальних форм буття матеріального та духовного світу, що розкриває естетичний зміст явищ, їх зовнішні та внутрішні якості, що викликають моральне та естетичне задоволення.

Компетенції– очікувані та вимірювані конкретні досягнення студентів (випускників), які визначають, що буде здатний робити студент (випускник) після завершення усієї чи частини освітньої програми.

Конформізм– пристосування до стандартів і канонів поведінки та свідомості, відмова від самостійної моральної позиції.

Космоцентризм– етичне погляд, вважає, що є самоцінним сама собою і що людина вирішує яким бути світу, навпаки, світ вирішує, яким бути людині.

Майстерність та мистецтво спілкування- це і пробудження віри в сили та здібності дітей, переконання їх у можливості подолання труднощів у досягненні мети.

Менталітет(ментальність) – певний образ та тип мислення; склад розуму та характер почуттів.

Мізантропія- Людиноненависництво, нелюбов до людей.

Метод навчання– дидактична категорія, що дає теоретичне уявлення про систему норм взаємодії викладача та учнів, про організацію та регулювання діяльності учнів, що забезпечує засвоєння змісту та досягнення цілей навчання.

Метод співпереживання ситуацій- Уподібнення емоційного стану суб'єкта станом іншої особи (або соціальної групи).

Модуль- Відносно самостійна (логічно завершена) частина освітньої програми, що відповідає за формування певної професійної компетенції або групи родинних компетенцій. Основна організаційно-змістовна одиниця модульно-рейтингової системи, частина робочої навчальної програми дисципліни, що має відносно самостійне значення і включає декілька близьких за змістом тем або розділів курсу.

Модульно-рейтингова система організації навчального процесу– сукупність організаційних заходів, що керують процесом освоєння основної освітньої програми за спеціальністю (напрямком) вищої професійної освіти, за якої здійснюється структурування змісту кожної навчальної дисципліни на дисциплінарні модулі та проводиться регулярна оцінка знань та умінь студентів протягом семестру.

Мораль(Від лат. Moralis - моральний) - специфічний спосіб ціннісного пізнання і духовно-практичного освоєння людиною навколишнього світу через призму добра і зла, справедливості і несправедливості і т. д., розглядаючи різні моделі міжлюдських відносин і вільне, добровільне і безкорисливе дотримання їм.

Натуралізм– методологічний принцип обгрунтування моральності, сутність якого полягає у прагненні: 1) по-перше, пояснити моральність не з суспільних умов людського буття, а з вічної, незмінної природи людини; 2) будувати етичні теорії, спираючись на дані природничих наук.

Моральність– один із найважливіших та суттєвих факторів суспільного життя, суспільного розвитку та історичного прогресу; мораль. Полягає в добровільному самодіяльному узгодженні почуттів, прагненні та дій членів суспільства з почуттями прагненнями та діями співгромадян, їх інтересом та гідністю, з інтересом та гідністю всього суспільства загалом.

Моральна свідомість– усвідомлення норм своєї поведінки, характеру взаємовідносин у суспільстві та цінності якостей людської особистості, що закріплюється у поглядах, почуттях та звичках.

Моральні почуття- Частина моральної свідомості, являють собою суб'єктивне, особисте ставлення до об'єктів і суб'єктів педагогічного процесу. Почуття – це, образно кажучи, цілющий ґрунт для високоморальних вчинків.

Моральні переконання- Етичні знання особистості, які стали нормою його поведінки.

Моральний світ дитинства – це думки, почуття, вчинки дітей, їхні мрії та плани, надії та розчарування, дитячі радості та смутку.

Нігілізм- Принцип, що характеризує ставлення людини до моральних цінностей суспільства; означає заперечення загальних всім моральних норм, принципів і ідеалів, невизнання будь-яких громадських авторитетів.

Оптимізм– віра у краще майбутнє (протилежний песимізму).

Патріотизм - моральний принцип, що стверджує повагу та любов до своєї батьківщини, гордість за досягнення народу, його внесок у світову культуру.

Парниковий ефект– це поступове потепління клімату на нашій планеті внаслідок збільшення концентрації в атмосфері антропогенних домішок, які пропускають сонячну радіацію, перешкоджають довгохвильовому випромінюванню із земної поверхні.

Позитивізм- Філософська течія, що визнає справжнім, позитивним знання, що дається в безпосередньому досвіді.

Прагматизм– напрямок у філософії моралі, що спирається на два вихідні принципи: 1) добро є те, що відповідає будь-якій потребі; 2) кожна моральна ситуація неповторна і тому щоразу вимагає абсолютно нового рішення.

Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності– складова етики, що відбиває специфіку функціонування моралі за умов педагогічного процесу і розробляє моральні норми, які у основі моральної свідомості та відносин фахівця до учнів, до своєї праці і себе.

Педагогічна справедливість- Поняття моральної свідомості, що виражає належний порядок людських взаємин у педагогічній діяльності.

Професійний обов'язок –перетворення вимог моральності, які стосуються однаково всім людям, в особисте завдання конкретного вчителя, сформульовану стосовно приватним ситуаціям, але базуються на загальнонормативних вимогах педагогічної діяльності.

Професійна честь- поняття моральної свідомості, наказує нормативні вимоги до її поведінки і спонукає в різних ситуаціях поводитися відповідно до соціального статусу його професії.

Професійне сумління- категорія етики, що відображає усвідомлення моральної відповідальності людини за свою поведінку перед собою і внутрішня потреба чинити справедливо. Головна функція совісті – здійснення морального самоконтролю, що виражає почуттях:

1) почуття задоволення або досади;

2) почуття гордості чи сорому;

3) «чисте сумління» чи докори совісті тощо.

Совість найдосконаліша форма самоконтролю.

Педагогічний такт(Від латів. Taktikus – дотик) – почуття міри у виборі засобів педагогічної взаємодії, вміння в кожному конкретному випадку застосовувати найбільш оптимальні способи виховного впливу, не переходячи певну межу.

Робоча програма дисципліни – програма освоєння навчального матеріалу, що відповідає вимогам державного освітнього стандарту вищої професійної освіти, що включає всі дидактичні одиниці ДГЗ ВПО та враховує специфіку підготовки студентів за обраним напрямом (спеціальністю).

Рефлексія- Роздум, самоспостереження, самопізнання, самоаналіз, форма теоретичної діяльності, спрямована на осмислення своїх дій.

Рольові ігри– метод, який використовується для засвоєння нових знань та відпрацювання певних навичок у сфері комунікацій. Рольова гра передбачає участь щонайменше двох «гравців», кожному з яких пропонується провести цільове спілкування друг з одним відповідно до заданої роллю.

Самовладання- Це форма самоконтролю, яка виражається в здібності та звичці вчителя контролювати чуттєву сторону своєї психіки (почуття, емоції, бажання тощо). Опанування цією формою самоконтролю стає можливим за допомогою методик самоврядування та самопізнання психосоматичного типу.

Скептицизм(Етичний) - сумнів у достовірності моральних істин.

Тільки життя людини, свідомо орієнтована на служіння суспільно-значущим цілям, спрямована на допомогу людям, набуває високого морального змісту.

Совість- Здатність людини формулювати для себе моральні зобов'язання, вимагати їх виконання, контролювати та оцінювати свою поведінку з моральної точки зору.

Справедливість– поняття моралі, що виражає ідею правильного, належного порядку речей у людських взаєминах, який відповідає уявленням про призначення людини, її права та обов'язки.

Середовище проживання- Це частина природи, що оточує живі організми і надає на них пряму чи опосередковану дію.

Теологія– вчення про сутність та дію бога.

Толерантність- Толерантність до чужих думок і вірувань.

Тренінг -навчання, при якому в ході проживання або моделювання спеціально заданих ситуацій учні мають можливість розвинути та закріпити необхідні знання та навички, змінити своє ставлення до власного досвіду та застосовуваних у роботі підходів.

Форми навчання- Зовнішній бік організації процесу навчання, що визначає, коли, де, хто і яким чином навчається (очна, очно-заочна, заочна).

Честь і гідність- Поняття моралі, що виражають уявлення про цінність людини як моральної особистості, що вимагають шанобливого та доброзичливого ставлення до людини, визнання її прав і свобод.

Почуттязнання- Якість розуміння дитячого світу на основі самоспостереження, зовнішнього спостереження за дітьми з наступним теоретичним осмисленням побачених і відчутних фактів - подій дитячого життя.

Екологія– наука, що вивчає умови існування живих організмів та взаємозв'язку між організмами та навколишнім середовищем 19
Вронський В. А. Прикладна екологія. - Ростов-на-Дону: "Фенікс", 1996. БСЕ. - М.: Велика російська енциклопедія, 1998.

Екологія- об'єднує початок всієї людської діяльності на Землі, що сприяє знаходженню раціональних рішень у веденні будь-якої господарської діяльності людини, та розгляді її досягнень і успіхів не в сьогохвилинному споживчому аспекті, а у встановленні їх права на життя лише в тому випадку, якщо вони базуються на м'яких впливах господарської діяльності людини на природне та навколишнє середовище, і не завдають прямих та непрямих збитків як особистості, здоров'ю та добробуту справжніх та майбутніх поколінь людей на землі 20
Корміліцин Ст І., Цинкішвілі М. С., Ялмов Ю. І. Основи екології. - М.: МПУ, 1997. - 368 с.

В умовах легалізації ринкових відносин, а головне - в умовах, коли все більшою реальністю стають так звані «ринкові особистості» (за Е. Фроммом), важливо визначити, які рівні етичного регулювання діяльності різних людей, що впливають на їх сутнісні життєві та професійні вибори . Також цікаво розглянути, чим може керуватися психолог-профконсультант у складних етичних ситуаціях. Традиційно в етиці виділяються правовий, моральний та моральний рівні.

Правовий рівень регуляції.На правовому рівні чітко формулюються правила поведінки у конкретному суспільстві (у вигляді офіційно ухвалених законів, кодексів, конституцій, положень, ZK.аЖностных інструкцій та ін.), а також визначається відповідальність за порушення цих правил. Людина, яка потрапила до складної ситуації, може орієнтуватися на існуючі закони. Орієнтація на закони також є важливим регулятором етичної поведінки.

Психолог-професіонал у своїй діяльності, як і будь-який громадянин, зобов'язаний виконувати існуючі закони своєї країни, а також прагнути виконання норм міжнародного права, тим більше що в багатьох міжнародних документах зачіпаються суттєві аспекти психолого-педагогічної допомоги різним людям.

Основні міжнародні та вітчизняні правові документи, що визначають роботу педагога та психолога: «Загальна декларація прав людини», «Конвенція про права дитини», Закон РФ «Про освіту» та ін.

Моральний рівень регулювання.Сенс виділення морального рівня регулювання діяльності психолога полягає в тому, що він відображає існуючі традиції, правила, норми і навіть забобони, що визначають взаємовідносини між психологами та клієнтами, психологами та замовниками, а також між самими колегами-психологами. Особливість цих норм полягає в тому, що вони часто не мають обов'язкової сили (принаймні, відповідальність за їх порушення не можна порівняти з відповідальністю за порушення норм офіційного закону). Зауважимо, що і ці (моральні) норми також можуть бути недосконалими, але психолог, який працює з реальними людьми, повинен враховувати, на що більшість із них орієнтуються, чого вони очікують від професійної поведінки самого психолога.

Як це не парадоксально, але доводиться враховувати (у тому числі) і деякі помилкові, невиправдані очікування від піхолога і якоюсь мірою навіть «підігрувати» цим очікуванням.

Звичайно, з різними клієнтами поведінка психолога також буде різною, але в будь-якому випадку він повинен не нав'язувати свого особистого уявлення про правильну поведінку, а більш гнучкою у взаєминах з різними людьми.

У психології моральний рівень зазвичай відображається в етичних принципах професійної діяльності,

Сенс справжньої моральності у тому, що год(людина в складній етичній ситуації бере відповідальність за ci вчинки на самого себе. У цьому якщо лише на рівні нормативн| правового регулювання відповідальність багато в чому nepei дається на існуючі закони (від людини потрібно Л1 правильно їх виконувати), якщо на рівні морального регулягу відповідальність перекладається на громадську думку (і тут від людини потрібно діяти відповідно до існуючих норм поведінки), то на рівні моральної регуляції людина звертається до своєї совісті і вже сама несе відповідальність за свої дії. Як писав М. Ганді, «у питаннях совісті зак| більшості не діє». А ще задовго до нього Квінтілі! говорив, що сама «совість – це тисяча свідків».

Проблема полягає в тому, що хоч у суспільстві та суті! певні уявлення про совісті, але головне - відповідальність самої людини, коли вона стає по-справжньому чеським суб'єктом.

Існують реальні складнощі в реалізації моральності позиції психолога: 1) колеги, клієнти, студенти можуть не няти і навіть засудити такого психолога, адже моральна поз! може заключати в собі певний виклик примітивній громадській думці; 2) формально ніхто не має права вимагати! психолога, щоб він був моральним; 3) неприпустимо форГ лізовувати морально-виховну роботу, це привело f" неминучому опошленню самої ідеї професійної coi

Моральний вчинок у психолого-педагогічній діяльності.При розгляді етичних проблем психології прс вчинку все більше стає важливим відправним пунктом» тільки для аналізу реальної поведінки психолога, але і для * вання у нього готовності до дій при вирішенні прг ських, дослідницьких та інших проблем. М. М. Бахтін має такі основні властивості вчинку:

Нетехнологічність (аксіологічність) вчинку, прирече* на нерозуміння більшості оточуючих, коли технічна сторона - щось другорядне, головне ж - " факт вчинку;

Єдиність вчинку (за принципом: «Це можу зробити
тільки я і тільки зараз»);

Відповідальність за скоєний вчинок, тобто. розуміння
того, що при найблагородніших намірах конкретні дій
ства можуть погіршити ситуацію для інших людей;

Події вчинку, тобто. його включеність до реальної
життя, а не суто умоглядні міркування про шляхетність
(Див.: Бахтін М.М., 1995).

М. М. Бахтін виділяє три основні варіанти здійснення вчинку:

Цінність настільки глобальна, що протиріччя з іншими
цінностями виключено (наприклад, життя дитини);

Вчинок заснований на індивідуальній системі цінностей (на
приклад, «селянська мудрість» та «здоровий глузд», дозволяю
людині вести себе гідно у складних ситуаціях);

Передбачається тривала внутрішня робота з цінностями,
проведена раніше або що ведеться безперервно. Саме «тривалий
ся вчинок» (за М. К. Мамардашвілі) перетворюється на засіб
саморозвитку особистості, у тому числі й особистості самого психо
логу.

Наприклад, у діяльності викладача психології це могло б бути сміливе обговорення тих реальних проблем, які хвилюють багатьох людей у ​​суспільстві, але про які поки більшість навіть бояться серйозно замислюватися, а не те що обговорювати ці проблеми публічно. Це може бути також відкрите публічне засудження поборів і хабарів з боку колег-викладачів, але на такий вчинок поки мало хто здатний, адже багато хто міг би сприйняти це як явне «відхилення» від норм поведінки «порядного» психолога, а хтось на цій основі взагалі міг би поставити такому сміливому психологу діагноз.

«Натхненність» як важлива умова морально-виховної роботи психолога.Особистість педагога та особистості учнів - це певні «вольові центри», вважає Г. Мюнстенберг. "Коли ми входимо в клас і зацікавлюємося учнями, ми в їх очах є волею, а вони є волею в наших очах", - пише він (Мюнстенберг Г., 1997, с. 44-45).

Цікаві міркування Г. Мюнстенберга про головне завдання вчителя: «Про вчителя, що сидить за своїм столом, так само, як про священика на кафедрі, можна сказати, що, не маючи віри в серці, він засуджений... Натхненна віра у цінність людських ідеалів - це найкраще, що дитина може придбати сидячи біля ніг вчителя. У вищому значенні це найкорисніша Ве Щ, яка може бути засвоєна в класі »(там же, с. 307 - 309).

Таким чином, йдеться не просто про натхнення, а саме про натхнення шляхетними ідеями. Але який кри-

Терій благородства ідей? Ймовірно, тут важливим є сам пошук бла-| міської ідеї, а не просто чітка фіксована на благородстві, вже кимось певному. Але й у такому пошуку важливо учи4| ти досвід культури, тобто. від чогось таки відштовхуватися, а нею починати з «чистого листа». І тут ми приходимо до проблеми «про-Ц щелюдських цінностей» - про неї йтиметься о 15.6.

За курсом «Професійна етика у психолого-педагогічній діяльності»

Семінарське заняття №1 «Професійна етика педагога»

1. Професійна педагогічна етика: сутність, зміст, функції.

3. Педагогічна мораль: поняття, принципи, прояви діяльності педагога.

4. Етика у професійній діяльності соціального педагога.

Завдання.Під час підготовки до семінару розбитися на 4 підгрупи. Кожній підгрупі підготувати презентацію з одного питання семінару (на вибір). Під час виконання завдання звернути увагу до вимог до презентації. Обов'язковою умовою є охоплення всіх питань семінару!

Література

основна: 2,3;

Додаткова: 2,3,4, 15, 16, 17, 19, 26

Семінарське заняття №2 «Деонтологічні засади психолого-педагогічної діяльності»

1. Деонтологія як вчення про обов'язок і належну поведінку.

2. Місце та роль деонтології в етичній системі цінностей психолого-педагогічної діяльності.

3. Поняття професійний обов'язок та професійна відповідальність, їх зміст та зміст.

4. Цінність професійного обов'язку, належної поведінки та відносин педагога.

5. Професійний обов'язок та професійні обов'язки, їх співвідношення.

Завдання. 1. Розділитися на підгрупи, кожній підгрупі розробити презентацію щодо одного з питань семінару. Виступити із захистом презентації на занятті. Під час виконання завдання звернути увагу до вимог до презентації. Обов'язковою умовою є охоплення всіх питань семінару!

2. Під час підготовки до заняття поміркувати над питанням: Чим відрізняються деонтологічні норми з інших етичних вимог професійної моралі?

Література

основна: 3;

додаткова: 6,8, 13, 17;

Семінарське заняття №3 «Етичні кодекси фахівців у психолого-педагогічній діяльності»

1. Концепція етичного кодексу професіонала. Генезис професійних етичних кодексів.
2. Структура та зміст професійного етичного кодексу.
3. Значення професійного кодексу у психолого-педагогічній діяльності.
4. Етичний кодекс соціального освітянина.

Завдання. 1. Порівняти професійні етичні кодекси фахівців у психолого-педагогічній діяльності (педагога загальноосвітньої установи, соціального педагога, педагога-психолога, вихователя ДНЗ); виявити загальне та особливе, заповнити таблицю.

2. При підготовці до заняття поміркувати над питанням: Чому практично всі професійні кодекси містять норми сумлінності та поважного ставлення до праці? Які професійні моральні норми наразі стають пріоритетними?

Література

Додаткова: 9, 10, 11, 14, 19, 20, 30.

Семінарське заняття № 4 «Педагогічна етика у системі відносин «педагог – учень»

1. Суб'єкт-об'єктні та суб'єкт-суб'єктні відносини педагога та учнів.

2. Принципи педагогічної етики у відносинах педагога та учнів.

3. Норми та вимоги до поведінки та спілкування педагога у його відносинах з учнями.

4. "Відкриті" проблеми у системі відносин "педагог - учень".

Завдання.Скласти правила спілкування з підлітком для вчителя/соціального педагога.

Література

основна: 2,3;

Семінарське заняття № 5 «Етика відносин у системі «педагог – педагог»

1. Морально-психологічні засади професійно-ділового спілкування педагога. Формальні та неформальні відносини в колективі.

2. Структура колективу та статус особистості в колективі; їх особливості у педагогічному колективі.

4. Об'єктивні та суб'єктивні фактори, що визначають специфіку відносин у педагогічному колективі.

6. Відносини "по вертикалі" - адміністративні відносини управління та підпорядкування. Проблема субординації у педагогічному колективі.

Література

основна: 2,3;

Додаткова: 3,4, 14, 15, 16, 27, 31.

Лабораторна робота №1. «Етика відносин учасників освітнього процесу»

• норми та вимоги у відносинах педагога

v з учнями

v з колегами

v з адміністрацією

v з батьками

2. Перегляд фільму з одночасним спостереженням за дотриманням педагогами етичних норм у відносинах із учнями, колегами, з адміністрацією, з батьками.

3. Обговорення результатів спостереження.

4. Оформлення таблиці за результатами спостереження ( групова робота).

Результати заняття:заповнена таблиця.

Лабораторно-практичне заняття № 2. «Педагогічний такт та етикет у психолого-педагогічній діяльності»

1. Повторення теоретичних засад:

• Що таке "такт" та "етикет"?
• У чому полягає їхній взаємозв'язок?
• Чим вони відрізняються від етики?

· У чому полягає природа прояву такту?

• Які є ознаки такту?

· Які основні засади педагогічного такту?

• Чому потрібно виконувати норми етикету в організаціях?
• Які є загальні принципи етикету?
• Які основні правила педагогічного етикету?

2. Виконання практичних завдань.

Завдання 1.Дати кілька визначень сутності поняття педагогічного такту:

· Бути привітним - це означає…

· Бути уважним – це …

· Бути запобіжним - це означає…

· Бути безкорисливим – це…

· Бути ввічливим – це означає…

· Бути тактовним - це…

· Бути справедливим – це…

· Бути доброзичливим – це означає…

· Бути вимогливим – це…

Питання для обговорення:

1. Яке з наведених визначень вам найближче? Чому? Дайте розгорнуту відповідь.

2. Педагогічний такт – це професійна якість чи його частина майстерності? міра доцільного впливу педагога на учня? вміння встановлювати продуктивний стиль спілкування? вміння вибрати правильний підхід до учнів? чи діє дієвий засіб впливу на дітей?

3. Чим відрізняється педагогічний такт загального поняття такту?

Обґрунтуйте свою відповідь.

1) непослідовність педагога у своїх вимогах, розбіжність вказівок;

2) зайва суворість педагога, яка унеможливлює встановлення сприятливого психологічного контакту з вихованцями;

3) багатослівність педагога (тренера) у процесі виховного впливу, що знижує дієвість педагогічного впливу;

4) одноманітність виховних висловлювань та недостатня вимогливість педагога у процесі спілкування з учнями;

5) сухість, переважання розважливості у зверненні, що ускладнює встановлення оптимального педагогічного спілкування;

6) часте вказівки на недоліки учнів та зайве захвалення знижує інтерес до спортивних занять, ділову активність, ускладнює взаємовідносини між педагогом та учнями;

7) недоречна іронія у поводженні з учнями, яка знижує інтерес до занять, викликає замішання та скутість.

Чи погоджуєтесь ви з цими перерахованими порушеннями педагогічного такту педагогами? Аргументуйте свою відповідь. Наведіть приклади.

Завдання 3.Прочитайте епізоди недотримання правил педагогічного етикету, які спостерігали студенти у педагогів під час педагогічної практики:

1) у спілкуванні з учнями (крикливість, грубість, підвищена роздратованість, фамільярність тощо);

2) у спілкуванні зі студентами-практикантами:

а)претензії та закиди на адресу викладачів університету:"І чого тільки вас там вчать?", "Ох, як погано вчать вас професори?" або "На жаль, ваші вчені не підготували вас до практики";

б) до проведення педагогічних спостережень:"Кому потрібні ці спостереження?", "Всі ваші завдання нікому не потрібні і навіть вашим ученим", або "І навіщо задають вам їх так багато?";

3) байдужістьабо безпорадність у вирішенні ситуацій: "Не знаю, що з вами робити?", "Не стійте з похмурим обличчям!", "Вас багато, а я одна";

4) вираження невдоволенняабо обурення класних керівників: "Знову щось треба від мене ...?" набридли зі своїми питаннями ..." і т.п.

Питання для обговорення:

1. Які правила педагогічного етикету порушено?

2. До яких наслідків призводять такі порушення?

3. Як слід реагувати учасникам у цих умовах?

Завдання 4.Проаналізувати ситуації із практики психолого-педагогічної діяльності; звернути увагу на дотримання норм педагогічного етикету та прояв педагогічного такту:

1) Ви прийшли до школи після літніх канікул та дізналися, що у «проблемному» 7-му класі новий класний керівник – новий педагог, молодий спеціаліст, з яким Ви ще не знайомі. Познайомтеся із колегою;

2) Ви відвідуєте сім'ї СОП. Прийшовши додому до школяра, який перебуває на внутрішньошкільному обліку, Ви застаєте там бабусі та дідуся. Ваші події? Що Ви скажете їм?

3) Ви – вожатий загону наймолодших вихованців у ДОЛ. Сьогодні у таборі дуже смачний сніданок. Кухар Надія Миколаївна спекла булочки із джемом. Діти хочуть подякувати Надії Миколаївні, але не знають, як це зробити. Допоможіть дітям висловити подяку та похвалу за смачне частування;

4) У школі новий соціальний педагог, випускник престижного вишу, який чудово справляється з роботою. Він провів уже кілька консультацій з батьками, і вони дуже задоволені. Разом з тим він різкий і зарозумілий у спілкуванні з колегами, і особливо з обслуговуючим персоналом. Ви щодня чуєте скарги на нього, а сьогодні у Вашій присутності він різко зажадав замовчати одного з технічних працівників. Ваші події? Які зауваження необхідно зробити молодому фахівцю, щоб змінити стиль спілкування в колективі?

5) У вас виникли натягнуті стосунки з колегою. Припустимо, що причини цього не зовсім зрозумілі, але нормалізувати відносини необхідно, щоб не страждала робота. Що б ви зробили насамперед?

6) На 18.00 Ви запросили до себе батьків школяра, який постійно спізнюється на всі уроки, для з'ясування причин його запізнень та вжиття спільних заходів щодо вирішення цієї проблеми. Але самі несподівано запізнилися на 15 хв. Батьки прийшли вчасно та чекають на Вас. Як ви розпочнете розмову під час зустрічі?

7) Ви нещодавно влаштувалися на роботу і відразу отримали запрошення на корпоративну вечірку. Як будете поводитися серед ще незнайомих колег, з якими Вам доведеться працювати?

8) Учень 7-го класу вибігаючи із класної кімнати, сильно штовхає Вас. Учні завмерли. Хлопчик вибачився. Що Ви зробите в такій ситуації?

9) Побачивши Вас у коридорі, підліток сказав: «Ви хворі? У Вас дуже стомлений та стомлений вигляд». Якою буде Ваша реакція?

Обговорити результати виконання завдання.

Завдання 5.Пояснити, як розуміється «золоте правило етики» стосовно поведінки у комп'ютерних мережах. Пред'явити розроблені під час підготовки до заняття правила етикету.

Які з них є обов'язковими для фахівця в психолого-педагогічній діяльності?

Результати лабораторно-практичного заняття: у письмовому вигляді оформлена рефлексія «Тепер я впевнена, що почуватимуся впевнено у відносинах з колегами, вихованцями та їхніми батьками…». (Тепер я ще більше турбуюся про те, що відчуватиму труднощі у відносинах з колегами, вихованцями та їхніми батьками….»)

План-графік самостійної роботи студентів