أهمية الكود المهني في الأنشطة النفسية والتربوية. أخلاقيات النشاط المهني: الدليل التربوي والمنهجي لطلبة تخصص "علم النفس". في التواصل مع الطلاب المتدربين

يركز الكتاب المدرسي على تحسين المعرفة والخبرة الأخلاقية والأخلاقية للعزاب المستقبليين والمتخصصين في الأنشطة النفسية والتربوية. ويعرض المنهج ونماذج الاختبارات والأعمال المستقلة في التخصص الأكاديمي "أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية". يتم توفير المواد اللازمة للمحاضرات والأعمال الإبداعية. الكتاب المدرسي موجه للطلاب بدوام كامل وبدوام جزئي في كلية التربية وعلم النفس والمعلمين والمعلمين في نظام التعليم.

* * *

الجزء التمهيدي المحدد من الكتاب الأخلاقيات المهنية في الأنشطة النفسية والتربوية (A. A. Afashagova)مقدمة من شريكنا في الكتاب - شركة لتر.

مواد للمحاضرات في الانضباط "أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية"

القسم الأول. الأسس المنهجية والنظرية للأخلاقيات المهنية

الموضوع 1. موضوع وخصوصية ومهام الأخلاقيات التربوية المهنية

أسئلة يجب مراعاتها:

1. الأخلاق التربوية المهنية هي علم الأخلاق.

2. البديهيات التربوية ودورها في الأنشطة النفسية والتربوية.

3. أصل الكلمة ونشأة مفاهيم "الأخلاق"، "الأخلاق"، "الأخلاق"، "الأخلاق المهنية".

4. موضوع ومهام ووظائف أخلاقيات المهنة.

1. الأخلاق التربوية المهنية هي علم الأخلاق.

1. كيف ستكشف عن جوهر أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية؟

2. من وأي المتخصصين في رأيك يحتاجون إلى هذه المعرفة؟

يتم تحديد جودة التعليم الحديث ليس فقط من خلال محتواه وأحدث التقنيات التعليمية، ولكن أيضًا من خلال التوجه الإنساني للأنشطة النفسية والتربوية والكفاءة والمستوى المناسب من الثقافة الأخلاقية للفرد.

يتم تنظيم حدود النشاط النفسي والتربوي من خلال جانبين: التشريع والأعراف الأخلاقية.

القوانين منصوص عليها في دستور الاتحاد الروسي ويوضحها القانون الاتحادي "بشأن التعليم في الاتحاد الروسي" والعديد من الوثائق التنظيمية. الشخص مسؤول قانونًا عن خرق القانون.

تنظم القواعد الأخلاقية (الأخلاقية) العلاقات وتتطور ضمن العمليات والأنظمة التربوية، وهي تتوافق مع العادات والتقاليد وتحددها مستوى ثقافة الفرد. بالنسبة لعمل غير أخلاقي، يتحمل الشخص مسؤولية أخلاقية، ويتلقى اللوم العام، وما إلى ذلك. يتم تحديد المعايير الأخلاقية من خلال المقياس الداخلي لما هو مقبول فرديًا؛ فقط ما هو ذو قيمة هو ما يولد داخل الشخص طوعًا دون عنف، يصبح اختياره المستقل. ، لأنه لا يوجد إملاء أخلاقي يمكن أن يعيد أي شخص إلى الحياة مهما كان كموضوع حر، حامل للأخلاق (K. Mamardashvili). المثل القديم الذي ينص على أنه يمكن قيادة الحصان إلى الماء، ولكن لا يمكن إجباره على الشرب، يرتبط ارتباطًا مباشرًا بمشكلة التطور الأخلاقي للفرد.

تتشكل الأخلاقيات المهنية، باعتبارها جزءًا مهمًا من الأخلاقيات، في سياق فهم حدود جواز النشاط المهني للمتخصص، والتي تحددها القواعد والقواعد الأخلاقية. وقد تم تحديد عدد من التعاريف في الأدبيات العلمية احترافيتربوي أخلاق مهنية.

في الدليل "الفلسفة الأخلاقية"تُعرَّف الأخلاق التربوية بأنها "الفهم النظري للمتطلبات التي يفرضها المجتمع على المعلم، ووعيه بهذه المتطلبات وتحويلها إلى معتقداته التربوية، التي يتم تنفيذها في أنشطة التدريس، وكذلك تقييم أنشطته من قبل المجتمع."

بواسطة D. A. Belukhin: الأخلاق التربوية- هذه مجموعة من القواعد والمتطلبات والقواعد التي تحكم سلوك المعلم في مختلف أنواع أنشطته المهنية على أساس القيم الأخلاقية والمعايير الأخلاقية.

وفقًا لـ إل. شيفتشينكو: الأخلاق التربوية– الانضباط الذي يعكس تفاصيل عمل الأخلاق في ظروف العملية التربوية.

توجد الأخلاقيات المهنية في مجتمع ذي أخلاق راسخة وتعكس الاختلافات في المتطلبات الأخلاقية للمتخصصين عن معايير وتقاليد السلوك العالمية أو المقبولة عمومًا في المجتمع.

2. البديهيات التربوية ودورها في الأنشطة النفسية والتربوية.

جميع اللآلئ التربوية: النظريات والأفكار التربوية وأفضل تجربة تربوية متقدمة - كلها مخصصة لموضوع واحد وهدف واحد - القدرة على حب الأطفال.يتم تسمية هذه المهارة ضمن الصفات المهنية للمعلم، لذلك يجب اعتبار هذا الموقف بديهيًا. يجب على النظام المبتكر إعداد متخصصين في المستقبل وأولئك الذين يحبون طلابهم ويحترمونهم. ويترتب على ذلك البديهيات التربوية التالية:

1. يجب على المعلم المحترف أن يعامل الأطفال باحترام.

2. من حق الطالب أن يجهل.

3. يجب أن يكون المحترف قادرًا على حب الأطفال.

البديهية 1. يجب على المحترف أن يعامل الأطفال باحترام.

محادثةحول العلاقة بين الطفل والبالغ: (عدم الثقة في الأطفال، إذلالهم - "الشقي"، "لا يزال طفلاً"، "فقط الشخص المستقبلي"، وما إلى ذلك).

في الوقت نفسه، يلعب الكبار لعبة غير شريفة، حيث يقارنون نقاط الضعف في مرحلة الطفولة بمهارات نقاط القوة لديهم ("أنا هنا في عمرك ..."). إنهم يخفون عيوبهم وينسونها. كتب يانوش كورزاك: "إن طول الشخص ليس دليلاً على تفوقه على الآخرين". الشيخ أموناشفيلي، لكي لا يعلو فوق الطفل، يجلس القرفصاء ويتواصل معه على قدم المساواة. (مثال: الفصول الدراسية في المدارس الابتدائية في الولايات المتحدة).

البديهية 2. للطالب الحق في الجهل.

غالبًا ما يتم تفسير الموقف الاستبدادي غير المحترم لشخص بالغ تجاه الطفل بحقيقة أن الأطفال ما زالوا عديمي الخبرة ولديهم القليل من المعرفة. ومع ذلك، فإن متطلبات العلوم التربوية الحديثة هي أن المعلم يجب أن يحترم جهل الأطفال. على سبيل المثال، عند طرح الأسئلة، سيستمع المعلم اللبق بهدوء إلى إجابة الطالب حتى النهاية. ويمنح الطالب الوقت للتفكير في الإجابة، دون أن يقاطعه بإضافاته، ودون أن يقاطعه بمكالمة مفاجئة من طالب آخر. يقوم المعلم بتصحيح الإجابة الخاطئة في نهاية العرض. لقد نظر المعلمون المتميزون في أوقات مختلفة في هذه المشكلة. على سبيل المثال، كتب يانوش كورزاك: "لم يعد هناك حمقى بين الأطفال أكثر من البالغين".

في كثير من الأحيان، تؤدي أشكال التدريب القسري إلى عمل عقلي قسري لا يحقق النتائج اللازمة، وبالتالي فإن القدرة على تقديم الطلبات لها أهمية كبيرة! يشعر الطفل بوضوح ما إذا كان الطلب يأتي من معلم شرير أم من معلم صالح. لذلك، فهو مستعد لتحقيق متطلبات المعلم الصالح، لكنه لن يفي بمتطلبات المعلم الشرير. لماذا؟ المعلم الجيد، قبل أن يأمر ويطالب، يشرح الحاجة إلى الطلب ويوضح أفضل السبل للمضي قدمًا. في الوقت نفسه، يميز الطفل تماما الشدة اللازمة للبالغين ويقبلها. ولكن في كثير من الأحيان، وبسبب اعتمادهم على البالغين، يتواضع الأطفال أمام سلطة القوة والعمر والمنصب. في هذه الحالة، ينشأ انضباط زائف هش، والذي ينتهك في المقام الأول من إضعاف السيطرة. الأطفال الذين لم ينكسرهم الكبار يصرون على قول "لا!" لأي طلب من شيوخهم، فإنهم لا يقبلون أي شيء مفروض من فوق. تذهب كل قوتهم إلى الاحتجاج، ويتوقفون عن العمل ويفقدون الاهتمام بالدراسة، وتظهر مجمعات صعبة مختلفة.

إن النظام التعليمي المنظم بشكل صحيح يسمح لك بتجنب ذلك، ويجب هنا مراعاة عدة نقاط:

1. من حق الطالب أن لا يعرف، لكنه سيجتهد في نظام تعليمي منظم بشكل سليم. يشرح علم أصول التدريس ذلك بالقول إنه من الضروري بناء الدافع للنشاط (يجب أن يكون لكل مرحلة من الدرس أو الحدث التعليمي هدفها الخاص وأن تكون محفزة).

2. الانضباط الواعي والطاعة هما نتيجة لأنشطة الأطفال المنظمة بشكل صحيح. (أمثلة من الممارسة التربوية لكيفية تصرف الأطفال بحضور المعلم وبدونه).

3. لا يتطور ذكاء الطفل في أشكال العمل الجماعية والموحدة المصممة للطالب "المتوسط" المجرد. تعتبر الأشكال الجماعية والفردية فعالة، بروح التربية التعاونية، حيث يتم تضمين كل طفل في النشاط مع دوره ومهمته الخاصة.

4. يفضل الطفل، مثل شخص بالغ، تحديد محتوى وأشكال نشاطه بنفسه (في إطار التعليم الإرشادي، مع النتائج "الخاصة به" واكتشافات أشياء جديدة).

5. لا أحد، لا طفل ولا بالغ، يحب الإشراف والعقاب، والذي يُنظر إليه دائمًا على أنه اعتداء على كرامته (خاصة إذا حدث ذلك في الأماكن العامة).

6. في حالة وجود خطأ، عادة ما يكون الطفل على علم به. لكنه سوف يحتج إذا كان هناك رد فعل قمعي فوري من شخص بالغ. يحتاج الطفل إلى وقت ليدرك ويشعر بالذنب عاطفياً. قبل ذلك، لا ينبغي للمعلم أن يطلب من الأطفال الاعترافات، ناهيك عن معاقبتهم. النتيجة الطبيعية للضمير المستيقظ هي التوبة، التي تتجلى في أشكال مختلفة. يرتكب الكبار خطأً كبيراً بمعاقبة "عديمي الضمير" (بضمير غير مستيقظ) ومعاقبة من تاب وأدرك ذنبه. وهذا يسبب نفس رد الفعل لدى الطفل في أي عمر: الاحتجاج وعدم الثقة والغضب. غالبًا ما يبكون الصغار، والطلاب الأكبر سنًا يكرهون مثل هذا المعلم.

البديهية 3. يجب أن يكون المحترف قادرًا على حب الأطفال.

أنا مدفوع بالحب. إنها تجعلني أتحدث.

خوسيه أورتيجا وجاسيت

الحب يجب أن يسبق المعرفة، وإلا ماتت المعرفة.

آي إن نالينوسكاس

من الصفات الأساسية لمعلم المستقبل والتي يجب تكوينها في التعليم الدائم حب الأطفال ومهنة التدريس.

لن يتفق الجميع مع هذا الموقف. ما هو حب الأطفال، كيف نحب الكذابين والمتسللين، والخاسرين والمفتخرين، والعصيان والأشرار؟ من أين أتوا مختلفين تمامًا، وهل هناك أي أنماط تربوية للتعليم هنا؟

ماذا يعني حب الأطفال- هذا أولاً وقبل كل شيء، وفقًا لـ L. L. Shevchenko، هو فهم تلك الظاهرة المعقدة التي تسمى عالم الأطفال. يقول المثل القديم:رأى المتجولون راعيًا يتبعه قطيع كبير. فسألوه كيف تمكن من إدارة مثل هذا القطيع الكبير؟ أجاب الراعي: "أنا فقط أعيش معهم وأحبهم، وهم يشعرون أنه من الآمن أن يتبعوني". كما أن الأطفال يشعرون دائمًا بمن هو أكثر أمانًا للمتابعة، ومن يحبهم ويعيش حياتهم معهم. يعد حب الأطفال شرطًا مهمًا لتكوين السلطة التربوية المهنية. وحب الأطفال حقًا يعني أن تحبهم في الحزن والفرح، وحتى عندما ينحرف نموهم بطريقة ما عن القاعدة. إن محبة الأطفال تعني فرض مطالب معينة عليهم، وبدون ذلك لا يمكن التعليم والتدريب.

الحب كمفهوم تربوي.السؤال الرئيسي في حياة الطفل هو: "هل تحبني؟" وبالتالي، بالنسبة لعلم التربية، الذي يُعرف باسم "الطفولة"، يجب أن يكون المفهوم التربوي المركزي هو مفهوم "الحب"، فهو إلى حد كبير قصة المعلمين الذين أحبوا طلابهم. يتم تحديد جميع نقاط القوة والضعف في مفاهيمهم التربوية بدقة من خلال درجة وأشكال حبهم للأطفال. إن سر الحب ينكشف ببساطة: إنه شعور غير مشروط.

لقد وصف ممثلو التربية الإنسانية لعدة قرون حب الأطفال بأنه القاعدة الأخلاقية الأولية. في الوقت نفسه، تجلى موقفهم العاطفي والقيم تجاه الطفل بشكل مختلف. وهكذا، بالنسبة لـ J. J. Rousseau، L. N. Tolstoy، R. Steiner، فإن حب الأطفال يعني توفير أقصى قدر من حرية التعبير الإبداعي وفقًا لاحتياجاتهم العمرية. اتبع I. G. Pestalozzi، و Janusz Korczak، و A. S. Makarenko المبدأ: "عش ليس فقط من أجل الأطفال، ولكن معهم، حقق الوحدة الروحية مع الأطفال من أجل حملهم معك. " يعتقد Y. A. Komensky، في أواخر العصور الوسطى، أن جميع مؤسسات الأطفال يجب أن تصبح "ورش عمل إنسانية". في وقت لاحق، أصبح أتباعه N. I. Pirogov، P. P. Blonsky، M. Montessori وآخرون. قال V. Odoevsky: "التعليم لا يعني إخبار الأطفال بكلمات جيدة، وإرشادهم وتنويرهم، ولكن قبل كل شيء، العيش وفقًا للإنسان". يكتب V. Ashikov أن المستقبل سوف يصبح ما سيكون عليه الإنسان. يجب على معلمي الجيل الجديد أن يأسروا الأطفال بهم. ليأسر. لأن القيمة هي وحدها ما يولد داخل الإنسان طوعاً دون عنف ويصبح اختياره المستقل. ولكن لكي تأسر نفسك فأنت بحاجة إلى شيء يجذبك ويوحي بالثقة وبالتالي الهدوء والتصميم.

لا يوجد في أي مهنة أخرى أهمية كبيرة لحب العمل، وغيابه لا يسبب مثل هذا الضرر الكبير، كما هو الحال في لقب المعلم المربي. إن حب الأطفال ليس مجرد لحظة عاطفية، بل هو أول صفة ضرورية، والتي بدونها لا يمكن أن يكون هناك معلم جيد وشعور حقيقي باللباقة. إن حب الأطفال لا يعني على الإطلاق إظهار "المودة الخارجية" التي تتحول أحيانًا إلى موقف ليبرالي تجاه تصرفات الأطفال. يعتقد K. D. Ushinsky أنه "من الأفضل التعامل مع الأطفال ببرود تام، ولكن بأكبر قدر من العدالة، دون أن تتفاخر بمشاعرهم ودون مداعبتهم بنفسك، ولكن أثناء قيامك بواجباتك، أظهر أكبر قدر ممكن من الاهتمام العملي بالأطفال. " " يُظهر مسار العمل هذا النبل ورباطة الجأش وقوة الشخصية، ومن المؤكد أن هذه الصفات الثلاث ستجذب الأطفال شيئًا فشيئًا إلى المعلم.

كتب أحد المعلمين الأكثر ودية، فاسيلي ألكساندروفيتش سوخوملينسكي، في كتاب "أعطي قلبي للأطفال": "من جمال الطبيعة - إلى جمال الكلمات والموسيقى والرسم". إن الجمال والفن، وكذلك جمال الطبيعة المعجزة، قادران على إشعال أسمى المشاعر الإنسانية في قلوب الأطفال. يجب أن يستمع الأطفال إلى الموسيقى الجميلة، ويرون أعمال الرسم والفنون التطبيقية الرائعة، ويسمعون الشعر الرفيع، حتى لو لم يكن في بعض الأحيان في متناول فهمهم تمامًا.

أتذكر مقالا من إحدى الصحف المركزية، الذي قرأ مؤلفه قصائد A. S. Pushkin لابنه حديث الولادة - وتجمد وبدا أنه يستمع بكل كيانه، وبدأ في قراءة الشعر الحديث - تململ الطفل واستدار رأسه. لقد أظهر المخلوق الصغير بالفعل أنه قادر على إدراك تناغم مقطع لفظي مرتفع. إن الموقف الحساس والرعاية والحذر، أي الموقف الإنساني تجاه الأطفال لا يقل أهمية اليوم، عندما يحتاج الأطفال إلى حماية خاصة في ظل ظروف عدم الاستقرار الاقتصادي وتوسع معاداة الثقافة وعدم الاستقرار في العالم.

الموقف الأولي للمحترف هو الرغبة في رؤية الطفل جيدًا ورغبته المتبادلة في أن يصبح جيدًا. وإذا تطابقت هذه الرغبات نحصل على نتيجة إيجابية. هذا ما يجب أن يحققه المتخصص في الأنشطة النفسية والتربوية.

3. أصل الكلمة ونشأة مفاهيم "الأخلاق"، "الأخلاق"، "الأخلاق"، "الأخلاق المهنية".

على مر القرون، تم إنشاء ثقافة تربوية فريدة من نوعها، وجزء لا يتجزأ منها هو الأخلاقيات المهنية للمعلم. أصولها هي مفاهيم "الأخلاق"، "الأخلاق"، "الأخلاق".

يشير التحليل الاشتقاقي لمصطلح "الأخلاق" إلى أنه يأتي من الكلمة اليونانية القديمة "روح" - "العرف"، "المزاج"، "الشخصية". شكل الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو (384-322 قبل الميلاد) من كلمة "روح" صفة "أخلاق" - أخلاقية. وحدد نوعين من الفضائل: الأخلاقية والفكرية. وقد أدرج أرسطو الصفات الإيجابية في شخصية الإنسان كالشجاعة والاعتدال والكرم وغيرها ضمن الفضائل الأخلاقية، وأطلق على الأخلاق اسم العلم الذي يدرس هذه الفضائل. وفي وقت لاحق، تم تعيين الأخلاق تسمية محتواها كعلم الأخلاق. وهكذا نشأ مصطلح "الأخلاق" في القرن الرابع قبل الميلاد. ه.

تقليديا تُعرف الأخلاق بأنها علم يدرس أنماط ظهور الأخلاق وتطورها وعملها وخصوصيتها ودورها في المجتمع ونظام القيم والتقاليد الأخلاقية.أو باختصار هو علم "يدرس الأخلاق والأخلاق"2. "الأخلاق هي مذهب الأخلاق والأخلاق"3. في النظام الفلسفي لـ I. Kant، الأخلاق هي علم ما يجب أن يكون.

نشأ مصطلح "الأخلاق" في ظروف روما القديمة، حيث كانت هناك كلمة "موس" في اللغة اللاتينية، على غرار "روح" اليونانية القديمة، والتي تعني "الشخصية"، "العرف". وقد استحدث فلاسفة الرومان، ومنهم ماركوس توليوس شيشرون (106-43 قبل الميلاد)، صفة "moralis" من مصطلح "mos"، ومنها مصطلح "moralitas" - الأخلاق.

الأخلاق(lat. الأعراف - الأخلاق، الأخلاق - الأخلاقية) يتم تحديدها كطريقة محددة لإدراك القيمة والتطور الروحي والعملي لشخص من العالم الخارجي من منظور الخير والشر والعدالة والظلم وما إلى ذلك، مع الأخذ في الاعتبار نماذج مختلفة من العلاقات بين البشر.

يأتي مصطلح "الأخلاق" من اللغة السلافية القديمة، من مصطلح "الأعراف" الذي يشير إلى العادات السائدة بين الناس. في روسيا، يتم تعريف كلمة "الأخلاق" في استخدامها في المطبوعات في "قاموس الأكاديمية الروسية"، الذي نشر عام 1793.

« أخلاقي- أحد أهم وأهم عوامل الحياة الاجتماعية والتطور الاجتماعي والتقدم التاريخي، يكمن في التنسيق الطوعي والمستقل لمشاعر أفراد المجتمع ومصالحهم وكرامتهم وتطلعاتهم وأفعالهم مع مشاعر واهتمامات وكرامة وتطلعات وتصرفات مواطني المجتمع "4. الأخلاق هي المعرفة الكاملة للخير، في القدرة الكاملة والرغبة في فعل الخير (I. Pestalozzi).

وهكذا، من الناحية الاشتقاقية، نشأت مصطلحات "الأخلاق" و"الأخلاق" و"الأخلاق" بلغات مختلفة وفي أوقات مختلفة، ولكنها تعني مفهومًا واحدًا - "الشخصية"، "العرف". وفي سياق استخدام هذه المصطلحات، بدأت كلمة "الأخلاق" تعني علم الأخلاق والأخلاق، وبدأت كلمتي "الأخلاق" و"الأخلاق" تعنيان موضوع البحث الأخلاقمثل العلم.

في الاستخدام العادي، يمكن استخدام هذه الكلمات الثلاث على أنها متطابقة. على سبيل المثال، يتحدثون عن أخلاقيات المعلم، أي أخلاقه، أي استيفاءه لمتطلبات ومعايير أخلاقية معينة. فبدلاً من عبارة "المعايير الأخلاقية" يتم استخدام عبارة "المعايير الأخلاقية". هناك وجهتا نظر حول العلاقة بين محتوى كلمتي “الأخلاق” و”الأخلاق”، الأولى ترى أن محتوى هاتين الكلمتين متطابق، والثانية ترى أن لهما محتوى مختلف. ومن المعروف أن الفيلسوف الألماني جي دبليو إف هيغل (1770-1831) قسم محتوى مصطلحي "الأخلاق" و"الأخلاق". في محتوى الأخلاق يرى مفاهيم مثل النية والذنب والنية والخير والخير والضمير، وفي محتوى الأخلاق يتضمن سمات ثلاثة مكونات: الأسرة والمجتمع المدني والدولة. (انظر: هيجل ج.ف.ف. فلسفة القانون. م.، 1990، ص 154-178). بمفهوم "الأخلاق" كان هيجل يقصد مجال الأخلاق، وبمفهوم "الأخلاق" - ما يعرف الآن بالمجال الاجتماعي والسياسي للمجتمع.

V. I. فسر دال كلمة الأخلاق على أنها "التعليم الأخلاقي، وقواعد الإرادة، وضمير الإنسان". كان يعتقد: أخلاقي - عكس الجسدي والجسدي والروحي والروحي. إن الحياة الأخلاقية للإنسان أهم من الحياة المادية، فهي تتعلق بنصف الحياة الروحية، عكس الحياة العقلية، ولكن بالمقارنة بالمبدأ الروحي المشترك بينها، فإن الحق والباطل ينتمي إلى العقل، والخير والشر ينتميان إلى العقل. المعنوية. حسن الخلق، فاضل، حسن السيرة، متوافق مع الضمير، مع قوانين الحق، مع كرامة الإنسان مع واجب المواطن الصادق النقي القلب. هذا شخص أخلاقي، ذو أخلاق نقية لا تشوبها شائبة. إن أي تضحية بالنفس هي عمل أخلاقي، من الأخلاق الحميدة، والشجاعة. على مر السنين، تغير فهم الأخلاق. "الأخلاق هي الصفات الروحية الداخلية التي توجه الإنسان والمعايير الأخلاقية وقواعد السلوك التي تحددها هذه الصفات"5.

من بين المؤلفين المعاصرين: اتباع أفكار د.أ.بلوخين: أخلاقيهناك علاقات حقيقية بين الناس وأفعالهم، يتم تقييمها من وجهة نظر الخير والشر. أ الأخلاق- مجموعة معينة من المعايير والقواعد التي تحدد في مجتمع معين من الناس ما هو الخير وما هو الشر.6 وبالتالي، فإن القيمة هي فقط تلك الصفات الأخلاقية التي تولد داخل الشخص طواعية دون عنف وتصبح اختياره المستقل.

يلتزم N. M. Borytko بنفس الأفكار. الأخلاقيفترض التوجه الخارجي القاعدةتقييمات الآخرين والمجتمع والثقافة. يتم تقديم وجهات النظر الأخلاقية هنا على أنها أخلاقيات معيارية، وعقيدة ما ينبغي أن يكون، ونظام الأفكار الأخلاقية حول قواعد السلوك في المجتمع، مثل علم الأخلاق. أخلاقي– التوجه نحو المفهوم داخليا معنىأشياء وظواهر الحياة. وتكشف التعاليم الأخلاقية التي تتماشى مع هذا الاتجاه عن القوى الداخلية المحفزة والمنظمة لسلوك الإنسان المتسق ثقافيا، والتي تظهر كخصائصه الأخلاقية.

نشأت الأخلاق في فجر المجتمع البشري، وتشكلت وتطورت مع تطورها. المتطلبات والمعايير الأخلاقية لها طبيعة تاريخية محددة، مما يعكس السمات المحددة لمرحلة التكوين الاجتماعي والاقتصادي.

في النضال من أجل البقاء، عندما لم يكن تجزئة تصرفات الناس خطيرًا فحسب، بل حتى كارثيًا بالنسبة لهم، كان انتهاك الفرد للأعراف والمحظورات يعاقب بشدة: قاتل أحد أفراد عشيرته، تعرض الحنث باليمين لعقوبة مؤلمة. بالموت انقطع لسان من خان سر العشيرة. وحتى الآن يوجد مثل هذا القانون الأخلاقي في بعض بلدان الجنوب الشرقي: تُقطع يد السارق. وكما نرى فإن ولادة المشاعر والأفكار الأخلاقية النبيلة كانت مصحوبة بالقسوة. وفي وقت لاحق، بدأت المتطلبات والمعايير الأخلاقية مدعومة بقوة التقاليد وسلطة شيوخ العشيرة. وهكذا، فإن الأخلاق، كنظام من المتطلبات التي تخضع إرادة الفرد للهدف الواعي للجماعة، نشأت من العلاقات العملية البحتة بين الناس. في جميع الأوقات، بطريقة أو بأخرى، تم إدانة القتل والسرقة والقسوة والجبن. تم توجيه الإنسان إلى قول الحقيقة، والشجاعة، والتواضع، واحترام كبار السن، وتكريم ذكرى الموتى، وما إلى ذلك.

ولكن، مع التغيير جنبا إلى جنب مع التغييرات في التكوين الاجتماعي والاقتصادي، فإنه يحتفظ بعناصر الأخلاق العالمية. من المعتاد اعتبار العناصر العالمية للأخلاق معايير وقواعد ناشئة عن أشكال المجتمع البشري المشتركة في جميع العصور التاريخية وتنظم العلاقات اليومية بين الناس. يعود فهم الأخلاق كفلسفة عملية للحياة البشرية إلى أرسطو، الذي فصل التنظير العلمي في قضايا الأخلاق والأخلاق عن الطبيعة التطبيقية لمظاهر المعايير الأخلاقية والمعنوية للسلوك البشري.

الأخلاق كنظرية فلسفية للأخلاق لا تنشأ بشكل عفوي، مثل الأخلاق، ولكن على أساس النشاط النظري الواعي في دراسة الأخلاق. حدث هذا في القرن الرابع قبل الميلاد. على سبيل المثال، عندما أعرب أرسطو، في أعماله وخاصة في الأخلاق النيقوماخية، عن آرائه حول دراسة المشاكل الأخلاقية، وارتباطها بالسياسة، وأثبت مذهبه في الفضائل. من المقبول اعتبار الأخلاق علمًا فلسفيًا لأنها تفهم الأخلاق في ضوء بعض المفاهيم الفلسفية وتعطي الأخلاق تفسيرًا عالميًا. لا تكتب الأخلاق عن الأخلاق فحسب، كما يفعل تاريخ الأخلاق على سبيل المثال، ولكنها تمنحها تحليلًا نقديًا للقيمة من موقف رؤية عالمية معينة.

أدى الانتقال إلى تحليل السلوك الأخلاقي البشري في عملية النشاط الاجتماعي إلى تمايزه، فظهرت الأخلاقيات التطبيقية، أو الأخلاقيات المهنية، التي تعكس خصوصيات سلوك المتخصص في مجال معين من نشاطه. تنبع هذه السمات السلوكية من خصوصيات النشاط المهني نفسه الذي يزاوله الأخصائي. المهن مختلفة، وبالتالي فإن سلوك أحد المتخصصين يختلف عن قواعد وقواعد سلوك متخصص آخر. تميزت الأخلاقيات (الرسمية والطبية والعسكرية والعلمية والتربوية وما إلى ذلك) التي تدرس السمات المحددة للأخلاق المهنية أو القواعد الأخلاقية ؛ نشأت نتيجة للحاجة إلى تنظيم سلوك المهنيين في مجالات النشاط تلك نتيجة للتغيرات الاجتماعية، يبرزون إلى الواجهة ويصبح دورهم بالغ الأهمية.

يشير قاموس الأخلاق إلى أن "هذا هو الاسم المعتاد لقواعد السلوك التي تضمن الطبيعة الأخلاقية لتلك العلاقات بين الأشخاص التي تنشأ من أنشطتهم المهنية"7. ومع ذلك، فإن هذا التعريف غير مكتمل، لأنه يأخذ في الاعتبار واحدا فقط من مكونات الأخلاق المهنية. يجب التأكيد على أن ظهور قواعد السلوك يعتمد على مستوى تطور النظرية الأخلاقية، ويمكن أن يكون أيضًا بسبب عدد من الأسباب الاجتماعية. ويؤكد ذلك مثال ظهور مدونة الأخلاق المهنية بين العلماء الأمريكيين، الذين شعروا، بعد مأساة هيروشيما وناغازاكي، بالمسؤولية أمام الأجيال القادمة عن استخدام البحث العلمي ضد الإنسانية وفكروا في الأسس الأخلاقية لأنشطتهم. نشر ناشر المجلة الأمريكية للاقتصاد وعلم الاجتماع، دبليو. ليسنر، مقالاً في يناير/كانون الثاني 1971 بعنوان "علماء السلوك بحاجة إلى مدونة لقواعد الأخلاق". ودعا أستاذ الفيزياء بجامعة كاليفورنيا، تشارلز شوارتز، العلماء الأساسيين إلى أداء نوع من قسم أبقراط، والذي سيتضمن الكلمات التي مفادها أن هدف العلم يجب أن يكون تحسين الحياة للجميع، وليس إيذاء الناس. وبالتالي، تنشأ القواعد الأخلاقية من الحاجة إلى تنظيم سلوك المهنيين في مجالات النشاط تلك التي تظهر في المقدمة نتيجة للتغيرات الاجتماعية ويصبح دورها مهمًا للغاية.

أدت حاجة المجتمع إلى نقل خبرته ومعرفته في تعليم جيل الشباب إلى ظهور نظام التعليم المدرسي ونوع خاص من النشاط الضروري اجتماعيًا - النشاط التربوي المهني. ومعه ظهرت العناصر الأخلاقيات التربوية المهنية.

أعرب الفلاسفة من عصور مختلفة، في محاولة لفهم المشاكل المحددة للأخلاق التربوية، عن عدد من الأحكام حول قضايا الأخلاق التربوية. وهكذا تحدث الفيلسوف اليوناني القديم ديموقريطس عن ضرورة استخدام فضول الأطفال كأساس للتعليم، وعن تفضيل وسائل الإقناع على وسائل الإكراه حول ضرر الأمثلة السلبية. جادل أرسطو (الملقب بأفلاطون، 428 أو 427-348 أو 347 قبل الميلاد)، مؤسس المدرسة الفلسفية في أثينا، بأنه "يبدو أنه لا يوجد ملجأ وخلاص آخر من الكوارث (لكل شخص) باستثناء الملجأ الوحيد: أن تصبح الأفضل". وبذكاء قدر الإمكان. فإن النفس لا تأخذ شيئاً بعد الموت إلا التربية ومنهج الحياة».

يعتبر أول معلم محترف هو ماركوس كوينتيليان (ج. 35 - ج. 96)، وهو خطيب روماني ومنظر للخطابة. يُعتقد أن كوينتيليان كان أول من رفع قضايا أصول التدريس إلى المستوى المهني. كتب في عمله "حول تعليم الخطيب" أن المعلم يمكن أن يكون شخصًا متعلمًا تعليمًا عاليًا وهو الشخص الوحيد الذي يحب الأطفال ويفهمهم ويدرسهم. ويجب على المعلم أن يكون منضبطاً، ولبقاً، وأن يعرف مدى الثناء والعقاب، وأن يكون قدوة في السلوك الأخلاقي لمن يدرسونه. لقد رفض العقوبة البدنية المنتشرة آنذاك واعتبر هذا الإجراء مناسبًا للعبيد فقط. كان يعتقد أنه يمكن تحقيق الانسجام من خلال التعليم المنظم بشكل صحيح. وفي الوقت نفسه، أكد على التنمية الإنسانية العامة للأطفال وكان أول من حدد متطلبات شخصية المعلم: الحاجة إلى تحسين المعرفة؛ حب الأطفال؛ احترام شخصيتهم؛ الحاجة إلى تنظيم الأنشطة بحيث ينمي كل طالب الحب والثقة في المعلم.

ممثل عصر النهضة، الفرنسي، الفيلسوف الإنساني ميشيل دي مونتين (1533-1592) يلفت الانتباه إلى الصفات الشخصية للمعلم، معتبرا ذكائه وأخلاقه أكثر قيمة من دراسته. ويوصي "بالجمع بين القسوة واللطف"، فيكتب: "ارفضوا العنف والإكراه، ولا تعوّدوا الطفل... على العقاب"8.

تم النظر في قضايا الأخلاق التربوية بشكل أكثر شمولاً في النظام التربوي للمعلم والمفكر التشيكي جان آموس كومينيوس (1592-1670)، الذي انتقد العلاقات التي تطورت في عصره. لقد طور نوعًا من القواعد للمعلم الذي يجب أن يكون صادقًا ونشطًا ومثابرًا في تحقيق أهدافه، ويحافظ على الانضباط "بشكل صارم ومقنع، ولكن ليس مازحًا أو عنيفًا، من أجل إثارة الخوف والاحترام، وليس الضحك أو الكراهية. ولذلك ينبغي في توجيه الشباب وداعة بلا رعونة، وعند العقاب ينبغي التوبيخ بلا لام، وعند العقاب يجب أن يكون الشدة بلا شراسة. واعتبر القدوة الإيجابية لسلوك المعلم أساس التربية الأخلاقية للأطفال.

وقد أشار المفكر الإنجليزي جون لوك (1632-1704) في كتابه «أفكار حول التعليم» إلى أن الوسيلة الأساسية للتعليم هي مثال الأشخاص الذين يربونهم، والبيئة التي يعيشون فيها. وفي معرض حديثه ضد الإكراه والعقاب الجسدي، قال إن "هذا النوع من الانضباط العبودي يخلق شخصية خاضعة"[10].

يصور المربي الفرنسي جان جاك روسو (1712-1778)، في أطروحته “إميل، أو في التعليم”، المربي المثالي الذي يشكل مظهر الطالب على صورته ومثاله. في رأيه، يجب أن يكون المعلم خاليا من الرذائل الإنسانية، وأن يقف أخلاقيا فوق المجتمع.

كتب أتباعه يوهان هاينريش بيستالوزي (1746–1827)، وهو مدرس بارز وناشط إعلامي، مخاطبًا المعلم: "تذكر أن أي قمع يؤدي إلى عدم الثقة... لا شيء يسبب هذا التهيج وعدم الرضا لدى الطفل مثل حقيقة أنه هو" يعاقب لعدم معرفة كيفية القيام بعمل ما. ومن يعاقب البراءة يفقد الحب."11.

صاغ مدرس المعلمين الألماني أدولف ديسترفيج (1791-1866) في مقالته "حول الوعي الذاتي للمعلم" متطلبات واضحة للمعلم الذي يجب عليه: إتقان موضوعه بشكل مثالي؛ أحب المهنة أيها الأطفال. كن متفائلًا مبتهجًا وحيويًا وقوي الإرادة ومرشدًا مبدئيًا لأفكارك ؛ اعمل باستمرار على نفسك وتعليمك. يجب أن يكون المعلم صارما ومتطلبا، ولكن عادلا؛ أن تكون مواطنا.

تعتبر الخبرة التربوية والتراث الأدبي لـ K. D. Ushinsky (1824-1870) ذات أهمية استثنائية في تطوير الأخلاقيات التربوية. وأكد أن "تأثير شخصية المعلم في النفس الشابة يشكل تلك القوة التربوية التي لا يمكن الاستعاضة عنها بالكتب المدرسية أو القواعد الأخلاقية أو نظام العقاب والمكافآت"[12].

تم تطوير أفكارهم من قبل العديد من الشخصيات والمعلمين التقدميين (V. G. Belinsky، A. I. Herzen، N. G. Chernyshevsky، N. A. Dobrolyubov، L. N. Tolstoy، A. V. Lunacharsky، A. S. Makarenko، S. T. Shatsky، إلخ). أولى V. A. Sukhomlinsky (1918-1970) اهتمامًا كبيرًا لتطوير مشاكل الأخلاقيات المهنية. في رأيه، لا يمكن لأي شخص أن يصبح مدرسا، لأن هذه المهنة تتطلب التفاني والصبر والإبداع، وحب كبير للأطفال. وشدد على أن المعلم لا يصبح معلما إلا بعد إتقان أداة التعليم الدقيقة - علم الأخلاق والأخلاق. الأخلاق في المدرسة هي "فلسفة عملية للتعليم". فقط المعلم الذي تكون مبادئه الأخلاقية لا تشوبها شائبة يمكنه أن يكشف للطلاب جمال الأفعال البشرية، ويعلمهم التمييز بين الخير والتواطؤ، والفخر من الغطرسة. أول منشور في بلدنا حول هذه المسألة، "أخلاقيات المعلم"، ينتمي إلى V. N. و I. I. Chernokozov.

وبالتالي، تنشأ القواعد الأخلاقية المهنية نتيجة للحاجة إلى تنظيم سلوك المهنيين في مجالات النشاط تلك التي تظهر في المقدمة نتيجة للتغيرات الاجتماعية ويصبح دورها مهمًا للغاية.

4. موضوع ومهام ووظائف أخلاقيات المهنة.

مثل كل علم، فإن الأخلاقيات التربوية لها موضوعها الخاص للدراسة. وفي سياق الاستخدام التاريخي، بدأ مصطلح "الأخلاق" في تعيين علم الأخلاق والأخلاق، وبدأ "الأخلاق" و"الأخلاق" في تعيين موضوع دراسة الأخلاق كعلم. هكذا، موضوع البحث المهنيتربوي أخلاق مهنيةهو نمط تجلي الأخلاق في وعي وسلوك وعلاقات وأنشطة المعلم المتخصص.

تواجه الأخلاقيات المهنية تحديات نظرية وتطبيقية. إنها تطور المعايير الأخلاقية التي تكمن وراء الوعي الأخلاقي وعلاقة المتخصص بالطلاب وعمله ونفسه، وهي أسس آداب السلوك المهني. الآداب (الآداب الفرنسية) هي إجراء ثابت للسلوك في مكان ما.

آداب التدريس المهنيهي مجموعة من القواعد المحددة للتواصل والسلوك والأزياء (الملابس والمظهر) التي تم تطويرها في البيئة التربوية للأشخاص المشاركين بشكل احترافي في تدريس وتعليم جيل الشباب.

إن مظهر الإنسان دائمًا ما يكون مشتقًا من حالته العاطفية الداخلية وفكره وعالمه الروحي. لذلك فإن تكوين مهارات المعلم في خلق أسلوب تربوي فردي في الملابس لا يبدأ لحظة التفكير في تفاصيل المظهر، وخلق الصورة التي سيأتي بها إلى الأطفال. تتشكل هذه المهارات بالتوازي مع تطور المعرفة المهنية للمعلم وذكائه ومجالاته العاطفية والإرادية وثقافته العقلية وما إلى ذلك.

يتم تحديد المنفعة التربوية لمظهر المعلم من خلال التعبير الجمالي لملابسه وتصفيفة شعره؛ تقليد وتعبير بانتوميمي. المتطلبات التربوية للملابس والمظهر الخارجي للمعلم معروفة وبسيطة: يجب على المعلم أن يرتدي ملابس جميلة، وحسنة الذوق، وعصرية، وبسيطة، وأنيقة، مع إحساس بالتناسب والانسجام مع نفسه، مع مراعاة الظروف المهنية والحياتية الذي يجد نفسه فيه. في الواقع، يتم فرض مثل هذه المتطلبات على الملابس كعنصر مهم في مظهر الشخص في أي مهنة، ولها أهمية ثقافية عامة. ومع ذلك، يجب ألا ننسى ميزة محددة مهمة لمهنة التدريس: موضوعها هو دائما في نفس الوقت وسيلة للنشاط، أي قدرة المعلم على ارتداء الملابس وفقا للمتطلبات المهنية (وليس فقط الموضة وأزياءه الخاصة). الرغبات) يلعب دورًا تعليميًا كبيرًا: فالمعلم بمظهره يقوم بالفعل بالتدريس والتعليم.

عنصر مهم في إتقان المعلم للتعبير الخارجي هو تعابير الوجه.تعابير الوجه هي فن التعبير عن أفكار الفرد ومشاعره وحالاته المزاجية وحالاته من خلال حركات عضلات الوجه. فهو يزيد من الأهمية العاطفية للمعلومات، ويعزز استيعابها بشكل أفضل، وإنشاء الاتصالات اللازمة مع الطلاب. وجه المعلم لا ينبغي فقط التعبير عن تلك المشاعر، ولكن في بعض الأحيان إخفاءها،والتي لا ينبغي أن تظهر في عملية العمل مع الأطفال بسبب الظروف المختلفة (خاصة أن مشاعر الازدراء والتهيج يجب أن يخفيها المعلم؛ ولا ينبغي إدخال مشاعر عدم الرضا الناجمة عن نوع ما من المشاكل الشخصية إلى الفصل الدراسي).

وجه المعلم، والحالات العاطفية التي تظهر عليه (الانفتاح وحسن النية أو اللامبالاة والغطرسة، وأحيانا حتى الغضب والشك) تحدد إلى حد كبير أسلوب التواصل مع الطلاب ونتيجة الجهود التربوية. تعبير على الوجه من الشدة المفرطة، وحتى القسوة، والعيون الباردة تثير قلق الأطفال، مما يجعلهم يشعرون بالخوف من المعلم، أو الرغبة في المقاومة وحماية أنفسهم. إن النية الطيبة الواضحة المكتوبة على وجهه تشجع على الحوار والتفاعل النشط. تعتمد المنفعة التربوية لمظهر المعلم وتعبيره الجمالي إلى حد كبير على مستوى تطوره. بانتوميميكمهارة. التمثيل الإيمائي هو حركات الذراعين والساقين ووضعية الشخص. وسائل التمثيل الإيمائي هي الموقف، مشية، الموقف والإيماءة. تتمتع الإيماءات وحركات اليد بقوة استثنائية في التعبير. يصف إي إن إيليين يد المعلم بأنها "الوسيلة التقنية الرئيسية". يكتب: "عندما يتم الكشف عنها، فهي صورة توضح الكلمات وموضحة بالكلمات، مرفوعة أو موجهة إلى شخص ما - وهو التركيز الذي يتطلب الاهتمام والتفكير؛ مشدودة بقبضة اليد - إشارة معينة للتعميم، وتركيز ما قيل، وما إلى ذلك.

أهداف الأخلاق التربوية:دراسة المشاكل النظرية للأخلاق التربوية، تطوير الجوانب الأخلاقية والأخلاقية للعمل التربوي، تحديد متطلبات الشخصية الأخلاقية للمعلم، دراسة خصائص الوعي الأخلاقي للمعلم، دراسة طبيعة العلاقات الأخلاقية للمعلم، التنمية قضايا التربية الأخلاقية والأخلاقية والتعليم الذاتي وتشكيل الموقف الأخلاقي.

وظائف الأخلاق التربوية.معظم الباحثين (E. F. Anisimov، L. M. Arkhangelsky، A. A. Guseinov، O. G. Drobnitsky، إلخ) يسمون الوظيفة الرئيسية تنظيمية، والتي ترتبط بوظائف مثل التعليم، والمعرفية، والتقييم الحتمي، والتوجيه، والتحفيز، والتواصل، وما إلى ذلك. الوظائف التنظيمية والتعليمية والمعرفية الرئيسية. وبالتالي، من الضروري تسليط الضوء على الوظائف العامة والخاصة للأخلاق التربوية:

الملامح العامة:التنظيمية والمعرفية التنظيمية والتقييمية الموجهة والتنظيمية والتعليمية.

وظائف محددة:التصحيح التربوي، وإعادة إنتاج المعرفة الأخلاقية، وتحييد السلوك غير الأخلاقي.

تساهم الوظائف المعينة في إكمال المهام التي تواجه المعلم بنجاح أكبر؛ حمايته من الأخطاء الأخلاقية التي يمكن أن تسبب ضررا أخلاقيا كبيرا لتعليم الطلاب؛ المساعدة في اتخاذ القرار الصحيح للسلوك في المواقف المتكررة، وكذلك القضاء على الأخطاء في المواقف الجديدة لنشاطه؛ المساهمة في استمرارية أفضل التقاليد عند تعميم الجانب الأخلاقي للنشاط التربوي.

يمكن التعبير عن تسلسل عمل الآليات العقلية المتأصلة في الوعي الأخلاقي بالصيغة التالية: "الأمر، الأخلاق تقيم، تقيم، تدرك. قد تتغير الوظائف المهيمنة للأخلاق. وبالتالي، فإن الوظيفة المعرفية للأخلاق يمكن أن تكون تابعة لوظيفة تنظيم السلوك. الوظيفة المعرفية لا توفر المعرفة فحسب، بل توفر أيضًا التوجيه في عالم القيم. كما أنه يحتوي على جانب تنبؤي، أي أنه يسمح بنمذجة المُثُل الأخلاقية. إن نقاء الدوافع وسموها شرط لا غنى عنه وعنصر من عناصر السلوك الأخلاقي للفرد. تحمل الأخلاق وظائف تحديد الأهداف المعيارية في الممارسة السلوكية اليومية. وبالطبع، الأخلاق هي شكل خاص من أشكال التواصل بين الناس، والذي يحمل في حد ذاته موقفا قائما على القيمة تجاه المجتمع، تجاه نفسه، تجاه شخص آخر. في التواصل، بالطبع، هناك الخبرة والتعاطف والتفاهم المتبادل والحدس والتقييمات والخيال وما إلى ذلك، أي طبقة من العالم الروحي للشخص.

وبالتالي، توفر الأخلاق تنظيم السلوك، والالتزام الأخلاقي، والتقييم، وتوجيه القيمة، والتحفيز، والإنسانية في التواصل.

1. بلاشوف إل إي الأخلاق: كتاب مدرسي. بدل / ج. بلاشوف. – الطبعة الثالثة، المراجعة. وإضافية - م: داشكوف ط ك، 2010. - 216 ص.

2. بجازنوكوف ب. خ. أنثروبولوجيا الأخلاق / ب. خ. بجازنوكوف. – نالتشيك : دار النشر. قسم. KBIGI، 2009. – 128 ص.

3. Belukhin D. A. الأخلاق التربوية: مرغوبة وفعلية / D. A. Belukhin. – م.: 2007.

4. الموسوعة الفلسفية الجديدة / الطبعة العلمية. نصيحة: V. S. Stepin [وآخرون] - M.: Mysl، 2010. - T. 1 - 4. - 2816 ص.

5. Rean A. A. علم النفس والتربية / A. A. Rean، N. V. Bordovskaya، S. I. Rozum. – سانت بطرسبورغ: بيتر، 2002. – 432 ص: مريض.

6. شيفتشينكو إل إل الأخلاق التربوية العملية / إل إل شيفتشينكو - إم ، سوبور ، 1997. - 506 ص.

7. Chernokozov I. I. الأخلاقيات المهنية للمعلم / I. I. Chernokozov. – كييف، 1988.

8. القانون الاتحادي "بشأن التعليم في الاتحاد الروسي" بتاريخ 29 ديسمبر 2012 القانون الاتحادي رقم 273.

9. ميثاق أخلاقيات جامعة ولاية الأديغة. دار النشر جامعة ولاية أريزونا - مايكوب، 2012. - 10 ص.

1. دور وتعريف الأخلاق كعلم.

2. توسيع أصل ونشأة مفاهيم "الأخلاق"، "الأخلاق"، "الأخلاق"، "الأخلاق المهنية".

3. تبرير محتوى ودور البديهيات التربوية.

4. تعريف أخلاقيات التدريس المهنية.

5. ما هي موضوعات ومهام الأخلاقيات التربوية المهنية.

6. توسيع مهام الأخلاقيات التربوية المهنية.

7. ما هو دور ومحتوى آداب المهنة التربوية.

8. برر أقوال جي في جوته: "إنهم يتعلمون ممن يحبونهم".

9. قم بتدوين ملاحظات على قسم (اختياري) من كتاب يانوش كورزاك "كيف تحب الطفل".

أسئلة يجب مراعاتها:

1. جوهر الفئات الرئيسية لأخلاقيات المهنة.

2. العدالة التربوية.

3. الواجب والمسؤولية المهنية.

4. الشرف والضمير المهني.

5. اللباقة التربوية المهنية.

1. جوهر الفئات الرئيسية لأخلاقيات المهنة.

تعد الأخلاقيات المهنية أساسًا مهمًا للثقافة التربوية، حيث تحدد، على أساس المعايير الإنسانية العالمية، المواقف الأخلاقية والقيم الأخلاقية التي يجب أن يسترشد بها المعلم في سياق أنشطته المهنية. القيم الأخلاقية هي أفكار حول الخير والشر، والعدالة والشرف، وما إلى ذلك، والتي تعمل كنوع من تقييم طبيعة ظواهر الحياة، والفضائل والأفعال الأخلاقية، والأهمية الاجتماعية للأنشطة والعلاقات في المجتمع.

تشكل الفئات، باعتبارها المفاهيم الأكثر عمومية للأخلاق، الجهاز النظري لهذا العلم وتعبر عن أحد الاختلافات بين محتوى موضوع الأخلاق وموضوعات العلوم الأخرى. فئات الأخلاق هي طرق لتقييم جوانب معينة من الأخلاق والعلاقات الأخلاقية بين الناس.

تعتبر فئات أخلاقيات المهنة المفاهيم الأساسية للأخلاق، حيث تعكس أهم جوانب الأخلاق وتشكل جهازها العلمي، مما يسمح لها بالتميز كقسم مستقل نسبيا من علم الأخلاق. دراستهم لها أهمية نظرية وتطبيقية. تشغل الصفات الأخلاقية مكانًا مهمًا في مهنة التدريس مثل الموقف الضميري تجاه العمل والنقد الذاتي واللطف والإنصاف والصدق والنزاهة واللباقة والتواضع وحب الأطفال والفخر المهني. ومن نواحٍ عديدة، تعتمد فعالية استيعاب الطلاب لهذه المفاهيم الأخلاقية على من تأتي هذه المفاهيم من شفاههم. من خلال مراقبة العمل اليومي للمعلم، وموقفه الإبداعي تجاه عمله، يبدأون في إدراك العلاقة بين موقف الشخص من العمل وسلطته. بالإضافة إلى ذلك، فإن مثال المعلم يصيبهم، حيث أن الطلاب، عندما يرون مثالاً أمامهم، يحاولون تقليده. وبالتالي فإن العمل الجاد الذي يقوم به المعلم هو أحد شروط تكوين نفس الجودة لدى جيل الشباب.

1. العدالة التربوية– مفهوم الوعي الأخلاقي الذي يعبر عن الترتيب الصحيح للعلاقات الإنسانية في النشاط التربوي. وعلى النقيض من المفاهيم الأكثر تجريدًا عن الخير والشر، والتي يتم من خلالها إجراء تقييم أخلاقي لظواهر معينة ككل، فإن مفهوم "العدالة التربوية" يميز العلاقة بين العديد من الظواهر من حيث توزيع الخير والشر. الشر بين الناس . على وجه الخصوص، يتضمن مفهوم "العدالة" العلاقة بين كرامة جميع المشاركين في العملية التربوية (في المقام الأول في نظام "المعلم والطالب") وحقوقهم ومسؤولياتهم. العدالة في الأخلاق التربوية هي مقياس فريد لموضوعية المعلم، ومستوى تعليمه الأخلاقي (اللطف والنزاهة والإنسانية)، والذي يتجلى في تقييماته لأفعال الطلاب، وأنشطتهم التعليمية، وما إلى ذلك. وبالتالي، العدالة، من ناحية ، يُنظر إليه على أنه مدرس ذو جودة أخلاقية، من ناحية أخرى، كتقييم لمقاييس تأثيره على الطلاب، بما يتوافق مع مزاياهم الحقيقية. كما يعتقد V. A. Sukhomlinsky، لكي نكون منصفين، من الضروري معرفة العالم الروحي لكل طفل بالتفصيل.

تعد عدالة المعلم أمرًا مهمًا عند تقييم معرفة الطلاب وأفعالهم. ينظر الأطفال إلى التقييم الذي لا يأخذ في الاعتبار دوافع الفعل المرتكب على أنه غير عادل. إن تجربة الطفل مع الظلم لفترة طويلة تجعله يصاب بمرض غريب للوهلة الأولى - العصاب المدرسي أو التثقيف. "تكمن مفارقة أساليب التدريس في حقيقة أنها تحدث فقط في المدرسة - في ذلك المكان المقدس حيث يجب أن تصبح الإنسانية أهم سمة تحدد العلاقة بين الأطفال والمعلم" - أكد V. A. Sukhomlinsky.

عندما يعامل المعلم الطلاب بطريقة غير عادلة، ويعطي درجة غير عادلة، في اقتناع عميق للطالب، ويبلغ أولياء الأمور بذلك بالتعليقات المناسبة، يشعر الطفل بالمرارة ضد كل من المعلم والمدرسة، ويبرد تجاه التعلم. يعتقد V. A. Sukhomlinsky أنه من الصعب تخيل أي شيء آخر يشوه روح الطفل إلى حد أكبر من الجلد السميك العاطفي. يعاني من موقف غير مبال تجاه نفسه، يفقد الطفل الحساسية للخير والشر. لا يستطيع أن يعرف ما هو الخير وما هو الشر في الأشخاص من حوله. ويستقر في قلبه الشك والكفر بالناس، وهذا أهم مصدر للمرارة. في أي نوع آخر من النشاط المهني، لا يسبب الظلم مثل هذا الضرر والضرر الأخلاقي كما هو الحال في النشاط التربوي.

وبالتالي، فإن العدالة التربوية هي صفة ضرورية للمعلم، تتجلى في الموقف الموضوعي تجاه كل طالب، في الاعتراف بحق كل فرد في احترام شخصيته، في رفض الموقف الانتقائي تجاه الطلاب، وتقسيمهم إلى "مفضلين" و "غير محبوبين". تلك". على أية حال، الموقف الشخصي للمعلم تجاه تقييم نجاحه واتخاذ القرارات التربوية.

3. واجب ومسؤولية التدريس المهني.

ومن أراد أن يقوم بواجبه تجاه الأطفال عليه أن يبدأ التعليم بنفسه.

أ. أوستروجورسكي.

يتم الكشف عن هذا المفهوم على أنه تحويل المتطلبات الأخلاقية، التي تنطبق بالتساوي على جميع الناس، إلى المهمة الشخصية لمعلم معين، والتي تمت صياغتها فيما يتعلق بمواقف معينة، ولكن بناءً على المتطلبات المعيارية العامة للنشاط التربوي. ما الذي يكمن وراء حب المعلم لطلابه وكيف يتحولون من "غير محبوبين" إلى "محبوبين وعزيزين"؟ في محاولة لكشف كل هذا، يلجأ M. I. Knebel إلى كلمات الثعلب الحكيم من حكاية A. Exupery الخيالية "الأمير الصغير": "نحن مسؤولون عن أولئك الذين قمنا بترويضهم". "علم أصول التدريس هو التدجين. والمسؤولية عن هذا الترويض. وبترويضك ترتبط بنفسك وتتعلق بنفسك.»14

ترتبط فئة الواجب ارتباطًا وثيقًا بالمفاهيم الأخرى التي تميز النشاط الأخلاقي للمعلم، مثل المسؤولية والوعي الذاتي والضمير والدافع. يعتمد الواجب المهني للمعلم على فهم الواجب الأخلاقي: هذا هو التوجه نحو الاحترام غير المشروط لكرامة الإنسان في شخص كل مشارك في العملية التربوية، وتأكيد الإنسانية، وتنفيذ مبدأ وحدة الاحترام لشخصية الطالب ومتطلباته.

وبالتالي، فإن مصدر الواجب والمسؤولية التربوية المهنية ليس فقط المسؤولية الاجتماعية، ولكن قبل كل شيء، المسؤولية تجاه كل طفل على حدة.

4. الشرف المهني وضمير المعلم.

من بين فئات الأخلاقيات التربوية المهنية، يحتل مكانا خاصا شرفالمعلم الذي يحدد لسلوكه متطلبات معيارية ويشجعه على التصرف في المواقف المختلفة بما يتوافق مع الوضع الاجتماعي لمهنته. ما يستطيع الشخص العادي تحمله، لا يستطيع المعلم دائمًا تحمله.

إن مفهوم الوعي الأخلاقي "الشرف"، المشابه لفئة الكرامة، يكشف عن موقف الإنسان تجاه نفسه وموقف المجتمع تجاهه. يرتبط مفهوم الشرف المهني بالجدارة الأخلاقية في الأنشطة المهنية وينص على متطلبات تنظيمية خاصة لمستوى الثقافة العامة للمعلم وشخصيته الأخلاقية وسلوكه. إن خفض هذا المستوى لا يؤدي فقط إلى إذلال كرامته الشخصية ويؤثر على درجة الاحترام الذي اكتسبه من جميع المشاركين في العملية التربوية - البالغين والأطفال والمجتمع ككل.

يشمل مفهوم الشرف رغبة الشخص في الحفاظ على سمعته وهيبته وحسن نيته في المجتمع الاجتماعي الذي ينتمي إليه (شرف عائلة، مهنة، فريق؛ تكريم عالم، معلم، طبيب، ضابط، قائد، إلخ. .). ترتبط بالشرف فكرة الكرامة. الكرامة هي الاعتراف الاجتماعي بحق الإنسان في الاحترام ممن حوله، في الاستقلال، والوعي بهذا الاستقلال، والقيمة الأخلاقية لأفعاله وصفاته، ورفض كل ما يهينه، ويفقره كشخص. الشرف والكرامة الشخصية لأي شخص في بلدنا يحميها القانون، وإهانة كرامة الشخص جريمة جنائية.

الضمير المهني للمعلم،فئة من الأخلاق تعكس وعي الشخص بالمسؤولية الأخلاقية عن سلوكه تجاه نفسه والحاجة الداخلية إلى التصرف بشكل عادل. الوظيفة الرئيسية للضمير هي ممارسة ضبط النفس الأخلاقي، معربا عن المشاعر: الشعور بالرضا أو الانزعاج؛ مشاعر الفخر أو العار. "الضمير المرتاح" أو الندم، وما إلى ذلك.

الضمير هو الشكل الأمثل لضبط النفس. أشار A. S. Makarenko إلى أن القيمة الحقيقية للشخص تتجلى في الأفعال "في السر"، وفي الطريقة التي يتصرف بها عندما لا يراها أحد، أو يسمعها، أو يفحصها. هناك مثل أديغي مثير للاهتمام، وترجمته تبدو كالتالي: "افعل شيئًا جيدًا وألقه في الماء". فكر في مدى أهميتها.

الضمير هو الشكل الرائد لتقدير الذات الأخلاقي للفرد. الوظائف الرئيسية للضمير هي كما يلي:

1. الضمير هو الشكل الرئيسي لاحترام الذات الأخلاقية لدى الشخص؛

2. وهي الرقابة الذاتية الداخلية على تصرفات كل شخص في ضوء مقتضيات الآداب العامة.

3. يحدد فيما يتعلق بالفرد متطلبات العار الأخلاقي والمسؤولية الأخلاقية عن أفعاله؛

4. من خلال الضمير، يبدو حكم الفرد على نفسه بناءً على متطلبات الرأي العام. الضمير هو ممثل الرأي العام في ذهن كل إنسان؛

5. يحدد الضمير هذه العقوبات فيما يتعلق بالفرد كعقوبة في شكل ندم وتشجيع في شكل شعور بالرضا الأخلاقي عن الفعل الأخلاقي؛

6. من خلال الضمير يتم تحديد مستوى وعي الفرد بمسؤولياته تجاه المجتمع: فكلما ارتفع الوعي الذاتي الأخلاقي للفرد، كان الضمير أكثر صرامة ونقاء.

الضمير، بالمعنى المجازي، هو ممثل اجتماعي في ذهن المعلم، يراقب بدقة امتثاله للمبادئ الأخلاقية الناشئة عن واجبه التربوي المهني. الضمير هو المنظم الداخلي للسلوك البشري. أساسها هو إملاءات واجب اجتماعي واعي بعمق.

يشجع الضمير التربوي المعلمين على تعليم وتعليم وتنوير الناس باستخدام معارفهم وخبراتهم وقدراتهم. يقوم المعلم بكل ما في وسعه، موصوفًا وغير موصوف بالتعليمات التربوية، بحيث تكون نتيجة التعليم والتربية عالية قدر الإمكان. الضمير هو المنظم الذاتي للتوجه التربوي للمعلم. يتم استخدامه للتحقق من امتثال تصرفات المعلم للمثل التربوي. يطلب الضمير التربوي من المعلم أن ينسى الإهانات البسيطة التي يسببها الطلاب، وأن يحكم على نفسه بأشد الأحكام على تلك العيوب في التدريس والتربية التي تنكشف في معرفة وسلوك الطلاب. إذا كان يمكن التحقق من ضمير الخراطة من قبل قسم مراقبة الجودة، فإن ضمير المعلم، كقاعدة عامة، يكون تحت سيطرته. يمكن للمعلم إجراء درس يتم التدرب عليه مع الأطفال مسبقًا بحضور مفتش المنطقة ولن يكتشف المفتش ذلك. ولذلك، أقصى درجات الصدق واللياقة التربوية – مقياس الضمير التربوي.

الشعور بالخجل- الشكل الأولي لتقدير الذات الأخلاقي للفرد، والذي ينشأ تاريخياً قبل الضمير، الأمر الذي يتطلب مستوى أعلى من تطور الوعي الأخلاقي للشخص. إن الشعور بالخجل ما هو إلا شكل من أشكال احترام الذات الأخلاقية عندما يشعر الشخص بأنه مخطئ أمام الآخرين. إن انعدام الضمير باعتباره تقييمًا سلبيًا أخلاقياً للشخص يعتمد على وجود مستوى منخفض من الوعي الأخلاقي عندما لا تتفاعل مع عيوب سلوكها في المجتمع عندما تبرر نفسها في نظر ضميرها. هذا الشخص لديه مستوى منخفض من الأخلاق وضعف استيعاب متطلبات الأخلاق العامة. إنه يهدئ نفسه ويحرم ضميره من القدرة على إجراء تقييم ذاتي موضوعي لسلوكه.

التوبة- شكل من أشكال احترام الذات الأخلاقية، حيث يتعرف الشخص، على أساس وعيه الأخلاقي، على خطاياه وإخفاقاته الأخلاقية ويدين نفسه عليها، ويتوب أمام نفسه والآخرين. التوبة، على عكس الخجل والضمير، هي عمل عقلاني، وهي شكل من أشكال التحليل الذاتي الأخلاقي للإنسان لأفعاله وأفعاله الخاطئة. وتجدر الإشارة إلى أن الفرق الرئيسي بين الخجل والضمير والتوبة كأشكال من احترام الذات الأخلاقي هو درجة ومستوى وعي الفرد بمضمون أفعاله: في الشعور بالخجل يكون أقل، وفي الشعور بالخجل يكون أقل، وفي الندم هو أعظم.

يتنوع الضمير التربوي في مظاهره المحددة: فهو يشجع المخاطر التربوية المبررة، ويمنع الإجراءات المناهضة للتربوية، ولا يمنح الراحة عندما يكون الطفل طالبًا فقيرًا أو يتعارض سلوكه مع الأعراف الاجتماعية؛ يجبرك على التخلي عن الأعمال المنزلية والذهاب إلى المدرسة بعد ساعات الدوام المدرسي إذا كانت الظروف الخطيرة تتطلب ذلك. يحفز الضمير التربوي تطوير الحدس التربوي الخاص. من المهم للغاية أن يفهم المعلم أخطائه وأخطائه ليس فقط بعقله، ولكن أيضًا بقلبه. الضمير التربوي هو وعي المعلم بالمسؤولية ليس فقط عن أفعاله وسلوكه، ولكن أيضًا عن تصرفات وسلوك وأنشطة المستقبل لأولئك الذين يُطلب منهم إعدادهم لمسار صادق في الحياة. الضمير المهني للمعلم هو وعيه الشخصي بواجبه تجاه طلابه (شيفتشينكو ص 272).

5. اللباقة التربوية المهنية للمتخصص.

ترجع صعوبة الكشف عن جوهر اللباقة التربوية المهنية إلى خصوصية هذه الظاهرة مقارنة بمفهوم "اللباقة" المقبول عمومًا. اللباقة (من اللاتينية taktikus - اللمس، الشعور بالتناسب، خلق القدرة على التصرف بطريقة مناسبة)15 هي فئة أخلاقية تساعد في تنظيم العلاقات بين الناس. فيما يتعلق باللباقة التربوية، يمكن تفسير ذلك على النحو التالي: المعلم اللبق له تأثير دقيق وفعال على المجال العاطفي والفكري والإرادي لشخصية الطفل. وانطلاقاً من مبدأ الإنسانية، فإن السلوك اللبق يتطلب الحفاظ على احترام الشخص في أصعب المواقف وأكثرها إثارة للجدل. من الصحيح اعتبار اللباقة ليس تجنبًا للصعوبات، بل القدرة على رؤية طريق أقصر للوصول إلى الهدف.

يفسر الباحثون في مشكلة اللباقة التربوية هذا المفهوم بشكل مختلف:

- في بعض الأحيان يتم تعريف اللباقة بصفات الأخلاق الحميدة، ويصبح اللباقة مشابهًا لمفهوم الأدب؛

- اللباقة هي تعبير عن موقف المعلم من مسألة التدريس؛

- في بعض الأحيان ترتبط اللباقة بوجود صفات تربوية محددة - المهارة أو الإبداع أو الذوق أو يتم تفسيرها على أنها إجراء معقول في العملية التعليمية؛

- تحدد الموسوعة التربوية براعة المعلم كإجراء في التواصل مع الأطفال، والقدرة على اختيار النهج الصحيح في نظام العلاقات التعليمية.

في النظرية التربوية، تم تقديم الأساس المنطقي لبراعة المعلم كامتثال للتدابير بواسطة K. D. Ushinsky. كتب في عمله "الكلمة الأصلية" أن الجدية يجب أن تسود في المدرسة، والسماح بالنكات، ولكن لا تحويل الأمر برمته إلى مزحة، والمودة دون التململ، والعدالة دون الانتقائية، واللطف دون ضعف، والنظام دون التحذلق، والأهم من ذلك نشاط معقول مستمر.

في الأبحاث النفسية والتربوية الحديثة، يتم تفسير اللباقة التربوية على أساس نفس المواقف.

اللباقة التربوية المهنية– الشعور بالتناسب في اختيار وسائل التفاعل التربوي، والقدرة في كل حالة على حدة على تطبيق الأساليب المثلى للتأثير التعليمي، دون تجاوز خط معين. أن تكون لبقًا هو مطلب أخلاقي لكل شخص، لكن اللباقة العامة واللباقة التربوية ليسا نفس الشيء. ليس كل شخص لبق وحساس لديه براعة تربوية. اللباقة التربوية هي صفة مهنية للمعلم، وهي جزء من مهارته، ومع ذلك، فهي ليست شكلاً خارجيًا لضبط النفس، ولكنها تعبير عن موقفه الداخلي الحقيقي تجاه الطلاب من خلال النغمة والإيماءات وتعبيرات الوجه والكلمات. إنه يفترض ثقافة سلوكه العامة العالية.

ولا ينبغي أن يظن المرء أن المعلم يجب أن يتمتع ببعض السمات الخاصة التي تميزه عن من حوله، أو السلوك المميز. يجب أن يتميز بالطبيعية والبساطة والصدق مما يحبب الأطفال إليه بإخلاصه، ويجب أن يدرك المعلم أنه يتواصل مع شخصية نامية، وأنه تحت تأثيره تتشكل الأسس الأولية للسلوك في المجتمع وموقفه من العمل، الناس من حوله، لنفسه، نشاطه المهني.

العناصر الرئيسية لللباقة التربوية هي:

1. المطالبة واحترام الطفل.

2. القدرة على رؤيته وسماعه.

3. التعاطف مع الطفل.

4. القدرة على ضبط النفس.

5. لهجة العمل في الاتصالات.

6. الانتباه والحساسية دون التأكيد عليها.

7. البساطة والود دون الألفة.

8. الفكاهة دون الاستهزاء الخبيث.

تعتمد اللباقة التربوية على المهارات النفسية والتربوية المتقدمة والصفات الأخلاقية للفرد:

- الملاحظة التربوية؛

- الحدس المتطور.

- التكنولوجيا التربوية؛

- تطوير الخيال التربوي؛

- المعرفة الأخلاقية.

يتضمن تطوير اللباقة التربوية من منظور الأخلاقيات التطبيقية تنمية مهارات المعلم لتنظيم انتباه الأطفال في الاتجاهات التالية: التفاعل في المواقف النموذجية لطلبات الأطفال وشكاويهم (الأنين، والتسلل إلى الدروس، والاستراحات والمنزل، وما إلى ذلك). ); التحليل والتصرف في المواقف التي يجب أن يكون فيها المعلم دقيقًا، من وجهة نظر الأطفال (ومتطلبات اللباقة التربوية): صداقة الأطفال وحبهم، ومطالب الاعتراف بالجريمة، وتسليم المحرض، والتواصل مع الطفل المخبرين في حالات انتقام الأطفال؛ تعرف على أخطاء الأطفال التي يجب على البالغين أن يغفروها للأطفال (النكات، المقالب، السخرية، الحيل، أكاذيب الأطفال، النفاق)؛ معرفة دوافع المواقف التي يعاقب فيها المعلم؛ القدرة على غرس لدى الأطفال باستخدام “الأدوات” التالية: (وسائل وتقنيات التعليم) نظرة غاضبة، مدح، توبيخ، تغيير في نغمة الصوت، نكتة، نصيحة، طلب ودي، قبلة، حكاية خرافية كما مكافأة، لفتة معبرة، وما إلى ذلك؛ القدرة على تخمين ومنع تصرفات الأطفال (جودة الحدس المتطور)؛ القدرة على التعاطف (التعاطف المتطور).

أن تكون لبقًا لا يعني دائمًا أن تكون لطيفًا أو نزيهًا، ولا تتفاعل مع السلوكيات والأفعال السلبية للطلاب. تجمع اللباقة التربوية بين احترام شخصية الطفل والمطالب المعقولة عليه. للمعلم الحق في الاستياء، وحتى الغضب، ولكن التعبير عنه بطرق تتناسب مع متطلبات الثقافة والأخلاق التربوية، ولا تهين كرامة الفرد. وقد أثبت هذه الفكرة في نظريته التربوية في بداية القرن العشرين. المعلم الشهير أ.س.ماكارينكو. وبرأيه، تتجلى اللباقة التربوية أيضًا في توازن سلوك المعلم (ضبط النفس وضبط النفس مع العفوية في التواصل). وفقًا لـ A. S. Makarenko، فإن اللباقة تعني الثقة في الطالب، والتعامل معه بـ "فرضية متفائلة"، حتى لو كان هناك خطر ارتكاب خطأ. يجب أن تصبح ثقة المعلم حافزًا للطلاب للعمل. وعلى المعلم المحترم أن يساعد الطالب على الشعور بالفرحة بجهوده ونجاحه. وفقًا لـ A. S. Makarenko، فإن اللباقة التربوية هي القدرة على "عدم المبالغة في ذلك في أي مكان". لقد جمع بشكل ملحوظ بين سلطة زعيم المستعمرة الصارم للغاية والمنظم المتحمس للعبة الأطفال "القط والفأر" خلال ساعات الترفيه المسائية للمستعمرين.

الملاحظة جزء لا يتجزأ من المعلم اللبق. في عملية التواصل المستمر مع الأطفال، يدرسهم المعلم، مع التأثير عليهم في نفس الوقت. تمنع الملاحظة الدقيقة للمعلم احتمالية حدوث صراع وتساعد في حل القضايا الأكثر إثارة للجدل. تساعد الحركة والإيماءات وتعبيرات الوجه، وحتى طريقة الطالب في مغادرة مكتبه للإجابة على السبورة، المعلم الملتزم على توقع جودة العمل المنجز، والدرس المحدد، وتحديد موقفه تجاهه. عادة ما يقول الأطفال عن هؤلاء المعلمين: "م. "أنا أعرف بعينيه هل تعلم الدرس أم لا."

يلتقط المعلم الملتزم فكرة جديدة من النظرة الخبيثة التي تومض بالخطأ في عيني الصبي المشاغب ويمنع الأذى عن طريق تحويل انتباه الطالب إلى مادة أخرى عن طريق طرح سؤال مثير للاهتمام أو الموافقة على نشاطه. وتحت هذا التبجح المصطنع، تحدد بشكل لا لبس فيه المشاعر الحقيقية للجاني، مما يساعدها على تحقيق التوبة الصادقة.

تساعد ملاحظة المعلم على فهم أدق تفاصيل سلوك الأطفال واستخدام البيانات التي يتلقونها للأغراض التعليمية. تعد السرعة والتوجيه الصحيح في موقف معين أمرًا نموذجيًا للمعلم اللبق.

يقول خريجو المدارس أن معلميهم المفضلين كانوا أناسًا حقيقيين. كان هؤلاء المعلمون لطيفين، وودودين في الحزن، وغاضبين في إدانة جريمة الطالب غير المستحقة، لكنهم لم يهينوا كرامته الإنسانية أبدًا. لم يخفف هؤلاء المعلمون من مطالبهم علينا، بل وثقوا في نقاط قوتنا وقادونا باستمرار إلى الأمام، مع مراعاة مصالحنا.

إن عدم اللباقة هو سمة من سمات المعلمين الذين يعملون في المدرسة بالصدفة، وليس عن طريق المهنة، ولكن بسبب الظروف. في هذه الحالات، يتجلى عدم اللباقة في النهج الرسمي تجاه الأطفال، وتجاهل سنهم وخصائصهم الفردية، معبرًا عنه في زيادة أو نقصان متطلباتهم، والجهل بظروف حياة الطفل في الأسرة، والإدارة بدلاً من القيادة، والوعظ الأخلاقي من جانب واحد. في كل مناسبة، قسوة مخبأة في لهجة عملية للغاية.

الأطفال حساسون جدًا لمزاج المعلم. في نوبة من الغضب، يدلي المعلم بملاحظات غير لائقة تؤدي إلى تشويش الطلاب، ويتوصل إلى استنتاجات متسرعة: "اجلس، أنت لا تعرف شيئًا!" يؤثر سلوك المعلم هذا سلبًا على عمل الطالب بأكمله. يشعر الأطفال بالقلق ولا يجرؤون على رفع أيديهم، حتى لو كانوا يعرفون السؤال. يصبحون غير متأكدين من قدراتهم.

يتطلب إظهار اللباقة التربوية مجموعة خاصة من الخصائص التي تشكل شخصية المعلم. ما يهم ليس فقط شخصيته ومزاجه، ولكن في بعض النواحي حتى مظهره، وعاداته، وميوله، وأسلوب حياته، وطريقته في التعامل ليس فقط مع الطلاب، ولكن أيضًا مع الأشخاص من حوله.

ما سبق يسمح لنا أن نفعل بعض الاستنتاجات:عند تحديد جوهر اللباقة التربوية، ينبغي للمرء أن ينطلق من الموقف الأساسي للتربية: أكبر قدر ممكن من الاحترام للشخص وأكبر قدر ممكن من المتطلبات عليه. اللباقة التربوية ليست ظاهرة فطرية. يتم اكتسابها في عملية النشاط التربوي للمعلم ودراسة الطلاب والتأثير عليهم وفي عملية تنظيم الجسم الطلابي. اللباقة التربوية هي أهم مهارة مهنية للمعلم، والتي بدونها لن يكون المعلم أبدًا معلمًا ممارسًا جيدًا.

كتلة التوسع (RB)

دور اللباقة التربوية في زيادة فعالية الدرس.

أثناء الدرس، يدخل المعلم في علاقات معقدة مع مجموعة الطلاب. لا ينقل المعلم المعرفة إلى الطلاب بشكل آلي، بل يقودهم من الجهل إلى المعرفة، ومن المعرفة الناقصة إلى المعرفة الكاملة، ومن الظواهر إلى الجوهر. لا يدرك الطلاب المعرفة فحسب، بل يتعلمون بنشاط أساسيات العلوم.

يتم تحديد نشاط الطلاب في الفصل الدراسي ليس فقط من خلال سعة الاطلاع العلمية والمهارات التربوية للمعلم، ولكن أيضًا من خلال موقفه الشخصي تجاه الطلاب. الطلاب من جميع الأعمار معرضون جدًا لأدنى تغيير في الحالة العاطفية للمعلم أثناء الدرس، وهذا يؤثر في المقام الأول على أدائهم.

يؤكد التحليل النفسي لللباقة التربوية بين الطلاب المتدربين في الفصل الدراسي، الذي أجراه V. I. Strakhov، هذا التعقيد في العلاقة بين المعلم والطلاب. يطالب المؤلف بحق المعلم، عند التحضير للدرس، بالتفكير في "النغمة العاطفية لسلوكه في الدرس". إن الموقف العاطفي للمعلم تجاه المادة المقدمة في الدرس ينشط الطلاب إلى حد أكبر، ويجعلهم يختبرون ويشعرون بالمادة التي تتم دراستها، ويوقظون التعطش للمعرفة، ويقربون الطلاب من المعلم.

في إجراء كل درس، من المهم أن يكون لدى المعلم شعور بالتناسب سواء في وتيرة العمل أو في الموقف تجاه الأطفال. تظهر دراسة التجربة أن العديد من المعلمين يهيمنون على نبرة عاطفية متزايدة طوال الدرس بأكمله، وتتحول في بعض الأحيان إلى جهارة الصوت، عند استجواب الطلاب وشرح المواد وتعزيزها "بنغمة عالية". عادة ما يبدأ هؤلاء المعلمون بفهم خاطئ للنبرة "الصارمة". تتحول النغمة المرتفعة أحيانًا إلى تهيج وصراخ.

حذر K. D. Ushinsky المعلم من أنه "كلما اعتدت الأعصاب على الوقوع في حالة من الانزعاج، كلما كان تشتيت انتباهها عن هذه العادة الكارثية أبطأ... أي إجراء بفارغ الصبر من جانب المعلم والمعلم يؤدي إلى عواقب معاكسة تمامًا لتلك التي يرتكبونها". توقع: بدلاً من ذلك، من أجل تهدئة أعصاب الطفل، فإنهم يزعجونه أكثر. يعتاد الطلاب على نبرة المعلم ولا يتفاعلون معها حتى عند الضرورة.

في بعض الأحيان يحتج الطلاب عن طريق إجراء مقالب ذكية "لإزعاج المعلم". ينقل الأطفال كراهيتهم للمعلم إلى الموضوع الذي يدرسه، وهذا يقلل بشكل كبير من أدائهم في الدرس. تؤثر وتيرة عمل المعلم على أداء الطلاب بطرق مختلفة. إن الوتيرة السريعة جدًا في عمل المعلم تسبب ضجة وتزعج الطلاب وتعوّدهم على المعرفة السطحية. يجيب الطلاب على هذا الدرس: "التقارير عن ملعب كرة القدم". كما أن بطء وتيرة الدرس يقلل من أداء الطلاب ويجعلهم سلبيين.

تفترض اللباقة التربوية للمعلم صدق علاقة المعلم مع الطلاب. يغفر الأطفال حتى "تصويرية" المعلم إذا كانت مبنية على رغبة المعلم في تعليمهم كأشخاص حقيقيين ومساعدتهم على التغلب على عيوب سلوكهم.

إن الوجه غير العاطفي للمعلم، وكذلك التوسع المفرط، يربك الطلاب، ولا يخلق بيئة عمل في الفصل الدراسي ولا يجذب الأطفال إلى المعلم. وبالتالي، فإن ضبط النفس الصارم للمعلم، والوتيرة الإيقاعية للعمل "دون إضاعة الوقت"، والدفء الإنساني، واحترام شخصية الطفل والمطالبة تجاهه تساهم في إقامة اتصال تجاري، والذي بدونه تكون فعالية الدرس مستحيلة .

لاحظت تلميذة A. S. Makarenko E. I. Deputatova في مذكراتها عن معلمها قدرته الرائعة على التواصل مع الأطفال. تكتب: "رأيت أن المعلمين الآخرين ... يأتون ببساطة، ويقولون مرحبًا، ويفتحون المجلة، وبعد التحقق من الرجال، يتصلون بهم، ويخبرونهم ثم يغادرون... كان لدى A. S. Makarenko طريقة مختلفة: أنطون سيمينوفيتش دائمًا جاء إلى الفصل ذكيًا وروحيًا... بنظرة يقظة ومستمرة لعينيه الزرقاء قصيرة النظر، فحص الفصل بأكمله، كل واحد منا. لقد فهم الجميع أنه بعد الاتصال به، سيكون الجميع على حسابه، ولن يفلت أحد من مراقبته، وسيبقى الجميع في مجال رؤيته.

في المدرسة الثانوية، تلعب اللباقة التربوية دورًا مهمًا في إقامة اتصال مع الطلاب. إليك ما يقوله خريجو المدارس عن معلميهم المفضلين: " لقد كانت صارمة ومتطلبة، لكننا جميعًا شعرنا أنها كانت شخصًا مخلصًا. لقد قمنا بتدريس دروس التاريخ ليس خوفا من الحصول على درجة سيئة، ولكن ببساطة لأنه كان من غير المناسب إلى حد ما عدم الإجابة بشكل جيد. طوال فترة إقامتنا في المدرسة، لم نرها أبدًا ترتكب أدنى قدر من عدم اللباقة تجاهنا. كلمة "عدم اللباقة" كانت تتعارض مع المظهر النبيل لمعلمنا».

تعد اللباقة التربوية المهنية للمعلم إحدى أهم الوسائل لزيادة فعالية الدرس.

ومن هنا تجدر الإشارة إلى أن اللباقة التربوية المهنية:

1. هذا مجال معقد من المهارات التربوية، يرتبط في المقام الأول بموقف المعلم تجاه الأطفال، والذي يهدف إلى حل المهام التعليمية للمدرسة بنجاح.

2. تستبعد اللباقة التربوية المهنية الشكلية في تعليم الطلاب وتفترض اتباع نهج إبداعي من قبل المعلم في كل حالة على حدة.

3. يواجه المعلمون الذين يبنون علاقاتهم مع مجموعة الطلاب بشكل غير صحيح صعوبات في العمل التربوي، متناسين أنه إذا تعطلت لباقة المعلم وسمحت بالتهيج أو نفاد الصبر أو الانتقاء في الدرس، فإن أداء الطلاب يتناقص وغير ضروري يتم إنشاء التوتر في فصولهم.

4. في ظل سعة الاطلاع العلمي والمهارة التربوية، يتم تسريع إقامة اتصال مع الأطفال.

5. يتحدد تواصل المعلم مع الطلاب في الدرس من خلال قدرة المعلم على التحكم في الفصل، وإبقاء كل طالب على مرمى البصر، والإشارة فورًا إلى الخطأ الذي ارتكبه أو الموافقة على إجابته، وغرس الثقة في قدراته.

6. يعد تعليم فريق من الطلاب عملية جدلية معقدة تتطلب مهارة تربوية من المعلم.

7. إن الجمع بين احترام الطلاب والصرامة تجاههم، مع مراعاة العمر والخصائص الفردية للطلاب، والاعتماد على الفريق، والقدرة على مراعاة الرأي العام للفريق بشكل صحيح، هو علامة مميزة على اللباقة التربوية.

8. اللباقة التربوية هي في المقام الأول تعبير عن شخصية المعلم الأخلاقية ونزاهته وإرادته القوية وحساسيته وحبه للأطفال.

ر.ب . إظهار اللباقة التربوية المهنية عند مكافأة الطلاب ومعاقبتهم.يتطلب استخدام العقوبات والمكافآت في المدرسة براعة استثنائية من المعلم.

وتزداد القوة التعليمية لتدابير التأثير المساعدة هذه في حالة اهتمام المعلم الصادق بسوء سلوك الطالب.

في الممارسة المدرسية، يحدث في بعض الأحيان انتهاك جسيم لللباقة التربوية، عندما تتحول العقوبة إلى إجراء شكلي بسيط أو هي الوسيلة الوحيدة للتعليم، عندما يتم فرض العقوبة دون مراعاة الظروف السائدة، عندما لا يعتمد المعلم على الطالب جسم.

في حياة المدرسة، لم يتم القضاء على مثل هذه الحقائق عندما يفرض المعلم عقوبة على الطالب بسبب سمعته الراسخة كمسبب للأذى: "لن أعرف على من يقع اللوم. "أنا متأكد أنك كنت هناك أولاً"، يقول المعلم، في حين أن الطالب لم يكن شريكاً في الأذى على الإطلاق.

المعلم اللبق لا يتخذ قرارات متسرعة في مثل هذه الحالات. إنه يقترب بموضوعية من الحدث الذي حدث. معرفة الأطفال تسمح له بمراعاة الخصائص الفردية للطلاب. إن القدرة على التنقل والملاحظة تساعد المعلم على ملاحظة الموقف الشخصي للطالب تجاه المخالفة التي ارتكبها. في إحدى الحالتين يتوب الطالب توبة صادقة، وفي الأخرى يتباهى بها ويعتبر الإساءة جرأة خاصة: «نعم فعلتها، فماذا فيها!؟» يمكن للمعلم اللبق أن يرى من خلال العلامات الخارجية (الوجه الشاحب والدموع) موقف الطالب تجاه المخالفة.

الشيء الرئيسي هو أن نأخذ في الاعتبار رد الفعل على الجريمة المرتكبة ليس فقط من قبل الجاني، ولكن أيضًا من الجسم الطلابي بأكمله، لأن وحدة آراء الفصل والمعلم تزيد من فعالية نتيجة التأثير التعليمي على المدرسة. طالب.

فصل منظم وهادف ينظر إلى مخالفة الطالب من وجهة نظر الشرف المتضرر: "أنتم تهينون صفنا، تعرضوننا للخطر!"

ومع ذلك، في ممارسة العمل المدرسي، هناك أيضًا مجموعات طلابية يفهم فيها الطلاب قانون الشراكة بشكل خاطئ ويحاولون تبرير الجاني وحمايته في نظر المعلم.

إن أسلوب المعلم اللبق المبني على الموقف الصادق تجاه الطلاب يشجع الفريق على أن يكون صريحًا. وهذا يساعد المعلم على معرفة الدافع الحقيقي للجريمة (الأذى المتعمد أو المزاح الطفولي، الاستياء أو الاحتجاج على الظلم، الاعتماد على علاقات غير صحيحة في الفريق، "المسؤولية المتبادلة"، وما إلى ذلك).

يشعر طالب الصف الأول بالقلق من الموقف تجاه معاقبة الأشخاص المقربين منه: والده وأمه الذي يقدر حبه. "هل تحب أمك؟" – يسأل المعلم طالب الصف الأول المؤذي. نظر إليه الطفل بصمت، وظهرت دمعة في عينيه: "لن أكون شقيًا في الفصل، لا تخبر أمي. إنها لن تحبني." يعتمد المعلم على هذه المشاعر، ويهيئ الظروف لسلوك الطفل المنظم في الدرس (النشاط النشط المستمر للطالب في الدرس، زيادة نسبة العمل المستقل، الموافقة على النشاط الموضح).

إن انتهاك اللباقة في تطبيق العقوبة يسبب المقاومة والوقاحة لدى الأطفال، ويؤدي إلى تفاقم النزاع، ويخلق جواً من عدم الثقة بين المعلم والأطفال، وتقويض سلطة المعلم.

يجب على المعلم إظهار براعة كبيرة من أجل التعمق في قانون شؤون الطفولة هذا، لتوضيح أفكار الطلاب حول واجب الرفيق والشرف والصداقة الحقيقية.

ر.ب. براعة المعلم كأحد شروط العلاقة الصحيحة مع الوالدين.المعلم (معلم الفصل) والوالد هما معلمان لهما هدف واحد - تنمية شخصية نشطة وصحية ونامية. يجب على كلاهما إظهار اللباقة بالتساوي فيما يتعلق ببعضهما البعض، تجاه الأطفال والأسرة. لا يقتصر الموقف اللبق للمعلم تجاه أولياء أمور الطلاب بأي حال من الأحوال على المداراة الخارجية. تهدف براعة المعلم إلى خلق التفاهم المتبادل ووحدة الرأي ووحدة العمل في قضايا التعليم المعقدة. العلاقة بين معلم الفصل وأولياء أمور الطلاب معقدة ومتعددة الأوجه.

دعونا ننظر فقط في القضايا الرئيسية التي تتطلب براعة استثنائية من المعلم: أولا، إنشاء علاقات صحيحة بين أولياء الأمور والأطفال والمعلم كمعلم؛ ثانيا، إدخال الأساليب التربوية في الأسرة؛ ثالثاً: التدخل في الحياة الأسرية الحميمة إذا كان يؤثر سلباً على سلوك الطالب ودراسته وعمله الاجتماعي.

دائمًا ما تكون نبرة المعلم عند العمل مع أولياء الأمور مقيدة على أساس الاحترام المتبادل لبعضهما البعض. ومع ذلك، فإن ضبط النفس لا يمنع من إظهار موقف المعلم الصادق تجاه سوء سلوك الأطفال أو تصرفات الوالدين الخاطئة. ويمكن أن تكون نبرة المعلم صادقة، ناعمة، جافة، باردة، غاضبة، حسب المكان والزمان والظروف. ومن المهم أن تنقل نبرة المعلم الصدق والرغبة في مساعدة الوالدين على تربية طفلهما. يؤدي الموقف غير اللباق لمعلم الفصل تجاه الوالدين إلى تفاقم الفجوة بينهما. كانت والدة أحد طلاب الصف الخامس تتجادل باستمرار مع معلمة الفصل. وأعلنت بنبرة قطعية: «أنت لا تعلمني. وأنا بنفسي أعرف كيف أربي ابنتي”. في نوبة من الانزعاج، أدلى مدرس الفصل بملاحظات قاسية أثناء محادثة معها، وأحيانًا بنبرة وقحة. وقد انعكس هذا على سلوك الفتاة. وكانت أيضًا وقحة مع المعلم.

بدأت معلمة الفصل الجديدة عملها بدراسة أسر الطلاب. لقد تعاملت بلباقة مع عائلة الطالب، مع مراعاة خصوصيات حياة كل منهم. رداً على ملاحظة الأم الحادة: «جاؤوا يعلمونني من جديد»! - قالت معلمة الفصل بضبط النفس إنها تريد التعرف على ظروف عمل طالبتها الجديدة. في البداية أثنت على الأم على نظافة الغرفة ومنطقة العمل المنظمة بعناية لابنتها، واستفسرت عن كيفية مساعدة الفتاة لوالدتها. النغمة الودية جعلت والدة الفتاة محبوبة لدى معلم الفصل الجديد. تحدثت عن طيب خاطر عن كيفية تنظيم روتين منزل ابنتها. اقترحت المعلمة أن تتحدث عن هذا في اجتماع الوالدين. شعرت الأم بالحرج قائلة إنها كانت تفعل ما يفعله الآخرون. صدق نبرة المعلمة أيقظ تواضعها. تم العثور على لغة مشتركة بين المعلم والأم في قضايا تربية الطفل.

يتجلى لباقة المعلم فيما يتعلق بأسرة الطالب، أولا، في النهج الرسمي لقضايا التعليم الأسري، في جهل الظروف الأسرية للطلاب؛ ثانيا، في الحكم غير الصحيح على الأطفال، استنتاجات متسرعة حول عدم قابلية الطالب، والآراء المسبقة، والمبالغة في تقدير أو التقليل من قوة وقدرات الطلاب، والشكوك حول النقاء الأخلاقي؛ ثالثا، مهارة غير كافية - عدم وجود مرونة في أساليب وتقنيات العمل، والانحياز (يقتصر على استدعاء أولياء الأمور إلى المدرسة)، ونقص المهارات التنظيمية في عمل المعلم مع البالغين؛ دراسة ضحلة وسطحية للطلاب في عملية التعليم والتربية.

وهكذا تتجلى براعة المعلم في العمل مع الوالدين في النهج الفردي تجاه الأسرة، مع مراعاة التقاليد الراسخة والعلاقات بين أفراد الأسرة والثقافة العامة؛ استخدم دائمًا نغمة صادقة وودية في التواصل مع أولياء الأمور، دون استبعاد التعبير عن الغضب والسخط تجاه تصرفات الطلاب غير اللائقة؛ إنشاء التفاهم المتبادل في مسائل التعليم والاتصال، ووحدة المتطلبات التربوية للمدرسة والأسرة.

تخلق براعة معلم الفصل في العمل مع العائلات ظروفًا مواتية لإقامة علاقات صادقة مع الطلاب. الأطفال، الذين يتأكدون من الاتصال بين والديهم والمعلم، مشبعون بالحب للمعلم، ويرون فيه شخصًا قريبًا تكون نجاحاتهم عزيزة على الأسرة بنفس القدر وتكون إخفاقاتهم صعبة.

في أغلب الأحيان، تكون اللباقة التربوية ضرورية للمعلم في المواقف المعقدة والغامضة للتفاعل التربوي، والتي، بالإضافة إلى الجانب الأخلاقي للعلاقة، يُطلب منه إظهار الحيلة والحدس والاتزان وروح الدعابة. الفكاهة الجيدة (ولكن ليس السخرية الشريرة والسخرية!) تجعل من الممكن أحيانًا العثور على الطريقة الأكثر فعالية ولباقة للتفاعل التربوي. قال غوته إن الفكاهة هي حكمة الروح، والشيخ أ.أموناشفيلي: “الابتسامة حكمة خاصة”. في بعض الأحيان تكون ابتسامة المعلم كافية لتغيير الوضع وتخفيف التوتر في الفصل. "الابتسامة هي علامة يتم من خلالها التعبير عن أطياف مختلفة من العلاقات، وتنتقل إلى الشخص قوة الطيف الذي يحتاجه بشدة في هذه اللحظة."

ولكن يجب أن تكون ابتسامة مشبعة بالحب: ابتسامة استحسان وتفهم واطمئنان وتعاطف وندم، وليست ابتسامة خبيثة خبيثة ساخرة. الكلمات التالية للشيخ أموناشفيلي يمكن أن تكون بمثابة نوع من التعليمات للمعلم، تذكره بمن هو وعلى الأسس الأخلاقية التي يرتكز عليها موقفه التربوي:

أنا مدرس

أنا الحب والإخلاص والإيمان والصبر.

أنا الفرح والرحمة، المعاناة والرحمة.

أنا الحقيقة والقلب والضمير والنبل

أنا الساعي والمعطي، الفقير والغني.

أنا المعلم والطالب والمعلم والتلميذ.

أنا صانع المسار وفنان الحياة.

أنا ملجأ الطفولة ومهد الإنسانية.

أنا ابتسامة المستقبل وشعلة الوجود.

أنا معلم من الله ومعاون مع الله.

1. بجازنوكوف ب. خ. أنثروبولوجيا الأخلاق / ب. خ. بجازنوكوف. – نالتشيك : دار النشر. قسم. KBIGI، 2009. – 128 ص.

2. زيمبولي A.E. محاضرات في الأخلاق (العدد 3). كتاب مدرسي [مصدر إلكتروني] / أ. إي. زيمبولي. – م: الإعلام المباشر، 2013. – 238 ص. وضع الوصول: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

3. الموسوعة الفلسفية الجديدة / الطبعة العلمية. نصيحة: V. S. Stepin [وآخرون] - M.: Mysl، 2010. - T. 1–4. – 2816 ص.

4. شيفتشينكو إل إل الأخلاق التربوية العملية / إل إل شيفتشينكو - إم ، سوبور ، 1997. – 506 ص.

أسئلة ومهام الاختبار الذاتي:

1. الكشف عن دور وجوهر الفئات الرئيسية للأخلاقيات التربوية المهنية.

2. توسيع محتوى الفئات: "العدالة"، و"الواجب المهني"، و"المسؤولية".

3. قم بتوسيع محتوى الفئتين: "الشرف" و "ضمير" المعلم.

4. ما هو دور ومحتوى اللباقة المهنية في الأنشطة النفسية والتربوية.

5. برر موقفك من مضمون تصريح الشيخ أموناشفيلي: "أنا مدرس".

6. موقفك من كلمات الثعلب الحكيم من حكاية أ.إكزوبيري الخيالية "الأمير الصغير": "نحن مسؤولون عن أولئك الذين قمنا بترويضهم".

الموضوع الثالث: خصوصيات ومضمون أخلاقيات المهنة التطبيقية باعتبارها “فلسفة عملية”

أسئلة يجب مراعاتها:

1. جوهر مفهوم "أخلاقيات المهنة التطبيقية".

3. الأساليب الخاصة لدراسة عالم الطفل.

4. معايير الاحتراف التربوي.

1. جوهر مفهوم "أخلاقيات المهنة التطبيقية".

اليوم، فإن عملية تشكيل شخصية أخصائي المستقبل، الذي يفكر بطريقة جديدة وبمستوى عال من الأخلاق، لها أهمية كبيرة.

ما هي طرق التربية الأخلاقية التي يمكنك تسميتها؟

في الأساليب الحديثة للتربية الأخلاقية للأفراد، يتم تحديد الإقناع والقدوة على أنها الطرق الرئيسية للتعليم. ومع ذلك، فإن طريقة الإقناع تنطوي على تأثير مباشر على الوعي، وليس على الهياكل العاطفية للنفس، والتي هي الأساس النفسي للتربية الأخلاقية. أساليب التعليم الذاتي لها نفس التوجه نحو تنمية التفكير: الإقناع الذاتي، والإكراه الذاتي، والتفكير، والتقرير الذاتي، وما إلى ذلك. يمكن أن تكون إحدى الطرق المهمة لتدريب العزاب المستقبليين (المتخصصين) هي تنظيم تجربتهم الأخلاقية، والذي تم تصميمه لتشكله أخلاقيات المهنة التطبيقية.

أسباب ظهوره. غالبًا ما يرتبط تدريب أعضاء هيئة التدريس باكتساب المعرفة والمهارات المختلفة. ننسى الجوهر ذاته - حول شخصية الشخص، حول ثقافته الداخلية، نظرته للعالم، حول الإمكانات الروحية والأخلاقية. ولكن هذه الخصائص للشخصية البشرية هي التي تؤثر في المقام الأول على الأطفال، وخاصة الأطفال الصغار. بكلمات عن الشرف والحقيقة، سوف تخدع شخصًا بالغًا إذا لم تكن لديك هذه الصفات، لكنك لن تخدع طفلاً. لا يسمع لكلامك، بل لنظرتك، لروحك التي تملكك. قال V. Odoevsky: "التعليم لا يعني قول كلمات طيبة للأطفال وتعليمهم وتثقيفهم، ولكن قبل كل شيء يعني العيش كإنسان". "من يريد أداء واجبه تجاه الأطفال، عليه أن يبدأ التعليم بنفسه" (أ. أوستروجورسكي).

تم تطوير الأخلاقيات والأخلاق التربوية والأخلاقيات المهنية للمتخصص وقواعد الأخلاق التربوية. لكن الممارسة التربوية تظهر أن المعلمين، الذين يعرفون نظام معايير الأخلاق التربوية، غالبا ما يتصرفون بشكل يتعارض معهم. لماذا يحدث هذا في كثير من الأحيان؟ في سياق أنشطة التدريس اليومية، قد يكون من الصعب رؤية المشكلة الرئيسية. ومن المفيد أنه في ممارسة الفلاسفة والمعلمين المتميزين، تم استخدام شكل المثل، مما يجعل من الممكن تسليط الضوء على المشكلة الرئيسية. كان سيد هذه الأمثال التعليمية، على سبيل المثال، V. A. Sukhomlinsky.

استمع لواحدة من الأمثال,قم بتحليل ما هي المشكلة المهمة التي "تسلط الضوء عليها"؟

"عاش ثلاثة رهبان في نفس الدير، وكثيرًا ما تحدثوا في شبابهم عن كيفية إنقاذ العالم. وهكذا تفرقوا في أنحاء مختلفة من العالم. وبعد عقود عديدة، قرر الرب أن يلتقي بهم. التقيا وسألوا بعضهم البعض: "حسنًا، كيف أنقذتم العالم؟" يجيب أحدهم: "لقد سرت بكلمة الله، وعظت الناس بالخير". "اذا كيف كانت؟" - يسأل إخوته: "هل أصبح الناس أكثر لطفًا، هل قل الشر؟" أجابهم الراهب: "لا، لم يستمعوا إلى خطبي".

ثم يقول راهب آخر: "لكنني لم أخبر الناس بأي شيء، لقد بدأت في فعل الخير بنفسي". "إذن، هل نجح الأمر؟" - يسأل الإخوة. فيجيب: «لا، الشر لم يقل». ويقول الراهب الثالث: "لم أتكلم ولم أفعل شيئًا، ولم أحاول تصحيح الناس على الإطلاق، انعزلت عن نفسي وبدأت في تصحيح نفسي". "وماذا في ذلك؟" - يسألونه. "بمرور الوقت، جاء إليّ آخرون، ومع تحسني، بدأوا في التحسن. ونقص الشر بقدر ما نقص في أنفسنا».

ما هي المشكلة الرئيسية التي يسلط عليها هذا المثل الضوء؟

أخلاقيات المهنة التطبيقيةهو نظام يوقظ ويشكل الانسجام بين المشاعر الأخلاقية والوعي والسلوك لدى متخصص في الأنشطة النفسية والتربوية. ويتجلى في الثقافة الأخلاقية للمعلم، والتي تخلق شخصية الطفل في العملية التربوية اليومية. تهدف الأخلاقيات المهنية العملية إلى الفهم النظري وتطوير التدريب الأولي، فضلاً عن معرفة عالم الأطفال. ترك K. D. Ushinsky كلمات رائعة: "من أجل تربية طفل متطور بشكل شامل، عليك أن تعرفه من جميع النواحي". تهدف الأخلاقيات التربوية العملية إلى حل هذه المشكلات، وتشكيل مهارات التفاعل الصحيح والكافي مع الأطفال، وتطوير مشاعرهم الأخلاقية لدى معلمي المستقبل.

نهاية الجزء التمهيدي.

إحدى المهام ذات الأولوية لتحديث التعليم العالي في المرحلة الحالية هي تطوير كفاءة المعلومات لدى معلمي المستقبل. وهذا ما تؤكده معايير التعليم العالي للجيل الثالث. على سبيل المثال، ينص المعيار على أن خريج درجة البكالوريوس يجب أن يتمتع بما يلي الكفاءات الثقافية العامة: القدرة على العمل مع جهاز الكمبيوتر، والذي يعتبر وسيلة لإدارة المعلومات؛ امتلاك الوسائل والأساليب الأساسية للحصول على المعلومات ومعالجتها وتخزينها؛ تكون قادرة على العمل مع المعلومات في شبكات المعلومات العالمية، وفهم معنى وجوهر المعلومات في تنمية المجتمع الحديث. كل هذا يسمح لنا أن نستنتج أن معايير التعليم العالي للجيل الثالث تنطوي على تطوير كفاءة المعلومات لدى الطلاب.

تجدر الإشارة إلى أن A. V. Khutorskoy تحت كفاءة المعلوماتيفهم امتلاك الموضوع لكفاءات المعلومات، بما في ذلك الموقف الشخصي للشخص تجاهه وموضوع النشاط. إلى الأهم الكفاءات المعلوماتيةويشمل ما يلي: القدرة على تحويله وتنظيمه وحفظه ونقله باستخدام أشياء حقيقية (تلفزيون، هاتف، مسجل، فاكس، كمبيوتر، مودم، طابعة، ناسخة) وتقنيات المعلومات (تسجيل الصوت والفيديو، البريد الإلكتروني) وسائل الإعلام والإنترنت)؛ القدرة على البحث والتحليل واختيار المعلومات الضرورية بشكل مستقل.

تتميز كفاءات المعلومات بمزيد من التفصيل من قبل O. O. Parfenova، الذي يحدد ما يلي: القدرة على العمل مع مصادر مختلفة للمعلومات: الكتب المدرسية، والكتب، والأطالس، والخرائط، والكتب المرجعية، والأدلة، والموسوعات، والقواميس، والكتالوجات، والأقراص المضغوطة، والإنترنت ; القدرة على استخراج المعلومات اللازمة وبحثها وتحليلها وتنظيمها واختيارها بشكل مستقل لحل المشكلات التعليمية وتحويلها وتنظيمها وحفظها ونقلها ؛ القدرة على التنقل في تدفقات المعلومات، وتسليط الضوء على الأشياء الرئيسية والضرورية فيها؛ القدرة على الإدراك الواعي للمعلومات المنشورة عبر القنوات الإعلامية؛ تكون قادرة على استخدام أجهزة المعلومات: الكمبيوتر، مسجل الشريط، التلفزيون، الهاتف، الهاتف المحمول، الفاكس، الطابعة، ناسخة، مودم؛ تكون قادرة على استخدام تكنولوجيات المعلومات والاتصالات لحل المشاكل التعليمية: تسجيل الفيديو والصوت، والإنترنت، والبريد الإلكتروني.

يبدو من المثير للاهتمام معرفة أنه من الممكن تحديد مستوى تطور الكفاءة المعلوماتية لمعلمي المستقبل على أساس المعايير التي حددها O. N. Ionova. وبالإضافة إلى المعايير المختارة، فإنها تقدم العديد من المؤشرات التي تميز كل معيار تحدده.

ل معيار المعلوماتالمؤشرات التالية نموذجية: إظهار الاهتمام بالعمل مع المعلومات؛ الوعي باحتياجات العمل مع تكنولوجيا المعلومات؛ معرفة أساليب العمل مع المعلومات.

ل التكنولوجية:توافر المعرفة المعلوماتية والمهارات وتطبيقها في الأنشطة المهنية؛ القدرة على اختيار الأجهزة والبرامج لمعالجة البيانات.

للحصول على فعالية عاكسة:إدراجها في الأنشطة الإعلامية؛ تحسين معرفتك ومهاراتك المعلوماتية بناءً على التحليل الذاتي.

على الرغم من الاعتراف بالحاجة إلى تطوير كفاءة المعلومات لدى معلمي المستقبل، إلا أننا نلاحظ في الممارسة العملية عدم وجود نهج منظم لتنفيذ هذا المجال. ونتيجة لذلك، نلاحظ عدم وجود دافع كاف لدى الطلاب للبحث عن المعلومات وإدراكها ومعالجتها بشكل مستقل من أجل استخراج المعرفة اللازمة منها. كل هذا يسمح لنا بالحديث عن المشكلة الحالية المتمثلة في إيجاد وسائل إنتاجية لتطوير كفاءة المعلومات بين الطلاب. يمكن أن تكون إحدى هذه الوسائل مهامًا مصممة خصيصًا.

بعد ذلك، سنقدم وصفًا لتجربة تنظيم عمل طلاب إحدى الجامعات التربوية، والتي تتضمن تطوير كفاءاتهم المعلوماتية باستخدام مثال دراسة دورة "الأخلاقيات المهنية في الأنشطة النفسية والتربوية" باستخدام مهام مصممة خصيصًا.

في إطار التخصص الأكاديمي "أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية"، يتضمن المنهج دراسة ستة مواضيع: 1. أخلاقيات المهنة: المفهوم، المحتوى، الأصل. 2. المستوى التنظيمي لتنظيم الأنشطة النفسية والتربوية المهنية. 3. المستوى الأخلاقي لتنظيم الأنشطة النفسية والتربوية. 4. المستوى الأخلاقي لتنظيم الأنشطة النفسية والتربوية المهنية. 5. أهم المشاكل الأخلاقية والإغراءات في الأنشطة النفسية والتربوية المهنية. 6. العلاقة بين أخلاقيات المهنة وآدابها في الأنشطة النفسية والتربوية.

في كل موضوع، تم تطوير المهام التي تهدف إلى تطوير الكفاءة المعلوماتية للطلاب وتقديم توصيات منهجية لتنفيذها.

الموضوع 1.أخلاقيات المهنة: المفهوم، المحتوى، الأصل.

التمرين 1.دراسة وتحليل المواد التي تميز جوهر وأصل الأخلاقيات المهنية في الأنشطة النفسية والتربوية بشكل مستقل في الكتب المدرسية الموصى بها.

أرز. 1. نموذج خوارزمية القراءة المتكاملة

المهمة 2.إعداد رسالة لعرض مدته عشر دقائق في درس عملي حول موضوع: "أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية: المفهوم، المحتوى، الأصل".

مخطط هيكلي ومنطقي للإجراءات والعمليات لإعداد عرض تقديمي شفهي:

1. تحديد معنى الموضوع وصياغة أهداف الخطاب.

تحديد اهتمامات واحتياجات المستمعين. خمن لماذا يحتاج الجمهور إلى التحدث حول هذا الموضوع. تحديد المعرفة والمعلومات العلمية المفيدة للمستمع والتي ينبغي أن تتضمنها الكلمة.

2. ضع خطة لخطابك.

حدد منطق الموضوع بأكمله، واكتب مكوناته الرئيسية. قم بإعداد مقدمة (ما هي الأهمية الرئيسية للموضوع بالنسبة لهذا الجمهور؟). فكر في الأسئلة الرئيسية للموضوع والاستنتاجات التي يجب أن ينتهي بها العرض التقديمي. استخلاص الخاتمة (أسئلة نظرية وتطبيقية حول الموضوع والمهام الناتجة للمستمعين (المتدربين).

3. حدد مادة للعرض التقديمي.

ابحث عن الأدبيات المتعلقة بالقضايا الرئيسية للموضوع واختر منها الأدبيات ذات المحتوى العلمي التي تلبي غرض الخطاب. دراسة الظواهر الحياتية (الحقائق والأرقام والمواقف وغيرها) للتحليل النظري والتعميم في الخطاب. ابحث عن أمثلة مألوفة من الممارسة (العامة والفردية) لتوضيح وشرح القضايا النظرية المعقدة بشكل واضح. حدد الوسائل البصرية ومسؤولي النقل، وفكر في الغرض والوقت وطريقة استخدامها.

4. اكتب نص الخطاب.

إعداد ملخص الخطاب (تقسيم الأسئلة الرئيسية للموضوع إلى أسئلة فرعية، والتفكير فيها وصياغة أسمائها، واستخلاص الاستنتاجات بشأنها). قم بتوزيع المادة على أسئلة فرعية واكتب نص الخطاب (مع ملاحظات منهجية حول مكان استخدام الوسائل البصرية وTSO، على اللهجات الدلالية اللازمة، وما إلى ذلك). اكتب نصًا تفصيليًا (إذا لزم الأمر).

5. الاستعداد للتحدث أمام الجمهور.

تسليط الضوء على الأجزاء الدلالية الرئيسية في النص (الأطروحة) التي يجب توصيلها حتى لو كان هناك ضيق في الوقت. تسليط الضوء (بالخط واللون وما إلى ذلك) على الأفكار والاستنتاجات الرئيسية التي يجب بالتأكيد تحقيق استيعابها. خصص وقتًا لعرض كل سؤال وحدد وتيرة العرض (بشكل تفاضلي، في مكان ما بهدف التسجيل، ومكان ما للاستماع دون تسجيل).

المخطط الهيكلي والمنطقي لمحتوى العرض الشفهي:

1. المقدمة - تبين معنى الموضوع وأهميته بالنسبة للمستمعين.

أعط أمثلة حول موضوع الرسالة من مختلف مجالات الحياة (الفن، الاقتصاد، السياسة، الحياة اليومية، إلخ)، والتي تشير إلى وجود مشكلة تتطلب التحليل في الخطاب (تقرير، محاضرة، إلخ). قم بإنشاء رابط للوثائق الحكومية الرسمية (المراسيم والقوانين والأوامر واللوائح التي تنص على إجراء معين لأنشطة الأشخاص، ولكنها تتطلب شرحًا شعبيًا للجمهور.

2. الخصائص العامة للموضوع (الموضوع) الذي يتم النظر فيه، أي الظاهرة أو الحدث أو العملية التي يخصص لها الخطاب.

صياغة تعريف للكائن. تحديد السمات الرئيسية للكائن (الخصائص أو الميزات أو الوظائف أو المكونات الهيكلية). صف بإيجاز تاريخ الكائن (الظهور والتطور والحالة الحالية) واتجاهات تطوره (التقدم - الانحدار).

3. التحليل التفصيلي وتقييم الموضوع قيد النظر بما يتوافق مع غرض الخطاب.

إجراء التحليل الهيكلي للكائن (مكوناته ومكوناته). إجراء تحليل وظيفي للكائن: الدور في عملية الحياة الموضوعية، والوظائف (الاجتماعية التاريخية، الطبيعية، السياسية، القانونية، الاقتصادية، إلخ). إجراء تحليل وتقييم لكل مكون من مكونات أو وظائف الكائن المعني من وجهة نظر اهتمامات أنشطة الطلاب.

4. خاتمة.

استخلاص الاستنتاجات النظرية والعملية مما سبق. تحديد المهام الرئيسية للطلاب

البناء التركيبي لخطاب المتحدث:

أنا.مقدمة.

إثارة الاهتمام بموضوع الرسالة وإظهار فائدتها للجمهور. إقامة اتصال نفسي مع المستمعين، وخلق تأثير التشابه في التفكير. تحفيز إدراكهم النشط للكلام بأسئلة بلاغية وإرشادية.

ثانيا.الجزء الرئيسي.

الكشف عن جوهر المشكلة (المنهج، الفكرة، الحل، المبادرة، المقترحات). جدل رؤيتك للمشكلة. تشجيع المحاورين على مناقشة المشكلة (إذا لزم الأمر ومع الوقت الكافي). الحفاظ على اهتمام واهتمام المحاورين. إدارة الجمهور، والانتباه إلى محتوى الخطاب. إيقاظ الرضا لدى المستمعين عن المحتوى والسلوك وأسلوب الكلام.

ثالثا.خاتمة.

تلخيص ما قيل ("ما هو المهم في هذه المشكلة؟"). صياغة مقترحاتكم (الحل). دعوة لمناقشة المقترحات أو اتخاذ إجراءات ملموسة فورية في حالة اتخاذ قرار. إجابات على أسئلة الجمهور.

المهمة 3.تطوير مجموعات حول موضوعات: "أصل أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية"، "محتوى أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية".

العنقودية - сluster (الإنجليزية) - فرشاة، باقة، باقة؛ وكذلك التركيز والتراكم. في الأنشطة التعليمية، تعتبر المجموعات طريقة رسومية لتنظيم المواد.

خوارزمية لإنشاء كتلة.

من الضروري اختيار المركز، أي. الموضوع الذي تنطلق منه الأشعة، والوحدات الدلالية الكبيرة، ومنها ما يقابلها من مفاهيم ومصطلحات.

عند تطوير المجموعة، من الضروري تنفيذ الإجراءات التالية: قراءة نص الكتاب المدرسي وتسليط الضوء على الوحدات الدلالية الكبيرة والصغيرة فيه؛ صياغة الكتل الدلالية، وتصوير الأسماء المقبولة في إطارات مستطيلة؛ تشكيل "فروع" الكتلة؛ حول كل إطار في دوائر، أدخل بإيجاز المعلومات التي تتوافق مع الكتل الدلالية)؛ إقامة اتصالات بين الكتل الفردية و/أو "فروع" المجموعة وربطها بالأسهم؛ بناءً على مصادر أخرى أو بعد المناقشة داخل المجموعة، استكمال المجموعة بـ "فروع" جديدة - معلومات غير موجودة في الكتاب المدرسي، ولكنها ضرورية لعرض المشكلة.

أرز. 2. النموذج العنقودي

المهمة 4.تقديم مبرر علمي للمفهوم الأخلاقي والتربوي لـ "حب الأطفال" وفقًا للخطة التالية: وصف المفهوم الوارد في المصادر العلمية المختلفة للملف النفسي والتربوي؛ تحديد المؤشرات المتشابهة والمختلفة في الخصائص المحددة؛ "انهيار" المفهوم إلى خصائص عالمية مبسطة؛ صياغة المفهوم الأخلاقي والتربوي لـ "حب الأطفال"؛ تحديد محتوى تصرفات المعلم المبنية على حب الأطفال ("شجرة المفهوم").

بناء "شجرة المفاهيم".

شجرة المفهوم– وسيلة لاكتساب المعرفة بشكل مستقل والوعي بالمعايير الموضوعية للتفاعل مع البيئة (K. Ya. Vazina).

كان أساس إنشاء هذه الأداة هو الهدف المتمثل في تطوير المهارات اللازمة لفهم جوهر تبادل المعلومات في العالم المحيط.

عندما يتفاعل شخص ما مع أي نظام للفضاء العالمي، تأتي المعلومات إليه في شكل "أجنبي"، "أجنبي". اعتمادا على الغرض من النشاط، يتم تحديد وحدات المعلومات الرئيسية التي تهم موضوع النشاط في الوقت الراهن. أما بقية المعلومات فلا يتم تلقيها على الإطلاق، أو تصبح مصاحبة (خلفية). من أجل قبول المعلومات بشكل صحيح، من الضروري إعادة هيكلة نموذجها، ولهذا تحتاج إلى "تكشف" النموذج، واتخاذ ما هو ذو قيمة ووضعه في النموذج الخاص بك. هذه هي الطريقة التي يتم بها بناء عملية تلقي المعلومات من قبل الشخص. لتنظيم هذه العملية، يتم أولاً استخدام "شجرة المفاهيم".

لبناء "شجرة المفاهيم" من الضروري: إدراك الحاجة إلى فهم المعنى الثقافي العام للمفهوم، وتوسيع مساحته الدلالية؛ تسلح بالقواميس: "القاموس التوضيحي للغة الروسية" بقلم S.I. أوزيجوف، "القاموس التوضيحي للغة الروسية العظيمة الحية" بقلم ف. دال ون.يو. Shvedova، قاموس الكلمات الأجنبية (إذا كانت الكلمة من أصل أجنبي)، الموسوعية، الاشتقاقية وغيرها من القواميس؛ بالنسبة للمفهوم قيد الدراسة، يتم كتابة جميع المعاني من جميع القواميس، وبذلك يمتلئ الصف الأول من “الشجرة”؛ من الصف الأول تحتاج إلى تحديد معاني المفاهيم التي تهمك، والتي يجب كتابة معانيها مرة أخرى من القواميس، وهذه هي الطريقة التي يتم بها بناء الصف الثاني من "الشجرة"، وما إلى ذلك.

بيانياً، يمكن تمثيل "شجرة المفهوم" على النحو التالي:

هدف: البحث في معنى المفهوم الحالي (مصطلح، كلمة).

خوارزمية البحث:

أرز. 3. نموذج شجرة المفهوم

المعرفة المستنبطة:

وينبغي أن تتضمن الخاتمة إجابات على الأسئلة التالية:

1. ما هي المعاني الجديدة للمفهوم (مصطلح، كلمة) قيد الدراسة التي تم الحصول عليها في عملية بناء "شجرة المفهوم"، كيف عمقت ووضحت وغيرت فهمك للمفهوم (مصطلح، كلمة)؟

2. هل هناك، للوهلة الأولى، تعريفات متناقضة ومتعارضة في "شجرة المفاهيم"؟ إلى ماذا قد يشير وجودهم؟ كيف يمكن أن يكونوا "متصلين"؟

3. ما هو فهمك "الجديد" لمعنى الكلمة التي تدرسها؟

الموضوع 2.المستوى التنظيمي والقانوني لتنظيم الأنشطة النفسية والتربوية المهنية.

التمرين 1.دراسة وتحليل المواد في الكتب المدرسية الموصى بها التي تميز الوثائق القانونية الدولية والمحلية الرئيسية التي تحدد الأنشطة النفسية والتربوية.

المهمة 2.قم بإعداد رسائل لعرض تقديمي مدته عشر دقائق في درس عملي حول المواضيع: "الأفعال القانونية الدولية التي تحدد الأنشطة النفسية والتربوية"، "الأفعال القانونية التنظيمية الفيدرالية (القوانين واللوائح) المعمول بها في جميع أنحاء الاتحاد الروسي، والتي تحدد الأنشطة النفسية والتربوية". الأنشطة "،" القوانين واللوائح للكيانات المكونة للاتحاد الروسي ".

المهمة 3.إنشاء محفظة مواضيعية للوثائق القانونية الدولية والمحلية الرئيسية التي تحدد الأنشطة النفسية والتربوية في شكل إلكتروني.

المحفظة المواضيعية– مجلد تخزين يتم فيه تنظيم المواد المتعلقة بموضوع معين.

هيكل المحفظة المواضيعية

1. الوثائق القانونية الدولية الأساسية التي تحدد الأنشطة النفسية والتربوية: إعلان حقوق الطفل 1959، اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل 1989.

2. الوثائق القانونية المحلية الرئيسية التي تحدد الأنشطة النفسية والتربوية: قانون الاتحاد الروسي "بشأن التعليم"، ودستور الاتحاد الروسي، وقانون الأسرة في الاتحاد الروسي، والقانون الاتحادي "بشأن الضمانات الأساسية لحقوق الطفل في الاتحاد الروسي".

المهمة 4.دراسة الوثائق القانونية الدولية والمحلية الرئيسية التي تحدد الأنشطة النفسية والتربوية.

املأ الجدول:"خصائص متطلبات المعلم النفسي المسجلة في الوثائق التنظيمية التي تنظم أنشطة المعلم النفسي."

الجدول 1

خصائص متطلبات المعلم النفسي المسجلة في الوثائق التنظيمية ،

تنظيم أنشطة المعلم النفسي

المهمة 5.إنشاء عروض تقديمية متعددة الوسائط حول المواضيع: "اتفاقية الأمم المتحدة لحقوق الطفل"، "رسالة من لجنة الدولة للتعليم العام في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية" "بشأن إدخال منصب طبيب نفساني في مؤسسة تعليمية عامة"، "اللوائح المتعلقة بخدمة الأطفال" علم النفس العملي في نظام وزارة التعليم في الاتحاد الروسي"، "اللوائح المتعلقة بخدمة علم النفس العملي في نظام التعليم في منطقة سفيردلوفسك."

عرض الوسائط المتعددة –هذا عبارة عن سلسلة من الشرائح المرتبطة منطقيًا، والتي يوحدها موضوع واحد ومبادئ التصميم العامة. عرض الوسائط المتعددة عبارة عن مزيج من رسومات الكمبيوتر والرسوم المتحركة والموسيقى والصوت والفيديو، والتي يتم تنظيمها في بيئة واحدة.

مراحل إنشاء العرض التقديمي

1. خطط لعرضك التقديميهو إجراء يتضمن دراسة الجمهور وتحديد الأهداف وتشكيل منطق وهيكل لعرض المواد. عند التخطيط لعرض تقديمي، عليك القيام بما يلي: تحديد الغرض؛ الفكرة الرئيسية للعرض. جمع المعلومات عن الجمهور؛ حدد معلومات إضافية؛ التخطيط للأداء؛ إنشاء هيكل العرض. التحقق من منطق العرض المادي؛ إعداد الاستنتاج.

2. تطوير العرض التقديمي- السمات المنهجية لإعداد شرائح العرض التقديمي، والتي تتضمن المنطق الرأسي والأفقي والمحتوى والارتباط بين المعلومات النصية والرسومية.

3. إجراء بروفة العرض التقديمي- هذا هو فحص وتصحيح العرض التقديمي الذي تم إنشاؤه.

متطلبات العروض التقديمية

تصميم الشريحة

متطلبات النمط التالية مهمة:بحاجة ل الحفاظ على أسلوب عرض متسق؛ تجنب الأساليب التي من شأنها صرف الانتباه عن محتوى العرض التقديمي؛ يجب ألا تسود المعلومات المساعدة (أزرار التحكم) على المعلومات الرئيسية (الرسوم التوضيحية والنص).

استخدام اللون مهم أيضًا:يوصى بعدم استخدام أكثر من ثلاثة ألوان في الشريحة الواحدة: واحد للخلفية، وواحد للعنوان، وواحد للنص؛ استخدم ألوانًا متباينة للخلفية والنص.

عند تصميم تأثيرات الرسوم المتحركة، عليك الانتباه إلى النقاط التالية:لا تفرط في استخدام تأثيرات الرسوم المتحركة المختلفة، فلا ينبغي أن تصرف الانتباه عن محتوى المعلومات الموجودة على الشريحة.

عرض المعلومات

من الضروري الانتباه إلى محتوى المعلومات:يجب أن تجذب العناوين انتباه الجمهور؛ استخدام الكلمات والجمل القصيرة.

انتبه إلى الخطوط:للحصول على معلومات لا تقل عن 18؛ للعناوين - على الأقل 24؛ خطوط Sans serif أسهل في القراءة من مسافة بعيدة؛ ولا يمكنك مزج أنواع مختلفة من الخطوط في عرض تقديمي واحد؛ يجب استخدام الخط الغامق أو المائل أو التسطير لتسليط الضوء على المعلومات؛ لا تفرط في استخدام الأحرف الكبيرة (فهي تُقرأ بشكل أسوأ من الأحرف الصغيرة).

يعد موقع المعلومات على الصفحة أمرًا ضروريًا:يجب أن تكون المعلومات الأكثر أهمية موجودة في وسط الشاشة؛ ويفضل الترتيب الأفقي للمعلومات؛ إذا كانت هناك صورة على الشريحة، فيجب وضع التسمية التوضيحية أسفلها.

من الضروري أيضًا تحديد كمية المعلومات بوضوح:يتم تحقيق أكبر قدر من الفعالية عندما يتم عرض النقاط الرئيسية واحدة تلو الأخرى على كل شريحة على حدة؛ لا يجب أن تملأ شريحة واحدة بكمية كبيرة من المعلومات: لا يستطيع الأشخاص تذكر أكثر من ثلاث حقائق واستنتاجات وتعريفات في المرة الواحدة.

لا تقل أهمية عن طرق تسليط الضوء على المعلومات:يجب عليك استخدام: الإطارات والحدود؛ حشوة؛ السهام والتظليل. الرسوم البيانية والصور والرسوم البيانية لتوضيح أهم الحقائق.

وبطبيعة الحال، فإن أنواع الشرائح مهمة:لضمان التنوع، يجب عليك استخدام أنواع مختلفة من الشرائح: مع النص؛ مع المخططات. مع الجداول.

معايير تقييم العرض

1. امتثال موضوع العرض التقديمي لمحتوى التخصص الأكاديمي.
2. مطابقة الأهداف والغايات للموضوع المصاغ.
3. امتثال محتوى العرض التقديمي للموضوع والأهداف والغايات المصاغة.
4. موثوقية المعلومات المقدمة (الحقائق).
5. تصميم الشرائح (الخط، الخلفية، العناوين، الأخطاء النحوية).
6. محتوى معلومات الكائنات الرسومية (الرسوم التوضيحية والرسوم البيانية والرسوم البيانية والرسوم المتحركة).
7. الاتساق والمنطق وهيكل المواد المقدمة.
8. امتثال الخاتمة لموضوع العرض وغرضه وأهدافه.

الموضوع 3.المستوى الأخلاقي لتنظيم الأنشطة النفسية والتربوية.

التمرين 1.دراسة وتحليل المواد التي تميز المستوى الأخلاقي لتنظيم الأنشطة النفسية والتربوية المهنية في الكتب المدرسية الموصى بها.

المهمة 2.قم بإعداد رسائل لعرض تقديمي مدته عشر دقائق في درس عملي حول موضوعات: "الآراء الأخلاقية والمعتقدات والمشاعر"، "المبادئ والمعايير الأخلاقية".

المهمة 3.إنشاء مجموعة من المعايير والقواعد التي تنظم الأنشطة النفسية والتربوية في شكل إلكتروني.

المهمة 4.لدراسة المعايير الأخلاقية لنشاط المعلم النفسي، ومدونة أخلاقيات المعلم النفسي في مؤسسة تعليمية، وخدمة علم النفس العملي للتعليم في روسيا، والجمعية الروسية للتدريب والعلاج النفسي.

المهمة 5.إنشاء عروض تقديمية متعددة الوسائط حول المواضيع: "المعايير الأخلاقية لنشاط المعلم النفسي"، "المدونة الأخلاقية للمعلم النفسي في مؤسسة تعليمية"، "المدونة الأخلاقية للمعلم النفسي في خدمة علم النفس العملي للتعليم" روسيا"، "مدونة أخلاقيات الجمعية الروسية للتدريب والعلاج النفسي".

المهمة 6.قم بتجميع قائمة مشروحة من المقالات من الدوريات

الصفحة الحالية: 10 (يحتوي الكتاب على 16 صفحة إجمالاً) [مقطع القراءة المتاح: 11 صفحة]

الخيار 2. الأخلاقيات المهنية حول الصفات الأخلاقية للبكالوريوس (المتخصص) في الأنشطة النفسية والتربوية

المهمة 4.

1. الكشف عن بنية ومحتوى مفهوم "عالم الأطفال".

2. ما هي الأساليب الخاصة لدراسة عالم الطفل؟

3. تسمية مبادئ التواصل المهني مع الأطفال.

4. ما هو المبدأ الأقرب إليك، برر لماذا؟

5. التوسع في مفهوم “جماليات المهنية التربوية”.

المهمة 5.

1. ما الذي يتضمنه هيكل الوعي الأخلاقي للطالب (المتخصص)؟

2. حصر شروط تنمية اللباقة المهنية.

3. يعدد وسائل تنمية مهارات معرفة الذات وحكم الذات.

4. يعدد أنواع الصراعات الأخلاقية وطرق حلها.

5. هل من الممكن تربية معلم يحب الأطفال؟ إذا كانت الإجابة بنعم، ما هي العلاجات لحل هذه المشكلة؟

6. حل المواقف التربوية.

المهمة 6.

1. رتب المشاعر الأخلاقية الرائدة للمعلم والطبيب النفسي:

- حب الأطفال.

- المسؤولية عن حياة الأطفال وصحتهم ونموهم؛

- التسامح وحسن النية؛

- الثقة والاحترام للأطفال؛

2. حاول توسيع هذه القائمة.

3. لاحظ أي منها متأصل فيك وأي منها تريد تطويره في نفسك.

4. تحليل السمات النموذجية للمعلم الرئيسي (V.I. Zhuravlev): الملهم. صديق. يتقن. مفكر. أمين. مبتكر. منظم. الطبيب النفسي. عالم اجتماع. احترافي. التقني. مواطن.

5. حاول متابعة هذه القائمة.

المهمة 7.

1. تقوم اللباقة التربوية على عناصرها:

- الطلب والاحترام تجاه الطفل.

- القدرة على رؤيته وسماعه.

- القدرة على التعاطف مع الطفل.

- القدرة على ضبط النفس .

- لهجة العمل في الاتصالات.

- الانتباه والحساسية دون التأكيد عليها.

- البساطة والود دون الألفة.

- الفكاهة دون الاستهزاء الخبيث.

2. قم بتحليل العناصر المحددة، وحاول متابعة هذه القائمة.

3. اكتب مقالاً: “معلمي المثالي”.

المهمة 8.

1. المهارات النفسية والتربوية والصفات الأخلاقية للمعلم والطبيب النفسي التي تظهر احترافيته:

- الملاحظة التربوية؛

- الحدس التربوي؛

- التكنولوجيا التربوية؛

- الخيال التربوي.

- توافر المعرفة الأخلاقية.

2. فكر واكتب كيف تطور هذه الصفات.

3. فكر في "قانوني الأخلاقي" وقم بإعداده.

توصيات منهجية لإجراء الشهادات النهائية للطلاب

1. يتم ضمان جودة تدريس البرنامج من خلال:

الامتثال لمتطلبات المعيار التعليمي الحكومي الفيدرالي في مجالات التدريب 050400.62 "التعليم النفسي والتربوي" ؛

تحقيق أهداف وغايات تخصص "أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية"؛

نهج متعدد التخصصات لدراسة الانضباط.

الالتزام بالمتطلبات العلمية لتدريس التخصص؛

استخدام الأساليب المبتكرة في العملية التعليمية: المحاضرات القائمة على حل المشكلات، وأبحاث المحاضرات، وأساليب المشاريع، والدورات التدريبية، وألعاب الأعمال، والمناقشات الجماعية، وتحليل الفيديو، وما إلى ذلك؛

حل المهام التعليمية والتنموية التالية:

- تشكيل موقف قائم على القيمة تجاه مهنة الفرد المستقبلية والوعي بأهميتها الاجتماعية، بناءً على المتطلبات الأخلاقية، وتحديد الموقف واستراتيجية السلوك فيما يتعلق بالواجب المهني للفرد وموضوعات الاتصال؛

- تنمية مهارات الاتصال والتعاون؛ إجراء حوار متناغم وتحقيق النجاح في عملية الاتصال؛ الاستعداد لتصور متسامح للاختلافات الاجتماعية والثقافية؛

- تطوير مهارات العمل ضمن فريق، وبناء علاقات بناءة مع الطلاب والزملاء والشركاء الاجتماعيين؛

- تشكيل المسؤولية عن نتائج الأنشطة المهنية؛

- تكوين الخبرة الأخلاقية للتعاون في الأنشطة النفسية والتربوية؛

- تنمية مهارات وقيم احترام الذات والقيم الأخلاقية وضبط النفس وتحسين الذات والقدرة على تطوير نظام من المعايير الشخصية والمبادئ التوجيهية للنشاط المهني الخاص بالفرد ومتابعته.

2. تتم المراقبة النهائية عند الانتهاء من المقرر في نهاية الفصل الدراسي على شكل اختبار أو امتحان.

1) لكي يُسمح للطالب بأداء اختبار أو امتحان، يجب عليه:

- حضور المحاضرات والدروس العملية (الندوات) كاملة؛

- القيام بدور نشط في تنظيم وإجراء الدروس العملية (الندوات)؛

- إكمال المهام الكتابية وتقديم جميع أشكال التقارير على الفور للمراقبة المستمرة استعدادًا للفصول العملية (الندوات)؛

- إعداد وتقديم الملخصات في الوقت المناسب للتحقق منها بشأن أحد المواضيع المقترحة أو من اختيارك.

2) يُسمح للطلاب بإجراء اختبار أو امتحان وفقًا لتعليمات المدرسة العليا الحالية بشأن الشهادة المتوسطة والنهائية إذا أتقنوا البرنامج بالكامل وأكملوا قدرًا محددًا من العمل المستقل حول الموضوعات ذات الصلة في هذا القسم من أصول التدريس.

3) عند إجراء اختبار أو اختبار، يتم سماع إجابات الطلاب بشكل فردي على مستوى المعلومات والتعليق ومستوى النشاط التشغيلي جزئيًا.

4) يغطي نطاق الأسئلة المقدمة للاختبار أو الامتحان النطاق الكامل لبرنامج العمل ويتوافق مع محتوى المحاضرات والفصول العملية (الندوات) والعمل المستقل للطلاب حول الموضوعات التي تمت دراستها.

5) عند الإجابة على السؤال المطروح، يُظهر الطالب القدرة على اعتباره مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالمناطق التعليمية المتاخمة للتخصص المعين.

6) تعتبر إجابة الطالب إيجابية إذا كشف جوهر السؤال، وشرح بشكل صحيح المبادئ النظرية قيد النظر باستخدام أمثلة محددة من الواقع التربوي.

يمكن الحصول على الاختبار أو الامتحان النهائي “تلقائياً” حسب التقييم النهائيخلال الفصل الدراسي، إكمال المهام بقيمة 80-100 نقطة: إجابات على الأسئلة الإشكالية أثناء المحاضرة – 2-3 نقاط، العروض التقديمية في الندوات – 5-12 نقطة، الندوة – 5-12 نقطة، مقال حول موضوع معين – 5-10 النقاط، الملخصات – 5-10 نقاط، العرض التقديمي في مؤتمر علمي وعملي، تلخيص الأدبيات المتخصصة – 10-20 نقطة.

3. متطلبات مستوى إتقان التخصص (الوحدة) وتقييم جودة المعرفة.

من أجل تحديد مستوى إتقان الخريج لمحتوى تخصص "أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية"، يتم تشكيل الكفاءات التالية، معبرًا عنها على النحو التالي:

− في المعرفة:أسس قيمة النشاط المهني في مجال التعليم؛ الجهاز المفاهيمي وقواعد الأخلاقيات المهنية، ودور ومكانة الأخلاقيات المهنية في نظام العلوم، والسمات العامة والخاصة لمختلف أنواع الأخلاقيات المهنية؛ أنظمة الصفات الشخصية والمهنية اللازمة للمعلم؛ القواعد الأخلاقية الأساسية ومعايير ومتطلبات الأعمال وآداب التعامل مع الآخرين، والتي يتم بموجبها بناء سلوكك وعلاقاتك في الأنشطة المهنية؛ المبادئ والوظائف والأساليب وطرق الاتصال التربوي والتفاعل مع مختلف الفئات العمرية والاجتماعية لموضوعات الاتصال: الطلاب وأولياء الأمور والزملاء والشركاء الاجتماعيين؛ وسائل وأساليب المعرفة الذاتية المهنية وتطوير الذات؛

− مهارات:كن على دراية بالأهمية الاجتماعية لمهنتك المستقبلية، بناءً على المتطلبات الأخلاقية، وحدد الموقف واستراتيجية السلوك فيما يتعلق بواجبك المهني وموضوعات الاتصال؛ فهم المشاكل الحديثة للأخلاقيات المهنية في الأنشطة النفسية والتربوية؛ تطبيق المعرفة النظرية والتطبيقية في مجال الأخلاقيات المهنية والأعمال التجارية والآداب اليومية؛ العمل ضمن فريق، وبناء علاقات بناءة مع الطلاب والزملاء والشركاء الاجتماعيين؛ تحليل التفاصيل وأوجه التشابه والحاجة إلى الجمع بين القواعد القانونية الأخلاقية والإدارية في ممارسة العمل؛ تحمل المسؤولية عن نتائج أنشطتهم المهنية؛ الاسترشاد في سلوكه بمبادئ التسامح والحوار والتعاون؛ معالجة مشاكل الوعي الذاتي المهني، والتعليم الذاتي، وضبط النفس؛ تحديد مجالات القيمة والتناقضات والصراعات الأخلاقية في أنشطة التدريس المهنية، وإتقان المهارات اللازمة لحلها؛

− مهارات:التحليل الأخلاقي والقيمي للعمليات والمواقف والعلاقات والأفعال وما إلى ذلك؛ التواصل والتفاعل، وطرق مختلفة لتنظيم أنشطة التواصل في المجال المهني؛ آداب السلوك؛ منع الصراعات وإنهائها؛ التحدث أمام الجمهور في الأنشطة المهنية للمعلم والحجج والمناقشة والجدل. الامتثال لأخلاقيات المهنة؛ القيمة واحترام الذات الأخلاقي، وضبط النفس، وتحسين الذات، وتطوير نظام من المعايير الشخصية والمبادئ التوجيهية للنشاط المهني للفرد ومتابعته.

الأدب

الأدب الرئيسي

1. بلاشوف إل إي الأخلاق: كتاب مدرسي. بدل / ج. بلاشوف. – الطبعة الثالثة، المراجعة. وإضافية - م: داشكوف ط ك، 2010. - 216 ص.

2. Belukhin D. A. الأخلاق التربوية: مرغوبة وفعلية / D. A. Belukhin. – م، 2007.

3. زيمبولي A.E. محاضرات عن الأخلاق: كتاب مدرسي. دليل المجلد. 3 [المصدر الالكتروني] / أ.ع. زمبولي. – م: الإعلام المباشر، 2013. – 238 ص. وضع الوصول: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

4. Popkov V. A. نظرية وممارسة التعليم المهني العالي: كتاب مدرسي. دليل [المورد الإلكتروني] / V. A. Popkov، A. V. Korzhuev. م: مشروع أكاديمي، 2010. – 343 ص. وضع الوصول: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143192

5. Chernokozov I. I. الأخلاقيات المهنية للمعلم / I. I. Chernokozov. – كييف، 1988.

6. شيفتشينكو إل إل الأخلاق التربوية العملية / إل إل شيفتشينكو. - م: سوبور، 1997. – 506 ص.

الأدب الإضافي

1. بجازنوكوف ب. خ. أنثروبولوجيا الأخلاق / ب. خ. بجازنوكوف. – نالتشيك : دار النشر. قسم. KBIGI، 2009. – 128 ص.

2. Bazhenova N. G. التنظيم الذاتي للطلاب: معطى أم معطى؟ / N. G. Bazhenova // التعليم العالي في روسيا. – 2012. – رقم 3. – ص 81 – 85.

3. Boreyko V. E. مقدمة في الأخلاقيات البيئية / V. E. Boreyko. - كييف. 1999.

4. فلاسوفا أ. إل. مشكلة تعريف الثقافة الفرعية للشباب في المجتمع الحديث / أ. إل فلاسوفا // فلسفة التربية. – 2013. – رقم 1 (46). – ص 125 – 128.

5. Efremova O. N. خبرة في تنظيم العمل المستقل للطلاب] / O. N. Efremova // التعليم العالي في روسيا. – 2013. – العدد 8 – 9 – ص 160 – 163.

6. Elkanov S. B. أساسيات التعليم الذاتي المهني لمعلم المستقبل / S. B. Elkanov. - م، 1989.

7. إيلين إي. إن. فن التواصل / إي. إن. إيلين. – م، 1982.

8. كورزاك يا كيف تحب الأطفال. / جي كورزاك. – مينسك، 1980.

9. Kravchenko A. Z. الدعم التواصلي للتأثير التربوي [المورد الإلكتروني] / A. Z. Kravchenko. – م: معمل الكتاب، 2012. – 112 ص. - وضع الوصول: http://www.biblioclub.ru/index.php?page =book&id=140445

10. Maltsev V. S. القيم وتوجهات القيمة للفرد [المورد الإلكتروني] / V. S. Maltsev. – م: معمل الكتاب، 2012. – 134 ص. - وضع الوصول: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=143000

11. ماكارينكو أ.س. قصيدة تربوية / أ.س.ماكارينكو. – م: إيترك، 2003. – 736 ص.

12. الموسوعة الفلسفية الجديدة : في 4 مجلدات / الطبعة العلمية. نصيحة: V. S. ستيبين [وآخرون]. - م: ميسل، 2010.

13. Novikov S. G. المبادئ التوجيهية الاستراتيجية لتعليم الشباب الروسي في عصر العولمة / S. G. Novikov // فلسفة التعليم. – 2013. – رقم 1(46). – ص 106 – 109.

14. Nosova T. A. تنظيم العمل التعليمي للجامعة في سياق المعيار التعليمي الحكومي الفيدرالي للتعليم المهني العالي / T. A. Nosova // التعليم العالي في روسيا. – 2012. – العدد 7. – ص 92.

15. علم النفس وأخلاقيات الاتصالات التجارية: كتاب مدرسي [مورد إلكتروني] / ف.يو دوروشينكو [وآخرون]. – م: الوحدة-دانا، 2012. – 420 ص. - وضع الوصول: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=117118

16. Rean A. A. علم النفس والتربية / A. A. Rean، N. V. Bordovskaya، S. I. Rozum. – سانت بطرسبورغ: بيتر، 2002. – 432 ص: مريض.

17. Ruvinsky L. I. التعليم الذاتي للمشاعر والذكاء والإرادة / L. I. Ruvinsky. – م، 1983.

18. ريباكوفا م. م. الصراع والتفاعل في العملية التربوية / م. م. ريباكوفا. - م، 1991.

19. سوخوملينسكي V. A. كيفية تربية شخص حقيقي: نصائح للمعلم / V. A. Sukhomlinsky. – مينسك. نار. أسفيتا، 1978.

20. الاستراتيجيات التعليمية في الجامعة الحديثة: دراسة / تحرير. إي في بونداريفسكايا. – روستوف n/d: PI SFU، 2007. – 302 ص.

21. ستانيسلافسكي ك.س. حياتي في الفن. عمل الممثل على نفسه // ستانيسلافسكي، K. S. Collection. المرجع السابق: في 8 مجلدات، T. 1. / K. S. ستانيسلافسكي. - م: الفن، 1954.

22. Tushnova Yu.A. برنامج لدراسة الخصائص النفسية لصورة العالم للطلاب من جنسيات مختلفة في جنوب روسيا [مصدر إلكتروني] / Yu.A.Tushnova // التعليم. العلم. الابتكار: البعد الجنوبي. – 2013. – رقم 2 (28). – ص 152 – 158. - وضع الوصول: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=211511

23. القانون الاتحادي "بشأن التعليم في الاتحاد الروسي" بتاريخ 29 ديسمبر 2012 القانون الاتحادي رقم 273 // مستشار بلس. – م، 2014.

24. ماجستير فيدوروفا محفظة الأنشطة البحثية للطلاب [مصدر إلكتروني] / ماجستير فيدوروفا // التعليم العالي في روسيا. – 2013. – العدد 8 – 9 – ص 3 – 9.

25. فروم إ. التحليل النفسي والأخلاق / إ. فروم. - م: الجمهورية، 1993. - 415 ص.

26. Shmakov S. A. من اللعب إلى التعليم الذاتي / S. A. Shmakov، N. Ya Bezborodova. - م، 1995.

27. ميثاق أخلاقيات جامعة الأديغة الحكومية. – مايكوب: دار نشر جامعة ولاية أريزونا، 2012. – 10 ص.

مصادر المعلومات الإلكترونية

1. المكتبة الإلكترونية لمحرك بحث Google: books.googl.comе.

2. مكتبة الأدب الأخلاقي. – وضع الوصول: http://www.knigka.info/2009/09/03/jetika-delovykhotnosheniii-ucheb..html

3. المكتبة ومركز المعلومات. – وضع الوصول: http://biblioteka15.ru

4. الموقع الإلكتروني لمجلة "التعليم ما قبل المدرسة". – وضع الوصول: https://docviewer.yandex.ru

5. الموقع الإلكتروني لمجلة التربية الأخلاقية. – وضع الوصول: http://etika.narod.ru/

7. المكتبة التربوية. الكتب والمقالات. – وضع الوصول: http://www.pedlib.ru

8. مجموعة مختارة من الأعمال المتعلقة بالأخلاق على الويب: من المؤلفين القدماء إلى المؤلفين المعاصرين. – وضع الوصول: http://ethikscentr.ru./biblio.htm/

9. مصادر التعلم (بما في ذلك الوسائل التعليمية). – وضع الوصول: http://ethicaentr.ru.

10. النسخة الإلكترونية للكتاب السنوي "الفكر الأخلاقي" (الصادر منذ عام 2000). – وضع الوصول: http://ethics.iph.rar.ru/em.htmb

11. الموقع الإلكتروني للمكتبة العلمية بجامعة ولاية أريزونا. EBS "مكتبة الجامعة على الإنترنت". – وضع الوصول: http://biblioklub.ru

قائمة المصطلحات

الاستبداد- مبدأ أيديولوجي لتفسير طبيعة الأخلاق، يتم بموجبه تفسير المفاهيم الأخلاقية على أنها مبادئ أبدية وغير متغيرة (قوانين الكون، حقائق مسبقة أو وصايا إلهية)، لا تتعلق بظروف الحياة الاجتماعية للناس، واحتياجاتهم، أو القوانين التاريخية للتنمية البشرية.

لا حيوي(غرام. أ- لا، بدون- بادئة تعبر عن نفي أو غياب أي سمة أو خاصية؛ السير- الحياة) العوامل البيئية هي مجموعة معقدة من المكونات والظواهر ذات الطبيعة غير الحية وغير العضوية التي تؤثر بشكل مباشر أو غير مباشر على الكائنات الحية.

الاستبداد- أحد أشكال الدوغمائية في الأخلاق، ويتجلى في طريقة تبرير المتطلبات الأخلاقية. ينبع الفهم الاستبدادي للأخلاق من حقيقة أن المبرر الأعلى أو حتى الوحيد لمطالبها هو الإشارة إلى الشخص الموثوق الذي تأتي منه هذه المطالب. وإلى حد كبير، فهي سمة من سمات التعاليم الأخلاقية الدينية، حيث يتم إعلان إرادة الله كأعلى معيار وأساس للأخلاق.

التكيف- قدرة الكائنات الحية على التكيف مع الظروف البيئية.

علم الأحياء– المذهب الأخلاقي والفلسفي للقيم.

الإيثار- مبدأ أخلاقي ينص على التعاطف مع الآخرين والخدمة المتفانية لهم والاستعداد لإنكار الذات باسم خيرهم وسعادتهم.

خوارزمية– خطة للتسلسل الدقيق للإجراءات المطلوبة لإكمال مهمة التعلم.

المركزية البشرية- الرأي القائل بأن احتياجات الإنسان ومصالحه ذات قيمة وأهمية عليا أو حتى حصرية. هناك "المركزية الأنانية"، عندما يهتم الشخص بنفسه فقط، "المركزية الاجتماعية"، عندما يمتد الواجب الأخلاقي للفرد إلى جميع أعضاء المجموعة التي ينتمي إليها، "المركزية المرضية" - عندما يعتقد أن الشخص يجب أن حماية جميع الكائنات العقلانية.

الزهد- مبدأ أخلاقي يتضمن قمع الحاجات الحسية، والتخلي عن متاع الدنيا وملذاتها من أجل بعض الأهداف الروحية.

تحليل المواقف التربوية– طريقة لتدريس مهارات اتخاذ القرار والغرض منها تعليم الطلاب تحليل المعلومات وتحديد المشكلات الرئيسية وإنشاء حلول بديلة وتقييمها واختيار الحل الأمثل وصياغة برامج العمل.

أخلاقيات علم الأحياء– التطور في الأخلاقيات البيئية فيما يتعلق بقضايا التكنولوجيا الحيوية والهندسة الوراثية.

المحيط الحيوي(اليونانية بيوس - الحياة، sphaira - الكرة، المجال) - الغلاف الخارجي المعقد للأرض، الذي تسكنه الكائنات الحية، التي تشكل بشكل جماعي المادة الحية للكوكب.

العوامل الحيويةهي مجموعة من التأثيرات لنشاط حياة بعض الكائنات الحية على الكائنات الأخرى.

التطوعية– مبدأ أيديولوجي يقوم على أولوية الإرادة، ويعارض أي نوع من التحديد الخارجي للحياة البشرية؛ توصيف الموقف الشخصي للشخص وأفعاله ووجهات نظره التي تتميز بالتعسف الصريح. في الأخلاق، يدل على موقف الفردية المتطرفة.

- إدراك وفهم شخصية الطالب من قبل المعلم- هذه هي معرفة حالاته الجسدية وعالمه الروحي والعمر والاختلافات الفردية والقومية والعقلية وغيرها ومظاهر الحساسية والأورام العقلية.

مذهب المتعة- أسلوب استخدم على نطاق واسع في تاريخ الفكر الأخلاقي لإثبات الأخلاق وتفسير طبيعتها وأهدافها. تقلل مذهب المتعة المحتوى الكامل للمتطلبات الأخلاقية المختلفة إلى هدف مشترك - الحصول على المتعة وتجنب المعاناة. ويعتبر هذا الهدف هو المبدأ الدافع الرئيسي للإنسان المتأصل فيه بطبيعته. كمبدأ أخلاقي يفرض على الناس السعي لتحقيق أفراح الأرض، فإن مذهب المتعة هو عكس الزهد.

قائمة المصطلحات- يوفر تفسيرًا وتعريفًا للمفاهيم الأساسية اللازمة لفهم المادة بشكل مناسب. وعلى عكس القاموس التوضيحي العام (الموسوعة) الذي يقدم تعريفا عاما للمفاهيم، فإن المعجم يأخذ في الاعتبار خصوصيات السياق الحالي.

المعيار التعليمي الحكومي (GOS) -معيار اجتماعي للتعليم والتطور، تم تطويره وتقديمه وفقًا لدستور الاتحاد الروسي من قبل الهيئة التنفيذية الفيدرالية في مجال التعليم.

ألعاب الأعمال- طريقة لتنظيم العمل النشط للطلاب تهدف إلى تطوير المهارات والقدرات الفعالة في الأنشطة التعليمية والمهنية على أساس بناء المواقف الإشكالية ذات التوجه المهني.

الإنفجار السكاني- عملية زيادة حادة للغاية في عدد سكان الأرض.

الأخلاق- قسم من المعرفة الأخلاقية يتم فيه النظر في مشاكل ما هو صحيح، ويتم تحليل الخصائص الحتمية للأخلاق، ويعمل مفهوم "الواجب" كفئة مركزية.

واجب– مفهوم الأخلاق، الذي يعبر عن تحول المتطلبات والقيم الأخلاقية إلى مهمة شخصية للإنسان، ووعيه بمسؤولياته ككائن أخلاقي.

تفسير سلوك الأطفال– عملية تحليل البيانات التي تم الحصول عليها واستخلاص نتيجة معينة منها. وهي درجة متطورة من الملاحظة، يكتسب فيها المعلم القدرة على استخلاص استنتاجات حول أسباب وأنماط سلوك الطفل، بناءً على معرفة عالم الطفل والقدرة على التعاطف الحسي معه. وعلى هذا الأساس، يستخلص المعلم والطبيب النفسي استنتاجات حول الخصائص الداخلية للظواهر التربوية في علاقاتهما المهمة.

صراع- هذه هي معارضة الناس الناجمة عن التناقضات التي نشأت بينهم والمصحوبة بالتوتر الشديد وتنافر الحالات العاطفية.

جمال– (فئة الأخلاق التربوية العملية)، أحد الأشكال العالمية لوجود العالم المادي والروحي، يكشف المعنى الجمالي للظواهر، وصفاتها الخارجية والداخلية التي تسبب الرضا الأخلاقي والجمالي.

الكفاءات- الإنجازات المحددة المتوقعة والقابلة للقياس للطلاب (الخريجين)، والتي تحدد ما سيكون الطالب (الخريج) قادرًا على القيام به عند الانتهاء من كل أو جزء من البرنامج التعليمي.

الامتثال- الانتهازية لمعايير وشرائع السلوك والوعي، ورفض الموقف الأخلاقي المستقل.

مركزية الكون- وجهة نظر أخلاقية تؤمن بأن العالم له قيمة في حد ذاته، وأن الإنسان لا يقرر كيف يجب أن يكون العالم، بل على العكس من ذلك، العالم هو الذي يقرر كيف يجب أن يكون الإنسان.

إتقان وفن التواصل– ويعني ذلك أيضًا إيقاظ الإيمان بنقاط القوة والقدرات لدى الأطفال، وإقناعهم بإمكانية التغلب على الصعوبات في تحقيق أهدافهم.

عقلية(العقلية) – صورة معينة ونوع من التفكير؛ العقلية وطبيعة المشاعر.

بغض الجنس البشري- بغض البشر، وكراهية الناس.

طريقة التعليم- فئة تعليمية تعطي فهمًا نظريًا لنظام معايير التفاعل بين المعلم والطلاب، وتنظيم وتنظيم أنشطة الطلاب، وضمان استيعاب المحتوى وتحقيق أهداف التعلم.

أسلوب التعاطف مع المواقف– استيعاب الحالة العاطفية للموضوع مع حالة شخص آخر (أو مجموعة اجتماعية).

وحدة- جزء مستقل نسبيًا (مكتمل منطقيًا) من البرنامج التعليمي، مسؤول عن تكوين كفاءة مهنية معينة أو مجموعة من الكفاءات ذات الصلة. الوحدة التنظيمية والمحتوى الرئيسية لنظام التصنيف المعياري، وهي جزء من منهج العمل الخاص بالتخصص، والتي لها معنى مستقل نسبيًا وتتضمن العديد من الموضوعات أو أقسام الدورة المتشابهة في المحتوى.

نظام التصنيف المعياري لتنظيم العملية التعليمية- مجموعة من التدابير التنظيمية التي تدير عملية إتقان البرنامج التعليمي الرئيسي في تخصص (اتجاه) التعليم المهني العالي، حيث يتم تنظيم محتوى كل تخصص أكاديمي في وحدات تأديبية ويتم تقييم معرفة ومهارات الطلاب بانتظام خلال الفصل الدراسي.

الأخلاق(من اللاتينية أخلاقي - أخلاقي) - طريقة محددة لإدراك القيمة والتطور الروحي والعملي من قبل شخص من العالم المحيط من خلال منظور الخير والشر والعدالة والظلم وما إلى ذلك، مع الأخذ في الاعتبار نماذج مختلفة من العلاقات بين البشر والحرة، الالتزام الطوعي ونكران الذات لهم.

الطبيعية- مبدأ منهجي لإثبات الأخلاق، وجوهره هو الرغبة: 1) أولاً، شرح الأخلاق ليس من الظروف الاجتماعية للوجود الإنساني، ولكن من طبيعة الإنسان الأبدية غير القابلة للتغيير، 2) بناء نظريات أخلاقية قائمة على على بيانات من العلوم الطبيعية.

أخلاقي– أحد أهم وأهم عوامل الحياة الاجتماعية والتنمية الاجتماعية والتقدم التاريخي. الأخلاق. وهو يتألف من التنسيق الطوعي والمستقل لمشاعر وتطلعات وأفعال أفراد المجتمع مع مشاعر وتطلعات وأفعال المواطنين ومصالحهم وكرامتهم، مع مصلحة وكرامة المجتمع ككل.

الوعي الأخلاقي– الوعي بقواعد سلوك الفرد وطبيعة العلاقات في المجتمع وقيمة صفات الشخصية الإنسانية الثابتة في وجهات النظر والمشاعر والعادات.

المشاعر الأخلاقية- جزء من الوعي الأخلاقي، يمثل موقفا شخصيا شخصيا تجاه كائنات وموضوعات العملية التربوية. المشاعر، بالمعنى المجازي، هي التربة الواهبة للحياة للأفعال الأخلاقية العالية.

المعتقدات الأخلاقية- المعرفة الأخلاقية للفرد والتي أصبحت هي القاعدة في سلوكه.

العالم الأخلاقي للطفولة هو أفكار ومشاعر وأفعال الأطفال وأحلامهم وخططهم وآمالهم وخيبات الأمل وأفراح الأطفال وأحزانهم.

العدمية- مبدأ يميز موقف الشخص من القيم الأخلاقية للمجتمع؛ يعني إنكار القواعد والمبادئ والمثل الأخلاقية المشتركة بين الجميع، وعدم الاعتراف بأي سلطات عامة.

التفاؤل– الإيمان بمستقبل أفضل (عكس التشاؤم).

الوطنية مبدأ أخلاقي يؤكد احترام الإنسان وحبه للوطن، والاعتزاز بإنجازات الشعب، ومساهمته في الثقافة العالمية.

الاحتباس الحراري- هذا هو الاحترار التدريجي للمناخ على كوكبنا نتيجة لزيادة تركيز الشوائب البشرية المنشأ في الغلاف الجوي، والتي، من خلال نقل الإشعاع الشمسي، تمنع الإشعاع طويل الموجة من سطح الأرض.

الوضعية- حركة فلسفية تعترف بالمعرفة المقدمة في التجربة المباشرة باعتبارها حقيقية وإيجابية.

البراغماتية- اتجاه في الفلسفة الأخلاقية يقوم على مبدأين أوليين: 1) الخير هو ما يلبي أي حاجة؛ 2) كل موقف أخلاقي فريد من نوعه وبالتالي يتطلب في كل مرة حلاً جديدًا تمامًا.

أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية- جزء لا يتجزأ من الأخلاق، مما يعكس تفاصيل عمل الأخلاق في ظروف العملية التربوية وتطوير المعايير الأخلاقية التي تكمن وراء الوعي الأخلاقي وعلاقة المتخصص بالطلاب وعمله ونفسه.

العدالة التربوية– مفهوم الوعي الأخلاقي الذي يعبر عن الترتيب الصحيح للعلاقات الإنسانية في النشاط التربوي.

الواجب المهني –تحويل المتطلبات الأخلاقية، التي تنطبق بالتساوي على جميع الناس، إلى المهمة الشخصية لمعلم معين، والتي تمت صياغتها فيما يتعلق بمواقف معينة، ولكن بناءً على المتطلبات المعيارية العامة للنشاط التربوي.

الشرف المهني- مفهوم الوعي الأخلاقي، ويحدد المتطلبات المعيارية لسلوكه، ويشجعه على التصرف في المواقف المختلفة بما يتفق مع الوضع الاجتماعي لمهنته.

الضمير المهني– فئة من الأخلاق تعكس وعي الشخص بالمسؤولية الأخلاقية عن سلوكه تجاه نفسه والحاجة الداخلية إلى التصرف بشكل عادل. وتتمثل الوظيفة الرئيسية للضمير في ممارسة ضبط النفس الأخلاقي، معبرًا عنه بالمشاعر:

1) الشعور بالرضا أو الانزعاج.

2) الشعور بالفخر أو العار.

3) "الضمير المرتاح" أو الندم، الخ.

الضمير هو الشكل الأمثل لضبط النفس.

اللباقة التربوية(من اللاتينية taktikus - اللمس) - الشعور بالتناسب في اختيار وسائل التفاعل التربوي، والقدرة في كل حالة محددة على تطبيق الأساليب الأمثل للتأثير التعليمي، دون تجاوز خط معين.

برنامج عمل الانضباط هو برنامج لإتقان المواد التعليمية التي تلبي متطلبات المعيار التعليمي الحكومي للتعليم المهني العالي، بما في ذلك جميع الوحدات التعليمية للمعيار التعليمي الحكومي للتعليم المهني العالي ومراعاة تفاصيل تدريب الطلاب في المجال المختار (التخصص).

انعكاس- التفكير والاستبطان ومعرفة الذات والاستبطان، وهو شكل من أشكال النشاط النظري يهدف إلى فهم تصرفات الفرد.

ألعاب لعب الدور- طريقة تستخدم لاكتساب معارف جديدة وتطوير مهارات معينة في مجال الاتصالات. تتضمن لعبة لعب الأدوار مشاركة "لاعبين" على الأقل، حيث يُطلب من كل منهما إجراء اتصالات مستهدفة مع بعضهما البعض وفقًا لدور معين.

التحكم الذاتي– وهذا شكل من أشكال ضبط النفس، والذي يتم التعبير عنه في قدرة المعلم وعاداته على التحكم في الجانب الحسي من نفسيته (المشاعر والعواطف والرغبات وغيرها). يصبح إتقان هذا الشكل من ضبط النفس ممكنًا بمساعدة أساليب الحكم الذاتي ومعرفة الذات من النوع النفسي الجسدي.

الشك(أخلاقي) - الشك في مصداقية الحقائق الأخلاقية.

فقط حياة الشخص، الموجهة بوعي نحو خدمة الأهداف ذات الأهمية الاجتماعية، التي تهدف إلى مساعدة الناس، تكتسب معنى أخلاقيا عاليا.

الضمير– قدرة الشخص على صياغة الالتزامات الأخلاقية لنفسه والمطالبة بالوفاء بها والتحكم في سلوكه وتقييمه من وجهة نظر أخلاقية.

عدالة– مفهوم الأخلاق، الذي يعبر عن فكرة الترتيب الصحيح والسليم للأشياء في العلاقات الإنسانية، والذي يتوافق مع الأفكار حول غرض الإنسان وحقوقه ومسؤولياته.

الموئل- هذا جزء من الطبيعة يحيط بالكائنات الحية وله تأثير مباشر أو غير مباشر عليها.

علم اللاهوت- عقيدة جوهر الله وعمله.

تسامح- التسامح مع آراء ومعتقدات الآخرين.

تمرين -التدريب الذي تتاح فيه للطلاب، أثناء العيش أو محاكاة مواقف محددة بشكل خاص، الفرصة لتطوير وتوحيد المعرفة والمهارات اللازمة، وتغيير موقفهم تجاه تجربتهم الخاصة والأساليب المستخدمة في العمل.

أشكال التدريب– الجانب الخارجي لتنظيم عملية التعلم، والذي يحدد متى وأين ومن وكيف يدرسون (بدوام كامل، دوام جزئي، دوام جزئي).

الشرف والكرامة– مفاهيم الأخلاق، والتعبير عن فكرة قيمة الشخص كشخص معنوي، مما يتطلب موقف محترم وودود تجاه الشخص، والاعتراف بحقوقه وحرياته.

الشعور- جودة فهم عالم الطفل على أساس الاستبطان، والملاحظة الخارجية للأطفال، يليها الفهم النظري للحقائق المرئية والمحسوسة – أحداث حياة الطفل.

علم البيئة– العلم الذي يدرس ظروف وجود الكائنات الحية والعلاقات بين الكائنات الحية والبيئة 19
Vronsky V. A. علم البيئة التطبيقي. - روستوف على نهر الدون: "فينيكس"، 1996. مكتب تقييس الاتصالات. – م: الموسوعة الروسية الكبرى، 1998.

علم البيئة- مبدأ توحيد كل النشاط البشري على الأرض، وتسهيل إيجاد حلول عقلانية في ممارسة أي نشاط اقتصادي بشري، والنظر في إنجازاته ونجاحاته ليس في الجانب الاستهلاكي المباشر، ولكن في تثبيت حقهم في الحياة فقط إذا كانوا تعتمد على التأثيرات الناعمة للأنشطة الاقتصادية البشرية على الطبيعة والبيئة، ولا تسبب ضررًا مباشرًا أو غير مباشر للفرد وصحة ورفاهية الأجيال الحالية والمستقبلية من البشر على الأرض 20
Kormilitsyn V.I.، Tsinkishvili M.S.، Yalmov Yu.I. أساسيات علم البيئة. – م: MPU، 1997. – 368 ص.

في ظروف تقنين علاقات السوق، والأهم من ذلك - في الظروف التي يصبح فيها ما يسمى بـ "أفراد السوق" (وفقًا لـ E. Fromm) حقيقة واقعة بشكل متزايد، من المهم تحديد مستويات التنظيم الأخلاقي لعلاقات السوق. أنشطة مجموعة متنوعة من الأشخاص، تؤثر على حياتهم الأساسية وخياراتهم المهنية. ومن المثير للاهتمام أيضًا التفكير في ما يمكن أن يفعله المستشار النفسي المهني في المواقف الأخلاقية الصعبة. تقليديا، تنقسم الأخلاق إلى مستويات قانونية وأخلاقية ومعنوية.

المستوى القانوني للتنظيم.على المستوى القانوني، يتم صياغة قواعد السلوك في مجتمع معين بشكل واضح (في شكل قوانين ومدونات ودساتير ولوائح معتمدة رسميًا وتعليمات ZK.azhny، وما إلى ذلك)، كما يتم تحديد المسؤولية عن انتهاك هذه القواعد. يمكن لأي شخص يجد نفسه في موقف صعب الاعتماد على القوانين الحالية. يعد التركيز على القوانين أيضًا منظمًا مهمًا للسلوك الأخلاقي.

عالم النفس المحترف في أنشطته، مثل أي مواطن، ملزم بالامتثال للقوانين الحالية لبلده، وكذلك السعي للامتثال لمعايير القانون الدولي، خاصة وأن العديد من الوثائق الدولية تتناول جوانب مهمة من المساعدة النفسية والتربوية لأشخاص مختلفين.

الوثائق القانونية الدولية والمحلية الرئيسية التي تحدد عمل المعلم والطبيب النفسي: "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان"، "اتفاقية حقوق الطفل"، قانون الاتحاد الروسي "بشأن التعليم"، إلخ.

المستوى الأخلاقي للتنظيم.إن معنى تسليط الضوء على المستوى الأخلاقي لتنظيم نشاط عالم النفس هو أنه يعكس التقاليد والقواعد والمعايير وحتى التحيزات القائمة التي تحدد العلاقات بين علماء النفس والعملاء، وعلماء النفس والعملاء، وكذلك بين زملائهم من علماء النفس أنفسهم. خصوصية هذه القواعد هي أنها في كثير من الأحيان ليس لديها قوة ملزمة (على الأقل، المسؤولية عن انتهاكها لا يمكن مقارنتها بالمسؤولية عن انتهاك قواعد القانون الرسمي). لاحظ أن هذه المعايير (الأخلاقية) قد تكون أيضًا غير كاملة، ولكن يجب على عالم النفس الذي يعمل مع أشخاص حقيقيين أن يأخذ في الاعتبار ما يسترشد به معظمهم، وما يتوقعونه من السلوك المهني للطبيب النفسي نفسه.

من المفارقة أنه يتعين علينا أن نأخذ في الاعتبار (بما في ذلك) بعض التوقعات الخاطئة وغير المبررة من طبيب نفساني، وإلى حد ما، حتى "التوافق" مع هذه التوقعات.

وبطبيعة الحال، فإن سلوك الطبيب النفسي سيكون مختلفا مع اختلاف العملاء، ولكن في أي حال، لا ينبغي له أن يفرض فكرته الشخصية عن السلوك الصحيح، بل أن يكون أكثر مرونة في العلاقات مع أشخاص مختلفين.

في علم النفس، ينعكس المستوى الأخلاقي عادة في المبادئ الأخلاقية للنشاط المهني، وهي في الغالب

معنى الأخلاق الحقيقية هو ذلك ح(يتحمل الشخص الذي يعاني من موقف أخلاقي صعب مسؤولية أفعاله على نفسه. علاوة على ذلك، إذا كان على المستوى المعياري | التنظيم القانوني، تعتمد المسؤولية إلى حد كبير على القوانين الحالية (يُطلب من الشخص تنفيذها بشكل صحيح)، إذا تم نقل المسؤولية على مستوى التنظيم الأخلاقي إلى الرأي العام (وهنا يُطلب من الشخص التصرف وفقًا لمعايير السلوك الحالية) ثم على المستوى في التنظيم الأخلاقي يلجأ الإنسان إلى ضميره وهو بالفعل مسؤول عن أفعاله. وكما كتب السيد غاندي، “في مسائل الضمير، الأغلبية لا تعمل." وقبله بوقت طويل، كوينتيلي! وقال إن "الضمير نفسه ألف شاهد".

المشكلة هي أنه رغم وجوده في المجتمع والوجود! بعض الأفكار حول الضمير، ولكن الشيء الرئيسي هو مسؤولية الشخص نفسه عندما يصبح موضوعا أخلاقيا حقا.

هناك صعوبات حقيقية في تنفيذ الموقف الأخلاقي للطبيب النفسي: 1) قد لا يقبل الزملاء والعملاء والطلاب مثل هذا الطبيب النفسي بل ويدينونه، لأن الموقف الأخلاقي! قد تحتوي على تحدي معين للرأي العام البدائي؛ 2) رسميا لا يحق لأحد أن يطالب! طبيب نفساني ليكون أخلاقيا؛ 3) من غير المقبول إضفاء الطابع الرسمي على العمل الأخلاقي والتربوي، مما أدى إلى الابتذال الحتمي لفكرة العمل المهني ذاتها

الفعل الأخلاقي في النشاط النفسي والتربوي.عند النظر في المشكلات الأخلاقية لعلم النفس، أصبحت طبيعة الفعل على نحو متزايد نقطة انطلاق مهمة، ليس فقط لتحليل السلوك الحقيقي لعالم النفس، ولكن أيضًا لتحليل السلوك الحقيقي لعلم النفس. * تنمية استعداده للتحرك عند حل المشكلات العملية والبحثية وغيرها. يحدد M. M. Bakhtin الخصائص الأساسية التالية للفعل:

إن الطبيعة غير التكنولوجية (الأكسيولوجية) للفعل محكوم عليها بسوء الفهم من قبل غالبية الآخرين، عندما يكون الجانب الفني شيئًا ثانويًا، لكن الشيء الرئيسي هو حقيقة الفعل؛

تفرد العمل (حسب المبدأ: "أستطيع أن أفعل هذا".
أنا فقط وفي هذا الوقت فقط");

المسؤولية عن الفعل المرتكب، أي. فهم
وذلك بأنبل النوايا وأفعال ملموسة
تصرفات قد تجعل الوضع أسوأ بالنسبة لأشخاص آخرين؛

تواجد الفعل، أي إدراجه في الواقع
الحياة، وليس المناقشات التأملية البحتة حول النبلاء
(انظر: باختين م.م، 1995).

يحدد M. M. Bakhtin ثلاثة خيارات رئيسية لارتكاب فعل ما:

القيمة عالمية لدرجة أنها تتناقض مع الآخرين
يتم استبعاد القيم (على سبيل المثال، حياة الطفل)؛

يعتمد الإجراء على نظام القيم الفردية (on
على سبيل المثال، "حكمة الفلاحين" و"الفطرة السليمة"، أسمح بذلك
تعليم الشخص التصرف بكرامة في المواقف الصعبة)؛

ومن المتوقع العمل الداخلي على المدى الطويل مع القيم،
تم تنفيذها سابقًا أو مستمرة بشكل مستمر. إنها "الدائمة".
هذا الفعل" (بحسب عضو الكنيست مامارداشفيلي) يتحول إلى وسيلة
التنمية الذاتية للفرد، بما في ذلك شخصية النفسي
سجل.

على سبيل المثال، في أنشطة مدرس علم النفس، يمكن أن تكون هذه مناقشة جريئة لتلك المشكلات الحقيقية التي تهم الكثير من الأشخاص في المجتمع، لكن معظم الناس ما زالوا يخشون حتى التفكير فيها بجدية، ناهيك عن مناقشة هذه المشكلات علنًا. قد يكون هذا أيضًا إدانة عامة مفتوحة للابتزاز والرشاوى من جانب زملائه المعلمين، لكن قليلًا من الناس ما زالوا قادرين على القيام بمثل هذا الفعل، لأن الكثيرين يمكن أن ينظروا إلى هذا باعتباره "انحرافًا" واضحًا عن قواعد سلوك "المدرسة اللائقة". "عالم نفسي، والبعض على هذا الأساس، يمكن عمومًا إعطاء مثل هذا الطبيب النفسي الشجاع "التشخيص".

"الإلهام" كشرط مهم للعمل الأخلاقي والتعليمي للطبيب النفسي.إن شخصية المعلم وشخصية الطلاب هي "مراكز إرادية" معينة، كما يقول ج. مونستنبرغ. "عندما ندخل الفصل الدراسي ونصبح مهتمين بالطلاب، فإننا نكون الإرادة في أعينهم، وهم في أعيننا"، كما كتب (مونستنبرج ج.، 1997، ص 44-45).

إن منطق G. Munstenberg حول المهمة الرئيسية للمعلم مثير للاهتمام: "حول المعلم الذي يجلس على مكتبه، تمامًا مثل الكاهن على المنبر، يمكن للمرء أن يقول إنه محكوم عليه، لعدم إيمانه في قلبه... مستوحى إن الإيمان بقيمة المُثُل الإنسانية هو أفضل ما يمكن أن يكتسبه الطفل وهو جالس عند قدمي المعلم. وفي أعلى المستويات، هذا هو الشيء الأكثر فائدة الذي يمكن تعلمه في الفصل الدراسي" (المرجع نفسه، ص 307 - 309).

وهكذا، نحن لا نتحدث فقط عن الإلهام، بل عن الإلهام بالأفكار النبيلة. ولكن ما هي المشكلة

Terium من نبل الأفكار؟ ربما يكون البحث نفسه مهمًا هنا. فكرة المدينة، وليس مجرد تثبيت واضح على النبلاء التي حددها شخص ما بالفعل. ولكن حتى في مثل هذا البحث من المهم التدريس4| لتجربة تجربة الثقافة، أي. لا يزال عليك أن تبدأ من شيء ما، ولكن ابدأ بـ "صفحة نظيفة". وهنا نأتي إلى مشكلة "القيم الإنسانية" - سنتحدث عنها في 15.6.

في دورة "أخلاقيات المهنة في الأنشطة النفسية والتربوية"

ندوة الدرس رقم 1 “أخلاقيات المعلم المهنية”

1. الأخلاقيات التربوية المهنية: الجوهر، المحتوى، الوظائف.

3. الأخلاق التربوية: المفهوم والمبادئ والمظاهر في أنشطة المعلم.

4. أخلاقيات الأنشطة المهنية لمعلم الاجتماع.

يمارس.عند التحضير للندوة، قسم إلى 4 مجموعات فرعية. تقوم كل مجموعة فرعية بإعداد عرض تقديمي حول قضية ندوة واحدة (اختياري). عند الانتهاء من المهمة، والانتباه إلى متطلبات العرض. الشرط الأساسي هو تغطية جميع قضايا الندوة!

الأدب

رئيسي: 2.3؛

إضافية: 2,3,4, 15, 16, 17, 19, 26

الدرس الدراسي رقم 2 "الأسس الأخلاقية للنشاط النفسي والتربوي"

1. علم الأخلاق كعقيدة الواجب والسلوك السليم.

2. مكان ودور علم الأخلاق في نظام القيمة الأخلاقية للنشاط النفسي والتربوي.

3. مفاهيم الواجب المهني والمسؤولية المهنية ومضمونها ومعناها.

4. قيمة الواجب المهني والسلوك السليم وعلاقات المعلم.

5. الواجب المهني والمسؤوليات المهنية، والعلاقة بينهما.

يمارس. 1. ينقسمون إلى مجموعات فرعية، تقوم كل مجموعة فرعية بإعداد عرض تقديمي حول إحدى قضايا الندوة. تقديم عرض تقديمي في الصف. عند الانتهاء من المهمة، والانتباه إلى متطلبات العرض. الشرط الأساسي هو تغطية جميع قضايا الندوة!

2. عند التحضير للدرس، فكر في السؤال: كيف تختلف القواعد الأخلاقية عن المتطلبات الأخلاقية الأخرى للأخلاق المهنية؟

الأدب

الرئيسية: 3؛

إضافية: 6.8، 13، 17؛

ندوة الدرس رقم 3 "المواثيق الأخلاقية للمتخصصين في الأنشطة النفسية والتربوية"

1. مفهوم ميثاق أخلاقيات المهنة. نشأة قواعد الأخلاق المهنية.
2. هيكل ومحتوى مدونة أخلاقيات المهنة.
3. أهمية الكود المهني في الأنشطة النفسية والتربوية.
4. مدونة الأخلاقيات للمعلمين الاجتماعيين.

يمارس. 1. مقارنة القواعد الأخلاقية المهنية للمتخصصين في الأنشطة النفسية والتربوية (معلم مؤسسة تعليمية عامة، مدرس اجتماعي، عالم نفسي تربوي، مدرس ما قبل المدرسة)؛ حدد العام والخاص، واملأ الجدول.

2. عند التحضير للدرس، فكر في السؤال: لماذا تحتوي جميع القواعد المهنية تقريبًا على معايير النزاهة واحترام العمل؟ ما هي المعايير الأخلاقية المهنية التي أصبحت أولوية في الوقت الحاضر؟

الأدب

إضافية: 9، 10، 11، 14، 19، 20، 30.

ندوة الدرس رقم 4 "الأخلاق التربوية في نظام العلاقات بين المعلم والطالب"

1. العلاقات بين الموضوع والموضوع والموضوع بين المعلم والطلاب.

2. مبادئ الأخلاق التربوية في العلاقة بين المعلم والطلاب.

3. قواعد ومتطلبات سلوك وتواصل المعلم في علاقاته مع الطلاب.

4. المشكلات "المفتوحة" في نظام العلاقة بين "المعلم والطالب".

يمارس.وضع قواعد التواصل مع المراهق للمعلم/المربي الاجتماعي.

الأدب

رئيسي: 2.3؛

ندوة الدرس رقم 5 “أخلاقيات العلاقات في نظام المعلم والمعلم”

1. الأسس الأخلاقية والنفسية للتواصل المهني والتجاري للمعلم. العلاقات الرسمية وغير الرسمية في الفريق.

2. هيكل الفريق ومكانة الفرد في الفريق؛ خصائصهم في أعضاء هيئة التدريس.

4. العوامل الموضوعية والذاتية التي تحدد خصوصيات العلاقات بين أعضاء هيئة التدريس.

6. العلاقات "الرأسية" - العلاقات الإدارية للإدارة والتبعية. مشكلة التبعية لدى أعضاء هيئة التدريس.

الأدب

رئيسي: 2.3؛

إضافية: 3،4، 14، 15، 16، 27، 31.

العمل المخبري رقم 1. "أخلاقيات العلاقات بين المشاركين في العملية التعليمية"

• معايير ومتطلبات العلاقات بين المعلمين

v مع الطلاب

v مع الزملاء

v مع الإدارة

v مع الوالدين

2. مشاهدة فيلم مع مراقبة التزام المعلمين بالمعايير الأخلاقية في علاقاتهم مع الطلاب والزملاء والإدارة وأولياء الأمور.

3. مناقشة نتائج الملاحظة.

4. إعداد جدول بناء على نتائج الملاحظة ( مجموعة عمل).

نتائج الدرس:جدول مملوء.

الدرس المختبر والعملي رقم 2. "اللباقة التربوية وآداب السلوك في الأنشطة النفسية والتربوية"

1. تكرار الأسس النظرية:

• ما هو "اللباقة" و "الآداب"؟
• ما هي علاقتهم؟
• وكيف تختلف عن الأخلاق؟

· ما هي طبيعة اللباقة؟

• ما هي علامات اللباقة؟

· ما هي المبادئ الأساسية لللباقة التربوية؟

• لماذا من الضروري اتباع معايير الآداب في المنظمات؟
• ما هي المبادئ العامة للآداب؟
• ما هي القواعد الأساسية لتعليم آداب السلوك؟

2. استكمال المهام العملية.

التمرين 1.أعط عدة تعريفات لجوهر مفهوم اللباقة التربوية:

· أن تكون ودوداً يعني...

· الاهتمام...

· أن تكون متفهماً يعني...

· أن تكون غير أناني...

· أن تكون مؤدباً يعني...

· أن تكون لبقاً...

· العدل هو...

· أن تكون ودوداً يعني...

· أن تكون متطلباً هو...

قضايا للمناقشة:

1. أي من التعريفات المذكورة هو الأقرب إليك؟ لماذا؟ إعطاء إجابة مفصلة.

2. هل اللباقة التربوية صفة مهنية أم جزء من الإتقان؟ مقياس تأثير المعلم على الطالب؟ القدرة على إنشاء أسلوب اتصال منتج؟ القدرة على اختيار النهج الصحيح للطلاب؟ هل هي فعالة في التأثير على الأطفال؟

3. كيف تختلف اللباقة التربوية عن المفهوم العام لللباقة؟

برر جوابك.

1) عدم تناسق المعلم في متطلباته، والتناقضات في التعليمات؛

2) الشدة المفرطة للمعلم، والتي تستبعد إنشاء اتصال نفسي مناسب مع الطلاب؛

3) إسهاب المعلم (المدرب) في عملية التأثير التربوي مما يقلل من فعالية التأثير التربوي.

4) رتابة البيانات التعليمية وعدم كفاية متطلبات المعلم في عملية التواصل مع الطلاب؛

5) الجفاف، وغلبة الحكمة في التواصل، مما يجعل من الصعب إقامة التواصل التربوي الأمثل؛

6) الإشارة المتكررة إلى عيوب الطلاب والثناء المفرط يقلل من الاهتمام بالأنشطة الرياضية والنشاط التجاري ويعقد العلاقة بين المعلم والطلاب؛

7) السخرية غير المناسبة في التعامل مع الطلاب مما يقلل الاهتمام بالفصول الدراسية ويسبب الارتباك والتقييد.

هل توافق على هذه الانتهاكات المذكورة لللباقة التربوية من قبل المعلمين؟ إعطاء أسباب إجابتك. أعط أمثلة.

المهمة 3.اقرأ حلقات عدم الالتزام بقواعد الآداب التربوية التي لاحظها الطلاب من المعلمين خلال فترة ممارسة التدريس:

1) في التواصل مع الطلاب (جهارة الصوت، والوقاحة، وزيادة التهيج، والألفة، وما إلى ذلك)؛

2) في التواصل مع الطلاب المتدربين:

أ) دعاوى وتوبيخات ضد أساتذة الجامعة:"وماذا يعلمونك هناك؟"، "أوه، ما مدى سوء تعليمك للأساتذة؟" أو "للأسف، علمائك لم يقوموا بإعدادك للممارسة"؛

ب) إجراء الملاحظات التربوية:"من يحتاج إلى هذه الملاحظات؟"، "لا أحد يحتاج إلى كل مهامك، ولا حتى علمائك"، أو "لماذا يطلبون منك الكثير منها؟"؛

3) اللامبالاةأو العجز في حل المواقف: "لا أعرف ماذا أفعل معك؟"، "لا تقف هناك بوجه حزين!"، "هناك الكثير منكم، لكنني وحدي"؛

4) التعبير عن عدم الرضاأو غضب من معلمي الصف: "مرة أخرى، أنت بحاجة إلى شيء مني...؟"، "لقد عذبتني بصفاتك..."، "سقطت على رأسي..."، "ليس لدي وقت..."، "ارحل" أنا وحدي..." "كيف أحبكم جميعاً؟" تعبت من أسئلتكم..."الخ.

قضايا للمناقشة:

1. ما هي قواعد الآداب التربوية التي تم انتهاكها؟

2. ما هي العواقب التي تؤدي إليها مثل هذه الانتهاكات؟

3. كيف ينبغي للمشاركين الاستجابة في ظل هذه الظروف؟

المهمة 4.تحليل المواقف من ممارسة الأنشطة النفسية والتربوية؛ انتبه إلى الامتثال لقواعد الآداب التربوية وإظهار اللباقة التربوية:

1) لقد أتيت إلى المدرسة بعد العطلة الصيفية واكتشفت أنه في الصف السابع "الإشكالي" يوجد مدرس صف جديد - مدرس جديد، متخصص شاب لم تكن على دراية به بعد. تعرف على زميل؛

2) تقوم بزيارة عائلات SOP. عند وصولك إلى منزل تلميذ مسجل في المدرسة، تجد أجداده هناك. أفعالك؟ ماذا ستقول لهم؟

3) أنت قائد مفرزة من أصغر التلاميذ في DOL. اليوم لدينا إفطار لذيذ جدا في المخيم. طبخ ناديجدا نيكولاييفنا الكعك المخبوز بالمربى. يريد الأطفال أن يشكروا ناديجدا نيكولاييفنا، لكنهم لا يعرفون كيفية القيام بذلك. مساعدة الأطفال على التعبير عن الامتنان والثناء على علاج لذيذ؛

4) يوجد مدرس اجتماعي جديد في المدرسة، خريج جامعة مرموقة، يقوم بعمل ممتاز. لقد أجرى بالفعل عدة مشاورات مع أولياء الأمور، وهم سعداء جدًا به. وفي نفس الوقت فهو قاس ومتغطرس في تعاملاته مع زملائه، وخاصة مع العاملين في الخدمة، وتسمع عنه كل يوم شكاوى، واليوم بحضوركم طالب بشدة أحد العاملين الفنيين بالسكوت. أفعالك؟ ما هي التعليقات التي يجب على المتخصص الشاب الإدلاء بها من أجل تغيير أسلوب تواصله في الفريق؟

5) علاقتك متوترة مع زميلك. لنفترض أن أسباب ذلك ليست واضحة تماما، ولكن من الضروري تطبيع العلاقات حتى لا يعاني العمل. ماذا ستفعل أولا؟

6) في الساعة 18.00 قمتم بدعوة أولياء أمور الطالب الذي يتأخر باستمرار عن جميع الصفوف لمعرفة أسباب تأخره واتخاذ إجراءات مشتركة لحل هذه المشكلة. لكنهم وصلوا بشكل غير متوقع متأخرا 15 دقيقة. وصل والديك في الوقت المحدد وهم في انتظارك. كيف تبدأ المحادثة عندما تلتقي؟

7) لقد حصلت مؤخرًا على وظيفة وتلقيت على الفور دعوة لحضور حفل خاص بالشركة. كيف ستتصرف بين الزملاء غير المألوفين الذين ستعمل معهم؟

8) طالب في الصف السابع يخرج من الفصل ويدفعك بقوة. تجمد الطلاب. اعتذر الصبي. ماذا ستفعل في مثل هذه الحالة؟

9) قال المراهق عندما رآك في الممر: هل أنت مريض؟ تبدو متعبًا جدًا ومتعبًا." ماذا سيكون رد فعلك؟

ناقش نتائج المهمة المكتملة.

المهمة 5.اشرح كيف يتم فهم "القاعدة الذهبية للأخلاق" فيما يتعلق بالسلوك على شبكات الكمبيوتر. اعرض قواعد آداب التعامل التي تم تطويرها استعدادًا للدرس.

أي منهم مطلوب لمتخصص في الأنشطة النفسية والتربوية؟

نتائج الدرس العملي المختبري: تأمل كتابي "الآن أنا متأكد من أنني سأشعر بالثقة في العلاقات مع الزملاء والطلاب وأولياء أمورهم..." (الآن أشعر بقلق أكبر من أنني سأواجه صعوبات في العلاقات مع الزملاء والطلاب وأولياء أمورهم....)

جدول عمل الطالب المستقل